
Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Ханафитский мазхаб | Ахлю Сунна
Religion
Канал для распространения норм шариата по мазхабу имама А'зама Абу Хани́фы (рахматуЛлахи 'алейхи).
Связь с админом: @darul_hanafiya_bot
Наш сайт: islamdinr.ru
YouTube: https://youtube.com/@islamdinr
Связь с админом: @darul_hanafiya_bot
Наш сайт: islamdinr.ru
YouTube: https://youtube.com/@islamdinr
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateMay 01, 2016
Added to TGlist
Mar 09, 2025Records
17.05.202523:59
6.9KSubscribers04.03.202523:59
0Citation index30.03.202523:59
1.4KAverage views per post18.04.202519:14
1.2KAverage views per ad post11.03.202517:08
12.07%ER30.03.202523:59
20.76%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
17.05.202512:44
ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА К ХАДЖУ И УМРЕ ✅
بسم الله الرحمن الرحيم
С именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда.
Уважаемый джама‘ат! Хадж и Умра требуют серьёзной физической выносливости. Пешие переходы, жара, толпы — неподготовленному человеку может быть очень тяжело.
ПОЧЕМУ ВАЖНА ФОРМА?
• Отель: если он далеко от мечети, придётся много ходить. Без лифта — ещё и подниматься по лестницам.
• Тауаф: 7 кругов вокруг Каабы = от 1,4 км до 3,5 км. На крыше мечети — до 14 км.
• Са’й: между Сафа и Маруа — 3,15 км, около 40 минут.
• Хадж: даже с автобусами, ходить много. Например, в один из дней — свыше 20 км пешком.
ПЕШИЕ МАРШРУТЫ ВО ВРЕМЯ ХАДЖА
• 8 Зуль-Хиджа: Аль-Харам → Мина — 8 км (~2 ч)
• 9 Зуль-Хиджа: Мина → Арафат — 13 км (~3 ч), затем Арафат → Муздалифа — 8 км (~2 ч)
• 10 Зуль-Хиджа: Муздалифа → Мина — 4 км (~1 ч), Мина → Джамарат — 3 км (~30 мин), Джамарат → Аль-Харам — 5 км (~1 ч 15 мин)
• 11–12 Зуль-Хиджа: Ежедневно до Джамарат и обратно — 6 км (~1 ч)
Итого за 3 дня — более 40 км. Готовьтесь заранее!
КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ?
1. Ходьба
Начните за 3–4 месяца:
• Ходите по 20–30 мин, 3–4 раза в неделю
• Постепенно увеличьте до 5–6 км, в идеале каждый день
• Подключите подъёмы по лестнице
2. Упражнения
• Суставная зарядка каждый день
• Тренажерка для набора мышц, если их у вас мало
• Если есть лишний вес — сбросить
3. Обувь
• Не берите в поездку новую — разнашивайте заранее
• Рекомендуемая обувь — плоские, мягкие сандали
4. Питание
• Больше белка, умеренно животные жиры и меньше углеводов
• Небольшие порции — залог здоровья и духовной силы, а также следование Cунне
Хорошая физическая форма — залог лёгкого и осознанного Хаджа и Умры. Готовьтесь заранее: ходите, тренируйтесь, питайтесь правильно — чтобы с комфортом сосредоточиться на поклонении.
ХАДЖ И УМРА | ПОДБОРКА КНИГ
Кроме физической подготовки к хаджу, нужно также подготовится приобретая знания об обрядах и правилах хаджа.
С позволения Аллаха мы собрали для вас подборку книг (по ханафитскому мазхабу), которые помогут вам ознакомиться со всеми обрядами и достоинствами хаджа и правилами поведения на священных землях Мекки и Медины. А с вас дуа)
https://islamdinr.ru/hadzh-i-umra-podborka-knig
Пусть Аллах облегчит всем это великое поклонение и даст возможность совершить хадж тем, кто этого сильно желает, но пока ещё не успел. Аминь
Подготовил: Хадис аль-Ханафи
Источник: t.me/islamdinr07
بسم الله الرحمن الرحيم
С именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда.
Уважаемый джама‘ат! Хадж и Умра требуют серьёзной физической выносливости. Пешие переходы, жара, толпы — неподготовленному человеку может быть очень тяжело.
ПОЧЕМУ ВАЖНА ФОРМА?
• Отель: если он далеко от мечети, придётся много ходить. Без лифта — ещё и подниматься по лестницам.
• Тауаф: 7 кругов вокруг Каабы = от 1,4 км до 3,5 км. На крыше мечети — до 14 км.
• Са’й: между Сафа и Маруа — 3,15 км, около 40 минут.
• Хадж: даже с автобусами, ходить много. Например, в один из дней — свыше 20 км пешком.
ПЕШИЕ МАРШРУТЫ ВО ВРЕМЯ ХАДЖА
• 8 Зуль-Хиджа: Аль-Харам → Мина — 8 км (~2 ч)
• 9 Зуль-Хиджа: Мина → Арафат — 13 км (~3 ч), затем Арафат → Муздалифа — 8 км (~2 ч)
• 10 Зуль-Хиджа: Муздалифа → Мина — 4 км (~1 ч), Мина → Джамарат — 3 км (~30 мин), Джамарат → Аль-Харам — 5 км (~1 ч 15 мин)
• 11–12 Зуль-Хиджа: Ежедневно до Джамарат и обратно — 6 км (~1 ч)
Итого за 3 дня — более 40 км. Готовьтесь заранее!
КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ?
1. Ходьба
Начните за 3–4 месяца:
• Ходите по 20–30 мин, 3–4 раза в неделю
• Постепенно увеличьте до 5–6 км, в идеале каждый день
• Подключите подъёмы по лестнице
2. Упражнения
• Суставная зарядка каждый день
• Тренажерка для набора мышц, если их у вас мало
• Если есть лишний вес — сбросить
3. Обувь
• Не берите в поездку новую — разнашивайте заранее
• Рекомендуемая обувь — плоские, мягкие сандали
4. Питание
• Больше белка, умеренно животные жиры и меньше углеводов
• Небольшие порции — залог здоровья и духовной силы, а также следование Cунне
Хорошая физическая форма — залог лёгкого и осознанного Хаджа и Умры. Готовьтесь заранее: ходите, тренируйтесь, питайтесь правильно — чтобы с комфортом сосредоточиться на поклонении.
ХАДЖ И УМРА | ПОДБОРКА КНИГ
Кроме физической подготовки к хаджу, нужно также подготовится приобретая знания об обрядах и правилах хаджа.
С позволения Аллаха мы собрали для вас подборку книг (по ханафитскому мазхабу), которые помогут вам ознакомиться со всеми обрядами и достоинствами хаджа и правилами поведения на священных землях Мекки и Медины. А с вас дуа)
https://islamdinr.ru/hadzh-i-umra-podborka-knig
Пусть Аллах облегчит всем это великое поклонение и даст возможность совершить хадж тем, кто этого сильно желает, но пока ещё не успел. Аминь
Подготовил: Хадис аль-Ханафи
Источник: t.me/islamdinr07


