tapswap community

Notcoin Community

View

Whale Chanel

View

MDHN HQ Resources

High-Quality resources of my Twitter account. https://twitter.com/Mehrandhn

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateJan 06, 2023

Added to TGlist

Jan 29, 2025

I own this channel

History of changes

Linked chat

MDHN HQ Resources Feedback

137

Statistic of Telegram Channel MDHN HQ Resources

More details

Subscribers

3 023

24 hours

10%Week

80.3%Month

672.3%

Citation index

0

Mentions1Shares on channels0Mentions on channels1

Average views per post

198

12 hours154

27.2%24 hours198

23.3%48 hours264

0.4%

Engagement rate (ER)

0.51%

Reposts1Comments1Reactions0

Engagement rate by reach (ERR)

6.55%

24 hours

1.98%Week

0.05%Month

5.28%

Average views per ad post

187

1 hour5428.88%1 – 4 hours4423.53%4 - 24 hours9249.2%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

30

Dynamic

Latest posts in group "MDHN HQ Resources"

All posts

Reposted from:

MDHN HQ Resources

15.05.202520:24

تکنيک : Daguerreotype
از اولين عکسهای کتيبه های اسلامی. 1842 . قاهره.
جوزف فيلبرت با اين تکنيک عکسهای بسياری از اورشليم، سوريه، استانبول، قاهره و تونس دارد.

15.05.202520:18

حوصله جدل بر سر يک موضوع بديهی ندارم . آغشته کردن تصاوير به واترمارک روی آثاری که هيچ حقی بيشتر از سايرين نداريم يک اپيدمی خطرناک است.

15.05.202520:14

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
قطعه ثلث جلی رقم محمد فهمی افندی.

Reposted from:

MDHN HQ Resources

15.05.202520:09

قطعه نسخ و رقاع از غبار تا جلی . ترکی و عربی . اسامی اصحاب کهف. رقم عبدالقادر حصاری. 1180 ه ق.
بفرموده استاد قربانی نمادهايی از متصوفه در کشتی بايزيد اول.

Reposted from:

کانال خوشنویسی مهدی قربانی

15.05.202520:09

می رفتند تا به غاری رسیدند. گفتند: در اینجا فرو آییم و تن به خدایْ تسلیم کنیم. بر درِ آن غار دعا کردند که: پروردگارا! بر ما رحمت خویش را بگستر و کار ما را به سامان آور. (کهف، 10) پس وارد شدند، یکسر در نماز ایستادند. لختی نماز کردند، خدای عز وجل خواب بر ایشان افکند و آن سگ ایشان بر آستانه غار بخفت سر بر آستانه غار نهاده، دو چشم خود باز نهاده و خود در خواب خوش خفته. خدای عزّ وجلّ هیبتی بر آن سگ پوشانید تا هیچ چیز زَهره ندارد که در وی نگرد یا پیرامُن آن غار گردد از بیم آن سگ.

چون خدای عز وجل ایشان را همه در خواب کرد، فرشته ای را بر ایشان موکل کرد تا ایشان را از پهلو بر پهلو می گردانْد تا ضعیف نشود اعضای ایشان و دری از مَرْغْزارهای بهشت در آن غار گشاده کرد، تا سیصد و نه سال در آنجا بودند خفته، آنگه ایشان را بیدار کرد. چون برخاستند یکدیگر را پرسیدند که چندست تا ما در این غار خفته ایم؟ یکی گفت: روزی. دیگری نگه کرد، آفتاب هنوز فرو نشده بود، گفت: نه بلکه بعضی از روز.

چون بیدار شدند ساعتی برآمد، گرسنه شدند، گفتند: هیچ چیز هست تا یکی را به شهر فرستیم تا طعام آرد. شبان گفت: با من درمی چند سیم است. [پس یکی از آنان به نام یملیخا] را بفرستادند و او را حجّت ها برگرفتند که زینهار! کس را از حال ما خبر نکنی و طعامی لطیف [و حلال] آری.

