قناة: محمد إلهامي
04.05.202521:06
أتذكر تلك الأيام العبثية التي كانت تأتي طائرات إماراتية وأردنية ومصرية لتلقي على غزة مواد غذائية.. بل حتى أمريكا ساهمت في إلقاء مساعدات غذائية ساعتها..
ثم تنطلق وسائل الإعلام في هذه الدول لتتغزل في إنسانية الحكام ولطفهم ورقتهم وجهودهم البالغة..
ويزيد في العبث أن ذلك كان يحدث ولم يكن الصهاينة قد احتلوا معبر رفح بعد، أي أن نظام #السيسي_عدو_الله الذي يمنع دخول الشاحنات الطويلة الممتدة على عشرات الكيلوات، ويتركها حتى تتعفن الأغذية فيها وتفسد، قد رأى أن إلقاء بضعة كراتين من طائرة أسهل من فتح المعبر!!
وأعبث العبث أن نرى صورة ملك الأردن وبنته وهما يرتديان ثوبا عسكريا ويطيران -كأنما يخوضان معركة حقيقية- ليُقودا الإنزالات العبثية بأنفسهما، في صورة مصحوبة بمؤثرات سينمائية، وظلال بطولة موهومة.. كأنما لم يأخذ "الملك" إذن الصهاينة ليفعل!!
الآن.. لم تعد هناك طائرات تُلقي شيئا.. الإسرائيلي الصهيوني لم يعد عنده وقت للعبث!!
والحكام الذين كانوا يفيضون وطنية وعروبة ولطفا وإنسانية خنسوا في جحورهم.. أستغفر الله.. بل خنسوا في فراش العدو يسارعون فيه ولا يفكرون في مخالفته ولا مناكفته!!
ها هي المجاعة تحصد الأرواح في غزة يا أفجر خلق الله، وأخس خلق الله، وأقسى خلق الله..
ألا لعنكم الله، ولعن من ينافقكم ويروج باطلكم ويمسح الوسخ عن صورتكم ويضلل الناس بكم!!
ثم تنطلق وسائل الإعلام في هذه الدول لتتغزل في إنسانية الحكام ولطفهم ورقتهم وجهودهم البالغة..
ويزيد في العبث أن ذلك كان يحدث ولم يكن الصهاينة قد احتلوا معبر رفح بعد، أي أن نظام #السيسي_عدو_الله الذي يمنع دخول الشاحنات الطويلة الممتدة على عشرات الكيلوات، ويتركها حتى تتعفن الأغذية فيها وتفسد، قد رأى أن إلقاء بضعة كراتين من طائرة أسهل من فتح المعبر!!
وأعبث العبث أن نرى صورة ملك الأردن وبنته وهما يرتديان ثوبا عسكريا ويطيران -كأنما يخوضان معركة حقيقية- ليُقودا الإنزالات العبثية بأنفسهما، في صورة مصحوبة بمؤثرات سينمائية، وظلال بطولة موهومة.. كأنما لم يأخذ "الملك" إذن الصهاينة ليفعل!!
الآن.. لم تعد هناك طائرات تُلقي شيئا.. الإسرائيلي الصهيوني لم يعد عنده وقت للعبث!!
والحكام الذين كانوا يفيضون وطنية وعروبة ولطفا وإنسانية خنسوا في جحورهم.. أستغفر الله.. بل خنسوا في فراش العدو يسارعون فيه ولا يفكرون في مخالفته ولا مناكفته!!
ها هي المجاعة تحصد الأرواح في غزة يا أفجر خلق الله، وأخس خلق الله، وأقسى خلق الله..
ألا لعنكم الله، ولعن من ينافقكم ويروج باطلكم ويمسح الوسخ عن صورتكم ويضلل الناس بكم!!
04.05.202518:16
وأريدك أيها القارئ الكريم أن تتوقف معي طويلا عند هذا الوصف الذي هو أصل أصول المخادعة والخطورة في واقعنا المعاصر.. أن القوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!!
هنا مركز الخداع الضخم الكبير، الخداع الذي يشل العقول ويُخَدِّر التفكير ويشوش الصورة ويطمس الحقيقة.. القوم في ظاهرهم مسلمين، عرب، وطنيين.. يتكلمون بلسان المسلمين العرب الوطنيين.. من رآهم وسمعهم لم يشك في أنهم من أبناء هذه الأمة وأنهم ينطقون عن غاياتها وآمالها ويعبرون عن مصالحها ويرعون شؤونها وأحوالها!!!
هذا هو الخداع الضخم الذي يجعل النقاش حول هؤلاء طويلا ومريرا ومتفرعا وكثيرا.. فليست أحوالهم الظاهرة دليلا على حقيقتهم.. فتأمل في داعية يدعوك إلى جهنم، ولكنه يكلمك عن جهنم فيجعلها جنة موعودة وفردوسا منشودا، ولئن كنتَ تراها نارًا وجهنما فإنما هي فترة محدودة، وإن ما فيها من العذاب والعنت والمشقة إنما هو في سبيل المصلحة وطنية، وإنما هي تضحية محمودة، وإنما هو أمرٌ تفعله لأجل الأجيال القادمة، وضريبة تدفعها في طريق التقدم والنهضة، وعمل سيخلده لك التاريخ!
نعم، أخي القارئ الكريم.. قف واستعمل خيالك كله، في تصور رجل داعية يقف على باب جهنم يدعو إليها، وتصوَّر: ماذا كان سيقول في ترويج بضاعته وجذب الناس إليها؟!
ولا بأس أن تتوقف عن القراءة ثم اسرح بخيالك.. ولكم وددتُ أن تكون لي موهبة السيناريست الروائي أو الشاعر ذي الخيال الجامح، لفعلتُها ويسَّرت الأمر على نفسي وعليك!
(3)
على أني مطمئنٌ أنه مهما بلغ الخيال بك وبي وبالروائي المنشود والشاعر المفقود فلن نبلغ وهدة الواقع الذي نحن فيه..
ها أنت ترى في الواقع نفسه كيف انتفضت أجهزة الأمن الأردنية لاعتقال بعض الشباب الذين نهضوا لمحاولة مساعدة إخوانهم في الضفة الغربية وتهريب السلاح لهم، فاتهمتهم بالإرهاب والسعي في تخريب الوطن، وسجنتهم ونشرت ما قالت إنه اعترافاتهم لتمهد بذلك حملة على كل شيء فيه دعمٌ للمقاومة في فلسطين.. وكل ذلك باسم الوطن!
ومع أن جماعة الإخوان المسلمين سارعت بالتبرؤ من هؤلاء المتهمين وأنهم إنما فعلوا ذلك من تلقاء أنفسهم وأن الجماعة لم تكن على علم به ولا حتى تؤيده، إلا أن السلطة الأردنية أصدرت قراراتها بحل الجماعة ومصادرة ممتلكاتها ومحاكمة من يروج لأفكارها!
ونستطيع أن نسرد طويلا طويلا طويلا طويلا مجهود النظام الأردني ودوره المهم في إقامة إسرائيل أولا، ثم في حمايتها ثانيا، ثم في تسليم الأرض لها ثالثا، ثم في قتل ومطاردة من يعمل على مقاومتها رابعا!
وهل من دليل أجلى ولا أوضح من أن يكتب نتنياهو بنفسه في مذكراته المنشورة المعلنة أن "بقاء المملكة الأردنية هو بمثابة مصلحة حيوية لإسرائيل، ولو اقتضى الأمر فسنتدخل بجيوشنا لحمايتها من السقوط"؟!!
قطعت جهيزة قول كل خطيب..
وقل مثل ذلك عن غيره من الأنظمة، لا سيما النظام المصري، الذي يتولى الحماية من الجنوب، ويقوم بدوره في تكبيل الشعب المصري الهادر الهائل عن إنقاذ إخوانه أو دعمهم.. وللنظام المصري مثل ما للأردني من التاريخ الأسود من التسبب في إقامة إسرائيل وحمايتها وتسليم الأرض لها وقتل من يفكر في مقاومتها!!
إن حقيقة الأزمة التي نعيشها الآن، والتي تكبل الجميع عن التفكير السليم وعن التوجيه السليم، هو في تلك الخدعة الكبيرة التي هي "من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا".. هذا ما يجعل الأكثرين بدايةً من العلماء أصحاب الفتاوى وحتى العامي الذي يجلس على المقهي يستمع الأخبار غير قادر على فهم الواقع، ولئن فهمه فهو غير قادر على التعامل معه كما هو، إذ الخديعة العظمى تعيق فهم الكثيرين عن تصور ما يقول وعن الاستجابة له!
فلئن أنعم الله عليه بالفهم وبالنجاة من الخديعة.. فدورك أن تسعى في سحب غيرك منها، قبل أن يستجيب لهذا الداعية القائم على جهنم، فيقذفه فيها!!
هنا مركز الخداع الضخم الكبير، الخداع الذي يشل العقول ويُخَدِّر التفكير ويشوش الصورة ويطمس الحقيقة.. القوم في ظاهرهم مسلمين، عرب، وطنيين.. يتكلمون بلسان المسلمين العرب الوطنيين.. من رآهم وسمعهم لم يشك في أنهم من أبناء هذه الأمة وأنهم ينطقون عن غاياتها وآمالها ويعبرون عن مصالحها ويرعون شؤونها وأحوالها!!!
هذا هو الخداع الضخم الذي يجعل النقاش حول هؤلاء طويلا ومريرا ومتفرعا وكثيرا.. فليست أحوالهم الظاهرة دليلا على حقيقتهم.. فتأمل في داعية يدعوك إلى جهنم، ولكنه يكلمك عن جهنم فيجعلها جنة موعودة وفردوسا منشودا، ولئن كنتَ تراها نارًا وجهنما فإنما هي فترة محدودة، وإن ما فيها من العذاب والعنت والمشقة إنما هو في سبيل المصلحة وطنية، وإنما هي تضحية محمودة، وإنما هو أمرٌ تفعله لأجل الأجيال القادمة، وضريبة تدفعها في طريق التقدم والنهضة، وعمل سيخلده لك التاريخ!
نعم، أخي القارئ الكريم.. قف واستعمل خيالك كله، في تصور رجل داعية يقف على باب جهنم يدعو إليها، وتصوَّر: ماذا كان سيقول في ترويج بضاعته وجذب الناس إليها؟!
ولا بأس أن تتوقف عن القراءة ثم اسرح بخيالك.. ولكم وددتُ أن تكون لي موهبة السيناريست الروائي أو الشاعر ذي الخيال الجامح، لفعلتُها ويسَّرت الأمر على نفسي وعليك!