18.04.202517:40
16.05.202519:26


16.05.202507:26


12.05.202510:08


14.05.202514:49


17.05.202509:05
12.05.202501:51
Нравственность мусульманина в хадисах. Часть 4: Права родителей ✅
قَالَ رَسُولُ اللَّهِِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: رِضَى الرَّبِّ فيِ رِضَى الْوَالِدِ وَسَخَطُ الرَّبِّ فيِ سَخَطِ الْوَالِدِ
Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Довольство Господа от довольства родителей, и гнев Господа от гнева родителей». (Ат-Тирмизи)
Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/nravstvennost-musulmanina-v-hadisah-chast-4-prava-roditelej
قَالَ رَسُولُ اللَّهِِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: رِضَى الرَّبِّ فيِ رِضَى الْوَالِدِ وَسَخَطُ الرَّبِّ فيِ سَخَطِ الْوَالِدِ
Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Довольство Господа от довольства родителей, и гнев Господа от гнева родителей». (Ат-Тирмизи)
Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/nravstvennost-musulmanina-v-hadisah-chast-4-prava-roditelej
Reposted from:
Книжная полка мусульманина

15.05.202509:49
Краткий справочник мусульманки ✅
Автор: Мустафа Неджати Бурсалы
... В некоторых вопросах женщины отличаются от мужчин. Бывают дни, когда с них снимается обязанность ритуального поклонения. Девочки достигают совершеннолетия по шариату в 9-15 лет. Указанием на совершеннолетие являются признаки и состояния, присущие взрослым.
Читать: https://islamdinr.ru/kratkij-spravochnik-musulmanki
Скачать: https://disk.yandex.ru/d/en_TLHMvwULCsQ
Источник: https://t.me/muslimbooks
Автор: Мустафа Неджати Бурсалы
... В некоторых вопросах женщины отличаются от мужчин. Бывают дни, когда с них снимается обязанность ритуального поклонения. Девочки достигают совершеннолетия по шариату в 9-15 лет. Указанием на совершеннолетие являются признаки и состояния, присущие взрослым.
Читать: https://islamdinr.ru/kratkij-spravochnik-musulmanki
Скачать: https://disk.yandex.ru/d/en_TLHMvwULCsQ
Источник: https://t.me/muslimbooks
13.05.202509:16
Вкушайте то, что дозволено и чисто ✅
Не только химический состав пищи, но и ее дозволенность с точки зрения религии оказывают физическое и духовное влияние на того, кто ее употребляет.
Дозволенность или запретность пищи, которой питаются родители будущего ребенка, в последующем проявляется его в характере и поведении.
Питание, оказывая влияние на чувства и поступки человека, отражается и на всем течении его жизни. Все материальное имеет «притяжение»: средства, заработанные честно, не расходуются на запретное, а запретное не расходуется на благие деяния. Поэтому говорят: «Деньги подобны змее: откуда выползают, туда и уползут».
Когда Создатель сотворил в Раю первых мужчину и женщину, то разрешил им есть все райские плоды, но запретил приближаться только к одному дереву. Сатана искусил их, показав это дерево очень привлекательным. Он обещал, что, вкусив плодов этого дерева, они обретут вечность и навсегда останутся в Раю, и таким образом заставил их нарушить запреты Аллаха.
Также и на земле много видов пропитания, которые дозволены Господом. То, что запрещено (харам) весьма ограничено. Но душа, следующая за страстями (нафс), и сатана, вводя человека в заблуждение обещанием быстрого и легкого заработока, который откроет большие возможности для совершения благих дел, показывают ему красивыми запретные вещи. Таким образом, многие люди сбиваются с истинного пути.
Указывая на эти истины, Всевышний Аллах повелевает:
«О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг». (Сура аль-Бакара, 2/168)