[یملیخا [چون به شهر آمد، حال شهر نه بر آن جمله دید که از پیش دیده بود که حال ها بگشته بود و دقیانوس هلاک شده و مَلِکی دیگر بوده از پس وی. و در آن میان، عیسی علیه السلام بیامده و اهل آن شهر، دین عیسی گرفته و مَلِک ایشان بود پادشاهی مسلمان عادل. یملیخا تعجب می کرد و می آمد تا به بازار آمد. فرا دکان طباخی شد. سیمْ فراوی داد. طباخ آن درم ها دید به ضرب دقیانوس. گفت: گنج یافته ای؟ راست بگو تا این از کجا یافته ای؟

یملیخا چون درماند قصه خویش بگفت. طباخ ندانست که وی چه می گوید. در وی آویخت که او را نزد مَلِک برد. ملک او را بپرسید، وی قصه خویش بگفت. ملک هم ندانست که وی چه می گوید. کتاب خوانان را بخواند، از ایشان پرسید. گفتند: ما در کتاب ها خوانده ایم که در روزگار دقیانوس، ملک زادگان بودند، اسلام آوردند و از وی بگریختند. کس را خبر نیست از ایشان که کجااند. صفت ایشان چنین و چنین است.

چون ملک بدانست، وی را بنواخت و منادی فرمود در شهر تا به زیارت ایشان شوند. خلقْ رویْ به کوه نهادند و ملک با همه ارکان مملکت برفت و یملیخا را با خویشتن می برد تا راه نماید ایشان را.

چون نزدیک غار رسیدند، یملیخا گفت: صواب آن است که من از پیش فرا شوم، ایشان را خبر کنم که حال چیست تا نترسند که ایشان پندارند که اینْ روزگار دقیانوس است. مبادا که این جمعیت ببینند و بترسند.

[پس] از پیش برفت و ایشان را در آن غار آگاه کرد که حال بر چه جمله است: دقیانوس از سیصد سال باز هلاک شده و احوال شهر بگشته و مَلِک مسلمان با همه حشم به سلام و دیدار شما می آیند و همه شهر آذین بسته جلوه ما را، صواب چه بینید؟

ایشان گفتند: ما را از دنیا و صحبت خلق بس، نخواهیم؛ یا رب! ما را جان بردار. خدای تعالی ایشان را در آن ساعت جان برداشت، و گویند ایشان را از دیدار خلقْ غایب کرد تا هر چند گشتند و جستند ایشان را باز نیافتند؛ و معروف تر آن است که ایشان را باز یافتند جان برداشته، و سپس بر آن مکان مسجدی بنا کردند.

■ برگرفته از تاریخ بلعمی

@MehdiQorbani

Reposted from:

کانال خوشنویسی مهدی قربانی

15.05.202520:09

✅ در اخبار است که اصحاب کهف هفت تن بودند به روزگار دقیانوس در شهر اِفسوس. و دقیانوس جبّاری بود متکبّر، دعوی خدایی کردی، شش مَلِک را مقهور کرد و از هر یکی پسری بگرفت و ایشان را به بندگی می داشت در روزگار فترت رسولان پیش از خروج عیسی علیه السلام . دقیانوس پیش خویش ایشان را به پای کردی و بر مقام مُلکت بنشستی، بر تخت زرین به جواهر بافته، تاج مُرَصَّع بر سر نهاده، و آن مَلِک زادگان به خدمت وی ایستاده.

وقتی از مَلِکی از ملوک اطراف تهدید نامه ای رسید به دقیانوس، دانست که با وی بر نیاید. بترسید از تهدید وی. آن را پنهان می داشت از ارکان مملکت خویش تا روزی که طعام بخورده بود، یکی از ملک زادگان آب بر دست وی می ریخت تا دست بشوید. گربه ای بر بام بدوید، دقیانوس پنداشت که آن مَلِک تاختن آورد، رنگ روی وی [متغیر [گشت و لرزه بر دست و پای وی اوفتاد. غلام در وی نگریست. آن تغیُّر بر وی بدید، به خرد خویش بدانست که او خدایی را نشاید که اگر وی خدا بودی، بدان مقدار واقعه از جا بنشدی. آن را در دل می داشت تا به خانه خویش آمد.

چون ملک زادگان به سرای وی آمدند و خوان بنهادند وی هیچ طعام نخورد. وی را گفتند: تو را چه بودست که طعام نمی خوری امروز؟ وی گفت: اندیشه ای در دل من افتاده است که طعام به گلوی من فرو می نشود. گفتند: آن چه اندیشه است؟ با ما بگو! دانی که ما را از یکدیگر هیچ راز پنهان نیست و نبوده است.