(3)
على أني مطمئنٌ أنه مهما بلغ الخيال بك وبي وبالروائي المنشود والشاعر المفقود فلن نبلغ وهدة الواقع الذي نحن فيه..
ها أنت ترى في الواقع نفسه كيف انتفضت أجهزة الأمن الأردنية لاعتقال بعض الشباب الذين نهضوا لمحاولة مساعدة إخوانهم في الضفة الغربية وتهريب السلاح لهم، فاتهمتهم بالإرهاب والسعي في تخريب الوطن، وسجنتهم ونشرت ما قالت إنه اعترافاتهم لتمهد بذلك حملة على كل شيء فيه دعمٌ للمقاومة في فلسطين.. وكل ذلك باسم الوطن!
ومع أن جماعة الإخوان المسلمين سارعت بالتبرؤ من هؤلاء المتهمين وأنهم إنما فعلوا ذلك من تلقاء أنفسهم وأن الجماعة لم تكن على علم به ولا حتى تؤيده، إلا أن السلطة الأردنية أصدرت قراراتها بحل الجماعة ومصادرة ممتلكاتها ومحاكمة من يروج لأفكارها!
ونستطيع أن نسرد طويلا طويلا طويلا طويلا مجهود النظام الأردني ودوره المهم في إقامة إسرائيل أولا، ثم في حمايتها ثانيا، ثم في تسليم الأرض لها ثالثا، ثم في قتل ومطاردة من يعمل على مقاومتها رابعا!
وهل من دليل أجلى ولا أوضح من أن يكتب نتنياهو بنفسه في مذكراته المنشورة المعلنة أن "بقاء المملكة الأردنية هو بمثابة مصلحة حيوية لإسرائيل، ولو اقتضى الأمر فسنتدخل بجيوشنا لحمايتها من السقوط"؟!!
قطعت جهيزة قول كل خطيب..
وقل مثل ذلك عن غيره من الأنظمة، لا سيما النظام المصري، الذي يتولى الحماية من الجنوب، ويقوم بدوره في تكبيل الشعب المصري الهادر الهائل عن إنقاذ إخوانه أو دعمهم.. وللنظام المصري مثل ما للأردني من التاريخ الأسود من التسبب في إقامة إسرائيل وحمايتها وتسليم الأرض لها وقتل من يفكر في مقاومتها!!
إن حقيقة الأزمة التي نعيشها الآن، والتي تكبل الجميع عن التفكير السليم وعن التوجيه السليم، هو في تلك الخدعة الكبيرة التي هي "من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا".. هذا ما يجعل الأكثرين بدايةً من العلماء أصحاب الفتاوى وحتى العامي الذي يجلس على المقهي يستمع الأخبار غير قادر على فهم الواقع، ولئن فهمه فهو غير قادر على التعامل معه كما هو، إذ الخديعة العظمى تعيق فهم الكثيرين عن تصور ما يقول وعن الاستجابة له!
فلئن أنعم الله عليه بالفهم وبالنجاة من الخديعة.. فدورك أن تسعى في سحب غيرك منها، قبل أن يستجيب لهذا الداعية القائم على جهنم، فيقذفه فيها!!
Reposted from:
مجلة أنصار النبي ﷺ
04.05.202518:09
حين يشتد الظلام، وتشتعل مآسي الأمة في القلوب، يشرق نور الكلمة الصادقة..
اقرأ أكثر المقالات قراءة وتأثيرًا في شهر أبريل 2025: https://shorturl.at/gPJG6
اقرأ أكثر المقالات قراءة وتأثيرًا في شهر أبريل 2025: https://shorturl.at/gPJG6
02.05.202519:03
100 سؤال في التاريخ | 22. من هم الأمويون؟ وما إنجازهم في تاريخ الإسلام؟ | محمد إلهامي
الأسئلة التي أجيب عنها في هذه الحلقة:
41. من هم بنو أمية؟ وكيف بدأت دولتهم؟ ولماذا اعتمد عليهم النبي ﷺ وخلفاؤه في الحكم والإدارة؟
42. ما هي مناقب الدولة الأموية وخلفائها؟
https://youtu.be/7wE4ctGJGM4
الأسئلة التي أجيب عنها في هذه الحلقة:
41. من هم بنو أمية؟ وكيف بدأت دولتهم؟ ولماذا اعتمد عليهم النبي ﷺ وخلفاؤه في الحكم والإدارة؟
42. ما هي مناقب الدولة الأموية وخلفائها؟
https://youtu.be/7wE4ctGJGM4
Reposted from:مجلة أنصار النبي ﷺ
01.05.202511:33
🔴 العدد الجديد من مجلة أنصار النبي ﷺ
بفضل الله تعالى، صدر العدد الجديد (36)، من مجلة أنصار النبي ﷺ
وفيه مقالات عن نازلة غزة التي غربلت العلماء، وخصصنا قسم الراحلين من هذا العدد لفتاوى الأزهر الشريف في قضية فلسطين، وبه يظهر واضحا أن فتوى الاتحاد العالمي بوجوب الجهاد على كل قادر مستطيع وعلى الأنظمة وتحريم تعاونها مع المحتل بأدنى أشكال التعاون = هي فتوى صحيحة مستقيمة متفقة مع تراث العلماء عبر العقود!
🔴 للتحميل: https://t.me/ansarmagazine/3925
بفضل الله تعالى، صدر العدد الجديد (36)، من مجلة أنصار النبي ﷺ
وفيه مقالات عن نازلة غزة التي غربلت العلماء، وخصصنا قسم الراحلين من هذا العدد لفتاوى الأزهر الشريف في قضية فلسطين، وبه يظهر واضحا أن فتوى الاتحاد العالمي بوجوب الجهاد على كل قادر مستطيع وعلى الأنظمة وتحريم تعاونها مع المحتل بأدنى أشكال التعاون = هي فتوى صحيحة مستقيمة متفقة مع تراث العلماء عبر العقود!
🔴 للتحميل: https://t.me/ansarmagazine/3925
29.04.202514:47
وتجدون في جناح مكتبة وسم كتابين آخرين
خلاصة قصة فلسطين
سبيل الرشاد
خلاصة قصة فلسطين
سبيل الرشاد
04.05.202520:31
للحصول على النسخة الورقية المطبوعة من كتاب "خلاصة قصة فلسطين" (بالإنجليزية)
يمكن شراء النسخة من هنا | https://www.historyrevival.com/product-page/palestine-a-short-history
يمكن شراء النسخة من هنا | https://www.historyrevival.com/product-page/palestine-a-short-history
04.05.202518:16
___________
(1) أحمد (18430)، والبزار (2796)، وحسنه شعيب الأرناؤوط، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5).
(2) أبو عبيد الهروي، الغريبين: غريبي القرآن والحديث، 4/1291؛ ابن الجوزي، غريب الحديث، 2/104؛ الزمخشري، الفائق في غريب الحديث والأثر، 2/443؛ ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر، 3/253.
(3) الملا القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، 8/3376؛ عبد الحق الدهلوي، لمعات التنقيح شرح مشكاة المصابيح، 8/576.
(4) الطيالسي، (225)؛ البيهقي، السنن، (17073)؛ أبو يعلى، المسند، (873)؛ الهيثمي، مجمع الزوائد، (8961)؛ وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (3055) وعلته عند الألباني اختلاط أحد رواته، وبقية رجاله ثقات، وأقرَّ أن متن الحديث –دون زيادة منكرة لم نوردها في المتن- صحيح، لشواهد صحيحة، وهذه الشواهد الصحيحة هي حديث الباب، وحديث البخاري «يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف».
(5) يتكادمون تكادم الحمير: كدم الحمار كدما أي عضَّ بأدنى فمه، والحديث يُصَوِّر حال جدب ومجاعة حتى تبحث الحمير في الأرض عن أصل النبات فتعضّ عليه بأدنى أفواهها، فكأن قبض أولئك الحكام على الحكم كقبض الحمير بملء أفواهها على أصل النبات بأشد ما تملك، في حال الجدب والفقر والشدة.
(6) صلعاء: أي ظاهرة بارزة.
(7) الطبراني، المعجم الكبير، (11138) وهذا لفظه؛ نعيم بن حماد، الفتن، (236)؛ الحاكم (8459)، وسكت عنه الذهبي؛ والهيثمي، مجمع الزوائد، (8965)، وقال: رجاله ثقات؛ وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (3271).
(8) الهيثمي، مجمع الزوائد، (8965)، وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم؛ وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (3722). وهذا الحديث ضعفه شديد، إذ فيه عدد من المجاهيل. ولكنه –كما ترى- منسجمٌ مع التاريخ ومع بقية الأحاديث الصحيحة.
(9) البخاري (3411)؛ مسلم (1847).
(10) لمزيد من التفصيل راجع كتابي: خلاصة تاريخ الإسلام، المجلد الثالث.
(1) أحمد (18430)، والبزار (2796)، وحسنه شعيب الأرناؤوط، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5).
(2) أبو عبيد الهروي، الغريبين: غريبي القرآن والحديث، 4/1291؛ ابن الجوزي، غريب الحديث، 2/104؛ الزمخشري، الفائق في غريب الحديث والأثر، 2/443؛ ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر، 3/253.
(3) الملا القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، 8/3376؛ عبد الحق الدهلوي، لمعات التنقيح شرح مشكاة المصابيح، 8/576.
(4) الطيالسي، (225)؛ البيهقي، السنن، (17073)؛ أبو يعلى، المسند، (873)؛ الهيثمي، مجمع الزوائد، (8961)؛ وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (3055) وعلته عند الألباني اختلاط أحد رواته، وبقية رجاله ثقات، وأقرَّ أن متن الحديث –دون زيادة منكرة لم نوردها في المتن- صحيح، لشواهد صحيحة، وهذه الشواهد الصحيحة هي حديث الباب، وحديث البخاري «يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف».
(5) يتكادمون تكادم الحمير: كدم الحمار كدما أي عضَّ بأدنى فمه، والحديث يُصَوِّر حال جدب ومجاعة حتى تبحث الحمير في الأرض عن أصل النبات فتعضّ عليه بأدنى أفواهها، فكأن قبض أولئك الحكام على الحكم كقبض الحمير بملء أفواهها على أصل النبات بأشد ما تملك، في حال الجدب والفقر والشدة.
(6) صلعاء: أي ظاهرة بارزة.
(7) الطبراني، المعجم الكبير، (11138) وهذا لفظه؛ نعيم بن حماد، الفتن، (236)؛ الحاكم (8459)، وسكت عنه الذهبي؛ والهيثمي، مجمع الزوائد، (8965)، وقال: رجاله ثقات؛ وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (3271).