«Ешьте из того, чем Аллах наделил вас, дозволенное и благое, и бойтесь Аллаха, в Которого вы веруете». (Суры аль-Маида, 5/88; аль-Анфаль, 8/69; ан-Нахль, 16/114)
Когда Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) возвращался из похода Табук, его встретил Саʼд бин Ансари (радыйаллаху анху).
Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) поздоровался с ним за руку и почувствовал, что его ладони шершавы и покрыты мозолями. Он спросил:
– Почему твои руки стали такими?
Саʼд (радыйаллаху анху) ответил:
– Это мозоли от лопаты и тяпки, которыми я зарабатываю средства для содержания своей семьи.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям), будучи довольным им, воскликнул:
– Это руки, которых не коснется адский огонь! (Ибн Асир, Усдуль-габа, 1/424-425; Ибн Хаджар, аль-Исаба, 3/86)
Другой источник передал такие его слова:
«Это руки, которые любит Аллах». (Сарахси, Мабсут, 7/62)
Автор: Проф. Мурат Кая ат-Турки
Из книги: «Ислам - руководство на пути в вечность»
Источник: vk.com/osmanefendi
Не только химический состав пищи, но и ее дозволенность с точки зрения религии оказывают физическое и духовное влияние на того, кто ее употребляет.
Дозволенность или запретность пищи, которой питаются родители будущего ребенка, в последующем проявляется его в характере и поведении.
Питание, оказывая влияние на чувства и поступки человека, отражается и на всем течении его жизни. Все материальное имеет «притяжение»: средства, заработанные честно, не расходуются на запретное, а запретное не расходуется на благие деяния. Поэтому говорят: «Деньги подобны змее: откуда выползают, туда и уползут».
Когда Создатель сотворил в Раю первых мужчину и женщину, то разрешил им есть все райские плоды, но запретил приближаться только к одному дереву. Сатана искусил их, показав это дерево очень привлекательным. Он обещал, что, вкусив плодов этого дерева, они обретут вечность и навсегда останутся в Раю, и таким образом заставил их нарушить запреты Аллаха.
Также и на земле много видов пропитания, которые дозволены Господом. То, что запрещено (харам) весьма ограничено. Но душа, следующая за страстями (нафс), и сатана, вводя человека в заблуждение обещанием быстрого и легкого заработока, который откроет большие возможности для совершения благих дел, показывают ему красивыми запретные вещи. Таким образом, многие люди сбиваются с истинного пути.
Указывая на эти истины, Всевышний Аллах повелевает:
«О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг». (Сура аль-Бакара, 2/168)
«Ешьте из того, чем Аллах наделил вас, дозволенное и благое, и бойтесь Аллаха, в Которого вы веруете». (Суры аль-Маида, 5/88; аль-Анфаль, 8/69; ан-Нахль, 16/114)
Когда Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) возвращался из похода Табук, его встретил Саʼд бин Ансари (радыйаллаху анху).
Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) поздоровался с ним за руку и почувствовал, что его ладони шершавы и покрыты мозолями. Он спросил:
– Почему твои руки стали такими?
Саʼд (радыйаллаху анху) ответил:
– Это мозоли от лопаты и тяпки, которыми я зарабатываю средства для содержания своей семьи.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям), будучи довольным им, воскликнул:
– Это руки, которых не коснется адский огонь! (Ибн Асир, Усдуль-габа, 1/424-425; Ибн Хаджар, аль-Исаба, 3/86)
Другой источник передал такие его слова:
«Это руки, которые любит Аллах». (Сарахси, Мабсут, 7/62)
Автор: Проф. Мурат Кая ат-Турки
Из книги: «Ислам - руководство на пути в вечность»
Источник: vk.com/osmanefendi
Reposted from:
Книжная полка мусульманина

