Reposted from:
Armenia Today
31.10.202406:53
Ереван и Баку работают над формулировками несогласованных положений проекта мирного договора, заявил глава МИД Армении Арарат Мирзоян.
После согласования этих формулировок, договор можно будет подписать, добавил он.
«Есть понимание продолжить работу над еще 1-2 формулировками, это нормальный переговорный процесс…Я должен выразить осторожный оптимизм в отношении того, что в ближайшем будущем нам удастся договориться об этих 1-2 формулировках, после чего договор будет готов к подписанию», – сказал Мирзоян.
@armtoday
После согласования этих формулировок, договор можно будет подписать, добавил он.
«Есть понимание продолжить работу над еще 1-2 формулировками, это нормальный переговорный процесс…Я должен выразить осторожный оптимизм в отношении того, что в ближайшем будущем нам удастся договориться об этих 1-2 формулировках, после чего договор будет готов к подписанию», – сказал Мирзоян.
@armtoday
22.10.202412:44
Турция - антихристианский оплот
Некогда территория Турции населялась тремя христианскими нациями - армянами, греками и ассирийцами. По праву не будет преувеличением сказать, что они являются важнейшими христианскими народами истории. И все трое подверглись геноцидальному истреблению.
Армяне первыми приняли христианство на государственном уровне. Они же уже в V веке встали на защиту и борьбу за христианство задолго до того, как остальные народы даже смогли представить священную борьбу за Христа.
Армяне же и пострадали больше всех христианских государственных наций в истории, подвергаясь истреблениям, депортациям, ассимиляциям, этноциду. Да и с библейской точки зрения живут они на священных землях "гор Араратских" и истоков Тигра и Евфрата.
Греки были теми, кому христианство было распространено массово уже при жизни Христа, проповедовавшему в Декаполисе (Десятиградии) среди "еллинов", когда иудеи грозились избить и убить его. Они же были теми политеистами, которым и пошла массовая проповедь апостолов.
С научной точки зрения, христианство и эллинистическая эпоха неразрывны - в этой эпохи идея универсализма, единства в городской культуре вне происхождения. И сама греческая философия своей гибкостью и широкостью даже приближалось к некоторым христианским сюжетам. От греков же вера распространилась в остальную Европу.
Про ассирийцев, то бишь арамеев, и говорить не приходится. На арамейском говорил Христос и тот распространился по Ближнему Востоку. Несториане же проповедовали христианство и в Азии, пока не прибыл ислам и Чингисхан.
Все три нации подверглись геноциду со стороны турков. В составе Турции не только священные армянские земли, но и Антиохия, где впервые последователи Иисуса назвали себя христианами, и Тарс, откуда родом был апостол Павел. Они контролируют Константинополь, один из самых известных христианских городов мира.
Ни ислам, ни арабы, ни персы не наносили такого масштабного урона. Малые христианские меньшинства маронитов, мелькитов, коптов и других кое-как, часто жалко, но существуют в арабском мире. Иран ныне обеспечивает христианское меньшинство. Но турки последовательно не только продолжают этноцид, но и помогают подавлению христиан в Арцахе, в Сирии, на Кипре. И это мы не говорим о том, что сделано было с христианами на Балканах в османскую эпоху. Это не имеет отношения к исламу, здесь он лишь подспорье для хищнического турецкого национализма.
Артур Акопян
@antitopor_info
Некогда территория Турции населялась тремя христианскими нациями - армянами, греками и ассирийцами. По праву не будет преувеличением сказать, что они являются важнейшими христианскими народами истории. И все трое подверглись геноцидальному истреблению.
Армяне первыми приняли христианство на государственном уровне. Они же уже в V веке встали на защиту и борьбу за христианство задолго до того, как остальные народы даже смогли представить священную борьбу за Христа.
Армяне же и пострадали больше всех христианских государственных наций в истории, подвергаясь истреблениям, депортациям, ассимиляциям, этноциду. Да и с библейской точки зрения живут они на священных землях "гор Араратских" и истоков Тигра и Евфрата.
Греки были теми, кому христианство было распространено массово уже при жизни Христа, проповедовавшему в Декаполисе (Десятиградии) среди "еллинов", когда иудеи грозились избить и убить его. Они же были теми политеистами, которым и пошла массовая проповедь апостолов.