(8) الهيثمي، مجمع الزوائد، (8965)، وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم؛ وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (3722). وهذا الحديث ضعفه شديد، إذ فيه عدد من المجاهيل. ولكنه –كما ترى- منسجمٌ مع التاريخ ومع بقية الأحاديث الصحيحة.
(9) البخاري (3411)؛ مسلم (1847).
(10) لمزيد من التفصيل راجع كتابي: خلاصة تاريخ الإسلام، المجلد الثالث.
Reposted from:
مؤلفات محمد إلهامي
Reposted from:
د. أبو محمود نائل
02.05.202509:50
"عندما يُنصف العـدوُّ أبا إبراهيم -تقبله الله- وأبناءه"
كُتِبَ في الصحيفة العبرية المقربة من رئيس وزراء الكيان اليوم مقالٌ، يُذكر قادة الكيان بالعار الذي لا تمحوه حمم الأهوال المصبوبة على رؤوس المدنيين.
ويُشيد بالرجل المعجزة في أمتنا، أبا إبراهيم -تقبله الله- وأبناءه في ميادين النزال.
يقول الكاتب في حقِّ أبي إبراهيم تقبله الله: هو من جلب على إسرائيل أعظم كارثة في تاريخها، وعلّمها درسين بالغَيْ الأهمية:
لا تحكم على العدو بناءً على أقواله، بل على قدراته.
ولا تستهِن به أبدًا.
المسلحون في غزة الذين يرتدون النعال تبين أنهم أعداء مدربون، خطرون، وأهم من ذلك، أذكياء"ا.هـ
عندما يشهد لك عدوّك بالتفوق، فتلك شهادة لا جُرح فيها؛ وتلك إشارة لحقيق ما رأوه في ميادين الدفاع والصد.
يا ابن الدعوة الغراء: كم كنت ولازلت عظيماً كبيراً، وأقوى مما تتخيل أنت من نفسك.
أذبت الصخر بين يديك أنفاقاً مرعبة، ولان لك الحديد كأنه مأمور، فجعلت منه مظلّة العبور المُعجز، وجالدت في أشق حروب القرن مجالدةَ الهصور غير هيّاب، فأعجزت وأبهرت وأعييت،
فخلّ عنك كل دعوة تخذيل وإرجاف، ولا تتطلع لغير الغاية المنشودة، ففي الحياة عزُّ المراغمة وأنت فيه مجتبى من الله، وفي الموت شهادة، وكرامة البراءة من القعود وأنت فيها مصطفى مختار.
وبالقدر الذي تعاني فيه ويلات المشقة غير المنفكة عن المدافعة، فإنّ عدوّك يعاني أشدّ، ولستم في الآخرة سواء.
﴿وَلا تَهِنوا فِي ابتِغاءِ القَومِ إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾ [النساء: 104]
﴿إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾ [آل عمران: 140]
كُتِبَ في الصحيفة العبرية المقربة من رئيس وزراء الكيان اليوم مقالٌ، يُذكر قادة الكيان بالعار الذي لا تمحوه حمم الأهوال المصبوبة على رؤوس المدنيين.
ويُشيد بالرجل المعجزة في أمتنا، أبا إبراهيم -تقبله الله- وأبناءه في ميادين النزال.
يقول الكاتب في حقِّ أبي إبراهيم تقبله الله: هو من جلب على إسرائيل أعظم كارثة في تاريخها، وعلّمها درسين بالغَيْ الأهمية:
لا تحكم على العدو بناءً على أقواله، بل على قدراته.
ولا تستهِن به أبدًا.
المسلحون في غزة الذين يرتدون النعال تبين أنهم أعداء مدربون، خطرون، وأهم من ذلك، أذكياء"ا.هـ
عندما يشهد لك عدوّك بالتفوق، فتلك شهادة لا جُرح فيها؛ وتلك إشارة لحقيق ما رأوه في ميادين الدفاع والصد.
يا ابن الدعوة الغراء: كم كنت ولازلت عظيماً كبيراً، وأقوى مما تتخيل أنت من نفسك.
أذبت الصخر بين يديك أنفاقاً مرعبة، ولان لك الحديد كأنه مأمور، فجعلت منه مظلّة العبور المُعجز، وجالدت في أشق حروب القرن مجالدةَ الهصور غير هيّاب، فأعجزت وأبهرت وأعييت،
فخلّ عنك كل دعوة تخذيل وإرجاف، ولا تتطلع لغير الغاية المنشودة، ففي الحياة عزُّ المراغمة وأنت فيه مجتبى من الله، وفي الموت شهادة، وكرامة البراءة من القعود وأنت فيها مصطفى مختار.
وبالقدر الذي تعاني فيه ويلات المشقة غير المنفكة عن المدافعة، فإنّ عدوّك يعاني أشدّ، ولستم في الآخرة سواء.
﴿وَلا تَهِنوا فِي ابتِغاءِ القَومِ إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾ [النساء: 104]
﴿إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾ [آل عمران: 140]
01.05.202511:21
الممثلات والمغنيات اللاتي هن أبرز أشكال تمكين المرأة، لا تكاد تجد الواحدة منهن إلا وعندها شيطانان على الأقل يستهلكانها استهلاكا عنيفًا: شيطان المنافسة الذي يستهلكها لتكون أحسن من سائر زميلاتها.. وشيطان هذا المعجب ذي النفوذ والسطوة الذي يريدها لنفسه ويملك أن يرفعها فوق السماء أو يدفنها تحت الأرض.. والحكايات في ذلك مريرة أليمة!! وأكثرها أسرارٌ لم تنكشف بعد!!
إن أظهر الأمور وضوحا وبداهة، والتي يجب أن يتفق عليها العقلاء، مهما كانت أديانهم، هي مكافحة هذه الموجة الهائلة من التعري والإباحية وإطلاق المرأة من هيمنة الأب والأخ والزوج والعائلة والقبيلة.. ذلك الذي يسمونه تحريرا وتمكينا، ولم يكن إلا إفسادا وتضييعا!
كل من يضخ الكلام في حرية الثياب وحرية الاختلاط وحرية الفن وحرية السينما وحرية السفر.. وسائر هذه الأنواع من الحريات، إنما يتسبب مباشرة في ضياع هذا المجتمع.. بنسائه ورجاله وأطفاله معًا!
هل الأمر معقد إلى هذا الحد بحيث لا نكتشف أن ما نحن فيه من إباحية قد حوَّل أكثر الناس إلى كائنات تضخمت غرائزها الجنسية حتى صار يرى في كل امرأة أو في كل ضعيف فرصة ممكنة لتفريغ شهوته؟!!
إن أظهر الأمور وضوحا وبداهة، والتي يجب أن يتفق عليها العقلاء، مهما كانت أديانهم، هي مكافحة هذه الموجة الهائلة من التعري والإباحية وإطلاق المرأة من هيمنة الأب والأخ والزوج والعائلة والقبيلة.. ذلك الذي يسمونه تحريرا وتمكينا، ولم يكن إلا إفسادا وتضييعا!
كل من يضخ الكلام في حرية الثياب وحرية الاختلاط وحرية الفن وحرية السينما وحرية السفر.. وسائر هذه الأنواع من الحريات، إنما يتسبب مباشرة في ضياع هذا المجتمع.. بنسائه ورجاله وأطفاله معًا!
هل الأمر معقد إلى هذا الحد بحيث لا نكتشف أن ما نحن فيه من إباحية قد حوَّل أكثر الناس إلى كائنات تضخمت غرائزها الجنسية حتى صار يرى في كل امرأة أو في كل ضعيف فرصة ممكنة لتفريغ شهوته؟!!
29.04.202514:45
هل الإصلاح الإسلامي ممكن في مصر؟! | محمد إلهامي
- هل للهوية معنى أو أهمية في مشاريع النهضة والإصلاح؟
- بماذا يتميز النظام الإسلامي عن النظام المعاصر؟
- هل يمكن أصلا تطبيق النظام الإسلامي بعد قرون من غيابه، وبعد التحولات الهائلة في الواقع؟
- هل للكلام الفكري والنظري مردود على ابن الشعب وحياته اليومية؟
https://youtu.be/UVb93N5z0OA
- هل للهوية معنى أو أهمية في مشاريع النهضة والإصلاح؟
- بماذا يتميز النظام الإسلامي عن النظام المعاصر؟
- هل يمكن أصلا تطبيق النظام الإسلامي بعد قرون من غيابه، وبعد التحولات الهائلة في الواقع؟
- هل للكلام الفكري والنظري مردود على ابن الشعب وحياته اليومية؟
https://youtu.be/UVb93N5z0OA
04.05.202518:16
ويُروى هذا الحديث موقوفًا على عُمَر كما عند أبي نعيم والحاكم، ولكن وقفه أو رفعه لا يؤثر هنا، فإن الحديث من علم الغيب الذي لا يرويه الصحابي إلا على جهة سماعه من النبي ﷺ، فليس هو من باب الرأي.
وفي هذا الحديث نرى أن مرحلة الملك العضوض وُصِفت بالرحمة، بينما وُصِفت مرحلة الملك الجبري –أو: الحكم الجبري- بتشبيه فظيع، وهو الجبروت الواضح الظاهر الذي تُضرب فيه الرقاب وتُقَطَّع فيه الأيدي والأرجل، وتؤخذ فيه الأموال؛ أي أنه عصر قتل وترويع وإذلال.
3. حديث جابر الصدفي عن أبيه عن جده أنه ﷺ قال: «سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا»(8).
وهذا الحديث يسرد ذات الترتيب، مع تفصيل زائد في مرحلة الأمراء والملوك، فكأنه ﷺ يشير بها إلى عصر الفتنة، حيث استقل بعض الأمراء بما تحت أيديهم، كما فعل معاوية بالشام ثم بمصر، وكما فعل مروان بن الحكم بالشام أيام عبد الله بن الزبير، ثم اجتمع الأمر مرة أخرى للملوك. ومن بعد الملوك الجبابرة، الذين هم أصحاب المُلك الجبري، ثم يأتي بعدهم المهدي الذي يملأ الأرض عدلا، فتكون خلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة.
وهذه الأحاديث الأربعة هي وصفٌ عجيب ودقيق لأحوال عصرنا، عصر الجبرية، والفارق بينه وبين عصر الملك العضوض، الذي كان عصر رحمة وإن شابه فساد وانحراف عن الخلافة الراشدة!
وتتشابه هذه الأحاديث مع أحاديث أخرى صحيحة، لكن لم يرد فيها وصف المُلْك العضوض أو الحكم الجبري، من أهمها: حديث حذيفة بن اليمان، يقول:
«كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني. فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا. قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعضَّ بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»(9).
