بَقِيَّة..
04.05.202501:13
ولا تطلب ممن هو بعيد عنك، وتترك الطلب من مولى هو أقرب إليك من حبل الوريد..
01.05.202501:07
{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا}
(سورة الكهف:82)
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى:
"فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشملهم بركة عبادته، في الدنيا والآخرة بشفاعته فيهم، ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم."
(سورة الكهف:82)
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى:
"فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشملهم بركة عبادته، في الدنيا والآخرة بشفاعته فيهم، ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم."
30.04.202502:07
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَـٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ}
(سورة الأنعام:19)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"{وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ} أي: وأوحى الله إليَّ هذا القرآن الكريم لمنفعتكم ومصلحتكم، لأنذركم به من العقاب الأليم. والنذارة إنما تكون بذكر ما ينذرهم به، من الترغيب، والترهيب، وببيان الأعمال، والأقوال، الظاهرة والباطنة، التي مَن قام بها، فقد قبل النذارة، فهذا القرآن، فيه النذارة لكم أيها المخاطبون، وكل من بلغه القرآن إلى يوم القيامة، فإن فيه بيان كل ما يحتاج إليه من المطالب الإلهية."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:19)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"{وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ} أي: وأوحى الله إليَّ هذا القرآن الكريم لمنفعتكم ومصلحتكم، لأنذركم به من العقاب الأليم. والنذارة إنما تكون بذكر ما ينذرهم به، من الترغيب، والترهيب، وببيان الأعمال، والأقوال، الظاهرة والباطنة، التي مَن قام بها، فقد قبل النذارة، فهذا القرآن، فيه النذارة لكم أيها المخاطبون، وكل من بلغه القرآن إلى يوم القيامة، فإن فيه بيان كل ما يحتاج إليه من المطالب الإلهية."
#ربيع_القلوب
30.04.202502:07
{وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ}
(سورة الأنعام:55)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"فإن سبيل المجرمين إذا استبانت واتضحت، أمكن اجتنابها، والبعد منها، بخلاف ما لو كانت مشتبهة ملتبسة، فإنه لا يحصل هذا المقصود الجليل."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:55)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"فإن سبيل المجرمين إذا استبانت واتضحت، أمكن اجتنابها، والبعد منها، بخلاف ما لو كانت مشتبهة ملتبسة، فإنه لا يحصل هذا المقصود الجليل."
#ربيع_القلوب
30.04.202502:07
{قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ}
(سورة الأنعام:104)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"أي: آيات تبين الحق، وتجعله للقلب بمنزلة الشمس للأبصار، لما اشتملت عليه من فصاحة اللفظ، وبيانه، ووضوحه، ومطابقته للمعاني الجليلة، والحقائق الجميلة، لأنها صادرة من الرب، الذي ربى خلقه، بصنوف نعمه الظاهرة والباطنة، التي من أفضلها وأجلها، تبيين الآيات، وتوضيح المشكلات. {فَمَنْ أَبْصَرَ} بتلك الآيات، مواقع العبرة، وعمل بمقتضاها {فَلِنَفْسِهِ} فإن الله هو الغني الحميد. {وَمَنْ عَمِيَ} بأن بُصِّر فلم يتبصر، وزُجِر فلم ينزجر، وبين له الحق، فما انقاد له ولا تواضع، فإنما عماه مضرته عليه."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:104)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"أي: آيات تبين الحق، وتجعله للقلب بمنزلة الشمس للأبصار، لما اشتملت عليه من فصاحة اللفظ، وبيانه، ووضوحه، ومطابقته للمعاني الجليلة، والحقائق الجميلة، لأنها صادرة من الرب، الذي ربى خلقه، بصنوف نعمه الظاهرة والباطنة، التي من أفضلها وأجلها، تبيين الآيات، وتوضيح المشكلات. {فَمَنْ أَبْصَرَ} بتلك الآيات، مواقع العبرة، وعمل بمقتضاها {فَلِنَفْسِهِ} فإن الله هو الغني الحميد. {وَمَنْ عَمِيَ} بأن بُصِّر فلم يتبصر، وزُجِر فلم ينزجر، وبين له الحق، فما انقاد له ولا تواضع، فإنما عماه مضرته عليه."
#ربيع_القلوب
29.04.202502:05
{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ}
(سورة الصافات:35)
جاء في "التحرير والتنوير" لابن عاشور رحمه الله تعالى:
"استئناف بياني أفاد تعليل جزائهم وبيان إجرامهم بذكر ما كانوا عليه من التكبر عن الاعتراف بالوحدانية لله ومن وصف الرسول ﷺ بما هو منزه عنه وصفاً يرمون به إلى تكذيبه فيما جاء به. فحرف (إنّ) هنا ليس للتأكيد لأن كونهم كذلك مما لا منازع فيه، وإنما هو للاهتمام بالخبر، فلذلك تفيد التعليل والربط وتغني غناء فاء التفريع.
