Shaxsiy sahifa...🎀🎀🎀
24.03.202507:38
Hayot asta-asta insonni tarbiyalaydi.
Yumshoq, keng tabiatli inson ham qattiqlashadi. Keskin qarorlar qilishni boshlaydi.
Qattiq xarakterlilar o’rni kelganda yumshoq bo’lishni o’rganadi.
Chuqur mulohazalar uzoq yillik pand yeyishlarning mahsuli.
So’zlab, sir boy berib, tuxmatga qolib pand yegan inson o’ylab gapiradigan, sirini ichida saqlaydigan bo’ladi.
Hiyonat ko’rgan inson do’st-yorni qattiq saralaydi. Yana aldanishdan qo’rqadi.
Pastga urilgan inson, ba’zan o’zini xorlamoqchi va pastga uruvchilar oldida boshini tik tutishni, ba’zan kekkayganga dars sifatida kekkayish kerakligini o’rganadi.
Tortinchoq odam (introvert) tortinmay so’zlay yoki harakat qila oladi vaqt o’tgan sari.
Tortinmaydigan (ekstrovert), sharttakilar ba’zi holatlarda uyat va tortinish zarurligini anglaydi.
Idealistlar ham kichik kamchiliklarga ko’z yumish kerakligini, xatosiz insonlar yo’qligini biladi. Boshqalardan mukammallik kutmay qo’yadi.
Araz va xafagarchilik ham me’yorlashadi. Sal narsaga arazlash insonni o’z qadrini tushirishini bilib qoladi. Bosiqroq va ko’ngli kengroq bo’ladi.
Jahl pasayadi. G’azab boshqariladi zamon osha.
Hammasiga maromiga keladi. Inson o’zini tarbiyalamoqchi bo’lsa hayot tarbiyalab qo’yadi.
Faqat nafsi nima desa hop desa, men o’zgarmayman borim shu deb turib olsa yutqazadi. Afsus chekadi.
Islomdagi ruhiy tarbiyada ham axloqlarni meyoriga keltirish o’rgatiladi. G’azab, nafrat, halimlik, rashk, qattiqlik, araz, sukut, so’zlash hammasi me’yorda bo’lganda go’zal.
G’azabi yo’q inson qusurlidir, juda ham halim inson ham qusurli, haddan ziyod tortinchoq insonda nuqson bor. Rashksiz er dayus. Har narsaga arazlaydigan inson tannoz va tantiga aylanadi.
Hammasi kerak. Faqat me’yorda. Me’yorlarni qanday o’rganamiz?
Ruhiy tarbiya ustozlari yoki kitoblaridan, hayot davomida orttirilgan tajribalar va pand yeyishlardan.
Aziza
Yumshoq, keng tabiatli inson ham qattiqlashadi. Keskin qarorlar qilishni boshlaydi.
Qattiq xarakterlilar o’rni kelganda yumshoq bo’lishni o’rganadi.
Chuqur mulohazalar uzoq yillik pand yeyishlarning mahsuli.
So’zlab, sir boy berib, tuxmatga qolib pand yegan inson o’ylab gapiradigan, sirini ichida saqlaydigan bo’ladi.
Hiyonat ko’rgan inson do’st-yorni qattiq saralaydi. Yana aldanishdan qo’rqadi.
Pastga urilgan inson, ba’zan o’zini xorlamoqchi va pastga uruvchilar oldida boshini tik tutishni, ba’zan kekkayganga dars sifatida kekkayish kerakligini o’rganadi.
Tortinchoq odam (introvert) tortinmay so’zlay yoki harakat qila oladi vaqt o’tgan sari.
Tortinmaydigan (ekstrovert), sharttakilar ba’zi holatlarda uyat va tortinish zarurligini anglaydi.
Idealistlar ham kichik kamchiliklarga ko’z yumish kerakligini, xatosiz insonlar yo’qligini biladi. Boshqalardan mukammallik kutmay qo’yadi.
Araz va xafagarchilik ham me’yorlashadi. Sal narsaga arazlash insonni o’z qadrini tushirishini bilib qoladi. Bosiqroq va ko’ngli kengroq bo’ladi.
Jahl pasayadi. G’azab boshqariladi zamon osha.
Hammasiga maromiga keladi. Inson o’zini tarbiyalamoqchi bo’lsa hayot tarbiyalab qo’yadi.
Faqat nafsi nima desa hop desa, men o’zgarmayman borim shu deb turib olsa yutqazadi. Afsus chekadi.
Islomdagi ruhiy tarbiyada ham axloqlarni meyoriga keltirish o’rgatiladi. G’azab, nafrat, halimlik, rashk, qattiqlik, araz, sukut, so’zlash hammasi me’yorda bo’lganda go’zal.
G’azabi yo’q inson qusurlidir, juda ham halim inson ham qusurli, haddan ziyod tortinchoq insonda nuqson bor. Rashksiz er dayus. Har narsaga arazlaydigan inson tannoz va tantiga aylanadi.
Hammasi kerak. Faqat me’yorda. Me’yorlarni qanday o’rganamiz?
Ruhiy tarbiya ustozlari yoki kitoblaridan, hayot davomida orttirilgan tajribalar va pand yeyishlardan.
Aziza
Shown 1 - 1 of 1
Log in to unlock more functionality.