Реальна Війна
Лёха в Short’ах Long’ует
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Лёха в Short’ах Long’ует
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Лёха в Short’ах Long’ует
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Гегельнегоголь
Заметки в поисках Абсолюта.
Контакт для связи: @dandy_in_the_ghetto
Контакт для связи: @dandy_in_the_ghetto
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateNov 29, 2022
Added to TGlist
Mar 16, 2025Records
12.04.202523:59
1KSubscribers28.02.202522:18
200Citation index07.09.202423:59
316Average views per post05.05.202509:35
0Average views per ad post28.03.202523:59
14.60%ER28.03.202523:59
31.34%ERR08.04.202520:20
Так что: чем хуже «для них» — тем лучше «для нас»? Нет, здесь нет никакого автоматизма и гарантированных успехов. В условиях краха, схлопывания экономики прогрессивные движения имеют мало шансов: сама идея прогресса будет — на поверхности, но зримо — опровергаться, дискредитироваться ежедневными катаклизмами и катастрофами.
Вспомним: ничто так не способствовало приходу нацистов к власти, как мировой кризис 1929 года. Люмпенизация масс в купе со слабостью демократических традиций и институтов (приватизированных и опошленных либералами) — это всё факторы усиления ультра-правых. И процесс этот происходит в условиях слабости левых, уже треть века пребывающих в полукоматозном состоянии. Добавим сюда разрушение мирового рынка, когда все разбредаются по «национальным квартирам», прячутся за кордоны заградительных пошлин и «суверенитета». В условиях субъективной атомизации будет расти спрос на объединительную идеологию — но при непонимании движущих сил кризиса, в условиях интеллектуальной деградации масс, скорее всего, такой идеологией будет национализм в разных его проявлениях.
Здесь мы возвращаемся к самому важному: капитализм ведь не просто так «глобализировался». Это его объективная тенденция, тенденция его эволюции, его бегства от самого себя, от своих имманентных противоречий.
Да, но разрушение единого экономического пространства в субъективно-эгоистических целях конкретного Трампа есть абсолютное противоречие объективной логике самого капитализма. И противоречие должно быть разрешено. Рынки должны быть вновь завоёваны и объединены. Так становится неизбежной новая мировая схватка между блоками стран. Мировой конфликт, и уже не торговый.
В итоге, если человечество выживет в этом конфликте (а это от самого человечества зависит), мировой кризис всей общественной системы достигнет кульминации. Конкретный ход кризиса будет зависеть от множества зачастую противодействующих тенденций. Посмотрим, какой будет у них результирующий вектор.
Но, как и всегда, субъективные намерения зачинателей этого кризиса не имеют никакого значения. Разбуженное ими движение мировой истории их же и опрокинет. Ибо их руками и за их спиной прокладывает себе дорогу имманентная историческая необходимость.
Такова та самая гегелевская Хитрость Разума.
#Трамп #империализм
Вспомним: ничто так не способствовало приходу нацистов к власти, как мировой кризис 1929 года. Люмпенизация масс в купе со слабостью демократических традиций и институтов (приватизированных и опошленных либералами) — это всё факторы усиления ультра-правых. И процесс этот происходит в условиях слабости левых, уже треть века пребывающих в полукоматозном состоянии. Добавим сюда разрушение мирового рынка, когда все разбредаются по «национальным квартирам», прячутся за кордоны заградительных пошлин и «суверенитета». В условиях субъективной атомизации будет расти спрос на объединительную идеологию — но при непонимании движущих сил кризиса, в условиях интеллектуальной деградации масс, скорее всего, такой идеологией будет национализм в разных его проявлениях.
Здесь мы возвращаемся к самому важному: капитализм ведь не просто так «глобализировался». Это его объективная тенденция, тенденция его эволюции, его бегства от самого себя, от своих имманентных противоречий.
Да, но разрушение единого экономического пространства в субъективно-эгоистических целях конкретного Трампа есть абсолютное противоречие объективной логике самого капитализма. И противоречие должно быть разрешено. Рынки должны быть вновь завоёваны и объединены. Так становится неизбежной новая мировая схватка между блоками стран. Мировой конфликт, и уже не торговый.