فهنا يظهر التناظر واضحا بين هذا الحديث، وبين حديث الخلافة والملك العضوض والجبرية:
- فالخير الأول هو النبوة والخلافة الراشدة
- والشر الأول هو عصر الفتنة بين الصحابة
- ثم يأتي الملك العضوض وهو الخير الذي فيه دَخَن، حيث لم يلزم الملوك سنة النبي ﷺ بحذافيرها، لكنهم ظلوا قائمين بالحق في أبواب أخرى، ولذا وُصِفوا بهذا الوصف «يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر»
- ثم يأتي بعدهم الشر الكبير، وهو المُلك الجبري أو الحُكم الجبري حيث وُصِفوا في هذا الحديث بأنهم «دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها»، وهم أيضا: «من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا». وهذا الوصف الأخير لا يُعرف أنه تحقق في تاريخ المسلمين إلا في هذا العصر منذ ضعف الخلافة العثمانية وسقوطها.
ومما يستفاد من هذه الأحاديث:
1. أن الملك العضوض وقع فيه نقص وترك لبعض الدين، وشابته مظالم وانحرافات، ولكنه لا يزال في الجملة مُلْكًا فيه دين ورحمة.
2. أن مرحلة المُلك الجبري أو الحكم الجبري هي التي يحصل فيها الخروج عن الدين والانخلاع منه، فيكون عصر ترويع وإذلال واستحلال للمحرمات وفرقة شديدة، حتى إن زعماءَه هم دعاة على أبواب جهنم.
وبالتأمل في نصوص الشريعة ووقائع التاريخ نستنتج الفارق بين هذه المراحل على هذا النحو:
الخلافة الراشدة تحقق فيها الرُكْنان الكبيران: تحكيم الشريعة، واختيار الأمة للأمير.
والملك العضوض تحقق فيه ركنٌ وتخلف ركنٌ؛ فقد بقي حكم الشريعة، ولم تعد الأمر تختار أميرها.
وأما المُلك الجبري فهو الذي انهدّ فيه الركنان؛ فلا بقي حكم الشريعة، ولا اختارت الأمة أميرها.
وقد كان معظم التاريخ الإسلامي واقعا في زمن الملك العضوض، وشهدت الأمة في تلك الحقبة مراحل من قوتها وتفوقها السياسي والحضاري وازدهارها العلمي والأدبي. بينما جاءت مرحلة الحكم الجبري بالذل والاستضعاف والتأخر في سائر وجوه الحياة(10).
(2)
ومن وقائع التاريخ يسعنا أن نحدد بداية التحول الكبير من مرحلة الملك العضوض إلى مرحلة الملك الجبري في اللحظة التي سيطر فيها محمد علي باشا على الحُكْم في مصر، فتلك هي البذرة التي تمددت وتوسعت في ظل الاحتلال الأجنبي ونفوذه حتى سادت على الأمة كلها عند لحظة سقوط الخلافة العثمانية، ولا نزال فيها حتى الآن.
فنحن إذن نعيش مرحلة، قد وصف النبي ﷺ حكامها بهذا الوصف الجامع، كما في حديث حذيفة في الصحيحيْن، "دعاة على أبواب جهنم"، هذا مع أنهم "من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا".
وفي هذا الحديث نرى أن مرحلة الملك العضوض وُصِفت بالرحمة، بينما وُصِفت مرحلة الملك الجبري –أو: الحكم الجبري- بتشبيه فظيع، وهو الجبروت الواضح الظاهر الذي تُضرب فيه الرقاب وتُقَطَّع فيه الأيدي والأرجل، وتؤخذ فيه الأموال؛ أي أنه عصر قتل وترويع وإذلال.
3. حديث جابر الصدفي عن أبيه عن جده أنه ﷺ قال: «سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا»(8).
وهذا الحديث يسرد ذات الترتيب، مع تفصيل زائد في مرحلة الأمراء والملوك، فكأنه ﷺ يشير بها إلى عصر الفتنة، حيث استقل بعض الأمراء بما تحت أيديهم، كما فعل معاوية بالشام ثم بمصر، وكما فعل مروان بن الحكم بالشام أيام عبد الله بن الزبير، ثم اجتمع الأمر مرة أخرى للملوك. ومن بعد الملوك الجبابرة، الذين هم أصحاب المُلك الجبري، ثم يأتي بعدهم المهدي الذي يملأ الأرض عدلا، فتكون خلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة.
وهذه الأحاديث الأربعة هي وصفٌ عجيب ودقيق لأحوال عصرنا، عصر الجبرية، والفارق بينه وبين عصر الملك العضوض، الذي كان عصر رحمة وإن شابه فساد وانحراف عن الخلافة الراشدة!
وتتشابه هذه الأحاديث مع أحاديث أخرى صحيحة، لكن لم يرد فيها وصف المُلْك العضوض أو الحكم الجبري، من أهمها: حديث حذيفة بن اليمان، يقول:
«كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني. فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا. قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعضَّ بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»(9).
فهنا يظهر التناظر واضحا بين هذا الحديث، وبين حديث الخلافة والملك العضوض والجبرية:
- فالخير الأول هو النبوة والخلافة الراشدة
- والشر الأول هو عصر الفتنة بين الصحابة
- ثم يأتي الملك العضوض وهو الخير الذي فيه دَخَن، حيث لم يلزم الملوك سنة النبي ﷺ بحذافيرها، لكنهم ظلوا قائمين بالحق في أبواب أخرى، ولذا وُصِفوا بهذا الوصف «يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر»
- ثم يأتي بعدهم الشر الكبير، وهو المُلك الجبري أو الحُكم الجبري حيث وُصِفوا في هذا الحديث بأنهم «دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها»، وهم أيضا: «من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا». وهذا الوصف الأخير لا يُعرف أنه تحقق في تاريخ المسلمين إلا في هذا العصر منذ ضعف الخلافة العثمانية وسقوطها.
ومما يستفاد من هذه الأحاديث:
1. أن الملك العضوض وقع فيه نقص وترك لبعض الدين، وشابته مظالم وانحرافات، ولكنه لا يزال في الجملة مُلْكًا فيه دين ورحمة.
2. أن مرحلة المُلك الجبري أو الحكم الجبري هي التي يحصل فيها الخروج عن الدين والانخلاع منه، فيكون عصر ترويع وإذلال واستحلال للمحرمات وفرقة شديدة، حتى إن زعماءَه هم دعاة على أبواب جهنم.
وبالتأمل في نصوص الشريعة ووقائع التاريخ نستنتج الفارق بين هذه المراحل على هذا النحو:
الخلافة الراشدة تحقق فيها الرُكْنان الكبيران: تحكيم الشريعة، واختيار الأمة للأمير.
والملك العضوض تحقق فيه ركنٌ وتخلف ركنٌ؛ فقد بقي حكم الشريعة، ولم تعد الأمر تختار أميرها.
وأما المُلك الجبري فهو الذي انهدّ فيه الركنان؛ فلا بقي حكم الشريعة، ولا اختارت الأمة أميرها.
وقد كان معظم التاريخ الإسلامي واقعا في زمن الملك العضوض، وشهدت الأمة في تلك الحقبة مراحل من قوتها وتفوقها السياسي والحضاري وازدهارها العلمي والأدبي. بينما جاءت مرحلة الحكم الجبري بالذل والاستضعاف والتأخر في سائر وجوه الحياة(10).
(2)
ومن وقائع التاريخ يسعنا أن نحدد بداية التحول الكبير من مرحلة الملك العضوض إلى مرحلة الملك الجبري في اللحظة التي سيطر فيها محمد علي باشا على الحُكْم في مصر، فتلك هي البذرة التي تمددت وتوسعت في ظل الاحتلال الأجنبي ونفوذه حتى سادت على الأمة كلها عند لحظة سقوط الخلافة العثمانية، ولا نزال فيها حتى الآن.
فنحن إذن نعيش مرحلة، قد وصف النبي ﷺ حكامها بهذا الوصف الجامع، كما في حديث حذيفة في الصحيحيْن، "دعاة على أبواب جهنم"، هذا مع أنهم "من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا".
04.05.202518:16
Reposted from:مؤلفات محمد إلهامي
03.05.202508:58
جاءنا هذا الصباح بنبأ سعيد، وهو صدور الترجمة الإندونيسية لكتابي "خلاصة قصة فلسطين"، وقد قام بها الأستاذ الفاضل: فهمي سالم زبير؛ المدير المؤسس لمعهد دراسات بيت المقدس الإندونيسي.
وصدرت بهذا الغلاف الممتاز، وبهذه الحلة القشيبة!
خالص شكري للأستاذ الكريم وللمؤسسة المتميزة، وأسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتهم وأن يجعل جهدهم هذا خالصا لوجهه الكريم.
ولقد وددت والله لو كانت الكلمات والحروف رصاصا يُقذف، أو طعاما يُسعف، إذن لأمطرنا بها أهل فلسطين وأسهمنا في إنقاذهم بشيء..
ولكن بعض العزاء أننا نسهم في إنقاذهم -ولو بعد حين- إذ نروي حكايتهم كما يجب أن تروى، بغير سقوف حمراء من أنظمة ولا جبارين، وبغير وعي مسموم من كذابين ومزورين، لنفضح من يستحق الفضح ممن يعمل عمل الخائنين وهو يتلبس بثوب الوطنية والعروبة والدين..
وهذا عملٌ سيدفع صاحبه ثمنه بعد حين، ونسأل الله العافية، ولكنه كفاح من نوع آخر في موطن قد قل فيه المكافحون، وكثر فيها الجاهلون والمخدوعون وأرباب الوعي المسموم!
ولئن عجزنا عن حمل السيف ونيل شرف الكفاح، فلا أقل من نحمل القلم بحقه، وأسأل الله تعالى أن يميتني قبل أن أقول زورا أو أغشى فجورا أو أركب غرورا!
ولئن كان من رجاء لإخواني القراء الأحباب، فهو نشر هذا الكتاب ما استطاعوا وما وسعهم.. عسى أن نرفع عن أنفسنا بذلك بعض بعض الإثم الذي يغرقنا في أمر فلسطين!
لتحميل النسخة الإندونيسية | https://t.me/kotob_elhamy/68
لتحميل النسخة العربية | https://t.me/kotob_elhamy/48
لتحميل النسخة الإنجليزية | https://t.me/kotob_elhamy/58
وصدرت بهذا الغلاف الممتاز، وبهذه الحلة القشيبة!
