سَلمَان | نَسَمات

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

سَلمَان | نَسَمات

عبدٌ للَّه، سائرٌ بسناه، أرجو رضاهُ، علَّني أفوزُ برؤياه

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateNov 22, 2023

Added to TGlist

Jan 15, 2025

I own this channel

History of changes

Linked chat

سَلمَان | نَسَمات التفاعلية

Statistic of Telegram Channel سَلمَان | نَسَمات

Subscribers

289

24 hours

20.6%Week

176.1%Month

6529%

Citation index

0

Mentions1Shares on channels0Mentions on channels1

Average views per post

50

12 hours500%24 hours500%48 hours1190%

Engagement rate (ER)

13.95%

Reposts2Comments0Reactions9

Engagement rate by reach (ERR)

44.95%

24 hours

27.53%Week

28.94%Month

33.4%

Average views per ad post

16

1 hour637.5%1 – 4 hours00%4 - 24 hours425%

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

1

Dynamic

Latest posts in group "سَلمَان | نَسَمات"

All posts

Reposted from:

23.04.202510:24

لا إله إلا الله كيف زُلزلت الأرض..
نستغفر الله ونتوب إليه..

22.04.202520:43

إذا أحبَّك الله، جعل في قلبك الاشتياق إليه، وجعل لسانك رطبًا بذكره.

- الفضيل بن عياض

20.04.202517:25

وبقدر الدعوة يعظُم المطلوب من جهة العمل والأداء.. فكل من يدّعي دعوة ثم لا يكون واقعه العملي مصدقا لها فإنه يوصف بأنه كاذب في دعواه

- الشيخ #أحمد_السيد

كلمات الشيخ أحمد السيد ترسم بوضوح معالم الصدق في طريق الدعوة إلى الله، فالدعوة ليست مجرد أقوال تُزيّن المجالس، بل هي مسؤولية ثقيلة، لا ينهض بها إلا من صدق الله سرّه وعلانيته، فكلما عظمت الدعوة، تعاظم معها حجم الأمانة، وارتفع سقف التكاليف. ومن لم يجعل دعوته واقعًا يُجسّدها سلوكه وعمله، كان كمن يُحدّث عن نورٍ لم يُشرق في قلبه، ويصف طريقًا لم يسلكه بعد. الدعوة الصادقة تُرى قبل أن تُسمع، وتُلمس في الأفعال قبل الأقوال.

20.04.202511:30

يتحدث القرآن عن المصائب التي تصيب الإنسان، في جسده أو ماله أو حياته، ويبين لنا أن أخذ الأسباب مشروع، لكن ليس هو الأصل، بل الأصل أن يعلّق القلب برب الأسباب، فالله وحده من يمسّ بالضر، وهو وحده من يكشفه.
كقوله تعالى:
﴿وَإِن يَمسَسكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ﴾،
وقوله أيضًا:
﴿وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فَلا رادَّ لِفَضلِهِ﴾،
في الآيتين معًا لم يُذكر فقط أن الله هو الرافع للبلاء، بل ذُكر بوضوح أن الله هو الذي أرسله أولًا.
وكأن القرآن يُعلِّمنا: البداية منه، والنهاية إليه.
فاربط قلبك به، لا بالوسائل.

17.04.202518:53

‏قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله:

‏"عندما يتأمل الإنسان أن صلاته على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلتها ستعرض عليه، يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد لعظيم حقه صل الله عليه وسلم".