С научной точки зрения, христианство и эллинистическая эпоха неразрывны - в этой эпохи идея универсализма, единства в городской культуре вне происхождения. И сама греческая философия своей гибкостью и широкостью даже приближалось к некоторым христианским сюжетам. От греков же вера распространилась в остальную Европу.
Про ассирийцев, то бишь арамеев, и говорить не приходится. На арамейском говорил Христос и тот распространился по Ближнему Востоку. Несториане же проповедовали христианство и в Азии, пока не прибыл ислам и Чингисхан.
Все три нации подверглись геноциду со стороны турков. В составе Турции не только священные армянские земли, но и Антиохия, где впервые последователи Иисуса назвали себя христианами, и Тарс, откуда родом был апостол Павел. Они контролируют Константинополь, один из самых известных христианских городов мира.
Ни ислам, ни арабы, ни персы не наносили такого масштабного урона. Малые христианские меньшинства маронитов, мелькитов, коптов и других кое-как, часто жалко, но существуют в арабском мире. Иран ныне обеспечивает христианское меньшинство. Но турки последовательно не только продолжают этноцид, но и помогают подавлению христиан в Арцахе, в Сирии, на Кипре. И это мы не говорим о том, что сделано было с христианами на Балканах в османскую эпоху. Это не имеет отношения к исламу, здесь он лишь подспорье для хищнического турецкого национализма.
Артур Акопян
@antitopor_info
13.09.202414:58
Азербайджан. Сироты центральноазиатские
📎 https://youtu.be/egzYg76dZaY?si=VRId7km0cFVx2Shf
@antitopor_info
📎 https://youtu.be/egzYg76dZaY?si=VRId7km0cFVx2Shf
@antitopor_info
05.09.202408:56
Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 5 сентября около 09:55 подразделения ВС Армении открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных в восточной части приграничной зоны, не соответствует действительности.
Минобороны Армении
@antitopor_info
Минобороны Армении
@antitopor_info
01.09.202418:33
«Армения передала азербайджанской стороне 10-й пакет проекта мирного договора», – заместитель министра иностранных дел Армении Ваан Костанян.
@antitopor_info
@antitopor_info
29.10.202418:52
16.10.202408:39
Армяне как здоровая нация
1. В нации не может быть внутренних разделений. Никаких этнических, субэтнических, этнографических и региональных различий на политическом уровне. Любое различие должно быть не более чем фактом случайности и многогранности формирования нации, а не поводом рассуждать о "типах армян".
2. У нации может быть лишь одно государство. Как только их становится несколько, так только формируются различия любого рода, очерчивающие, в итоге, разные идентичности. У нации должен быть один суверенитет, одна правящая элита, один избирательный процесс. Пример Арцаха показал, что ради дипломатических хитростей пришлось сепарировать армян двух стран до уровня апатии друг к другу.
3. Нация неразрывно связана с идеей народного суверенитета, то есть возможности нации избирать и смещать лидера. Потому здоровый национализм там, где есть либеральная демократия, с Конституцией, правами и свободами, разделением властей, честностью и конкурентностью выборов. Как только режим становится авторитарным или гибридным, так только нация становится жертвой костности и коррупционности.
Нация появляется там, где есть эгалитарное, единое и солидарное общество.
4. Нация влечёт за собой стремление к минимизации различий в идентичности. Она стремится к эмансипации, то есть максимально возможному равенству женщин; к снижению классовой борьбы до возможных капитализмом пределов и никуда дальше; к оставлению религиозного вопроса на выбор индивида.
Это не значит, что национализм лишается мужественного контекста; строит социализм или откровенный фашизм; лишает армянскую христианскую традицию важнейшей исторической роли.
5. Нация в своей сути важнее отдельной государственности. Так как в нацию входит и диаспора, и церковь, и её частные фирмы и компании по всему миру. Только в этом сплетении с единым и монолитным государством возможен необходимый успех.
6. Милитаризм лежит в основе националистического успеха. Он должен быть вложен в научный интерес, в инвестиции бизнеса, в образовательную пропаганду. Успех нации зависит от её возможности обороны и нападения.
7. Нация не должна жертвовать собой ради что политических блоков, что абстрактных формаций будто "братских народов", общих "цивилизаций" или всякого рода псевдо-форм вроде расовых.
8. Нация не может думать о своём будущем без мысли о будущем своей родины и её экологии, а также её естественных символов. Конкретно армянская нация должна беспокоиться о сейсмоопасности своего региона и сейсмоустойчивости своей инфраструктуры.