В итоге, если человечество выживет в этом конфликте (а это от самого человечества зависит), мировой кризис всей общественной системы достигнет кульминации. Конкретный ход кризиса будет зависеть от множества зачастую противодействующих тенденций. Посмотрим, какой будет у них результирующий вектор.
Но, как и всегда, субъективные намерения зачинателей этого кризиса не имеют никакого значения. Разбуженное ими движение мировой истории их же и опрокинет. Ибо их руками и за их спиной прокладывает себе дорогу имманентная историческая необходимость.
Такова та самая гегелевская Хитрость Разума.
#Трамп #империализм
12.04.202505:55
В этих последних почестях проявился нехристианский, но религиозный мотив в сознании революционной молодёжи. Поэтому, как и в другой истории из всем известной книги, с физической смертью история Чернышевского не закончилась…
Узнав о его смерти, молоденький студент казанского университета поставил на фотопортрете Чернышевского — портрете, который берёг потом всю жизнь — траурный крестик. И дописал: «17 октября, 1889 г. в Саратове». Студента звали Владимир Ульянов. Благодаря ему слово Чернышевского продолжило жить — уже как дело русского коммунизма. Умершее зерно дало плод.
Примечания.
1. Компиляцию воспоминаний современников о казни см. в: Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 484 — 486.
2. Там же. С. 486.
3. Герцен А. И. Собр. соч. в 30 тт. Т. XVIII. М., 1959. C. 222.
4. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15 тт. Т. XV. М., 1950. С. 87.
5. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 504.
6. Набоков В. Дар. 2-е изд. Анн Арбор, 1975. С. 319.
7. Потому кроме «Что делать?» до нас дошёл ещё только один роман Чернышевского — «Пролог».
8. Николай Ишутин, глава революционного кружка, в который входил Каракозов, на допросе откровенно признавался: «Знаю лишь трёх великих людей: Христа, ап. Павла и Чернышевского». См: Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 216. Кстати: Николай Петерсон, будущий ученик Н. Ф. Фёдорова, тоже был участником кружка Ишутина.
9. По замыслу заговорщиков, после вызволения из Сибири Николай Гаврилович должен был или в Москве возглавить подпольное общество, или уехать заграницу (в Женеву), чтобы там руководить журналом, координирующим революционеров в России. См.: Там же. С. 513.
10. Подробности этих авантюр см. там же, с. 539 — 542 и 545 — 548.
11. Там же. С. 514.
12. Там же. С. 550, прим.
13. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15 тт. Т. XIV. М., 1949. С. 553. Тут посыл в обе стороны: и для царских чиновников — с искренним уверением в благонадёжности, и для революционеров — с призывом не тратить более свои жизни и судьбы на его освобождение.
14. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 — 1889. Т. I. М.; Л., 1928. С. 272.
15. Н. Г. Чернышевский: pro et contra. СПб., 2008. С. 161.
16. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 — 1889. Т. I. М.; Л., 1928. С. 269.
17. Там же. С. 272 — 273.
18. Там же. Т. II. С. 498.
19. Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деятелями. Изд. 2-е. 1951. С. 91 — 92. Письмо Даниельсона Марксу от 16 (28) января 1873 года.
20. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 23. М., 1960. С. 17 — 18.
21. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 571 — 575.
22. Только не для Б. Н. Чичерина, попавшего в опалу после своих слов на праздничном банкете.
23. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 585.
24. Там же. С. 614, прим.
25. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15 тт. Т. X. М., 1951. С. 737.
26. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 597.
27. Н. Г. Чернышевский: pro et contra. СПб., 2008. С. 219. Так, студенческие протесты он назвал «безумными порывами», а тайные общества охарактеризовал как «пустые, бессодержательные скопища недоучек, способных лишь тормозить ход государственной жизни». Впрочем, скорее всего, вновь «эзопов язык», и потому мысль можно и повернуть на 180 градусов: нет смысла конспирировать, надо строить массовую революционную партию, чем и займутся в своё время большевики.
