قطوف - علّموا الناس الخير
06.05.202518:11
- أعرف رجلاً تصدق بـ١٠٠٠ ريال ولم يحصل على عشرة أضعافها حتى الآن، وآخر غضّ طرفه عن حسناء ولم يعثر على زوجة تضاهيها، وثالث برّ بوالدته براً عظيماً ولم يصبح ثرياً، ورابع مواظب على الصلاة ولم يجد وظيفة، وخامس ترك وظيفته المحرمة وواجه صعوبات مالية.
ربما لا أعرف كل ذلك حرفياً، ولكنه موجود في الواقع بالضرورة، وما يذكر من القصص خلاف ذلك هي أقرب للاستثناء.
- يقع كثيراً في الأزمنة الأخيرة على ألسنة الوعاظ وبعض الدعاة الحث على الطاعة والتحذير من المعصية بذكر المردود المادي والمحسوس من عواقب الالتزام أو الانحراف.
ولابد حيال ذلك من تأمل ملاحظتين:
١- يقول ابن تيمية قدس الله روحه:
(إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحاً فاتهمه، فإن الرب تعالى شكور)، علق ابن القيم:
(يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا، من حلاوة يجدها في قلبه، وقوة انشراح، وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك؛ فعمله مدخول).
ومفاد هذا:
– أن للطاعة ثواباً دنيوياً.
– أن هذا الثواب روحي يشعر به العامل في قلبه بالذوق الخاص.
ويدل لذلك قوله تعالى:”والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر” وقد نزلت هذه الآية أصالة في الصحابة رضوان الله عليهم.
ومعلوم أن منهم من قتل، ومنهم من مات فقيرا، فدل ذلك على أن الحسنة في الدنيا ليست في النعيم والثراء وما شابهه بل هي الرضا والطمأنينة وحلاوة الإيمان.
٢- ليس في هذا نفي مطلق للمردود المادي، أو للنفع الدنيوي من الطاعات، أو للفساد والنقص الدنيوي المتولد عن الخطايا، فهذا ثابت في الوحي.
كما قال تعالى:”ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم”، وجاء في الآثار أن الزنا مجلبة للفقر، وأن الصدقة بركة للمال…الخ، فإن خالق النفوس عالم بضعفها، وشدة طمعها بالعاجل، فربما فتح لعبد من لعاعة الدنيا عوناً له على استدامة الطاعة.
كما شرع للرسولﷺ إعطاء المؤلفة قلوبهم من المال ما يقوي قلوبهم على الدخول في العبودية، بيد أن الزلل في ذلك يكون في التأثر بظروف الزمان وسيطرة المزاج الرأسمالي، وحصر -أو المبالغة في- التركيز على الثواب الدنيوي المحض، مما يخل بأصل التعبد،القائم على ركني الرغبة والرهبة فيما عند الله.
ويكرس التعلق بالدنيا، ويضعف اليقين بالثواب الأخروي.
- وسر المسألة الغفلة عن أن ما يجده المؤمن المخلص القائم بأمر الله من الحلاوة في روحه، وتمام الرضا، واليقين، وامتلاء قلبه بحب الله وإجلاله، خير من كل نعيم يذكره الناس، وخير له من كل عوض يفنى.
وهذه المقامات القلبية الشاهقة لا تكاد توصف، ولا يعرفها إلا من ذاقها.
عبدالله الوهيبي
ربما لا أعرف كل ذلك حرفياً، ولكنه موجود في الواقع بالضرورة، وما يذكر من القصص خلاف ذلك هي أقرب للاستثناء.
- يقع كثيراً في الأزمنة الأخيرة على ألسنة الوعاظ وبعض الدعاة الحث على الطاعة والتحذير من المعصية بذكر المردود المادي والمحسوس من عواقب الالتزام أو الانحراف.
ولابد حيال ذلك من تأمل ملاحظتين:
١- يقول ابن تيمية قدس الله روحه:
(إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحاً فاتهمه، فإن الرب تعالى شكور)، علق ابن القيم:
(يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا، من حلاوة يجدها في قلبه، وقوة انشراح، وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك؛ فعمله مدخول).
ومفاد هذا:
– أن للطاعة ثواباً دنيوياً.
– أن هذا الثواب روحي يشعر به العامل في قلبه بالذوق الخاص.
ويدل لذلك قوله تعالى:”والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر” وقد نزلت هذه الآية أصالة في الصحابة رضوان الله عليهم.
ومعلوم أن منهم من قتل، ومنهم من مات فقيرا، فدل ذلك على أن الحسنة في الدنيا ليست في النعيم والثراء وما شابهه بل هي الرضا والطمأنينة وحلاوة الإيمان.
٢- ليس في هذا نفي مطلق للمردود المادي، أو للنفع الدنيوي من الطاعات، أو للفساد والنقص الدنيوي المتولد عن الخطايا، فهذا ثابت في الوحي.