Артур Акопян
@antitopor_info
1. В нации не может быть внутренних разделений. Никаких этнических, субэтнических, этнографических и региональных различий на политическом уровне. Любое различие должно быть не более чем фактом случайности и многогранности формирования нации, а не поводом рассуждать о "типах армян".
2. У нации может быть лишь одно государство. Как только их становится несколько, так только формируются различия любого рода, очерчивающие, в итоге, разные идентичности. У нации должен быть один суверенитет, одна правящая элита, один избирательный процесс. Пример Арцаха показал, что ради дипломатических хитростей пришлось сепарировать армян двух стран до уровня апатии друг к другу.
3. Нация неразрывно связана с идеей народного суверенитета, то есть возможности нации избирать и смещать лидера. Потому здоровый национализм там, где есть либеральная демократия, с Конституцией, правами и свободами, разделением властей, честностью и конкурентностью выборов. Как только режим становится авторитарным или гибридным, так только нация становится жертвой костности и коррупционности.
Нация появляется там, где есть эгалитарное, единое и солидарное общество.
4. Нация влечёт за собой стремление к минимизации различий в идентичности. Она стремится к эмансипации, то есть максимально возможному равенству женщин; к снижению классовой борьбы до возможных капитализмом пределов и никуда дальше; к оставлению религиозного вопроса на выбор индивида.
Это не значит, что национализм лишается мужественного контекста; строит социализм или откровенный фашизм; лишает армянскую христианскую традицию важнейшей исторической роли.
5. Нация в своей сути важнее отдельной государственности. Так как в нацию входит и диаспора, и церковь, и её частные фирмы и компании по всему миру. Только в этом сплетении с единым и монолитным государством возможен необходимый успех.
6. Милитаризм лежит в основе националистического успеха. Он должен быть вложен в научный интерес, в инвестиции бизнеса, в образовательную пропаганду. Успех нации зависит от её возможности обороны и нападения.
7. Нация не должна жертвовать собой ради что политических блоков, что абстрактных формаций будто "братских народов", общих "цивилизаций" или всякого рода псевдо-форм вроде расовых.
8. Нация не может думать о своём будущем без мысли о будущем своей родины и её экологии, а также её естественных символов. Конкретно армянская нация должна беспокоиться о сейсмоопасности своего региона и сейсмоустойчивости своей инфраструктуры.
Артур Акопян
@antitopor_info
11.09.202408:18
Армения в пространстве иранского мира
Под иранским миром можно понимать не только сам Иран, персов и родственное им пространство. Это целая языковая ветвь в рамках индоиранской группы, к которой некогда приписывали армян ошибочно. Однако несмотря на то, что армяне самостоятельны от группы, но связи их с иранским миром крайне обширны.
Вообще, присутствие ариев в смежных Армянскому нагорью регионах фиксируется с древнейших времён. Так, например, у первого царя Касситского царства (касситы, гипотетически, родственны урарто-хурритам) фиксируется имя арийских корней - Гандаш.
Особо влияние ариев достигает пика в хурритском Митанни, где это отражается в именах правителей вроде Тушратты, Шуттарны, Параттарны и так далее. Некоторые лингвисты видят во втором названии священного города Мусасир, Ардини, именно арийский корень. Иранское присутствие можно проследить и в Урарту, и в Манне.
Урарту и Ассирия оказали немалое влияние на только растущих по соседству мидян и персов. Но и урартская культура сама была под влиянием этих не совсем неизвестных ранних ариев. Взять хоть богиню Арубаини. Аналог её имени встречался в Митанни в форме Uruwana, что видят формой имени божества Варуны. А вот ассирийцы её называли Багбарту/Багмашту, где однозначен корень "баг".
Но не только это было иранским контактом на армянской почве. Нельзя забывать и об иранских скифах и киммерийцах, ставших захватчиками частей разложившегося Урарту. Впрочем, для армян они сохранились в памяти положительно.
Так, например, с их образа создан мифический царь Паруйр Скайорди, правивший при восстановлении хронологии как раз в период падения Урарту. "Hska-ordi" понимали как "сын великана", но ведь само "hska" взято с этнонима саков, общего названия иранских скифских племён (как у грузин gmiri в этом же значении взято с этнонима киммерийцев) Само же имя Паруйр имеет лишь аналог в лице имени скифского вождя Парататава/Партатуа. Так что в образ царя вплёлся реальный скифский образ.