28. Пантелеев Л. Ф. Воспоминания. М., 1958. С. 468.
29. Там же. С. 476. Свидетельство, полностью разрушающее все попытки записать Чернышевского в «христианские» мыслители.
30. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 — 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 637.
31. Там же. С. 640 — 641.
#Чернышевский #Маркс #Искатели_Абсолюта
Узнав о его смерти, молоденький студент казанского университета поставил на фотопортрете Чернышевского — портрете, который берёг потом всю жизнь — траурный крестик. И дописал: «17 октября, 1889 г. в Саратове». Студента звали Владимир Ульянов. Благодаря ему слово Чернышевского продолжило жить — уже как дело русского коммунизма. Умершее зерно дало плод.
Примечания.
1. Компиляцию воспоминаний современников о казни см. в: Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 484 — 486.
2. Там же. С. 486.
3. Герцен А. И. Собр. соч. в 30 тт. Т. XVIII. М., 1959. C. 222.
4. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15 тт. Т. XV. М., 1950. С. 87.
5. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 504.
6. Набоков В. Дар. 2-е изд. Анн Арбор, 1975. С. 319.
7. Потому кроме «Что делать?» до нас дошёл ещё только один роман Чернышевского — «Пролог».
8. Николай Ишутин, глава революционного кружка, в который входил Каракозов, на допросе откровенно признавался: «Знаю лишь трёх великих людей: Христа, ап. Павла и Чернышевского». См: Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 216. Кстати: Николай Петерсон, будущий ученик Н. Ф. Фёдорова, тоже был участником кружка Ишутина.
9. По замыслу заговорщиков, после вызволения из Сибири Николай Гаврилович должен был или в Москве возглавить подпольное общество, или уехать заграницу (в Женеву), чтобы там руководить журналом, координирующим революционеров в России. См.: Там же. С. 513.
10. Подробности этих авантюр см. там же, с. 539 — 542 и 545 — 548.
11. Там же. С. 514.
12. Там же. С. 550, прим.
13. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15 тт. Т. XIV. М., 1949. С. 553. Тут посыл в обе стороны: и для царских чиновников — с искренним уверением в благонадёжности, и для революционеров — с призывом не тратить более свои жизни и судьбы на его освобождение.
14. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 — 1889. Т. I. М.; Л., 1928. С. 272.
15. Н. Г. Чернышевский: pro et contra. СПб., 2008. С. 161.
16. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 — 1889. Т. I. М.; Л., 1928. С. 269.
17. Там же. С. 272 — 273.
18. Там же. Т. II. С. 498.
19. Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деятелями. Изд. 2-е. 1951. С. 91 — 92. Письмо Даниельсона Марксу от 16 (28) января 1873 года.
20. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 23. М., 1960. С. 17 — 18.
21. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 571 — 575.
22. Только не для Б. Н. Чичерина, попавшего в опалу после своих слов на праздничном банкете.
23. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 585.
24. Там же. С. 614, прим.
25. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15 тт. Т. X. М., 1951. С. 737.
26. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 – 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 597.
27. Н. Г. Чернышевский: pro et contra. СПб., 2008. С. 219. Так, студенческие протесты он назвал «безумными порывами», а тайные общества охарактеризовал как «пустые, бессодержательные скопища недоучек, способных лишь тормозить ход государственной жизни». Впрочем, скорее всего, вновь «эзопов язык», и потому мысль можно и повернуть на 180 градусов: нет смысла конспирировать, надо строить массовую революционную партию, чем и займутся в своё время большевики.
28. Пантелеев Л. Ф. Воспоминания. М., 1958. С. 468.
29. Там же. С. 476. Свидетельство, полностью разрушающее все попытки записать Чернышевского в «христианские» мыслители.
30. Стеклов Ю. М. Н. Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 1828 — 1889. Т. II. М.; Л., 1928. С. 637.
31. Там же. С. 640 — 641.
#Чернышевский #Маркс #Искатели_Абсолюта
History of channel changes
Log in to unlock more functionality.