كما قال تعالى:”ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم”، وجاء في الآثار أن الزنا مجلبة للفقر، وأن الصدقة بركة للمال…الخ، فإن خالق النفوس عالم بضعفها، وشدة طمعها بالعاجل، فربما فتح لعبد من لعاعة الدنيا عوناً له على استدامة الطاعة.
كما شرع للرسولﷺ إعطاء المؤلفة قلوبهم من المال ما يقوي قلوبهم على الدخول في العبودية، بيد أن الزلل في ذلك يكون في التأثر بظروف الزمان وسيطرة المزاج الرأسمالي، وحصر -أو المبالغة في- التركيز على الثواب الدنيوي المحض، مما يخل بأصل التعبد،القائم على ركني الرغبة والرهبة فيما عند الله.
ويكرس التعلق بالدنيا، ويضعف اليقين بالثواب الأخروي.
- وسر المسألة الغفلة عن أن ما يجده المؤمن المخلص القائم بأمر الله من الحلاوة في روحه، وتمام الرضا، واليقين، وامتلاء قلبه بحب الله وإجلاله، خير من كل نعيم يذكره الناس، وخير له من كل عوض يفنى.
وهذه المقامات القلبية الشاهقة لا تكاد توصف، ولا يعرفها إلا من ذاقها.
عبدالله الوهيبي
06.05.202513:40
يا شيخ لقيت خمسين جنيها على الأرض، ماذا أفعل؟
ج / أباح الشارع لمن وجد اللقطة اليسيرة، التي لا قيمة لها كبيرة، أخذها والانتفاع بها، ولا يجب عليه تعريفها، كما في الحديث (رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل يلتقطه الرجل)..
وهذا بخلاف اللقطة ذات القيمة التي لا يتسامح الناس فيها عادة، فيجب على من وجدها تعريفها في مكان وجودها لمدة سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا انتفع بها من وجدها ..
الشيخ حاكم المطيري
ج / أباح الشارع لمن وجد اللقطة اليسيرة، التي لا قيمة لها كبيرة، أخذها والانتفاع بها، ولا يجب عليه تعريفها، كما في الحديث (رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل يلتقطه الرجل)..
وهذا بخلاف اللقطة ذات القيمة التي لا يتسامح الناس فيها عادة، فيجب على من وجدها تعريفها في مكان وجودها لمدة سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا انتفع بها من وجدها ..
الشيخ حاكم المطيري
06.05.202508:04
(1) لو أدرس مذهبا معينا هل يجب علي العمل بالمذهب حتى في بداية دراستي خاصة وأن فيه عدة مسائل لا أضبطها جيدا أو لا أتصورها جيدا؟
ج / ليس من شروط تعلم المذهب العمل به.
وإنما تعمل بما تتقن وتضبط مع علمك بأن ما تفعله هو من مذاهب المعتبرة عند أهل العلم.
ولكن السير وفق مذهب من المذاهب الأربعة أفضل وأدعى للطمأنينة واستقرار الأحكام وأبعد عن الخلط والتشويش.
_ _ _ _ _ _ _
(2) نعم أستاذنا، يعني لو كنت قبل دراستي أقرأ الفقه الميسر، ثم بدأت في الدراسة واستشكل علي مسائل يجوز أنا أعمل بما قرأته في الفقه الميسر إلى حين ضبط المذهب الذي أدرسه، صحيح؟ آسف على الإطالة.
ج / نعم يصح هذا.
بارك الله فيك.
ولست أستاذكم بل أخاكم، ونتعاون على تعلم أحكام ديننا : )) .
الشيخ سالار حسو
ج / ليس من شروط تعلم المذهب العمل به.
وإنما تعمل بما تتقن وتضبط مع علمك بأن ما تفعله هو من مذاهب المعتبرة عند أهل العلم.
ولكن السير وفق مذهب من المذاهب الأربعة أفضل وأدعى للطمأنينة واستقرار الأحكام وأبعد عن الخلط والتشويش.
_ _ _ _ _ _ _
(2) نعم أستاذنا، يعني لو كنت قبل دراستي أقرأ الفقه الميسر، ثم بدأت في الدراسة واستشكل علي مسائل يجوز أنا أعمل بما قرأته في الفقه الميسر إلى حين ضبط المذهب الذي أدرسه، صحيح؟ آسف على الإطالة.
ج / نعم يصح هذا.
بارك الله فيك.
ولست أستاذكم بل أخاكم، ونتعاون على تعلم أحكام ديننا : )) .
الشيخ سالار حسو
06.05.202501:32
المسلمين اللي في مجموعات الملحدين اللي عاوزين يقنعوهم بالإسلام عليهم ذنب؟
ج/ إذا كانوا غير مؤهلين فلا يجوز أن يعرضوا أنفسهم للشبهات.
وليعلم أن أجوبة الغير مؤهل أحيانا تكون سببا في الصد عن سبيل الله وتمسك الملحد بإلحاده.