خالص شكري للأستاذ الكريم وللمؤسسة المتميزة، وأسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتهم وأن يجعل جهدهم هذا خالصا لوجهه الكريم.
ولقد وددت والله لو كانت الكلمات والحروف رصاصا يُقذف، أو طعاما يُسعف، إذن لأمطرنا بها أهل فلسطين وأسهمنا في إنقاذهم بشيء..
ولكن بعض العزاء أننا نسهم في إنقاذهم -ولو بعد حين- إذ نروي حكايتهم كما يجب أن تروى، بغير سقوف حمراء من أنظمة ولا جبارين، وبغير وعي مسموم من كذابين ومزورين، لنفضح من يستحق الفضح ممن يعمل عمل الخائنين وهو يتلبس بثوب الوطنية والعروبة والدين..
وهذا عملٌ سيدفع صاحبه ثمنه بعد حين، ونسأل الله العافية، ولكنه كفاح من نوع آخر في موطن قد قل فيه المكافحون، وكثر فيها الجاهلون والمخدوعون وأرباب الوعي المسموم!
ولئن عجزنا عن حمل السيف ونيل شرف الكفاح، فلا أقل من نحمل القلم بحقه، وأسأل الله تعالى أن يميتني قبل أن أقول زورا أو أغشى فجورا أو أركب غرورا!
ولئن كان من رجاء لإخواني القراء الأحباب، فهو نشر هذا الكتاب ما استطاعوا وما وسعهم.. عسى أن نرفع عن أنفسنا بذلك بعض بعض الإثم الذي يغرقنا في أمر فلسطين!
لتحميل النسخة الإندونيسية | https://t.me/kotob_elhamy/68
لتحميل النسخة العربية | https://t.me/kotob_elhamy/48
لتحميل النسخة الإنجليزية | https://t.me/kotob_elhamy/58
02.05.202508:31
01.05.202511:21
من المهم طبعًا أن يأخذ موضوع الطفل ياسين مساره عبر القضاء والقانون والإجراءات والمؤسسات العقابية والعلاجة... إلخ!.. وأتمنى والله أن تكون هزة الرأي العام قادرة على التغلب على لوبي الكنيسة والسلطة في مصر ليتمّ الحكم في هذه القضية على كافة المجرمين بعقوبات رادعة حقيقية!!
(ولولا أن الأمر تحول إلى رأي عام ما حدث شيء أصلا.. ولكن حكم المحكمة السريع بالمؤبد يوحي بأنه محاولة لامتصاص الغضب العام وتهدئة الشارع، ثم يأتي الاستئناف لتُطبخ المؤامرة)
كل ما سبق مهم..
ونأتي نحن للمهم الذي يخصنا.. أقصد بـ "نحن" هذه: جلسات السوشيال ميديا والإعلام الفضائي.. وهذه الحلبات التي يظن أغلب المتكلمين فيها أنهم يملكون الحلول لمشكلات العالم!!
لماذا أرى وأشعر أن الأسئلة البسيطة البديهية البدائية والمبدئية التي يمكن أن تخطر في بال أي إنسان، يتواطأ الناس "المفكرون، النخبة..." على تجنبها، والالتفاف حولها؟!
يعني مثلا:
1. متى ستنعقد مجالس لمناقشة فكرة "تجديد الخطاب الديني المسيحي"، هذا الذي أثبت بعد كل هذه القرون أن فكرة الرهبانية واعتزال النساء لم تخرج قوما صالحين زاهدين بل أخرجت بشرا مجنونا بالغريزة محروما منها يستعمل سلطاته الروحية في إشباعها، ولو كان الثمن هو ملايين الضحايا عبر التاريخ.
والأمر هنا غير متعلق بالكنيسة المصرية ولا بالحادثة الأخيرة.. الأمر متعلق بطبيعة الكنيسة التي جعلتها -في هذا الأمر- أشبه ما تكون بالعصابة المنظمة التي يشيع فيها جرائم الاغتصاب والتحرش.. ولا أحد يستطيع إيقاف هذه الدائرة!!
لا أحد يستطيع إيقاف هذه الدائرة فكل أطرافها مقدس: الكاهن ذي السلطة الروحية، ضرورة طقوس الاعتراف والتناول والاختلاء بالكاهن، ضرورة أن يكون الكاهن معتزلا النساء محروما من الزواج..
دائرة يرى الجميع نتائجها الكارثية ولا يريد أحدٌ أن يكسر أحدها، لأنها مقدسات!!
2. متى ستنعقد مجالس لمناقشة الأمر البديهي الطبيعي المبدئي المفهوم الواضح الذي يعرفه كل الناس ويتفقون عليه.. وهو أن هذا الانفتاح الإباحي الخطير الذي يجتاح العالم قد جعل شأن الغريزة ضخما عظيما بما لا يُقارن به حالٌ في القرون القديمة..
هذا المجتمع الذي يتكون من رجال ونساء وأطفال..
- ما هو الثمن الذي دفعه جراء أفكار حرية المرأة في التعري والتزين وارتداء ما يحلو لها؟!
- وما هو الثمن الذي دفعه جراء أفكار حرية الفن والسينما والرقص؟!
- وما هو الثمن الذي دفعه جراء أفكار النسوية وتمكين المرأة من الاختلاط بالرجال والاختلاء بالزملاء والمدير ومصادقة الرجال والسفر من غير محرم... إلخ؟!!
ويمكن أن نقول الكثير في هذا..
في الواقع كانت المرأة أكثر الخاسرين، فلقد ألقيت المرأة في عالم متوحش، إن كان رأى فيها العقل والتميز العلمي بنسبة 5%.. فلم ير فيها إلا المجهود العضلي والراتب المنخفض واللذة الجنسية بنسية 95% على الأقل..
وليخبرني أحد الناس.. هذا العالم الذي قدَّس أفكار تمكين المرأة وتحريرها وإطلاقها من ولاية الرجل ومن هيمنة الأسرة.. كم أخرج لنا من النساء في عالم العلوم والآداب والحكمة وكم أخرج لنا من النساء في عالم اللذة والمتعة؟!!
وكم من هؤلاء النساء اللاتي تمكنَّ -بفعل المجتمع الحداثي الذي "مَكَّن" للمرأة- كن محرومات من الحصول على هذه الفرصة في عالم ما قبل الحداثة؛ عالم ولاية الأب والأخ والزوج والأسرة والعائلة؟!!
لا بأس.. دعني أفترض افتراضا جدليا آخر لكي نفكر في الأمر بمنظور أكثر عقلانية..
سنفترض أن كل النساء سعيدات بما حصلن عليه من "التحرر" و"التمكين" و"الانطلاق" و"الانفتاح".. إلخ!
ساعتها؛ ألا ترى المرأة نفسها أن بعض ثمن هذا "التحرر والتمكين" قد دفعه أبناؤها وبناتها حين استُعْمِلن كوسيلة جنسية رخيصة في مراحل مختلفة من الحياة، بحسب ما تيسرت الفرصة لمجرم في الشارع أو لذي سلطة في مؤسسة ما أو لصاحب مال يجيد إغراء ضحاياه بالوعود والمستقبل؟!!
يعني: إن كان المجتمع يتكون من رجال ونساء وأطفال.. ثم رأينا أن سعادة النساء تعود على الرجال والأطفال بالضرر.. تحول الرجال إلى مهووسين بالجنس الذي يتدفق عليهم في كل شبر.. وتحول الأطفال إلى ضحايا لدى من اؤتمنوا عليهم في التعليم أو في التدريب أو حتى في التدين!!
إذا كان ذلك كذلك.. فهل القرار الصحيح أن يضحي المجتمع هذه التضحية ويقبل بكل هذه الأضرار من أجل سعادة النساء بما حصلن عليه من التحرر والتمكين والانطلاق؟!!
فكيف إذا كانت المرأة نفسها هي أكثر الناس تعاسة بهذا الوضع؟!!.. فما من امرأة إلا وفي حياتها ومسيرتها نحو التمكين عدد من الذئاب الذين راودوها عن نفسها، فإما نجت منهم بصعوبة وبآثار نفسية لا يمكن ترميمها، وإما استجابت لهم في لحظة ضعف أو انخداع، وإما خسرت قضيتها أمامهم لما لهم من سطوة ونفوذ!
(ولولا أن الأمر تحول إلى رأي عام ما حدث شيء أصلا.. ولكن حكم المحكمة السريع بالمؤبد يوحي بأنه محاولة لامتصاص الغضب العام وتهدئة الشارع، ثم يأتي الاستئناف لتُطبخ المؤامرة)
كل ما سبق مهم..
ونأتي نحن للمهم الذي يخصنا.. أقصد بـ "نحن" هذه: جلسات السوشيال ميديا والإعلام الفضائي.. وهذه الحلبات التي يظن أغلب المتكلمين فيها أنهم يملكون الحلول لمشكلات العالم!!
لماذا أرى وأشعر أن الأسئلة البسيطة البديهية البدائية والمبدئية التي يمكن أن تخطر في بال أي إنسان، يتواطأ الناس "المفكرون، النخبة..." على تجنبها، والالتفاف حولها؟!
يعني مثلا:
1. متى ستنعقد مجالس لمناقشة فكرة "تجديد الخطاب الديني المسيحي"، هذا الذي أثبت بعد كل هذه القرون أن فكرة الرهبانية واعتزال النساء لم تخرج قوما صالحين زاهدين بل أخرجت بشرا مجنونا بالغريزة محروما منها يستعمل سلطاته الروحية في إشباعها، ولو كان الثمن هو ملايين الضحايا عبر التاريخ.
والأمر هنا غير متعلق بالكنيسة المصرية ولا بالحادثة الأخيرة.. الأمر متعلق بطبيعة الكنيسة التي جعلتها -في هذا الأمر- أشبه ما تكون بالعصابة المنظمة التي يشيع فيها جرائم الاغتصاب والتحرش.. ولا أحد يستطيع إيقاف هذه الدائرة!!
لا أحد يستطيع إيقاف هذه الدائرة فكل أطرافها مقدس: الكاهن ذي السلطة الروحية، ضرورة طقوس الاعتراف والتناول والاختلاء بالكاهن، ضرورة أن يكون الكاهن معتزلا النساء محروما من الزواج..
دائرة يرى الجميع نتائجها الكارثية ولا يريد أحدٌ أن يكسر أحدها، لأنها مقدسات!!
2. متى ستنعقد مجالس لمناقشة الأمر البديهي الطبيعي المبدئي المفهوم الواضح الذي يعرفه كل الناس ويتفقون عليه.. وهو أن هذا الانفتاح الإباحي الخطير الذي يجتاح العالم قد جعل شأن الغريزة ضخما عظيما بما لا يُقارن به حالٌ في القرون القديمة..