وذكر فعل الكون ليدل على أن ما تضمنه الخبر وصف متمكن منهم فهو غير منقطع ولا هُم حائدون عنه."
#ربيع_القلوب
(سورة الصافات:35)
جاء في "التحرير والتنوير" لابن عاشور رحمه الله تعالى:
"استئناف بياني أفاد تعليل جزائهم وبيان إجرامهم بذكر ما كانوا عليه من التكبر عن الاعتراف بالوحدانية لله ومن وصف الرسول ﷺ بما هو منزه عنه وصفاً يرمون به إلى تكذيبه فيما جاء به. فحرف (إنّ) هنا ليس للتأكيد لأن كونهم كذلك مما لا منازع فيه، وإنما هو للاهتمام بالخبر، فلذلك تفيد التعليل والربط وتغني غناء فاء التفريع.
وذكر فعل الكون ليدل على أن ما تضمنه الخبر وصف متمكن منهم فهو غير منقطع ولا هُم حائدون عنه."
#ربيع_القلوب
01.05.202520:31
وشعار أهل الإرادة ودثارهم الاكتفاء بالله، ورفع الهمة عما سواه، وصيانة ملابس الإيمان من أن تدنس بالميل إلى الأكوان، والطمع في غير الملك المنان.
30.04.202520:29
اعلم أن رفع الهمة عن الخلق شأن أهل الطريق، وصفة أهل التحقيق..
30.04.202502:07
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
(سورة الأنعام:51)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"هذا القرآن نذارة للخلق كلهم، ولكن إنما ينتفع به {الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ} فهم متيقنون للانتقال، من هذه الدار، إلى دار القرار، فلذلك يستصحبون ما ينفعهم ويدَعُون ما يضرهم."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:51)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"هذا القرآن نذارة للخلق كلهم، ولكن إنما ينتفع به {الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ} فهم متيقنون للانتقال، من هذه الدار، إلى دار القرار، فلذلك يستصحبون ما ينفعهم ويدَعُون ما يضرهم."
#ربيع_القلوب
30.04.202502:07
{لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}
(سورة الأنعام:67)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"{لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ} أي: وقت يستقر فيه، وزمان لا يتقدم عنه ولا يتأخر. {وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} ما توعدون به من العذاب."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:67)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"{لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ} أي: وقت يستقر فيه، وزمان لا يتقدم عنه ولا يتأخر. {وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} ما توعدون به من العذاب."
#ربيع_القلوب
30.04.202501:12
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
(سورة الكهف:28)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وفي الآية استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار، لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله، دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه."
#ربيع_القلوب
(سورة الكهف:28)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وفي الآية استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار، لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله، دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه."
#ربيع_القلوب
29.04.202501:12
{وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا}
(سورة الكهف:21)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وفي هذه القصة، دليل على أن من فرَّ بدينه من الفتن، سلمه الله منها. وأن من حرص على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله آواه الله، وجعله هداية لغيره."
#ربيع_القلوب
(سورة الكهف:21)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وفي هذه القصة، دليل على أن من فرَّ بدينه من الفتن، سلمه الله منها. وأن من حرص على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله آواه الله، وجعله هداية لغيره."
#ربيع_القلوب
01.05.202502:02
{لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
(سورة الأنعام:127)
جاء في تفسير الطبري رحمه الله تعالى:
"وأما {دَارُ السَّلَامِ} فهي دار الله التي أعدَّها لأوليائه في الآخرة، جزاءً لهم على ما أبلوا في الدنيا في ذات الله، وهي جنته...
وأما قوله: {وَهُوَ وَلِيُّهُم} فإنه يقول: والله ناصر هؤلاء القوم الذين يذكرون آيات الله {بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، يعني: جزاءً بما كانوا يعملون من طاعة الله ويتبعون رضوانه."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:127)
جاء في تفسير الطبري رحمه الله تعالى:
"وأما {دَارُ السَّلَامِ} فهي دار الله التي أعدَّها لأوليائه في الآخرة، جزاءً لهم على ما أبلوا في الدنيا في ذات الله، وهي جنته...
وأما قوله: {وَهُوَ وَلِيُّهُم} فإنه يقول: والله ناصر هؤلاء القوم الذين يذكرون آيات الله {بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، يعني: جزاءً بما كانوا يعملون من طاعة الله ويتبعون رضوانه."
#ربيع_القلوب
Reposted from:
القول الحسن ٢
30.04.202517:42
لا ينفع هذه الأمة في إصلاح حالها وتقييم سلوكها وترتيب وضعها إلا الجهاد.
