Заметки френолога
29.04.202509:07
субъективация жертвы, разумеется, требует специального объяснения. вероятно, это попытка рационализировать гибель кого-то из своих на войне, которая затем была экстраполирована на поминальные ритуалы вообще
12.04.202512:43
немного геополитики: если верно (предположим) суждение В.П. о "вакууме власти", возникшем вследствие стратегического баланса между Китаем и США, то разрешение теперешних глобальных конфликтов предполагает вмешательство Исламского мира, которое, видимо, и определит конфигурацию нового глобального порядка
в прошлый раз аналогичная ситуация (послевоенный стратегический баланс между США и СССР) обусловила подъём Китая, его превращение в мировую державу и альтернативный глобальный центр
возможно, на прежнем османском фундаменте какой-то альянс выстроят турки
в прошлый раз аналогичная ситуация (послевоенный стратегический баланс между США и СССР) обусловила подъём Китая, его превращение в мировую державу и альтернативный глобальный центр
возможно, на прежнем османском фундаменте какой-то альянс выстроят турки
12.04.202507:38
то есть, сначала 3 страницы - теория искусства, обоснование взгляда на искусство как на окно в "иной мир", потом 3 страницы - социогенез рампы и сцены как инвариантов всякого зрелища, наконец, 3 страницы - прагматика зрелищ как диспозитива трансгрессии
дальше 10 страниц - социогенез "публичной сферы" как инфраструктуры дара трансцендентному субъекту
наконец, 10 страниц - снова прагматика зрелищ, дифференциация сцены и зала, конструирование маски и феномен элиты
дальше 10 страниц - социогенез "публичной сферы" как инфраструктуры дара трансцендентному субъекту
наконец, 10 страниц - снова прагматика зрелищ, дифференциация сцены и зала, конструирование маски и феномен элиты
12.04.202503:01
понятно, что "МиМ" это воплощение терминального фантазма, попытка автора проговорить и рационализировать перспективу собственной ожидаемой смерти как терминального, то есть, последнего и окончательного, других уже не будет, транзита
знаю три версии ("порождающих грамматики") такого воплощения: необратимое тотальное исчезновение субъективности (вот как в фильме Скорсезе "Ирландец"), а вместе с ней и всякого личного опыта, включая, разумеется, опыт страданий, то есть, сохранение идентичности только как предмета чужих мемориальных практик; радикальная трансформация идентичности (тибетская "Книга мёртвых"), упраздняющая прежнюю субъективность; наконец, триумф прежней идентичности, то есть, редукция субъективности к участию в празднике с вечным пиром избранных в центре событий
версии, конечно, непроверяемы, если только по косвенным уликам, образцовые предметы веры, есть, однако, мнение, что именно по вере и будет, каждому по своей
знаю три версии ("порождающих грамматики") такого воплощения: необратимое тотальное исчезновение субъективности (вот как в фильме Скорсезе "Ирландец"), а вместе с ней и всякого личного опыта, включая, разумеется, опыт страданий, то есть, сохранение идентичности только как предмета чужих мемориальных практик; радикальная трансформация идентичности (тибетская "Книга мёртвых"), упраздняющая прежнюю субъективность; наконец, триумф прежней идентичности, то есть, редукция субъективности к участию в празднике с вечным пиром избранных в центре событий
версии, конечно, непроверяемы, если только по косвенным уликам, образцовые предметы веры, есть, однако, мнение, что именно по вере и будет, каждому по своей
08.04.202507:12
отсюда понятно, отчего натюрморт становится жанром изобразительного искусства только в Нидерландах 17 века, а изображение застолья и вовсе в 19, до того, ничего, кроме Тайной вечери: пир в райском саду ненаблюдаем, это mystery
08.04.202503:23
много лет назад прочёл (в рукописных переводах) книгу Stanley Diamond, "In Search of the Primitive", как-то так, осталось впечатление, что вот да, это по существу вопроса, остальное слова, слова, слова, надо бы и мне так
что-то такое было у Виолы Гайденко, возможно, что и перевод её
что-то такое было у Виолы Гайденко, возможно, что и перевод её
14.04.202517:25
то есть, можно предположить, что актуализация горизонта как зрелища это симптоматика кризиса, обычно возрастного, тогда как перспектива транзита через горизонт сопряжена с формированием специфического амбивалентного фантазма, воплощаемого как диалектическое единство империи и утопии
империи, потому что политическая "пирамида" предполагает сохранение прежних, исторически сложившихся социальных границ
империи, потому что политическая "пирамида" предполагает сохранение прежних, исторически сложившихся социальных границ
12.04.202510:55
подсказывают, что верно и обратное: всякое зрелище в раме, безотносительно к его прагматике, by default трактуется как произведение искусства
12.04.202507:19