الشيخ أحمد عبد السلام
ج/ إذا كانوا غير مؤهلين فلا يجوز أن يعرضوا أنفسهم للشبهات.
وليعلم أن أجوبة الغير مؤهل أحيانا تكون سببا في الصد عن سبيل الله وتمسك الملحد بإلحاده.
الشيخ أحمد عبد السلام
04.05.202521:14
مولانا تزوجت منذ مدة، زوجتي تستيقظ متأخر جدا (منتصف النهار تقريبا)، وهذا أمر مزعج لي جدا من ناحيتين، في الأيام التي أكون فيها في البيت أنا أستيقظ باكرا فأظل كل ذلك الوقت لوحدي، وثانيا أفكر في تربية الأبناء، كيف ستكون تربيتهم بهذه العقلية؟ حاولت معها لكن لا فائدة، ما هو التصرف الصحيح الذي أفعله الآن؟ بارك الله فيك.
ج / صعب جدا تغيير نمط النوم عند إنسان.
فالتقبل من ناحيتك.
ومجاهدتها تصحى بدري ساعتين حتى لو هتنام تاني بعد المغرب وده أكثر صحية وبالنسبة للولاد هي هتصحى لأساسيتهم بإذن الله والباقي سهل.
الشيخ أحمد سالم
ج / صعب جدا تغيير نمط النوم عند إنسان.
فالتقبل من ناحيتك.
ومجاهدتها تصحى بدري ساعتين حتى لو هتنام تاني بعد المغرب وده أكثر صحية وبالنسبة للولاد هي هتصحى لأساسيتهم بإذن الله والباقي سهل.
الشيخ أحمد سالم
04.05.202519:59
والدتي لا تعرف القراءة، ممكن أقرأ ليها ورد من القرآن؟
أجابه الشيخ القاسم الأزهري:
https://qutooff.net/qtf.php?id=437
أجابه الشيخ القاسم الأزهري:
https://qutooff.net/qtf.php?id=437
06.05.202515:59
لدعم " قطوف " على باتريون:
Patreon: https://bit.ly/Q-Patreon
( باتريون – Patreon ) هو منصة تُتيح استقبال الدعم المادي من مُتابعي وجمهور المشاريع الفنية والعلمية التي تحتاج تمويلا لبدايتها أو دعما لاستمرارها لكي توفر الاستقرار المادي الذي يُحافظ علي وجودها حتي لا تنهار بسبب مشاكل التمويل أو تتعرض للابتزاز مقابل تغيّر سياستها التحريرية.
ميزة باتريون: دعم بسيط لكنه مستمر كل شهر.
شكر كبير لداعمينا القدامي واستمرار دعمهم. 🩵
وسائل دعم أخرى:
Papal: https://bit.ly/Q-paypal
Vodafone Cash: 01017368584
Patreon: https://bit.ly/Q-Patreon
( باتريون – Patreon ) هو منصة تُتيح استقبال الدعم المادي من مُتابعي وجمهور المشاريع الفنية والعلمية التي تحتاج تمويلا لبدايتها أو دعما لاستمرارها لكي توفر الاستقرار المادي الذي يُحافظ علي وجودها حتي لا تنهار بسبب مشاكل التمويل أو تتعرض للابتزاز مقابل تغيّر سياستها التحريرية.
ميزة باتريون: دعم بسيط لكنه مستمر كل شهر.
شكر كبير لداعمينا القدامي واستمرار دعمهم. 🩵
وسائل دعم أخرى:
Papal: https://bit.ly/Q-paypal
Vodafone Cash: 01017368584
06.05.202512:01
أريد أن أكون إنسانا منظما في حياتي الفوضى تقتلتني ووقتي ضائع بصفة مهولة أرجو توجيها منكم ..
ج / احضر ورقة ، واكتب فيها :
- المشكلات التي تشغلك .
- العوائق التي تواجهك .
- الحلول المقترحة لكل مشكلة .
- التصرف الصحيح مع كل عائق .
- قدراتك التي تملكها .
- رغباتك التي تريد تحقيقها .
- الفرص المتاحة لك .
ثم ابدأ بحل الأهم فالأهم تدريجيا .
ومن النصائح العامة :
١- حافظ على وقتك .
٢- صاحب أهل الاجتهاد والخير .
٣- تقرب إلى الله بما يحب .
٤- عليك بكثرة الدعاء وسؤال الله التوفيق .
٥- ابتعد عن الصحبة السئية .
عبيد الظاهري
ج / احضر ورقة ، واكتب فيها :
- المشكلات التي تشغلك .
- العوائق التي تواجهك .
- الحلول المقترحة لكل مشكلة .
- التصرف الصحيح مع كل عائق .
- قدراتك التي تملكها .
- رغباتك التي تريد تحقيقها .
- الفرص المتاحة لك .
ثم ابدأ بحل الأهم فالأهم تدريجيا .