به تجتمع القلوب ويعرف عدوهم ويكشف المنافقون.
به تجتمع القلوب ويعرف عدوهم ويكشف المنافقون.
30.04.202502:07
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}
(سورة الأنعام:10)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"لما جاءوا أممهم بالبينات، كذبوهم واستهزأوا بهم وبما جاءوا به. فأهلكهم الله بذلك الكفر والتكذيب، ووفى لهم من العذاب أكمل نصيب."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:10)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"لما جاءوا أممهم بالبينات، كذبوهم واستهزأوا بهم وبما جاءوا به. فأهلكهم الله بذلك الكفر والتكذيب، ووفى لهم من العذاب أكمل نصيب."
#ربيع_القلوب
30.04.202502:07
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}
(سورة الأنعام:37)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"ولكن أكثر الناس لا يعلمون، فهم لجهلهم وعدم علمهم يطلبون ما هو شر لهم من الآيات، التي لو جاءتهم، فلم يؤمنوا بها لعوجلوا بالعقاب، كما هي سنة الله، التي لا تبديل لها."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:37)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"ولكن أكثر الناس لا يعلمون، فهم لجهلهم وعدم علمهم يطلبون ما هو شر لهم من الآيات، التي لو جاءتهم، فلم يؤمنوا بها لعوجلوا بالعقاب، كما هي سنة الله، التي لا تبديل لها."
#ربيع_القلوب
29.04.202517:52
#خاطرة
ليست حكومة تلك التي تحكم فقط طائفة واحدة!!
ولا وزارة دفاع تلك التي لا تدافع عن دينها قبل كل شيء!!
ولا جهاز أمن ذاك الذي لا يحارب ويقمع العملاء قبل أي شيء آخر..
رأس الأفعى وذنب الخنزير في السويداء.. وفقط..
ليست حكومة تلك التي تحكم فقط طائفة واحدة!!
ولا وزارة دفاع تلك التي لا تدافع عن دينها قبل كل شيء!!
ولا جهاز أمن ذاك الذي لا يحارب ويقمع العملاء قبل أي شيء آخر..
رأس الأفعى وذنب الخنزير في السويداء.. وفقط..
28.04.202518:41
#نافع
من مقترحات اليوتيوب:
"مجتمعات يحبها الطغاة والمحتلون"
من مقترحات اليوتيوب:
"مجتمعات يحبها الطغاة والمحتلون"
01.05.202502:02
{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
(سورة الأنعام:161)
جاء في "التحرير والتنوير" لابن عاشور رحمه الله تعالى:
"استئناف ابتدائي للانتقال من مجادلة المشركين، وما تخلّلها، إلى فذلكة ما أُمر به الرّسول ﷺ في هذا الشّأن، غَلقاً لباب المجادلة مع المعرضين، وإعلاناً بأنّه قد تقلّد لنفسه ما كان يجادلهم فيه ليتقلّدوه وأنَّه ثابت على ما جاءهم به، وأنّ إعراضهم لا يزلزله عن الحقّ.
وفيه إيذان بانتهاء السّورة لأنّ الواعظ والمناظر إذا أشبع الكلام في غرضه، ثمّ أخذ يبين ما رَضِيه لِنفسه وما قَرّ عليه قَراره، علم السّامع أنَّه قد أخذ يطوي سجلّ المحاجّة، ولذلك غيّر الأسلوب. فأمر الرّسول ﷺ بأن يقول أشياء يعلن بها أصول دينه."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:161)
جاء في "التحرير والتنوير" لابن عاشور رحمه الله تعالى:
"استئناف ابتدائي للانتقال من مجادلة المشركين، وما تخلّلها، إلى فذلكة ما أُمر به الرّسول ﷺ في هذا الشّأن، غَلقاً لباب المجادلة مع المعرضين، وإعلاناً بأنّه قد تقلّد لنفسه ما كان يجادلهم فيه ليتقلّدوه وأنَّه ثابت على ما جاءهم به، وأنّ إعراضهم لا يزلزله عن الحقّ.
وفيه إيذان بانتهاء السّورة لأنّ الواعظ والمناظر إذا أشبع الكلام في غرضه، ثمّ أخذ يبين ما رَضِيه لِنفسه وما قَرّ عليه قَراره، علم السّامع أنَّه قد أخذ يطوي سجلّ المحاجّة، ولذلك غيّر الأسلوب. فأمر الرّسول ﷺ بأن يقول أشياء يعلن بها أصول دينه."
#ربيع_القلوب
30.04.202512:03
#من_ذاكرتي
مع بدايات التحرير، رأى أحد المهاجرين رؤية.. أنشرها الآن.. لعلها بشرى..