07.05.202508:26
Женский Ильмихал (Религиозные знания об особых положениях мусульманских женщин) ✅
Автор: Мехмед Джемаль Огют
Автор труда, имам-хатыб мечети Фатих, пишет, что:
«У женщин есть три состояния, характерные им: хайд (менструация), нифас (послеродовое кровотечение) и истихаза (выделение крови по причине болезни). Мы объясним их отдельно друг от друга».
Скачать: https://disk.yandex.ru/d/Jj197HuIAbjCFA
Источник: https://t.me/muslimbooks
Автор: Мехмед Джемаль Огют
Автор труда, имам-хатыб мечети Фатих, пишет, что:
«У женщин есть три состояния, характерные им: хайд (менструация), нифас (послеродовое кровотечение) и истихаза (выделение крови по причине болезни). Мы объясним их отдельно друг от друга».
Скачать: https://disk.yandex.ru/d/Jj197HuIAbjCFA
Источник: https://t.me/muslimbooks


13.05.202514:48
09.05.202515:06
Является ли хулой говорить за спиной неверующего (кафир) и нечестивого мусульманина, открыто предающегося большим грехам (фасик)? ✅
Ответ:
Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) дал определение хуле:
ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ
«Хула – это упоминание своего брата тем, что ему не нравится». (Муслим 4796)
Следовательно, упоминание человека в его отсутствие тем, что ему не нравится, считается в Шариате хулой. А хула запретна по единодушному мнению ученых-богословов.
Если нечестивец (фасик), публично заявляющий о своих ослушаниях и хвастающийся своим нечестием, не чувствует никакого позора (угрызений совести) из-за речи людей о его нечестии, то разговоры о его нечестии не являются хулой. Потому что определение хулы не применимо к этому.
Однако речь о его нечестии – одно дело, а поношение, оскорбление и ругань в его адрес из-за этого нечестия – другое. Первое – не хула, ибо речь о его нечестии не причиняет ему вреда. Как же она вредит ему, если он сам хвастается своими грехами и обнародует их? Но второе, то есть оскорбление и т.п., уже считается хулой.
Относительно неверующего (кафир) то же самое решение, что и относительно нечестивца (фасик). Говорить о вероубеждении (акыда) неверующего не является хулой, ибо он сам открыто заявляет об этом. Однако умалять достоинство, чернить его оскорблениями и бранью – хула.
А Аллах знает лучше.
Шейх Рамадан аль-Бути
Из книги: «Маа ан-нас»
Ответ:
Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) дал определение хуле:
ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ
«Хула – это упоминание своего брата тем, что ему не нравится». (Муслим 4796)
Следовательно, упоминание человека в его отсутствие тем, что ему не нравится, считается в Шариате хулой. А хула запретна по единодушному мнению ученых-богословов.
Если нечестивец (фасик), публично заявляющий о своих ослушаниях и хвастающийся своим нечестием, не чувствует никакого позора (угрызений совести) из-за речи людей о его нечестии, то разговоры о его нечестии не являются хулой. Потому что определение хулы не применимо к этому.
Однако речь о его нечестии – одно дело, а поношение, оскорбление и ругань в его адрес из-за этого нечестия – другое. Первое – не хула, ибо речь о его нечестии не причиняет ему вреда. Как же она вредит ему, если он сам хвастается своими грехами и обнародует их? Но второе, то есть оскорбление и т.п., уже считается хулой.
Относительно неверующего (кафир) то же самое решение, что и относительно нечестивца (фасик). Говорить о вероубеждении (акыда) неверующего не является хулой, ибо он сам открыто заявляет об этом. Однако умалять достоинство, чернить его оскорблениями и бранью – хула.
А Аллах знает лучше.
Шейх Рамадан аль-Бути
Из книги: «Маа ан-нас»


10.05.202513:48


14.05.202517:16
Log in to unlock more functionality.