ومن النصائح العامة :
١- حافظ على وقتك .
٢- صاحب أهل الاجتهاد والخير .
٣- تقرب إلى الله بما يحب .
٤- عليك بكثرة الدعاء وسؤال الله التوفيق .
٥- ابتعد عن الصحبة السئية .
عبيد الظاهري
06.05.202506:35
كيف أتخلص من الكبر؟
ج/ بأن تذكر أصلك: [أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين]
وبأن تذكر أن كل ما عندك من نعمة تتكبر بها وتتيه هي من عطاء الله لك، والله حرم الكِبر على خلقه، ولا يحب المتكبرين، وهو قادر على سلب ما أعطاك، وإهانتك وإسقاطك من عيون الخلق في الدنيا قبل الآخرة، وقادر على استدراجك في كبرك وتيهك حتى يقذف بك في النار دار الإهانة والنكال والعذاب الأليم.
وبأن تحمل نفسك على خلاف الكِبر، فإن الكِبر بطر الحق وغمط الناس، فعوِّد نفسك على قبول الحق من كل أحد، ولا تستنكف من ذلك أو تعانِد، وتَواضَع للناس ولا تحتقرهم، واذكر أن الناس كلهم لآدم، وآدم من تراب، وأن التفاضل الحقيقي هو بالتقوى، والتقوى هاهنا في القلب، في السر، يعلمها الله العليم الخبير، ويتفاوت فيها الناس، والآخرة خافضة رافعة، يوم تبلى السرائر، وينكشف المخفيُّ في الضمائر [إذا وقعت الواقعة - ليس لوقعتها كاذبة - خافضة رافعة].
ارض للناس جميعا ... مثل ما ترضى لنفسك.
إنما الناس جميعا ... كلهم أبناء جنسك.
اللهم صل وسلم وبارك على من نصح لنا فقال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر".
أعاذنا الله وإياك وعافانا من أدواء النفوس، ورزقنا قلوبا سليمة مستقيمة على الوجه الذي يحب ويرضى سبحانه وبحمده.
الشيخ القاسم الأزهري
ج/ بأن تذكر أصلك: [أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين]
وبأن تذكر أن كل ما عندك من نعمة تتكبر بها وتتيه هي من عطاء الله لك، والله حرم الكِبر على خلقه، ولا يحب المتكبرين، وهو قادر على سلب ما أعطاك، وإهانتك وإسقاطك من عيون الخلق في الدنيا قبل الآخرة، وقادر على استدراجك في كبرك وتيهك حتى يقذف بك في النار دار الإهانة والنكال والعذاب الأليم.
وبأن تحمل نفسك على خلاف الكِبر، فإن الكِبر بطر الحق وغمط الناس، فعوِّد نفسك على قبول الحق من كل أحد، ولا تستنكف من ذلك أو تعانِد، وتَواضَع للناس ولا تحتقرهم، واذكر أن الناس كلهم لآدم، وآدم من تراب، وأن التفاضل الحقيقي هو بالتقوى، والتقوى هاهنا في القلب، في السر، يعلمها الله العليم الخبير، ويتفاوت فيها الناس، والآخرة خافضة رافعة، يوم تبلى السرائر، وينكشف المخفيُّ في الضمائر [إذا وقعت الواقعة - ليس لوقعتها كاذبة - خافضة رافعة].
ارض للناس جميعا ... مثل ما ترضى لنفسك.
إنما الناس جميعا ... كلهم أبناء جنسك.
اللهم صل وسلم وبارك على من نصح لنا فقال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر".
أعاذنا الله وإياك وعافانا من أدواء النفوس، ورزقنا قلوبا سليمة مستقيمة على الوجه الذي يحب ويرضى سبحانه وبحمده.
الشيخ القاسم الأزهري
06.05.202501:32
هموت من الحسرة يا شيخ، مرضت 5 سنين ضاع عليا اللى يخلينى ملك زماني وحصل غلط في العلاج، كليات قمة ملايين فرص دهب، ودلوقتي حياتي مدمرة وفقير ومات أعز الناس.
ج/ قال تعالى :"إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
عارف يعني ربنا يوفيك أجر بغير حساب ولا عد
الشيخ هيثم سمير
ج/ قال تعالى :"إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
عارف يعني ربنا يوفيك أجر بغير حساب ولا عد
الشيخ هيثم سمير
04.05.202520:34
إيه عقاب الراجل اللي يغتصب طفلا في الشريعة الإسلامية؟
ج / القتل.
الشيخ أحمد سالم
ج / القتل.
الشيخ أحمد سالم
04.05.202518:44
الطريقة الأساسية لمن يريد السؤال هي مراسلة الموقع:
www.Qutooff.net
بوت لاستقبال الأسئلة، وهو:
@Qutooff_bot
وليست كل الأسئلة التي تُرسل على البوت تُجاب، بخلاف الموقع.