"كنتُ واقفاً على باب المسجد الأقصى جانب شجرة هناك، فطغى علينا ماء اليهود حتى غمرنا وغمر المسجد الأقصى، لكن دون شعور بالغرق أو الاختناق، كأنه طبقة هواء أزرق أو كحلي وفوقه زورق عسكري صهيوني.. وكان معي جمرات في كفي لا تحرقني خفت أن تطفئ، فدار بيني وبين نفسي كلام: كيف ستبقى مشتعلة تحت الماء، فتذكرتُ أنا مأمورون بالأسباب لا النتائج، فضغطتُ على الجمرات ورقيتها، فاشتعلت ناراً وهاجة وتغير لون الدنيا إلى صفاء."
مع بدايات التحرير، رأى أحد المهاجرين رؤية.. أنشرها الآن.. لعلها بشرى..
"كنتُ واقفاً على باب المسجد الأقصى جانب شجرة هناك، فطغى علينا ماء اليهود حتى غمرنا وغمر المسجد الأقصى، لكن دون شعور بالغرق أو الاختناق، كأنه طبقة هواء أزرق أو كحلي وفوقه زورق عسكري صهيوني.. وكان معي جمرات في كفي لا تحرقني خفت أن تطفئ، فدار بيني وبين نفسي كلام: كيف ستبقى مشتعلة تحت الماء، فتذكرتُ أنا مأمورون بالأسباب لا النتائج، فضغطتُ على الجمرات ورقيتها، فاشتعلت ناراً وهاجة وتغير لون الدنيا إلى صفاء."
30.04.202502:07
{فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
(سورة الأنعام:43)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"{وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ} أي: استحجرت فلا تلين للحق."
#ربيع_القلوب
(سورة الأنعام:43)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"{وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ} أي: استحجرت فلا تلين للحق."
#ربيع_القلوب
30.04.202502:07
{قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ}
"سورة الأنعام:57)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وهذه شهادة من الرسول جازمة، لا تقبل التردد، وهو أعدل الشهود على الإطلاق. فصدق بها المؤمنون، وتبين لهم من صحتها وصدقها، بحسب ما مَنَّ الله به عليهم."
#ربيع_القلوب
"سورة الأنعام:57)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وهذه شهادة من الرسول جازمة، لا تقبل التردد، وهو أعدل الشهود على الإطلاق. فصدق بها المؤمنون، وتبين لهم من صحتها وصدقها، بحسب ما مَنَّ الله به عليهم."
#ربيع_القلوب
29.04.202504:50
في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مغفل، أنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقالَ له: لا تَخْذِفْ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الخَذْفِ -أوْ كانَ يَكْرَهُ الخَذْفَ- وقالَ:
«إنَّه لا يُصَادُ به صَيْدٌ ولَا يُنْكَى به عَدُوٌّ، ولَكِنَّهَا قدْ تَكْسِرُ السِّنَّ، وتَفْقَأُ العَيْنَ.»
والنِّكايةِ، وهي المبالغةُ في الأذى، والمرادُ: لا تَقتُلُ العَدُوُّ ولا تجرَحُه؛ فيُصابَ ويُوهَنَ بِه، ولَكنَّها على الحَقيقَةِ ما يَحدُثُ مِنها أنَّها قَد تَكسِرُ السِّنَّ، وتَفقَأُ العَينَ؛ فهيَ تُؤذينا نَحنُ وَلا تَجلِبُ لَنا مَنفعَةً.
#خاطرة
فالنِّكايةِ النِّكايةِ.. وإياكم والخذف..
«إنَّه لا يُصَادُ به صَيْدٌ ولَا يُنْكَى به عَدُوٌّ، ولَكِنَّهَا قدْ تَكْسِرُ السِّنَّ، وتَفْقَأُ العَيْنَ.»
والنِّكايةِ، وهي المبالغةُ في الأذى، والمرادُ: لا تَقتُلُ العَدُوُّ ولا تجرَحُه؛ فيُصابَ ويُوهَنَ بِه، ولَكنَّها على الحَقيقَةِ ما يَحدُثُ مِنها أنَّها قَد تَكسِرُ السِّنَّ، وتَفقَأُ العَينَ؛ فهيَ تُؤذينا نَحنُ وَلا تَجلِبُ لَنا مَنفعَةً.
#خاطرة
فالنِّكايةِ النِّكايةِ.. وإياكم والخذف..
28.04.202514:51
#هام #نافع
"معنى: كان ﷺ خُلُقُه القرآن"
د. أحمد عبد المنعم
"معنى: كان ﷺ خُلُقُه القرآن"
د. أحمد عبد المنعم
Shown 1 - 24 of 259
Log in to unlock more functionality.