وی با ایشان عهد کرد که آشکارا نکنید، آنگه بگفت که: من چنین حالی دیدم، تغیّر بر روی ملک بدیدم، بدانستم که وی خدایی را نشاید، وی را چه پرستم که وی مقهور است همچون ما. ایشان گفتند: ما را هم این در دل افتاده است. [پس] رازهای معرفت بر یکدیگر بگشادند، نور آشنایی مولی در دل های ایشان پدید آمد. دست از طعام بداشتند، قرار از ایشان بشد، حال بر ایشان بگردید، برخاستند و گفتند: ما را نیز روی نیست اینجا بودن که دقیانوس ما را بکشد و عذاب کند. صواب آن است که بیرون شویم.

[پس] روی به کوه نهادند. یکی از آنان گفت: اکنون که از خدمت مخلوق به خدمت خالق آمدیم، صواب آن است که پیاده رویم خاشع وار، همه از اسبان فرو آمدند و اسبان را بگذاشتند، پیاده می رفتند، خوار پای ایشان را مجروح کرد. ایشان که مردمانی بودند در ناز پرورده، هرگز برهنه پای نارفته. چون زمانی در آن کوه و سنگلاخ برفتند، شبان دقیانوس را دیدند با رمه ای عظیم گوسپند.

وی ایشان را گفت: شما که‌اید و کجا می شوید؟ گفتند: به خدمت خدای هفت آسمان و هفت زمین. شبان گفت: به حق جوانمردی بر شما که مرا با خویشتن ببرید که همه دل من، نور معرفت مولی گرفت و شوق او در دل من به جوش آمد. گفتند: جواب آید برو. گفت: چندان فرو ایستید که من این رمه را به سر بالایی درگذارم تا روی به شهر نهند. این کار بکرد و یا ایشان برفت. سگی بود که وی نیز از پی ایشان می رفت. شبان را گفتند: سگ را بازگردان که سگ خبر دهد، نباید که بانگ کند، از پی وی بیایند ما را باز یابند، شبان گفت: این سگ به راندن من باز نگردد که با من خو کرده است؟ شما او را بانگ بر زنید. یکی از ایشان بانگی بر وی زد و حمله ای برد. سگ [به اذن خدا] با ایشان به سخن آمد که: شما پروردگارتان را تازه شناخته اید و من او را از قدیم می شناسم، پس راندن من برای چیست؟ ایشان را از آن [سخن سگ] عجب آمد. وی را با خویشتن ببردند.
@MehdiQorbani

15.05.202515:28

محافظه کاری و روزه سکوت نه فقط مختص مديران بلکه متاسفانه در سطح کارشناس هم سرايت کرده .

15.05.202515:22

خدا رحم کرده اين آثار همه اهدايی و وقفی هستند جهت استفاده عموم مردم. بگذريم که در عصر اطلاعات هستيم فرض می کنيم نيستيم و عصر درشکه است. اموال شخصی حضرات بود چه می کردند؟

15.05.202515:20

پستو خانه در حد👆 نام ملی .

Reposted from:

خوشنویسی قدما

15.05.202515:19

عکسی از یک خیابان شلوغ
در طهران دوره ناصری
از آرشیو کتابخانه ملی

بعضی دوستان تذکر می‌دهند «تهران»
صحیح است و درست هم می‌گویند،
اما در توصیف چنین تصاویری طهران
گویاتر است و به چشم بنده آشناتر😊

15.05.202514:12

15.05.202514:05

15.05.202514:01

دروازه حلب.
هرزفلد

15.05.202514:01

حلب. سيتادل و باب انتاکيه.
ارنست هرزفلد

15.05.202513:59

حلب.
ارنست هرزفلد

All posts

Advertised0 seconds

14.05.202510:21MDHN HQ Resources

Advertised0 seconds

14.05.202510:21MDHN HQ Resources

Advertised0 seconds

14.05.202510:21MDHN HQ Resources

Advertised0 seconds

14.05.202510:21MDHN HQ Resources

Advertised0 seconds

14.05.202510:21MDHN HQ Resources

Advertised0 seconds

11.05.202508:36خوشنویسی قدما

5.4K

More details

Records

14.05.202506:04

3KSubscribers

30.03.202523:59

100Citation index

28.01.202516:15

433Average views per post

14.05.202503:19

236Average views per ad post

09.04.202508:24

66.67%ER

29.12.202416:15

16.39%ERR

Growth

More details

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

More details

Popular posts MDHN HQ Resources

All posts

15.05.202512:02

از کتابت های نادر. خطی که به ندرت در کتابت استفاده شده .
دواين سته. کتابخانه بريتانيا IO Islamic 132