بلا مبالغة، نصف أسئلة البوت أسئلة تكرر نشر أجوبتها في القناة، وبعضها يُنشر قبل ساعات ثم تجد سائلا عنه في البوت، وأكثرها يمكن وصول السائل إليها باستعمال زر البحث، قبل أن يسأل. 😬
أنا أتفهّم أن الإنسان كسول، وأنك أكسل من المتابعة للقناة، أو استعمال الباحث فيها، لكن أرجو أن تتفهّم أنت أيضًا أني مضطر مؤخرا لتخطي هذه الأسئلة دون جواب؛ للانشغال وكثرة الأسئلة. 🤍
طرق الدعم| قطوف:
Patreon: https://bit.ly/Q-Patreon
Papal: https://bit.ly/Q-paypal
Vodafone Cash: 01017368584
www.Qutooff.net
بوت لاستقبال الأسئلة، وهو:
@Qutooff_bot
وليست كل الأسئلة التي تُرسل على البوت تُجاب، بخلاف الموقع.
بلا مبالغة، نصف أسئلة البوت أسئلة تكرر نشر أجوبتها في القناة، وبعضها يُنشر قبل ساعات ثم تجد سائلا عنه في البوت، وأكثرها يمكن وصول السائل إليها باستعمال زر البحث، قبل أن يسأل. 😬
أنا أتفهّم أن الإنسان كسول، وأنك أكسل من المتابعة للقناة، أو استعمال الباحث فيها، لكن أرجو أن تتفهّم أنت أيضًا أني مضطر مؤخرا لتخطي هذه الأسئلة دون جواب؛ للانشغال وكثرة الأسئلة. 🤍
طرق الدعم| قطوف:
Patreon: https://bit.ly/Q-Patreon
Papal: https://bit.ly/Q-paypal
Vodafone Cash: 01017368584
06.05.202515:03
تنويه: الكلام غلط. 🌚
06.05.202510:35
هو التجويد صعب ولا هكذا يبدو للناظر من بعيد؟ وهل وجود مقرئ يفرق في سهولة تعلمه ولا اللي مو فاهم ما بيفهم بشيخ ولا غيره؟
ج/ بل هو سهل، ومسائله محدودة يمكن السيطرة عليها واستيعابها، وعبّرتُ بـ"بالسيطرة" لأشعركَ بسهولة الأمر.
وتنبّه إلى كونه علمًا تطبيقيًا بالدرجة الأولى، وأن مقصود الدراسة النظرية منه التوصّل إلى إحكام التطبيق،
ولو اقتصرتَ على الدراسة النظرية لكنتَ ككثير من اللغويين الذي يتحدثون في مخارج الحروف وصفاتها وما إلى ذلك لكن إذا طلبتَ منهم التطبيق لما يذكرونه لم يستطيعوا! لأنهم لم يتلقّوا التطبيق من القراء، وإنما درسوه وحفظوه من الكتب فقط.
اسمع دروس الدكتور أيمن سويد على اليوتيوب بتركيز، وأضمن لك فائدة كبيرة إن شاء الله.
ولا تيأس، فقد يكون الخلل من المعلم لا منك، فاجتهد في سماع التلاوات المجوّدة كمصحف الحصري مثلًا، مع مشاهدة دروس د. أيمن سويد، واقرأ على أحد القراء المتقنين غير الجهال المتنطعين.
والله يوفقك لما يرضيه.
الشيخ ضيف الله بن محمد الشمراني
ج/ بل هو سهل، ومسائله محدودة يمكن السيطرة عليها واستيعابها، وعبّرتُ بـ"بالسيطرة" لأشعركَ بسهولة الأمر.
وتنبّه إلى كونه علمًا تطبيقيًا بالدرجة الأولى، وأن مقصود الدراسة النظرية منه التوصّل إلى إحكام التطبيق،
ولو اقتصرتَ على الدراسة النظرية لكنتَ ككثير من اللغويين الذي يتحدثون في مخارج الحروف وصفاتها وما إلى ذلك لكن إذا طلبتَ منهم التطبيق لما يذكرونه لم يستطيعوا! لأنهم لم يتلقّوا التطبيق من القراء، وإنما درسوه وحفظوه من الكتب فقط.
اسمع دروس الدكتور أيمن سويد على اليوتيوب بتركيز، وأضمن لك فائدة كبيرة إن شاء الله.
ولا تيأس، فقد يكون الخلل من المعلم لا منك، فاجتهد في سماع التلاوات المجوّدة كمصحف الحصري مثلًا، مع مشاهدة دروس د. أيمن سويد، واقرأ على أحد القراء المتقنين غير الجهال المتنطعين.
والله يوفقك لما يرضيه.
الشيخ ضيف الله بن محمد الشمراني
06.05.202504:35
يعني لو ماما بتحب أخويا الكبير عشان هو ولد والكبير ده عدل، عادي بس فكرة إنها بتهتم براحته أولا حتى لو على حسابنا ولو غلط علينا بيتبرر غلطه بسهولة ده عدم مساواة بس؟
ج / لو على حسابكم هيبقى ظلم.