Reposted from:

17.04.202507:45

من ليس له محراب وأوراد وذلة وانكسار بين يدي الجبار في ظل هذه الفتن؛ كيف يثبت؟

ومن ليس له أصحاب صدق يؤازرونه ويتعاهدونه في ظل عجلة المعيشة الطاحنة؛ كيف يصبر؟

ومن ليس عنده مشروع للأمة يتقرب به إلى الله في ظل هذه الظروف الصعبة؛ كيف يعيش؟

ويا تُرى، من كان يعيش اليوم غافلاً لاهياً لا علاقة له بهموم أمته، في الوقت الذي يُحرَّق فيه إخوانه وهم أحياء، والمسجد الأقصى يُدنّسه أراذل الخلق؛ هل يُدرك حقيقة العقوبة التي أصاب الله بها قلبه؟ وهل سيثبت إن جاءته الفتن العظام وابتليت داره بما ابتليت به دور إخوانه؟

وأمّا من عرف الطريق فاستقام، واتقى الله ما استطاع، وصدق مع ربه، وأحسن ظنه به فلم يقنط من رحمته، وحسَّن نيته، ولزم رفقاء الخير، وأحسن إلى عباد الله، وتجنب مواطن الشر، ولم يركن إلى الذين ظلموا،
وحمل همّ الإسلام، وحمّل غيره هذا الهم، واجتهد في العمل، ولزم الصبر واليقين؛ فما ظنكم برب العالمين كيف يجازيه على صبره وثباته في هذا الزمن الصعب؟! فكيف بمن ابتلي فصبر؟ أم كيف بمن كان حاملاً للواء الإسلام وقد فداه بنفسه وعرضه وماله في قلّة وخوف وغربة؟

ألا فليدرك من فاته شرف الطريق ما فاته قبل أن يبزغ نور الفجر الذي يفوت ببزوغه شرف وسام "السابقين"

16.04.202513:05

«من خاف الله لم يشفِ غيظه، ومن اتقى الله لم يصنع ما يريد، ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون».

- عمر بن الخطاب

15.04.202514:50

القرآن نفَسٌ للحياة، تسري روحه في القلب فتُحييه، توقظه من غفلته، وتغسله من ضيقه وهمومه. آياته رسائل من الله، تُخاطبك في كل حال، وتُرشدك حين تتيه، وتُربّت على قلبك حين يضعف. من صدق في صحبته، وجده نورًا لا ينطفئ، ورفيقًا لا يخون، وطريقًا لا يُضلّ من سلكه.

Reposted from:

15.04.202512:56

من يتأمل في السنن الإلهية يُدرك أن عذاب المحتلين ليس بالبعيد، وأن خلاص هذا المسجد وأهله ومَن في أكنافه أقرب من أي وقت مضى..بإذن الله تعالى.

"والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"

14.04.202513:10

ما طاب قلبٌ بشيء كما يطيب بمحبّة الله، وما استراح عبدٌ إلا حين امتلأ قلبه شوقًا إلى خالقه. محبة الله ليست كلمات تُقال، بل حالٌ يُعاش، وسرٌّ بينك وبين السماء، يظهر في طاعتك، وخشوعك، ودمعتك الصادقة في الخلوة. ومن ذاق حبّ الله، لم تعجبه الدنيا بعده، ولم يهن عليه أن يُغضب محبوبه لحظة.

13.04.202515:22

حين تُصبح الطاعات هي المعيار الحقيقي لإنجاز يومك، وتغتمّ لفواتها كما يغتمّ الناس لفوات مصالحهم، حينها فقط تبدأ خطواتك الحقيقية نحو السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة. فوالله ما خابَ من جعل الآخرة همّه، ولا خسرَ من قدَّم مرضاة الله على كل شيء.

12.04.202521:03

في جوف الليل هباتٌ لا ينالها إلا عبدٌ قام بين يدي الله داعيًا مُصليًا...
تذوقوا جنة الدنيا وأضيئوا ليلتكم بــ ِقيــــام الليل

#قيام_الليل

12.04.202510:56

من دلائل التأثير العميق للقرآن في سيرة النبي ﷺ، أن هداياته تجسدت في أقواله وأفعاله، فكان ﷺ يعلّم الصحابة كيف يُعلّقون قلوبهم بالله، وكان من أبلغ أحاديثه في ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن السبعة الذين يظلهم الله، ومنهم: «ورجل قلبه معلق في المساجد إذا خرج منها حتى يعود إليها». تأمل كيف يغرس النبي ﷺ محبة بيوت الله في القلوب، بينما نرى اليوم من يربط الناس بالمظاهر أو الأشخاص، لا بالمساجد ولا بالله!