Отсюда у Драсханакертци и встречается дом Асканаза как предшественник дома Торгома (Армении, то есть). Библейский Ашкеназ взят с названия скифского царства Ашкуза/Ишкуза. "Асканазян тун" же в мифах стал некой предтечей "Торгомян тун". Некоторые видят киммерийский корень в топониме Кумайри, но это не обязательно факт - возможно, старое название Гюмри взято из такого же корня, что и хурритское Кумми или Кумману, а также государства Коммагены.
Ещё одним иранским народом в этой стезе были аланы, осетины. С ними на границах Армении часто велись войны. Две известные жены армянских царей имеют аланские корни - Сатеник и Ашхен. Один из свиты Сатеник стал известен как христианский мученик Сукиас. Армянский и осетинский эпос также делят и ряд общих мифов. В общем адыго-осетинском предании образы Аргуанэ, Артавыза и Шатаны взяты с аналогичных армянских образов Аргавана, Артавазда и Сатеник. Влияние армяне оказали и на титулы - осетинское "тагаур" взято с армянского "тагавор".
Ну а про тесные связи армян с мидийцами, персами и парфянами и говорить не приходится. С персами история часто была далека от гладкой, а вот парфяне вошли в армянскую историю по накатанной. Григор Лусаворич, крестивший Армению, к примеру, был парфянин, в миру как Анакшат-Сурен. Армяне в лице династии Аршакуни были крупнейшими наследниками Парфии.
В современности армяне наравне с рядом иранских народов испытывают насильственное ассимиляционное давление тюрков. Азери (адари) были растворены в азербайджанских тюрках, килиты исчезли, таты в тяжелом положении, а талыши в дискриминируемом. Достаточно вспомнить, что азербайджанцы сделали талышский Ленкорань (Ланкон) центром "тюркской молодёжи", не просто так.
Армяне максимально стремятся к сотрудничеству с разрозненным иранским языковым миром. Поддерживаются тесные отношения с Ираном, продвигаются повестки талышского национального движения, сохраняется дружба с осетинами. Ввиду исламского давления на предшествующие иранские традиции, Армения часто даже ближе древним иранским мотивам в плане их сохранности, чем современный Иран.
Артур Акопян
@antitopor_info
Под иранским миром можно понимать не только сам Иран, персов и родственное им пространство. Это целая языковая ветвь в рамках индоиранской группы, к которой некогда приписывали армян ошибочно. Однако несмотря на то, что армяне самостоятельны от группы, но связи их с иранским миром крайне обширны.
Вообще, присутствие ариев в смежных Армянскому нагорью регионах фиксируется с древнейших времён. Так, например, у первого царя Касситского царства (касситы, гипотетически, родственны урарто-хурритам) фиксируется имя арийских корней - Гандаш.
Особо влияние ариев достигает пика в хурритском Митанни, где это отражается в именах правителей вроде Тушратты, Шуттарны, Параттарны и так далее. Некоторые лингвисты видят во втором названии священного города Мусасир, Ардини, именно арийский корень. Иранское присутствие можно проследить и в Урарту, и в Манне.
Урарту и Ассирия оказали немалое влияние на только растущих по соседству мидян и персов. Но и урартская культура сама была под влиянием этих не совсем неизвестных ранних ариев. Взять хоть богиню Арубаини. Аналог её имени встречался в Митанни в форме Uruwana, что видят формой имени божества Варуны. А вот ассирийцы её называли Багбарту/Багмашту, где однозначен корень "баг".
Но не только это было иранским контактом на армянской почве. Нельзя забывать и об иранских скифах и киммерийцах, ставших захватчиками частей разложившегося Урарту. Впрочем, для армян они сохранились в памяти положительно.
Так, например, с их образа создан мифический царь Паруйр Скайорди, правивший при восстановлении хронологии как раз в период падения Урарту. "Hska-ordi" понимали как "сын великана", но ведь само "hska" взято с этнонима саков, общего названия иранских скифских племён (как у грузин gmiri в этом же значении взято с этнонима киммерийцев) Само же имя Паруйр имеет лишь аналог в лице имени скифского вождя Парататава/Партатуа. Так что в образ царя вплёлся реальный скифский образ.
Отсюда у Драсханакертци и встречается дом Асканаза как предшественник дома Торгома (Армении, то есть). Библейский Ашкеназ взят с названия скифского царства Ашкуза/Ишкуза. "Асканазян тун" же в мифах стал некой предтечей "Торгомян тун". Некоторые видят киммерийский корень в топониме Кумайри, но это не обязательно факт - возможно, старое название Гюмри взято из такого же корня, что и хурритское Кумми или Кумману, а также государства Коммагены.