09.05.202515:54

چون نامه جرم ما بهم پیچیدند
بردند و به میزان عمل سنجیدند
بیش از همه کس گناه ما بود ولی
ما را به محبت علی بخشیدند
کتيبه ايوان شمالغربی مسجد جامع اصفهان. 1967 م.
اسلايد 35mm دنيس بالی.

12.05.202516:37

در موزه وين در جستجوی چند قطعه عکس ايرانی بودم که شواهدی بود و هست که بايد در اين موزه باشند.
اين موزه مختص آثار غير اروپايی و مجموعه فوق العاده ای از آثار در زمينه های مختلف است.
https://www.weltmuseumwien.at/

29.04.202513:00

باب همايون.

09.05.202515:11

09.05.202515:10

13.05.202513:18

اين دهات اغلب يکی دو دسته مطرب دهاتی در آنها هست. اين عکس مطربهای دهاتی لنجان است خيلی خنک و خيلی بيمزه.
آواهاشان تلخ و کامشان زشت کاری که شخص خنده اش ميگيرد. نه از حرکات خوب اينهاست.
... غنايی که می گويند حرام است شنيدن آواز اينها است.
از آلبوم ظل السلطان

09.05.202515:09

09.05.202515:08

گالری هنر کوئينزلند

09.05.202515:12

Reposted from:

کانال خوشنویسی مهدی قربانی

10.05.202514:26

محراب پایین پای مبارک امام رضا علیه‌السلام
آراسته با کاشی با لعاب زرین فام
عمل محمد بن ابی‌طاهر کاشانی
به تاریخ ربیع‌الاخر ۶۱۲ هجری قمری
محفوظ در موزهٔ آستان قدس رضوی
دارای کتیبه‌هایی به خط #کوفی و #ثلث

@MehdiQorbani

09.05.202515:16

09.05.202513:29

در اسميتسونين هم قاعده ای که چند بار عرض کردم صادق است . آرشيو ديجيتال صرفا اسکن و انتشار فله ای آثار نيست .
فرآيندی در تجهيز و تطبيق اطلاعات انجام ميشود که در اسمتسونين منتهی ميشود به تهيه IIIF Manifest از هر اثر.
عدم تهيه مانيفست يکی از بزرگترين نقطه ضعف های آرشيو های در پيتی و دوزاری است. فرقی ندارد ايران باشد يا آمريکا.
منتشر کننده سند ديجيتال اگر به اين موضوع توجه داشته باشد يعنی تحول ديجيتال در آرشيو را می شناسد. اگر رعايت نکند يعنی هر چه می گويد حرف مفت است و نبايد به آن توجه کرد .
اين قاعده تنها و فقط يک استثنا دارد. اين استثنا تدارک API به جای IIIF Manifest هاست .
مثل متروپوليتن نيويورک.
برخی هر دو را دارند . مثل کتابخانه ملی فرانسه، اسميتسونين و ....

29.04.202512:58

مقبره دانيال نبی
پاسکال کوست

Reposted from:

MDHN HQ Resources

13.05.202512:47

عکس حاجی‌یاقوت‌خان سرهنگ است با اقبال پسر خودش در قمشلو انداخته شده است به شکل اصلی و به دست خودش. سرایدار قمشلو است. ۱۳۲۲.
احتمالا از آرشيو دانشگاه تهران.
آرشيو هايی که از هر نوع اسناد سری طبقه بندی شده رمز آلود تر و دسترسی به آنها تقريبا غير ممکن است.
گمانه زنی هايی هست که اين عکس را ظل السلطان انداخته و اين عکس حاجی ياقوت خان برده شخصی او بوده .