главное, что нужно знать об искусстве: его произведения - зрелища в раме, то есть, окно в "иной мир", уже потом демонстрация прекрасного или ужасного, трансфер идеологических символов, развлечение или поучение и прочий контент
11.04.202500:22
идеальное зрелище это, конечно, терминальный фантазм, если и когда его удалось воплотить на экране, но это исключительный случай
08.04.202507:01
получается, что финальный транзит, независимо от религии - трансфер из повседневности за дастархан в райском саду, просто не стремглав
вспомнил, что однажды я там уже был, сидел на веранде за кофе под чинарой (ивой, конечно, но кто считает) и медитировал на быстротекущую воду
политкорректнее, конечно, было бы за вином, а не кофе, но так уж вышло
"кайф", кстати, как и " кефир", говорят - дериваты "кофе", можно и так
вспомнил, что однажды я там уже был, сидел на веранде за кофе под чинарой (ивой, конечно, но кто считает) и медитировал на быстротекущую воду
политкорректнее, конечно, было бы за вином, а не кофе, но так уж вышло
"кайф", кстати, как и " кефир", говорят - дериваты "кофе", можно и так
08.04.202502:52
жизнь как "зебра": то белая полоса, то чёрная, но у перехода всегда есть начало и конец
13.04.202515:06
разумно предположить, что результативность политического действия подчиняется тем же закономерностям, что и результативность действий в науке (так называемая scientific productivity), тогда приходится допустить, что это прежде всего контекстуальная переменная: одни и те же действия в разных контекстах дадут разный эффект, где-то будут способствовать поддержанию социального порядка, а где-то не очень
то есть, для достижения успеха (всё равно, властям или оппозиции) необходимо ясно представлять контекст актуальных политических действий, тогда почти наверное окажется, что выбор необходимых действий не слишком велик
то есть, для достижения успеха (всё равно, властям или оппозиции) необходимо ясно представлять контекст актуальных политических действий, тогда почти наверное окажется, что выбор необходимых действий не слишком велик
12.04.202507:56
читая новости: похоже, о снятии санкций придётся договариваться Китаю, США, как уверяют, этого не может
12.04.202506:31
спасибо Сергею К. за очередной "босяцкий подгон", донат, то есть
10.04.202511:21
"публичная сфера" это всякий перформативный контекст, в котором, статус зрелища получает человек
08.04.202506:06
утопия появляется как антидот к аномии, чтобы от всякого такого избавить
08.04.202502:36
транзит это, конечно, выход из лимба, а не наоборот: пробуждение, далее по списку
12.04.202513:19
следствием пресловутой "арабской весны", очевидно, является заметное сокращение численности претендентов на лидерство в Исламском мире, сейчас это, пожалуй, только Турция и монархии Залива, которые вполне способны прийти к соглашению, возможно даже, уже пришли
12.04.202507:54
касательно очередного безвременно ушедшего героя светской хроники: говорят, человек очень часто умирает, потому что не хочет выходить из комы, там принимают лучше
12.04.202505:04
главная проблема всякого экзистенциального выбора (оставаться в живых или позволить себя убить) состоит в том, что его исход не может быть предметом дискуссии: всякая сторонняя попытка вмешаться с моральными образцами наперевес неизбежно - попытка отправить в зашквар или вынести смертный приговор
08.04.202507:28
сканируя Tg -каналы: думаю, коллега неточен, "общество" классической социологии - стационарная система, отсюда акцент на институтах, государстве в том числе, а не на динамике paradigm shift, которая к началу 70-х стала просто интеллектуальным табу
доселе хорошо помню реакцию "старших товарищей" на мои попытки интервенции в эту область: ты туда не ходи, ты сюда ходи
a propos, Гарфинкель действительно завершает классическую социологию, потому что он - последняя из крупных фигур, кого интересовало воспроизводство социального порядка
доселе хорошо помню реакцию "старших товарищей" на мои попытки интервенции в эту область: ты туда не ходи, ты сюда ходи
a propos, Гарфинкель действительно завершает классическую социологию, потому что он - последняя из крупных фигур, кого интересовало воспроизводство социального порядка
08.04.202504:48
всякий paradigm shift это прежде всего погром сложившихся элит, значит - шанс на их обновление и даже появление новых
08.04.202501:58
картина Волкова "Гранатовая чайхана", зритель за дастарханом, предел всякой возможной регрессии в архаику
то есть, в aevum, безразмерное время за границами всякой рефлексии, лимб
праздник это, конечно, путешествие куда-то туда, на самый край ночи
то есть, в aevum, безразмерное время за границами всякой рефлексии, лимб
праздник это, конечно, путешествие куда-то туда, на самый край ночи
Shown 1 - 24 of 225
Log in to unlock more functionality.