الشيخ أحمد سالم
ج / لو على حسابكم هيبقى ظلم.
الشيخ أحمد سالم
05.05.202512:54
روابط حسابات تيلينيوم..
▪️ أ. أحمد سالم.
https://tellonym.me/ahmed409129
▪️ محمود سامح [ أسئلة عقدية وعلم الكلام ]
https://tellonym.me/m_sameh97
▪️د. الشيماء إسماعيل [ طبيبة نفسية ]
https://tellonym.me/user.55617300
▪️محمد الجعفري
https://tellonym.me/mog3fry
▪️ الغازي محمد [ ركز في نوعية سؤالك له ]
https://tellonym.me/Alghazi.m
▪️ الشيخ هيثم سمير
https://tellonym.me/haytham_hameed
▪️ أ. محمد عطية
https://tellonym.me/m_attia20
▪️ ندى عمر
https://tellonym.me/nomar.2024
لم أراعِ ترتيبًا معينا في ذكر الحسابات.
هل تعرف حسابًا آخر لم أذكره؟
أرسله على البوت.
▪️ أ. أحمد سالم.
https://tellonym.me/ahmed409129
▪️ محمود سامح [ أسئلة عقدية وعلم الكلام ]
https://tellonym.me/m_sameh97
▪️د. الشيماء إسماعيل [ طبيبة نفسية ]
https://tellonym.me/user.55617300
▪️محمد الجعفري
https://tellonym.me/mog3fry
▪️ الغازي محمد [ ركز في نوعية سؤالك له ]
https://tellonym.me/Alghazi.m
▪️ الشيخ هيثم سمير
https://tellonym.me/haytham_hameed
▪️ أ. محمد عطية
https://tellonym.me/m_attia20
▪️ ندى عمر
https://tellonym.me/nomar.2024
لم أراعِ ترتيبًا معينا في ذكر الحسابات.
هل تعرف حسابًا آخر لم أذكره؟
أرسله على البوت.
04.05.202519:59
همتي تتطلع إلى معالي الأمور وعملي قليل وذنوبي كثيرة، نفسي اللوامة تسيطر علي والنتيجة ندم وحسرة واكتئاب لا يفارقني.
أجابه الشيخ كريم حلمي:
https://qutooff.net/qtf.php?id=442
أجابه الشيخ كريم حلمي:
https://qutooff.net/qtf.php?id=442
04.05.202517:59
أمي متوفية من ٤سنين وأنا اللي سعيت في زواج أبي وتعبت كثيرا ليتقبل إخوتي الأمر.. دلوقتي ثقيل على قلبي فكرة أن تكون زوجة أبي حامل وأقوم على رعايتها بعد الولادة لأن أهلها في محافظة أخرى وأستثقل أن يأتوا لزيارتها لأياام ولو بعاملهم كويس..
بدعي ربنا كثيرا يطهر قلبي ويخفف علي هذه المشاعر.. انصحيني أرجوك
ج / الله يعينك ويقويك حبيبتي.
أنت فتاة عاقلة أسأل الله أن يحفظك.
إحسانك لها سينعكس مستقبلا على معاملتها لأشقائك بإذن الله.. فالله لا يضيع العمل الصالح وأثره يبقى.
اجمعي نية برك لوالدك مع رعاية المريض مع الإحسان للضيف.
ممكن تطلبي من بابا يحضر ست طيبة تساعدك بالبيت وتعينك بأجر بسيط.. وخاصة عندما يكثر الضيوف ويطول بقاء أقاربها.
وكوني عملية.. بمعنى أن تهتمي بطبخ الطعام مثلا لأنه الأساسي وغسل الملابس ولا داعي لاستهلاك نفسك 100% في باقي الأعمال المنزلية الشاقة وليؤجل حتى يعينك من بالبيت.
وزعي المهام وكلفي الجميع ليعملوا معك
أعانك الله وبارك فيك وطيب نفسك ورحم والدتك وجزاها خيرا على حسن تربيتك فأنت في ميزان حسناتها بكل ما تعلمتيه منها.
د.حنان لاشين
بدعي ربنا كثيرا يطهر قلبي ويخفف علي هذه المشاعر.. انصحيني أرجوك
ج / الله يعينك ويقويك حبيبتي.
أنت فتاة عاقلة أسأل الله أن يحفظك.
إحسانك لها سينعكس مستقبلا على معاملتها لأشقائك بإذن الله.. فالله لا يضيع العمل الصالح وأثره يبقى.
اجمعي نية برك لوالدك مع رعاية المريض مع الإحسان للضيف.
ممكن تطلبي من بابا يحضر ست طيبة تساعدك بالبيت وتعينك بأجر بسيط.. وخاصة عندما يكثر الضيوف ويطول بقاء أقاربها.