هذا المجتمع الذي يتكون من رجال ونساء وأطفال..
- ما هو الثمن الذي دفعه جراء أفكار حرية المرأة في التعري والتزين وارتداء ما يحلو لها؟!
- وما هو الثمن الذي دفعه جراء أفكار حرية الفن والسينما والرقص؟!
- وما هو الثمن الذي دفعه جراء أفكار النسوية وتمكين المرأة من الاختلاط بالرجال والاختلاء بالزملاء والمدير ومصادقة الرجال والسفر من غير محرم... إلخ؟!!
ويمكن أن نقول الكثير في هذا..
في الواقع كانت المرأة أكثر الخاسرين، فلقد ألقيت المرأة في عالم متوحش، إن كان رأى فيها العقل والتميز العلمي بنسبة 5%.. فلم ير فيها إلا المجهود العضلي والراتب المنخفض واللذة الجنسية بنسية 95% على الأقل..
وليخبرني أحد الناس.. هذا العالم الذي قدَّس أفكار تمكين المرأة وتحريرها وإطلاقها من ولاية الرجل ومن هيمنة الأسرة.. كم أخرج لنا من النساء في عالم العلوم والآداب والحكمة وكم أخرج لنا من النساء في عالم اللذة والمتعة؟!!
وكم من هؤلاء النساء اللاتي تمكنَّ -بفعل المجتمع الحداثي الذي "مَكَّن" للمرأة- كن محرومات من الحصول على هذه الفرصة في عالم ما قبل الحداثة؛ عالم ولاية الأب والأخ والزوج والأسرة والعائلة؟!!
لا بأس.. دعني أفترض افتراضا جدليا آخر لكي نفكر في الأمر بمنظور أكثر عقلانية..
سنفترض أن كل النساء سعيدات بما حصلن عليه من "التحرر" و"التمكين" و"الانطلاق" و"الانفتاح".. إلخ!
ساعتها؛ ألا ترى المرأة نفسها أن بعض ثمن هذا "التحرر والتمكين" قد دفعه أبناؤها وبناتها حين استُعْمِلن كوسيلة جنسية رخيصة في مراحل مختلفة من الحياة، بحسب ما تيسرت الفرصة لمجرم في الشارع أو لذي سلطة في مؤسسة ما أو لصاحب مال يجيد إغراء ضحاياه بالوعود والمستقبل؟!!
يعني: إن كان المجتمع يتكون من رجال ونساء وأطفال.. ثم رأينا أن سعادة النساء تعود على الرجال والأطفال بالضرر.. تحول الرجال إلى مهووسين بالجنس الذي يتدفق عليهم في كل شبر.. وتحول الأطفال إلى ضحايا لدى من اؤتمنوا عليهم في التعليم أو في التدريب أو حتى في التدين!!
إذا كان ذلك كذلك.. فهل القرار الصحيح أن يضحي المجتمع هذه التضحية ويقبل بكل هذه الأضرار من أجل سعادة النساء بما حصلن عليه من التحرر والتمكين والانطلاق؟!!
فكيف إذا كانت المرأة نفسها هي أكثر الناس تعاسة بهذا الوضع؟!!.. فما من امرأة إلا وفي حياتها ومسيرتها نحو التمكين عدد من الذئاب الذين راودوها عن نفسها، فإما نجت منهم بصعوبة وبآثار نفسية لا يمكن ترميمها، وإما استجابت لهم في لحظة ضعف أو انخداع، وإما خسرت قضيتها أمامهم لما لهم من سطوة ونفوذ!
28.04.202508:11
لأهلنا الكرام في سلطنة عمان.. تجدون في جناح دار الأصول العلمية كتابين لأخيكم:
في أروقة التاريخ - ٥ مجلدات
السلطان عبد الحميد الثاني في الذاكرة العربية- مجلدان- تحرير
في أروقة التاريخ - ٥ مجلدات
السلطان عبد الحميد الثاني في الذاكرة العربية- مجلدان- تحرير
04.05.202518:16
الخديعة العظمى.. الدعاة على أبواب جهنم!
محمد إلهامي - مجلة أنصار النبي ﷺ - مايو 2025م
ما إن أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين فتواه الأخيرة حتى انبعثت أبواقٌ آثمة مجرمة تنهش في الاتحاد وعلمائه وترميهم بأنواع الزور والبهتان، وبعض هذه الأبواق لبث الثوب الشرعي واستعمل في مضادة فتوى الاتحاد لسان أهل العلم وألفاظهم، فويلٌ لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون!
وما كانت فتوى الاتحاد العالمي شيئا جديدا، بل لقد يُقال إن الفتوى تأخرت كثيرا، فلا تزال الحرب مشتعلة في غزة منذ عام ونصف العام، بل هي جارية لا على أصول الشرع ومعهود قول العلماء فحسب، بل هي امتداد طبيعي لفتاوى المؤسسات العلمية الرسمية ذاتها قبل سنوات. وللتدليل على هذا فقد خصصنا قسم الراحلين من عدد المجلة هذا لفتاوى الأزهر الشريف في ذات الشأن، وفيه ترى أن فتوى الاتحاد العالمي لا تخالف ألبتة فتاوى علماء مشيخة الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية، بل إن فتوى الاتحاد في بعض وجوهها أقل لهجة وصرامة من فتاوى هؤلاء السابقين.
من رأى انتفاضة أبواق السوء هذه، أو من يسميهم شيخنا القرضاوي رحمه الله "علماء السلطة وعملاء الشرطة"، يحسب أن الاتحاد قد جاء بشيء جديد مستنكر، وما كانت فتوى الاتحاد إلا أنها تعلن وجوب الجهاد على الدول الإسلامية في فلسطين، ووجوب إمداد المجاهدين بالمال والسلاح اللازميْن لهم في معركتهم الإسلامية الخالصة، وفي الامتناع عن التعاون مع الصهاينة وإمدادهم بالمال أو السلاح أو الطعام والشراب.. وذلك كما ترى أقل الواجب الذي على المسلمين لإخوانهم المذبوحين.
ولستُ في هذا المقام بوارد التعليق على هذه الفتوى ونصرتها، وإنما أريد أن أبذل للقارئ شيئا من باب التاريخ يزيد في وضوح الحالة التي نحن فيها، والتي توضح لماذا انتفضت أبواق السلاطين فزعا لهذه الفتوى الطبيعية.. فأعرني سمعك وبصرك وعقلك وقلبك!
(1)
رسم لنا النبي مراحل تاريخ الأمة في خمسة مراحل كبرى، كما جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:
«تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة»(1).
والمُلك العضوض، أي: يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا(2). وأما الملك الجبري، فهو القهر والعتو والجبر، من الجبروتية والعظموتية والعلُوّ، إذ يغلب الظلمُ والفساد(3).
وهذا الحديث، كغيره من أحاديث الفتن، قد وقع الخلاف بين العلماء في تفسيره وإيقاعه على المراحل التاريخية للأمة، ولكن يكاد أن يتفق العلماء المعاصرون على أن:
- المُلك العضوض هو الذي يمتد من بداية الدولة الأموية مع عهد معاوية رضي الله عنه، وحتى نهاية الدولة العثمانية وسقوط الخلافة
- الحُكم –أو المُلك- الجبري هو الذي تعانيه الأمة بعد سقوط الخلافة، وحتى الآن.
ولهذا يستبشر المعاصرون بأن المرحلة القادمة هي مرحلة الخلافة على منهاج النبوة.
ويُساعد على صحة هذا الفهم، ما جاء في كثير من الروايات الأخرى، من أوصاف إضافية لفترة الملك العضوض والحُكْم الجبري، والروايات وإن كانت لا تخلو من ضعف على جهة الرواية، إلا أن انطباق وصفها على أوضاع هذه الأحقاب يحمل على تصديقها، فمن ذلك مثلا:
1. حديث أبي عبيدة بن الجراح أنه ﷺ قال: «إن الله عز وجل بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، وكائنا خلافة ورحمة، وكائنا ملكا عضوضا، وكائنا عنوة وجبرية وفسادا في الأرض، يستحلون الفروج والخمور والحرير»(4).
ففي هذا الحديث المراحل الأربعة متطابقة مع حديث حذيفة، وزاد في التفصيل على ذلك أن مرحلة المُلك العضوض خيرٌ من مرحلة الحكم الجبري الذي وصفه النبي بـ «العنوة والجبرية والفساد في الأرض»، كما يزداد فيه الابتعاد عن الشريعة أو تركها، حتى يصير الزنا والخمر والحرير حلالا، إما بالاستحلال: أي أن تكون مباحة ومُقَنَّنة (وهذا هو نبذ الشريعة والانخلاع منها)، أو أن يكون الاستحلال كناية عن كثرة الممارسة (وهذا هو الاستخفاف بالشريعة والاستهانة بأحكامها)، وهذا الوصف يدل في نفسه على أن مرحلة الملك العضوض لم تكن على هذه الصفة، كما يدل على أن أسوأ المراحل التي يمر بها تاريخ الأمة هو مرحلة الجبرية.
وهذا الأمر سيزيد تفصيلا في الحديث التالي، وهو:
2. حديث ابن عباس أنه ﷺ قال: «أول هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملكا ورحمة، ثم يكون إمارة ورحمة، ثم يتكادمون(5) عليه تكادم الحُمُر، فعليكم بالجهاد». وفي رواية: «ثم جبروتا صلعاء(6) يتكادمون عليها تكادم الحمير». وفي رواية: «ثم جبروت صلعاء، ليس لأحد فيها متعلق، تضرب فيها الرقاب، وتقطع فيها الأيدى والأرجل، وتؤخذ فيها الأموال»(7).
محمد إلهامي - مجلة أنصار النبي ﷺ - مايو 2025م
ما إن أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين فتواه الأخيرة حتى انبعثت أبواقٌ آثمة مجرمة تنهش في الاتحاد وعلمائه وترميهم بأنواع الزور والبهتان، وبعض هذه الأبواق لبث الثوب الشرعي واستعمل في مضادة فتوى الاتحاد لسان أهل العلم وألفاظهم، فويلٌ لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون!
وما كانت فتوى الاتحاد العالمي شيئا جديدا، بل لقد يُقال إن الفتوى تأخرت كثيرا، فلا تزال الحرب مشتعلة في غزة منذ عام ونصف العام، بل هي جارية لا على أصول الشرع ومعهود قول العلماء فحسب، بل هي امتداد طبيعي لفتاوى المؤسسات العلمية الرسمية ذاتها قبل سنوات. وللتدليل على هذا فقد خصصنا قسم الراحلين من عدد المجلة هذا لفتاوى الأزهر الشريف في ذات الشأن، وفيه ترى أن فتوى الاتحاد العالمي لا تخالف ألبتة فتاوى علماء مشيخة الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية، بل إن فتوى الاتحاد في بعض وجوهها أقل لهجة وصرامة من فتاوى هؤلاء السابقين.