Ещё одним иранским народом в этой стезе были аланы, осетины. С ними на границах Армении часто велись войны. Две известные жены армянских царей имеют аланские корни - Сатеник и Ашхен. Один из свиты Сатеник стал известен как христианский мученик Сукиас. Армянский и осетинский эпос также делят и ряд общих мифов. В общем адыго-осетинском предании образы Аргуанэ, Артавыза и Шатаны взяты с аналогичных армянских образов Аргавана, Артавазда и Сатеник. Влияние армяне оказали и на титулы - осетинское "тагаур" взято с армянского "тагавор".
Ну а про тесные связи армян с мидийцами, персами и парфянами и говорить не приходится. С персами история часто была далека от гладкой, а вот парфяне вошли в армянскую историю по накатанной. Григор Лусаворич, крестивший Армению, к примеру, был парфянин, в миру как Анакшат-Сурен. Армяне в лице династии Аршакуни были крупнейшими наследниками Парфии.
В современности армяне наравне с рядом иранских народов испытывают насильственное ассимиляционное давление тюрков. Азери (адари) были растворены в азербайджанских тюрках, килиты исчезли, таты в тяжелом положении, а талыши в дискриминируемом. Достаточно вспомнить, что азербайджанцы сделали талышский Ленкорань (Ланкон) центром "тюркской молодёжи", не просто так.
Армяне максимально стремятся к сотрудничеству с разрозненным иранским языковым миром. Поддерживаются тесные отношения с Ираном, продвигаются повестки талышского национального движения, сохраняется дружба с осетинами. Ввиду исламского давления на предшествующие иранские традиции, Армения часто даже ближе древним иранским мотивам в плане их сохранности, чем современный Иран.
Артур Акопян
@antitopor_info
04.09.202419:05
Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 4 сентября около 19:35 подразделения ВС Армении открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных в юго-западной части приграничной зоны, не соответствует действительности.
Минобороны Армении
@antitopor_info
Минобороны Армении
@antitopor_info
30.08.202408:06
Армения и Ближний Восток с Марией Кича
📎 https://youtu.be/CbSeqETvh-w?si=gLbPUNb453YM8jGN
@antitopor_info
📎 https://youtu.be/CbSeqETvh-w?si=gLbPUNb453YM8jGN
@antitopor_info
27.10.202419:45
Начало ⬆️
До сих пор точная версия теракта не известна. Одно известно, что после него РПА стала доминирующей политической силой в Армении, а сам Роберт Кочарян фундаментально укрепил свою власть вплоть до 1 марта 2008 года. Теракт также создал серьёзную проблему доверия к властям из-за отсутствия точных сведений, зачем Наири Унанян совершил теракт. Версия "уникальности" террористической атаки как индивидуального акта также так и не сброшена. Всё это создаёт проблему для анализа и прогнозирования внутренней политики Армении. В конце концов, если мы не знали точно, кто и почему мог зайти и истребить армянскую элиту в парламенте, то как можно было быть уверенным в будущем, в принципе?
Артур Акопян
@antitopor_info
До сих пор точная версия теракта не известна. Одно известно, что после него РПА стала доминирующей политической силой в Армении, а сам Роберт Кочарян фундаментально укрепил свою власть вплоть до 1 марта 2008 года. Теракт также создал серьёзную проблему доверия к властям из-за отсутствия точных сведений, зачем Наири Унанян совершил теракт. Версия "уникальности" террористической атаки как индивидуального акта также так и не сброшена. Всё это создаёт проблему для анализа и прогнозирования внутренней политики Армении. В конце концов, если мы не знали точно, кто и почему мог зайти и истребить армянскую элиту в парламенте, то как можно было быть уверенным в будущем, в принципе?
Артур Акопян
@antitopor_info
15.10.202417:17
Начало ⬆️
Это касается и исторических событий. Армяно-турецкой войной не возгордиться, это противоречит мифу о первичном всеспасении русскими/большевиками Армении. Арцахской войной тоже, это же "разваливший СССР" национальный конфликт где-то там за какие-то горы. А некоторые темы вообще табу - операция "Кольцо", гуманитарная блокада Арцаха и сама этническая чистка. Табу, потому что их замалчивают, а значит слышать не хотят.
Поэтому за погоней к минимизации конфликтов придётся остаться без самостоятельной идеологической картины. Вашей радостью будет лишь 1827, ноябрь 1920 и приход РМК в 2020 в Арцах. Остальное либо насильно подключат ("русские офицеры спасли в армяно-турецкой, русские воевали в Арцахе за армян"), либо дискредитируют.
Не бывает великой истории без борьбы за её трактовку и великой личности без борьбы за его имидж. Это удел малых историй оставаться настолько простыми, что крупному игроку рядом лишь умиляться осталось. Себе он позволит гордиться чем-то вопреки даже своему общественному мнению.
Потому армянин должен бороться за правоту своей позиции и достоинство своей ценности, какой бы не была тяжёлой идеологическая борьба. Это касается не только Нжде, Монте и кого-угодно другого, но и любого исторического, культурного, религиозного и просто политического или экономического сюжета. Открытая идеологическая уступка одна за одной станут вечными уступками во всём, пока от национальной идеологии не останется лишь инструментально созданного проекта, созданного чужими и для чужих.
Артур Акопян
@antitopor_info
Это касается и исторических событий. Армяно-турецкой войной не возгордиться, это противоречит мифу о первичном всеспасении русскими/большевиками Армении. Арцахской войной тоже, это же "разваливший СССР" национальный конфликт где-то там за какие-то горы. А некоторые темы вообще табу - операция "Кольцо", гуманитарная блокада Арцаха и сама этническая чистка. Табу, потому что их замалчивают, а значит слышать не хотят.
Поэтому за погоней к минимизации конфликтов придётся остаться без самостоятельной идеологической картины. Вашей радостью будет лишь 1827, ноябрь 1920 и приход РМК в 2020 в Арцах. Остальное либо насильно подключат ("русские офицеры спасли в армяно-турецкой, русские воевали в Арцахе за армян"), либо дискредитируют.
Не бывает великой истории без борьбы за её трактовку и великой личности без борьбы за его имидж. Это удел малых историй оставаться настолько простыми, что крупному игроку рядом лишь умиляться осталось. Себе он позволит гордиться чем-то вопреки даже своему общественному мнению.
Потому армянин должен бороться за правоту своей позиции и достоинство своей ценности, какой бы не была тяжёлой идеологическая борьба. Это касается не только Нжде, Монте и кого-угодно другого, но и любого исторического, культурного, религиозного и просто политического или экономического сюжета. Открытая идеологическая уступка одна за одной станут вечными уступками во всём, пока от национальной идеологии не останется лишь инструментально созданного проекта, созданного чужими и для чужих.
Артур Акопян
@antitopor_info
10.09.202414:37
Азербайджан - стабильный антироссийский оплот
Российско-азербайджанские лобызания достигли такого уровня, что напоминают обстановку пред "опиумными войнами" в Китае. Только вместо тотального наркотического дурмана мозг российских свидетелей "Алиева - нашего человека" запеленал нефтегазовый привкус бакинского визита, причём так, что уже и мифотворцы этой идеи сполна уверовали в союзничество Азербайджана и "соросятство" Армении, не отходя от головокружений. Но правда ли Азербайджан "поумнел" или же всё это фикция?
Мы будем сравнивать основные вехи современной России и соотносить их с тем, какую позицию занимали Армения и армянство с одной стороны, а Азербайджан - с другой.
📎 https://telegra.ph/Azerbajdzhan---stabilnyj-antirossijskij-oplot-09-10
@antitopor_info
Российско-азербайджанские лобызания достигли такого уровня, что напоминают обстановку пред "опиумными войнами" в Китае. Только вместо тотального наркотического дурмана мозг российских свидетелей "Алиева - нашего человека" запеленал нефтегазовый привкус бакинского визита, причём так, что уже и мифотворцы этой идеи сполна уверовали в союзничество Азербайджана и "соросятство" Армении, не отходя от головокружений. Но правда ли Азербайджан "поумнел" или же всё это фикция?
Мы будем сравнивать основные вехи современной России и соотносить их с тем, какую позицию занимали Армения и армянство с одной стороны, а Азербайджан - с другой.
📎 https://telegra.ph/Azerbajdzhan---stabilnyj-antirossijskij-oplot-09-10
@antitopor_info
03.09.202417:12
Годовщина теракта в Беслане
1-3 сентября 2004 года произошёл один из самых страшных терактов не только в истории России, но и в общемировой. 32 террориста во главе Шамиля Басаева во время школьной линейки взяли в заложники более 1000 человек, находившихся в здании средней школы №1 города Беслана. В результате теракта было убито 333 человека, из которых было 186 детей.
В страшнейшем преступлении против человечества жертвами оказались и армяне. Из 33 пленённых армян погибло 9 человек. Это была вся семья Григорян (отец Гагик, жена Наринэ и две дочери - 10-летняя Мелинэ и 9-летняя Мирануш), двое из семьи Мкртчян и трое из семьи Алекян.
На страшный теракт отреагировало почти всё мировое сообщество, в том числе и Армения. Например, 7 сентября из Армении в Беслан была доставлена 21 коробка медикаментов и 22 кг плазмы. Армения предложила помощь врачами и лечением у себя пострадавших. Местный армянин Карен Газарян на 40-ой день после трагедии на свои средства заказал венки для погибших.
В 2005 году был установлен армянский хачкар в "Городе ангелов", мемориальном кладбище погибших в теракте. Хачкар был установлен армянскими скульпторами, "подаренный детьми Армении".
От рук Шамиля Басаева армяне погибли и при теракте в Будённовске 1995 года, в результате которого, в целом, было убито 129 человек. Само поселение, кстати, было основано, по большей части, армянскими семьями (и небольшим числом грузин) под именем "Карабаглы" (в честь Карабаха, откуда они были родом) на развалинах хазарского города Маджар. В 1799 году он получил статус города под именем Святой Крест.
Сам же Шамиль Басаев давно был известен армянам по своему участию в Арцахской войне на стороне Азербайджана. Чеченские боевики в составе где-то 400 человек обеспечивали широкую поддержку азербайджанцам, но неудачно - при освобождении Шуши чеченцы вовремя убежали от армян. После битвы у Кармравана Басаев больше не приезжал в Арцах. А вот в Абхазии против грузин тот продолжил свою тактику, где от его рук кроме грузин жестоко истреблялись армяне, русские и греки, попавшиеся под руку.
Азербайджан же лицемерно замалчивает факт широкого и тесного союзничества с "террористом № 1", как его обозначили в России, а азербайджанцы в нужной обстановке будут соболезновать жертвам теракта в Беслане. Многие из боевиков Басаева бывали и в Арцахе, и вели боевые действия в Чечне, словно Арцах для них был вторым возможным фронтом. Интересным остаётся вопрос того, что если бы армяне успели поймать Басаева в Арцахе ещё в 1992 году, и как бы разворачивались кавказские события и руководство террористической деятельностью, в таком случае.
Память о теракте в Беслане вновь поднимает вопрос государственной безопасности и противодействия терроризму, его спонсоров, сторонников и укрывателей. Для XXI века терроризм остаётся одной из самых неразрешённых и катастрофичных проблем. Теракт в Беслане по своей кровавости может смело стоять в одном ряду с 9/11. Несмотря на ликвидацию Басаева в 2006 году, значительная часть его сторонников и сочувствующих продолжает прятаться, а то и открыто выражаться в разных частях света. Его единомышленники, приверженцы его методов и родственные им исламисты всё также испытывают ненависть и к Армении. В частности, террористы участвовали в поддержке Азербайджана во время Арцахской войны 2020 года.
Артур Акопян
@antitopor_info
1-3 сентября 2004 года произошёл один из самых страшных терактов не только в истории России, но и в общемировой. 32 террориста во главе Шамиля Басаева во время школьной линейки взяли в заложники более 1000 человек, находившихся в здании средней школы №1 города Беслана. В результате теракта было убито 333 человека, из которых было 186 детей.
В страшнейшем преступлении против человечества жертвами оказались и армяне. Из 33 пленённых армян погибло 9 человек. Это была вся семья Григорян (отец Гагик, жена Наринэ и две дочери - 10-летняя Мелинэ и 9-летняя Мирануш), двое из семьи Мкртчян и трое из семьи Алекян.
На страшный теракт отреагировало почти всё мировое сообщество, в том числе и Армения. Например, 7 сентября из Армении в Беслан была доставлена 21 коробка медикаментов и 22 кг плазмы. Армения предложила помощь врачами и лечением у себя пострадавших. Местный армянин Карен Газарян на 40-ой день после трагедии на свои средства заказал венки для погибших.
В 2005 году был установлен армянский хачкар в "Городе ангелов", мемориальном кладбище погибших в теракте. Хачкар был установлен армянскими скульпторами, "подаренный детьми Армении".