وكوني عملية.. بمعنى أن تهتمي بطبخ الطعام مثلا لأنه الأساسي وغسل الملابس ولا داعي لاستهلاك نفسك 100% في باقي الأعمال المنزلية الشاقة وليؤجل حتى يعينك من بالبيت.
وزعي المهام وكلفي الجميع ليعملوا معك
أعانك الله وبارك فيك وطيب نفسك ورحم والدتك وجزاها خيرا على حسن تربيتك فأنت في ميزان حسناتها بكل ما تعلمتيه منها.
د.حنان لاشين
06.05.202514:59
ما رأيكم في هذا الكلام؟
أرسلوا لي على البوت @qutooff_bot
أرسلوا لي على البوت @qutooff_bot
06.05.202509:35
هل يشترط قراءة القرآن بأحكام التجويد أم لا؟
ج/ التجويد منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب، وما دام القارىء يجتنب اللحن الجليّ فلا إثم عليه إن شاء الله.
الواجب ما تستقيم به الألفاظ والمعاني، بحيث لا تبدل حرفا بحرف، أو تشكيلا لحرف بتشكيل آخر، ونحو هذا، وكل إخلال يتغير به المبنى واللفظ أو يفسد به المعنى لا يجوز، ويجب على الإنسان أن يصححه، لئلا يقع في تحريف القرآن، إلا أن يعجز عن ضبط لسانه بعد المحاولة، أو لا يجد من يصحح له، فالواجب يسقط بالعجز عنه.
والمستحب هو التحسينات، مثل مقادير المدود والغنات والإخفاء والإقلاب واستيفاء الصفات وتحقيق المخارج الدقيقة ونحو هذا، بحيث يتحرز القارىء عن الوقوع في اللحن الخفي.
فالأول لا بد منه، حتى يسلم القارىء من اللحن الجلي وتحريف القرآن.
والثاني مستحب لتحسين التلاوة وتحبيرها وتجميلها، ليسلم من اللحن الخفي، لكن لا يأثم من تركه إن شاء الله؛ وقد حمل شيخ الإسلام زكريا القول بالوجوب على الوجوب الصناعي، لا الشرعي.
وقال الملا علي القاري فيه: "لا يُتصور أن يكون فرض عين يترتب العقاب على تاركه لما فيه مِن حرج عظيم".
والله أعلم وأحكم وألطف وأرحم.
الشيخ القاسم الأزهري
ج/ التجويد منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب، وما دام القارىء يجتنب اللحن الجليّ فلا إثم عليه إن شاء الله.
الواجب ما تستقيم به الألفاظ والمعاني، بحيث لا تبدل حرفا بحرف، أو تشكيلا لحرف بتشكيل آخر، ونحو هذا، وكل إخلال يتغير به المبنى واللفظ أو يفسد به المعنى لا يجوز، ويجب على الإنسان أن يصححه، لئلا يقع في تحريف القرآن، إلا أن يعجز عن ضبط لسانه بعد المحاولة، أو لا يجد من يصحح له، فالواجب يسقط بالعجز عنه.
والمستحب هو التحسينات، مثل مقادير المدود والغنات والإخفاء والإقلاب واستيفاء الصفات وتحقيق المخارج الدقيقة ونحو هذا، بحيث يتحرز القارىء عن الوقوع في اللحن الخفي.
فالأول لا بد منه، حتى يسلم القارىء من اللحن الجلي وتحريف القرآن.
والثاني مستحب لتحسين التلاوة وتحبيرها وتجميلها، ليسلم من اللحن الخفي، لكن لا يأثم من تركه إن شاء الله؛ وقد حمل شيخ الإسلام زكريا القول بالوجوب على الوجوب الصناعي، لا الشرعي.
وقال الملا علي القاري فيه: "لا يُتصور أن يكون فرض عين يترتب العقاب على تاركه لما فيه مِن حرج عظيم".
والله أعلم وأحكم وألطف وأرحم.
الشيخ القاسم الأزهري
06.05.202504:34
ممكن مثال على الفرق بين العدل والمساواة؟ يعني إيه يأثم فيه الوالدين على التفرقة بين الأبناء وإيه إلي مفيهوش إثم؟
ج / يعني ولد في الجامعة طبيعي مصروفه يختلف عن ولد في إعدادي.
ولد في ثانوية عامة طبيعي الاهتمام بيه يختلف عن ولد في ثالثة ابتدائي.
بنت، طبيعي الاهتمام بهيئتها يختلف عن ولد.
ولد جانح طبيعي الدعم والتشجيع يكون أكتر للملتزم.
كل ده مفيهوش مساواة لكنه عادل.
الشيخ أحمد سالم
ج / يعني ولد في الجامعة طبيعي مصروفه يختلف عن ولد في إعدادي.
ولد في ثانوية عامة طبيعي الاهتمام بيه يختلف عن ولد في ثالثة ابتدائي.