11.04.202516:18

من التعابير الشمولية التي استعملها القرآن لتربية هذه الحقيقة الكبرى في النفوس قول الله سبحانه في خواتيم سورة الأنعام: ﴿قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾، فانظر كيف شملت هذه الآية أصول العبادات، والحياة، والممات؛ وجعلت كل ذلك لله سبحانه، قد يعرف الكثير من الناس اليوم كيف يصلي لله، وكيف يحج لله، لكن القليل من الناس يدرك كيف يحيا حياته لله، وكيف يموت لله؟! وهذه الآية العظيمة تزكي النفوس بهذا المقام العظيم الذي هو لب القرآن.

11.04.202510:49

كان وجه رسول الله ﷺ القمري ينطق بما في قلبه، نطقًا فصيحًا مبينًا، بمشاعره ومحابّه ومكارهه ومحاسن أخلاقه السامية.
‏فكان إذا سُرّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر، وتلألأت الجدران من نور طلعته، وإذا غضب، كأنما يتفقّأ في وجهه حَبّ الرمان، وكان إذا كره شيئًا، عُرف ذلك في وجهه.

All posts

Nothing found 😢

Records

23.04.202523:59

289Subscribers

08.02.202523:59

300Citation index

14.04.202521:49

1.5KAverage views per post

29.03.202523:59

69Average views per ad post

16.03.202520:19

100.00%ER

14.04.202521:32

547.01%ERR

Growth

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

Popular posts سَلمَان | نَسَمات

All posts

22.04.202520:43

إذا أحبَّك الله، جعل في قلبك الاشتياق إليه، وجعل لسانك رطبًا بذكره.

- الفضيل بن عياض

20.04.202511:30

17.04.202518:53

Reposted from:

17.04.202507:45

14.04.202513:10

20.04.202517:25

15.04.202514:50

16.04.202513:05

«من خاف الله لم يشفِ غيظه، ومن اتقى الله لم يصنع ما يريد، ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون».

- عمر بن الخطاب

30.03.202516:17

كل عام وأنتم على طريق النبي ﷺ سائرون🎉.

Reposted from:

أكاديمية غراس العلم

01.04.202517:18

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم...

الحمد لله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله...

✉️ كثُر السُّؤال في الآونة الأخيرة عن قضيَّة انتشرت وعمَّت بين النَّاس، وهي محاكاة الصُّور البشريَّة عبر الذَّكاء الاصطناعيِّ (ghibli) وما الفتوى الشَّرعيَّة في ذلك؟

تحرير صورة المسألة :

🟢أوَّلًا: استخدام الذَّكاء الاصطناعيِّ لتحويل صور لا روح فيها (كصور للأشجار والأنهار والمظاهر الطَّبيعيَّة) لا حرج فيها شرعًا.

🟢ثانيًا: استخدام الذَّكاء الاصطناعيِّ لمحاكاة صور ذوات الأرواح (الإنسان والحيوان)

حرام على قول جمهور الفقهاء في الحالات الآتية:

1️⃣إذا تمَّت محاكاة الكائن الحيِّ كاملًا (برأسه وجسده بكلِّ ما فيها من التَّفاصيل).

2️⃣إذا تمَّت محاكاة شبه كاملة، بحيث يحذف من الصَّورة تفاصيل يمكن بقاء الحياة مع حذفها كأنْ يحذف العين فقط أو الأذن فقط أو الجزء السُّفليَّ من الجسد فقط.

🤍فلا يجوز في هاتين الحالتين استخدام الذَّكاء الاصطناعيِّ.