من رأى انتفاضة أبواق السوء هذه، أو من يسميهم شيخنا القرضاوي رحمه الله "علماء السلطة وعملاء الشرطة"، يحسب أن الاتحاد قد جاء بشيء جديد مستنكر، وما كانت فتوى الاتحاد إلا أنها تعلن وجوب الجهاد على الدول الإسلامية في فلسطين، ووجوب إمداد المجاهدين بالمال والسلاح اللازميْن لهم في معركتهم الإسلامية الخالصة، وفي الامتناع عن التعاون مع الصهاينة وإمدادهم بالمال أو السلاح أو الطعام والشراب.. وذلك كما ترى أقل الواجب الذي على المسلمين لإخوانهم المذبوحين.
ولستُ في هذا المقام بوارد التعليق على هذه الفتوى ونصرتها، وإنما أريد أن أبذل للقارئ شيئا من باب التاريخ يزيد في وضوح الحالة التي نحن فيها، والتي توضح لماذا انتفضت أبواق السلاطين فزعا لهذه الفتوى الطبيعية.. فأعرني سمعك وبصرك وعقلك وقلبك!
(1)
رسم لنا النبي مراحل تاريخ الأمة في خمسة مراحل كبرى، كما جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:
«تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة»(1).
والمُلك العضوض، أي: يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا(2). وأما الملك الجبري، فهو القهر والعتو والجبر، من الجبروتية والعظموتية والعلُوّ، إذ يغلب الظلمُ والفساد(3).
وهذا الحديث، كغيره من أحاديث الفتن، قد وقع الخلاف بين العلماء في تفسيره وإيقاعه على المراحل التاريخية للأمة، ولكن يكاد أن يتفق العلماء المعاصرون على أن:
- المُلك العضوض هو الذي يمتد من بداية الدولة الأموية مع عهد معاوية رضي الله عنه، وحتى نهاية الدولة العثمانية وسقوط الخلافة
- الحُكم –أو المُلك- الجبري هو الذي تعانيه الأمة بعد سقوط الخلافة، وحتى الآن.
ولهذا يستبشر المعاصرون بأن المرحلة القادمة هي مرحلة الخلافة على منهاج النبوة.
ويُساعد على صحة هذا الفهم، ما جاء في كثير من الروايات الأخرى، من أوصاف إضافية لفترة الملك العضوض والحُكْم الجبري، والروايات وإن كانت لا تخلو من ضعف على جهة الرواية، إلا أن انطباق وصفها على أوضاع هذه الأحقاب يحمل على تصديقها، فمن ذلك مثلا:
1. حديث أبي عبيدة بن الجراح أنه ﷺ قال: «إن الله عز وجل بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، وكائنا خلافة ورحمة، وكائنا ملكا عضوضا، وكائنا عنوة وجبرية وفسادا في الأرض، يستحلون الفروج والخمور والحرير»(4).
ففي هذا الحديث المراحل الأربعة متطابقة مع حديث حذيفة، وزاد في التفصيل على ذلك أن مرحلة المُلك العضوض خيرٌ من مرحلة الحكم الجبري الذي وصفه النبي بـ «العنوة والجبرية والفساد في الأرض»، كما يزداد فيه الابتعاد عن الشريعة أو تركها، حتى يصير الزنا والخمر والحرير حلالا، إما بالاستحلال: أي أن تكون مباحة ومُقَنَّنة (وهذا هو نبذ الشريعة والانخلاع منها)، أو أن يكون الاستحلال كناية عن كثرة الممارسة (وهذا هو الاستخفاف بالشريعة والاستهانة بأحكامها)، وهذا الوصف يدل في نفسه على أن مرحلة الملك العضوض لم تكن على هذه الصفة، كما يدل على أن أسوأ المراحل التي يمر بها تاريخ الأمة هو مرحلة الجبرية.
وهذا الأمر سيزيد تفصيلا في الحديث التالي، وهو:
2. حديث ابن عباس أنه ﷺ قال: «أول هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملكا ورحمة، ثم يكون إمارة ورحمة، ثم يتكادمون(5) عليه تكادم الحُمُر، فعليكم بالجهاد». وفي رواية: «ثم جبروتا صلعاء(6) يتكادمون عليها تكادم الحمير». وفي رواية: «ثم جبروت صلعاء، ليس لأحد فيها متعلق، تضرب فيها الرقاب، وتقطع فيها الأيدى والأرجل، وتؤخذ فيها الأموال»(7).
Reposted from:مجلة أنصار النبي ﷺ
04.05.202518:10
تأمل في داعية يدعوك إلى جهنم، ولكنه يكلمك عن جهنم فيجعلها جنة موعودة وفردوساً منشوداً، ولئن كنتَ تراها نارًا وجهنماً فإنما هي فترة محدودة، وإن ما فيها من العذاب والعنت والمشقة إنما هو في سبيل المصلحة وطنية، وإنما هي تضحية محمودة!
من مقال: الخديعة العظمى.. الدعاة على أبواب جهنم
بقلم: م. محمد إلهامي - رئيس التحرير مجلة أنصار النبي ﷺ
اقرأ المقال كاملاً: https://supportprophetm.com/ti43
من مقال: الخديعة العظمى.. الدعاة على أبواب جهنم
بقلم: م. محمد إلهامي - رئيس التحرير مجلة أنصار النبي ﷺ
اقرأ المقال كاملاً: https://supportprophetm.com/ti43
02.05.202519:49
مؤكد أنك لم تكن تتوقع أبدا أبدا أبدا أن يحدث لأي منطقة إسلامية مثل ما يحدث الآن في غزة، ثم ترى مواقف الأنظمة العربية على هذا النحو.. لا من السكوت، بل بحصار الغزيين ودعم الصهاينة وتكبيل الأمة عن إنقاذ أحد!!
صحيح أن مؤيدي الحكام والملوك هم أسافل الناس وأراذلهم.. لكن حتى هؤلاء الأسافل والأراذل لم يكن أكثرهم يتخيل أن هذا سيحصل في غزة وأننا جميعا لن نملك إلا التفرج والبكاء والكتابة على الانترنت.
لدي لك خبر سيئ..
الذي يحدث في غزة هذا قد يحدث لنا نحن في كل بلد.. وساعتها سنكون عاجزين أيضا عن فعل أي شيء، كما سيكون غيرنا عاجزا عن فعل أي شيء لنا.. ربما أيضا تفرجوا علينا وهم يبكون ويكتبون على الانترنت..
نعم، ربما يعاني طفلي وطفلك الجوع والمرض ونراه يتمزق وتخرج أنفاسه نفسا نفسا، ونحن نتقطع من الحسرة قطعة قطعة، والناس ترانا من بعيد، وتبكي وتكتب على الانترنت ويذكرون أنفسهم بالدعاء (الذي لا يستجاب) والمقاطعة (التي لا تضر العدو) والتبرع (الذي لا يصلنا)!!
والسبب هو هو نفس السبب.. تلك الأنظمة الخائنة الفاجرة التي مَكَّنت الصهاينة من بلادنا ومنحتهم رقابنا وأعراضنا وأطفالنا، وكبَّلت عنهم شعوبنا وأمتنا..
في ذلك اليوم سنعرف حقا حجم الجريمة العظمى والكارثة الكبرى التي ارتكبها من يؤيدون هذه الأنظمة ويخذلون عن مقاومتها ويثبطون الناس عن إسقاطها..
ساعتها سنتذكر كل من دعم بقاء هذه الأنظمة بذريعة الحفاظ على الوطن (الذي ضاع بفعلهم أولا) والاصطفاف في وجه التحديات (التي خسرناها ونخسرها دائما) والصبر والتحمل ابتغاء عبور الأزمة (التي لا تعبر أبدا بل تتفاقم دائما)..
لكن ساعتها لن ينفعنا كل هذا.. لن ينفعنا الوعي ولن تنفعنا الحسرة..
الذي سينفعنا الآن هو أن ندرك هذا المصير قبل أن يقع، وحين ندرك أنه سيقع قد نستطيع التصرف وأن نستبق الكارثة..
الذي حصل ويحصل لغزة هو جراء هذا الوعي الزائف المسموم الذي جعلنا لا نتخيل ولا نتوقع أن تكون الأنظمة بهذا القدر من الخسة والنذالة والخيانة وموالاة الصهاينة على حساب دماء الأطفال وأشلائهم وجوعهم وعطشهم..
غزة هي الثمن العاجل.. وتنتظرنا أثمان آجلة..
نحن نرى مستقبلنا الآن.. نراه في غزة.. إن لم نستفق ونعي ونتحرك، فمرحبا بك في هذا المستقبل التعيس المنتظر!!
قبل ثمانين سنة لم تكن ثمة إسرائيل أصلا.. وهي لم توجد ولم تستقر إلا لأن شعوب تلك الأجيال والأزمان كانوا يظنون أن ملوكهم وأمراءهم عروبيين ووطنيين.. ولكنهم عاجزين لا يملكون أن يفعلوا شيئا..
لئن كان أجدادنا معذورين بلا تجربة.. فما عذرنا نحن والتاريخ قد كتب والوثائق منشورة والمذكرات مسطورة والثمن ندفعه من لحمنا ودمنا وعجزنا وقهرنا وحسرتنا؟!!
صحيح أن مؤيدي الحكام والملوك هم أسافل الناس وأراذلهم.. لكن حتى هؤلاء الأسافل والأراذل لم يكن أكثرهم يتخيل أن هذا سيحصل في غزة وأننا جميعا لن نملك إلا التفرج والبكاء والكتابة على الانترنت.
لدي لك خبر سيئ..
الذي يحدث في غزة هذا قد يحدث لنا نحن في كل بلد.. وساعتها سنكون عاجزين أيضا عن فعل أي شيء، كما سيكون غيرنا عاجزا عن فعل أي شيء لنا.. ربما أيضا تفرجوا علينا وهم يبكون ويكتبون على الانترنت..
نعم، ربما يعاني طفلي وطفلك الجوع والمرض ونراه يتمزق وتخرج أنفاسه نفسا نفسا، ونحن نتقطع من الحسرة قطعة قطعة، والناس ترانا من بعيد، وتبكي وتكتب على الانترنت ويذكرون أنفسهم بالدعاء (الذي لا يستجاب) والمقاطعة (التي لا تضر العدو) والتبرع (الذي لا يصلنا)!!