بنت، طبيعي الاهتمام بهيئتها يختلف عن ولد.
ولد جانح طبيعي الدعم والتشجيع يكون أكتر للملتزم.
كل ده مفيهوش مساواة لكنه عادل.
الشيخ أحمد سالم
04.05.202521:59
أستاذ أحمد لو حد عنده شكوك عظيمة في الدين ومدى صحته وبقاله كذا سنة بيحاول يدور على أدلة بس موصلش لحاجة ومتبقي له خطوات ويترك الإسلام هل ممكن يقتنع ويرجع؟ وهل لو راح الأزهر وتكلم معاهم هناك هيكون فيه حد مفيد وفاهم في الأديان يرد عليه؟ واقتراحات حضرتك إيه للمساعدة ياريت تكون حاجة من الآخر لإنه أي خطوة غلط بتقدمه لنهاية طريق أكتر. وجزاكم الله خيرا.
ج / براهين وجود الله، سامي عامري.
براهين النبوة، سامي عامري.
مشكلة الشر، سامي عامري.
ظاهرة نقد الدين، سلطان العميري.
الشيخ أحمد سالم
ج / براهين وجود الله، سامي عامري.
براهين النبوة، سامي عامري.
مشكلة الشر، سامي عامري.
ظاهرة نقد الدين، سلطان العميري.
الشيخ أحمد سالم
04.05.202519:59
أستغفر أو أصلي على النبي بنية أن يكرمني الله وأهلي، فهل يصح؟
أجابه الشيخ محمد سالم بحيري:
https://qutooff.net/qtf.php?id=441
أجابه الشيخ محمد سالم بحيري:
https://qutooff.net/qtf.php?id=441
04.05.202516:59
أثناء انفعالي على ابن أخي أخذت منه الموبيل، وكانت نيتي أن أعاقبه فقط، ثم أرجعه، ولكن تطاول علي بالكلام، فأقسمت أنني لن أعطيه الهاتف مرة أخرى، والآن تقسم علي أمي أنا أعطيها لها، ثم هي تعطيه له دون أن يسقط يميني، وأنا أعلم أن هذا تحايل لا يجوز، ثم أبلغتها أن هذا القسم لن أرجع فيه سوى بكفارة إطعام عشرة مساكين، وهذا سوف يكلف مبلغ أكبر من ثمن الهاتف، فماذا أفعل؟
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
🟢 هذا اليمين موجب للكفارة ، إذا حصل الحنث ، وخالفت ما حلفت عليه ، والذي يلزمك فيه أن تبري قسم أمك، وتطيعيها، وتعيدي له الجوال وتكفري عن يمينك، والكفارة تكون واجبة بعد الحنث، أي بعد أن تعيدي له الجوال.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ) رواه مسلم.
🟢 إن كان لديك قدرة مالية على إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم: لزمك ذلك.
وإن لم يكن لديك قدرة مالية على ذلك، فيكفيك أن تصومي ثلاثة أيام.
فكفارة اليمين تجمع تخييرا وترتيباً على الصفة التي ذكرها الله عز وجل في سورة المائدة: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
فيختار المكفّر واحدة من هذه الخصال الثلاثة ويفعلها: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، ومن فعل واحدة منها فقد برئت ذمته، وفعل ما وجب عليه، فإن عجز عن جميع الخصال الثلاثة، انتقل إلى الصوم، فيصوم ثلاثة أيام.
ولا يجوز الانتقال إلى الصيام مع القدرة على الإطعام أو الكسوة أو العتق، لقوله تعالى: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ).
الإسلام سؤال وجواب (564009)
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
🟢 هذا اليمين موجب للكفارة ، إذا حصل الحنث ، وخالفت ما حلفت عليه ، والذي يلزمك فيه أن تبري قسم أمك، وتطيعيها، وتعيدي له الجوال وتكفري عن يمينك، والكفارة تكون واجبة بعد الحنث، أي بعد أن تعيدي له الجوال.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ) رواه مسلم.
🟢 إن كان لديك قدرة مالية على إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم: لزمك ذلك.
وإن لم يكن لديك قدرة مالية على ذلك، فيكفيك أن تصومي ثلاثة أيام.
فكفارة اليمين تجمع تخييرا وترتيباً على الصفة التي ذكرها الله عز وجل في سورة المائدة: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
فيختار المكفّر واحدة من هذه الخصال الثلاثة ويفعلها: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، ومن فعل واحدة منها فقد برئت ذمته، وفعل ما وجب عليه، فإن عجز عن جميع الخصال الثلاثة، انتقل إلى الصوم، فيصوم ثلاثة أيام.
ولا يجوز الانتقال إلى الصيام مع القدرة على الإطعام أو الكسوة أو العتق، لقوله تعالى: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ).
الإسلام سؤال وجواب (564009)
Shown 1 - 24 of 1 287
Log in to unlock more functionality.