📖الدَّليل:

🤩جاء في صحيح البخاريِّ من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الَّذين يصنعون هذه الصور يعذَّبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم".

وهذا الحديث محمول عند جماهير أهل العلم على صناعة التَّماثيل، وعلى الرُّسوم أيضا.

🤩وجاء أيضا في البخاريِّ ومسلم

عن سعيد بن أبي الحسن قال: كنت عند ابن عبَّاس -رضي الله عنهما- إذ أتاه رجل فقال: يا أبا عبَّاس إنِّي إنسان إنَّما معيشتي من صنعة يدي وإنِّي أصنع هذه التَّصاوير فقال ابن عبَّاس: لا أحدِّثك إلَّا ما سمعت رسول الله ﷺ يقول، سمعته يقول: من صوَّر صورة فإنَّ الله معذِّبه حتَّى ينفخ فيها الرُّوح وليس بنافخ فيها أبدا.

🟢فربا الرَّجل ربوة شديدة واصفرَّ وجهه فقال: ويحك إن أبيت إلَّا أن تصنع فعليك بهذا الشَّجر؛ كلِّ شيء ليس فيه روح.

⏺وفي هذا الحديث بيَّن ابن عبَّاس جواز محاكاة الصُّور الَّتي لا روح فيها كالشَّجر ونحوه.

🤩ومن أشدِّ ما ورد في ذلك أيضاً

ما جاء في صحيح البخاريِّ ومسلم أيضا من حديث أبي هريرة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ومن أظلم ممَّن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبَّة وليخلقوا ذرَّة».

🟢ثالثًا: إذا تمَّت محاكاة كائن حيٍّ لكن حذف من الصُّورة تفاصيل لا يمكن بقاء الحياة مع حذفها.

⏪مثال: كأنْ يحاكي الوجه فقط دون باقي الجسد أو يحاكي الوجه والجسد لكن يحذف كلَّ التَّفاصيل في الوجه فيزيل العين والأنف والأذن والفم جميعها.

🔺في هذه الحالة وقع نزاع بين أهل العلم، والمفتى به عندنا أنَّه لا حرج في هذه المحاكاة، لأنَّه لم يصوِّر كائنا حيًّا موجودا في الواقع في هذه الحالة فلا مضاهاة هنا والله أعلم.

🟢قال ابن قدامة الحنبليُّ في كتاب (المُغنِي):
وإن قطع منه -أي: من الصورة- ما لا يبقى الحيوان بعد ذهابه -كصدره، أو بطنه، أو جُعل له رأس منفصل عن بدنه- لم يدخل تحت النَّهي؛ لأنَّ الصُّورة لا تبقى بعد ذهابه، فهو كقطع الرَّأس.

🟢وقال ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ في التُّحفة:
(وخرج بحيوان: تصوير ما لا رأس له، فيحلُّ... وكفقد الرَّأس فقدُ ما لا حياة بدونه.
نعم، يظهر أنَّه لا يضرُّ فقد الأعضاء الباطنة، كالكبد، وغيره؛ لأنَّ الملحظ المحاكاةُ، وهي حاصلة بدون ذلك) انتهى.

وإن كان الأورع عدم المحاكاة في الوجه حتَّى في هذه الصُّورة خروجا من الخلاف.

🤍ونختم بالتَّنبيه على أنَّ هذه المسألة مختلفة تماما عن مسألة التَّصوير الحقيقيِّ بأدوات التَّصوير (الكاميرا، والفيديو) فهذا جائز، لأنَّه ليس محاكاة خلق الله بل هو انعكاس للمشهد الحقيقيِّ باستخدام أداة تتيح الاحتفاظ بهذا الانعكاس وليس هذا موطن النِّقاش في هذه المسألة.

🪶كتبه خادم العلم/ إبراهيم رفيق الطَّويل
- دكتوراه الفقه وأصوله

Reposted from: