В третье воскресенье Великого поста, в его середине, мы износим Животворящий Крест, чтобы укрепиться в наших трудах и вспомнить о том, что окончанием поста является Святое Господне Воскресение, через которое Господь спас нас и этот мир от порабощения дьявола.
В последнее воскресенье перед Великим постом, в Прощеное воскресенье, в богослужебных текстах мы вспоминали изгнание Адама из рая и вместе с Адамом наше изгнание из рая, потому что мы лишились пребывания рядом с Господом. Мы об этом вспоминали и в последние три субботы перед Великим постом, когда пели песнопение «На реках Вавилонских…». В нем о том, что мы отстранены от места, где человечеству подобает быть, для которого создан человек. А он создан, чтобы пребывать вместе с Господом в раю.
В одном из тропарей канона Крестопоклонной Недели, мы слышали такие слова: «Раем иным явилась Церковь, как прежде имея Древо живоносное – Крест Твой, Господи; и мы, касаясь его, чрез него к бессмертию приобщаемся». Во фразе «как прежде имея Древо живоносное» речь о том, что в раю было насаждено некое древо жизни. Мы предполагаем, что, находясь рядом с ним, человек не умирал. Сегодня мы пребываем далеко не в райских условиях. Мы видим скорби, войны, болезни, смертоубийства. Много зла мы видим в мире. Тем не менее, после Воскресения Христова мы снова обрели рай. Господь его даровал не только в будущем веке, если мы будем устремляться к Нему, желать Его, предпринимать хоть какие-то усилия, чтобы войти в Его вечное Царство. Господь нам даровал Рай сегодня и здесь. Как сказано в молитве, раем явилась Церковь.
Наше богослужение, храмы, Церковь является представительством рая, если употребить термин из современного языка. Церковь и храмы - место, где мы можем соприкоснуться с вечным Царством. Неслучайно мы начинаем литургию со слов «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Они вводят нас в Царство. Время Божественной литургии – время особого пребывания перед Господом, пребывания в предвкушении и даже в настоящем пребывании в Его Царстве.
Мы соприкасаемся с раем через то, что нам дана возможность причащаться Святых Тайн, быть в Теле Христовом. Каждый из нас, будучи крещен во имя Отца и Сына Святого Духа и облечен во Христа, как это поется в песнопении таинства Крещения, приобщился, стал членом тела Христова. И мы, таким образом, уже в некоторой степени пребываем в раю. Наше состояние сейчас множественное. Мы, с одной стороны, еще не пребываем в вечном Царстве. Мы только устремляемся к нему. И одновременно мы уже пребываем в нем, потому что Господь нам даровал его, основав свою Церковь на земле – Церковь, которая является частью вечного Царства.
Будем беречь нашу Церковь и устремляться в нее. Будем устремляться к причащению Святых Таин, потому что это самое главное, что нам даровал Господь. Свои слова – Святое Евангелие и причащение Святых Христовых Тайн. Это Господь нам даровал, чтобы мы укреплялись в Нем.
Да, мы грешим, каемся и снова грешим, к сожалению. У нас нет еще сил и способностей, чтобы окончательно перебороть грех. Но тем не менее, Господь по Своему великому милосердию дает нам возможность быть вместе с Ним. Так будем же пользоваться этим даром Божиим, пребывать в храме, приходить на богослужения, молиться Ему.
Молиться можно везде, но один мудрый человек привел такую аналогию: вода есть везде, она разная: она есть в воздухе, есть в нас, но есть такие места, где она наиболее сконцентрирована – это водоемы. Точно так же присутствие Божие есть везде в присутствии Духа Святого, который Сущий и все Наполняющий. Но храмы Божии, по милости Божией, есть особое место концентрированного, если можно так выразиться, присутствия Божия.
Будем ходить в храм, будем причащаться Святых Христовых Таин, будем едины все вместе вокруг храма, вокруг богослужения и вокруг Причащения. Ибо Господь обещал нам, и слово Его верно, что где двое или трое будут ради имени Его, там и Он будет посреди них. Поэтому Христос сегодня посреди нас.
---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь в третье воскресние Великого поста, именуемое Неделей Крестопоклонной,
23 марта 2025 года