والسبب هو هو نفس السبب.. تلك الأنظمة الخائنة الفاجرة التي مَكَّنت الصهاينة من بلادنا ومنحتهم رقابنا وأعراضنا وأطفالنا، وكبَّلت عنهم شعوبنا وأمتنا..
في ذلك اليوم سنعرف حقا حجم الجريمة العظمى والكارثة الكبرى التي ارتكبها من يؤيدون هذه الأنظمة ويخذلون عن مقاومتها ويثبطون الناس عن إسقاطها..
ساعتها سنتذكر كل من دعم بقاء هذه الأنظمة بذريعة الحفاظ على الوطن (الذي ضاع بفعلهم أولا) والاصطفاف في وجه التحديات (التي خسرناها ونخسرها دائما) والصبر والتحمل ابتغاء عبور الأزمة (التي لا تعبر أبدا بل تتفاقم دائما)..
لكن ساعتها لن ينفعنا كل هذا.. لن ينفعنا الوعي ولن تنفعنا الحسرة..
الذي سينفعنا الآن هو أن ندرك هذا المصير قبل أن يقع، وحين ندرك أنه سيقع قد نستطيع التصرف وأن نستبق الكارثة..
الذي حصل ويحصل لغزة هو جراء هذا الوعي الزائف المسموم الذي جعلنا لا نتخيل ولا نتوقع أن تكون الأنظمة بهذا القدر من الخسة والنذالة والخيانة وموالاة الصهاينة على حساب دماء الأطفال وأشلائهم وجوعهم وعطشهم..
غزة هي الثمن العاجل.. وتنتظرنا أثمان آجلة..
نحن نرى مستقبلنا الآن.. نراه في غزة.. إن لم نستفق ونعي ونتحرك، فمرحبا بك في هذا المستقبل التعيس المنتظر!!
قبل ثمانين سنة لم تكن ثمة إسرائيل أصلا.. وهي لم توجد ولم تستقر إلا لأن شعوب تلك الأجيال والأزمان كانوا يظنون أن ملوكهم وأمراءهم عروبيين ووطنيين.. ولكنهم عاجزين لا يملكون أن يفعلوا شيئا..
لئن كان أجدادنا معذورين بلا تجربة.. فما عذرنا نحن والتاريخ قد كتب والوثائق منشورة والمذكرات مسطورة والثمن ندفعه من لحمنا ودمنا وعجزنا وقهرنا وحسرتنا؟!!
01.05.202521:11
الحقيقة التي اكتشفها جميع من دافعوا عن فلسطين: سقوط الأنظمة العربية قبل زوال إسرائيل | محمد إلهامي
- ماذا قال صلاح خلف "أبو إياد" -العلماني، من مؤسسي فتح عن العلاقة بين إسرائيل والأنظمة العربية؟
- ما هي العقبات التي تحول دون تحرير فلسطين كما قالها أحمد الشقيري القومي العروبي الذي كان أول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية؟
- هل كانت غزة هي أول خذلان عربي عام وتواطؤ الأنظمة الرسمية على مذبحة مستمرة للفلسطينيين؟!
- لماذا ينسى الجميع أن غزة احتلها الإسرائيليون من يد النظام المصري أصلا، ثم تخلى عنها النظام المصري لهم، كما تخلى النظام الأردني عن الضفة أيضا؟!!
https://youtu.be/c776GdL7kUE
- ماذا قال صلاح خلف "أبو إياد" -العلماني، من مؤسسي فتح عن العلاقة بين إسرائيل والأنظمة العربية؟
- ما هي العقبات التي تحول دون تحرير فلسطين كما قالها أحمد الشقيري القومي العروبي الذي كان أول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية؟
- هل كانت غزة هي أول خذلان عربي عام وتواطؤ الأنظمة الرسمية على مذبحة مستمرة للفلسطينيين؟!
- لماذا ينسى الجميع أن غزة احتلها الإسرائيليون من يد النظام المصري أصلا، ثم تخلى عنها النظام المصري لهم، كما تخلى النظام الأردني عن الضفة أيضا؟!!
https://youtu.be/c776GdL7kUE
01.05.202504:08
هل يأمن المتخاذلون عن غزة أن تتقلب بهم الأيام فيذوقوا الجوع والخوف والموت والخذلان؟!!
إن لم تكن تؤمن بالله واليوم الآخر وبأن الله سيجزي كل خاذل عذابا عظيما، فلا بد أنك تؤمن بأن هذه الدنيا تتقلب ولا أمان لها، ومن يشاهد مناظر الجوع والخوف والقتل فقد يكون فيها غدا هو وأطفاله!!
والكلام هنا بالأساس لهؤلاء الذين في مواقع الحكم والسياسة، هؤلاء الذين يعرفون أن من طبيعة السياسة التقلب والغدر، وأن الوزير والأمير والرئيس قد ينتقل من القصر إلى القبر، ومن العرش إلى السجن، ومن التكريم إلى الإهانة!!
وكم رئيس وكم أمير وكم وزير وكم مسؤول قد انقلبت أحواله.. وما هو خبر بعيد يُقرأ في الكتب، بل قريب نشهده في ذاكرتنا القصيرة!!
فعلى الأقل: افعل شيئا لكي لا تتجرع مرارة هذا الألم، وما هو منك ببعيد!!
والله إن غزة لهي سيئة عظمى في ميزان حكام العرب والمسلمين -ومعهم أجهزة أمنهم وجيوشهم وإعلامهم وسائر المسؤولين فيهم- قبل أن تكون سيئة عظمى في ميزان الصهاينة والصليبيين.. فالعدو عدو!.. وأما هذا الذي يُفترض أن يكون أخا وشقيقا، فهو المجرم الأكبر بما يقترف وما يفعل!!
بالأمس يعرض محمود عباس رئيس السلطة على إسرائيل مساعدة السلطة في إطفاء الحرائق التي اندلعت فيها!!
ألا لعنك الله يا محمود عباس، ولعن كل من يؤيد حكمك ويشارك فيه!!
ألا لعنك الله، فقد أتعبت الخونة من بعدك، وصنعت مثالا في السفول والفجور والوضاعة والدناءة لا يستطيعه أكثر الخائنين في تاريخ العالمين!!
ألا لعنكم الله يا كل نظام حكم يستطيع أن يمد بيده بالغوث إلى غزة أو بتخفيف معاناتها ثم هو لا يفعل.. متاع قليل وأيام قليلة، ونراكم -إن شاء الله- في نار جهنم تتعذبون وتتقلبون وتتمزقون، وتجوعون {طعام من ضريع * لا يسمن ولا يغني من جوع}.. فيشفي الله منكم صدور المظلومين والمقهورين!!
أما أهل غزة.. فاصبروا.. اصبروا وتأملوا وارتقبوا أن تكونوا في موقف، يناديكم فيه أمثال #السيسي_عدو_الله وعبد الله سليل الخيانة وبقية هؤلاء المجرمين {أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله} فتقولون وأنتم في النعيم والرضا وشفاء الصدر {إن الله حرمهما على الكافرين}!
إن لم تكن تؤمن بالله واليوم الآخر وبأن الله سيجزي كل خاذل عذابا عظيما، فلا بد أنك تؤمن بأن هذه الدنيا تتقلب ولا أمان لها، ومن يشاهد مناظر الجوع والخوف والقتل فقد يكون فيها غدا هو وأطفاله!!
والكلام هنا بالأساس لهؤلاء الذين في مواقع الحكم والسياسة، هؤلاء الذين يعرفون أن من طبيعة السياسة التقلب والغدر، وأن الوزير والأمير والرئيس قد ينتقل من القصر إلى القبر، ومن العرش إلى السجن، ومن التكريم إلى الإهانة!!
وكم رئيس وكم أمير وكم وزير وكم مسؤول قد انقلبت أحواله.. وما هو خبر بعيد يُقرأ في الكتب، بل قريب نشهده في ذاكرتنا القصيرة!!
فعلى الأقل: افعل شيئا لكي لا تتجرع مرارة هذا الألم، وما هو منك ببعيد!!
والله إن غزة لهي سيئة عظمى في ميزان حكام العرب والمسلمين -ومعهم أجهزة أمنهم وجيوشهم وإعلامهم وسائر المسؤولين فيهم- قبل أن تكون سيئة عظمى في ميزان الصهاينة والصليبيين.. فالعدو عدو!.. وأما هذا الذي يُفترض أن يكون أخا وشقيقا، فهو المجرم الأكبر بما يقترف وما يفعل!!
بالأمس يعرض محمود عباس رئيس السلطة على إسرائيل مساعدة السلطة في إطفاء الحرائق التي اندلعت فيها!!
ألا لعنك الله يا محمود عباس، ولعن كل من يؤيد حكمك ويشارك فيه!!
ألا لعنك الله، فقد أتعبت الخونة من بعدك، وصنعت مثالا في السفول والفجور والوضاعة والدناءة لا يستطيعه أكثر الخائنين في تاريخ العالمين!!
ألا لعنكم الله يا كل نظام حكم يستطيع أن يمد بيده بالغوث إلى غزة أو بتخفيف معاناتها ثم هو لا يفعل.. متاع قليل وأيام قليلة، ونراكم -إن شاء الله- في نار جهنم تتعذبون وتتقلبون وتتمزقون، وتجوعون {طعام من ضريع * لا يسمن ولا يغني من جوع}.. فيشفي الله منكم صدور المظلومين والمقهورين!!
أما أهل غزة.. فاصبروا.. اصبروا وتأملوا وارتقبوا أن تكونوا في موقف، يناديكم فيه أمثال #السيسي_عدو_الله وعبد الله سليل الخيانة وبقية هؤلاء المجرمين {أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله} فتقولون وأنتم في النعيم والرضا وشفاء الصدر {إن الله حرمهما على الكافرين}!
26.04.202521:26
بمناسبة حديث العلج البرتقالي #ترمب عن قناة السويس وأنه يريد أن يسيِّر فيها السفن الأمريكية مجانا.. أعيد نشر الحقائق المجهولة عن قناة السويس!
هذه القناة لعنة حقيقية، ما زلنا ندفع ثمنها مريرا فادحا، وإنما أنشأها الاحتلال في بلادنا!
انظر | https://t.me/melhamy/6304
هذه القناة لعنة حقيقية، ما زلنا ندفع ثمنها مريرا فادحا، وإنما أنشأها الاحتلال في بلادنا!
انظر | https://t.me/melhamy/6304
Shown 1 - 24 of 568
Log in to unlock more functionality.