От рук Шамиля Басаева армяне погибли и при теракте в Будённовске 1995 года, в результате которого, в целом, было убито 129 человек. Само поселение, кстати, было основано, по большей части, армянскими семьями (и небольшим числом грузин) под именем "Карабаглы" (в честь Карабаха, откуда они были родом) на развалинах хазарского города Маджар. В 1799 году он получил статус города под именем Святой Крест.
Сам же Шамиль Басаев давно был известен армянам по своему участию в Арцахской войне на стороне Азербайджана. Чеченские боевики в составе где-то 400 человек обеспечивали широкую поддержку азербайджанцам, но неудачно - при освобождении Шуши чеченцы вовремя убежали от армян. После битвы у Кармравана Басаев больше не приезжал в Арцах. А вот в Абхазии против грузин тот продолжил свою тактику, где от его рук кроме грузин жестоко истреблялись армяне, русские и греки, попавшиеся под руку.
Азербайджан же лицемерно замалчивает факт широкого и тесного союзничества с "террористом № 1", как его обозначили в России, а азербайджанцы в нужной обстановке будут соболезновать жертвам теракта в Беслане. Многие из боевиков Басаева бывали и в Арцахе, и вели боевые действия в Чечне, словно Арцах для них был вторым возможным фронтом. Интересным остаётся вопрос того, что если бы армяне успели поймать Басаева в Арцахе ещё в 1992 году, и как бы разворачивались кавказские события и руководство террористической деятельностью, в таком случае.
Память о теракте в Беслане вновь поднимает вопрос государственной безопасности и противодействия терроризму, его спонсоров, сторонников и укрывателей. Для XXI века терроризм остаётся одной из самых неразрешённых и катастрофичных проблем. Теракт в Беслане по своей кровавости может смело стоять в одном ряду с 9/11. Несмотря на ликвидацию Басаева в 2006 году, значительная часть его сторонников и сочувствующих продолжает прятаться, а то и открыто выражаться в разных частях света. Его единомышленники, приверженцы его методов и родственные им исламисты всё также испытывают ненависть и к Армении. В частности, террористы участвовали в поддержке Азербайджана во время Арцахской войны 2020 года.
Артур Акопян
@antitopor_info
23.10.202412:43
Мысли о будущем: У нас общая боль
Поговорили о том, кто такие армяне и что значит быть армянином в Африке, Европе, Южной Америке. О тонкостях армянской и азербайджанской идентичности и многих захватывающих историях.
📎 https://www.youtube.com/watch?v=kcMHhUEi-HE
@antitopor_info
Поговорили о том, кто такие армяне и что значит быть армянином в Африке, Европе, Южной Америке. О тонкостях армянской и азербайджанской идентичности и многих захватывающих историях.
📎 https://www.youtube.com/watch?v=kcMHhUEi-HE
@antitopor_info
Reposted from:
Alexander Lapshin
21.09.202419:36
Друзья, меня освободили из под ареста. Провел суммарно 4 часа вначале в аэропорту Звартноц Еревана и далее в отделении полиции. Запрос в итоге был из Белоруссии, как выяснилось в данном случае не от Азербайджана. В заблуждение меня ввёл один из полицейских в аэропорту, который дословно сказал "Никол Пашинян собирается продать тебя Алиеву".
В полиции мне предъявили белорусские обвинения, они состоят из 7(!) статей уголовного права Белоруссии. Обвинения абсолютно идиотские и в них очевидна "заказуха". Обвинили в "Оскорблении чести и достоинства Президента Беларуси" (за то, что я его регулярно называю диктатором и коррупционером), а также "Призывы к свержению демократически избранного Президента Белоруссии". Остальные статьи из этой же серии, такой же абсурд.
Инициатором моего задержания в Ереване выступил посол Беларуси в Армении, Александр Конюк. Он был Генпрокурором Беларуси в 2017 году и именно он подписал постановление об экстрадиции меня в Азербайджан за посещение Арцаха в качестве журналиста. По моей информации он поделился с одним из дипломатов в Ереване, что разделается со мной и найдёт способ это сделать. Это его ответ. Конюк находится в санкционном списке Евросоюза и США за жестокое подавление мирных акций протеста в Минске летом 2020.
Спасибо армянскому правосудию, которое отказало Белоруссии в моем аресте и экстрадиции.
Лукашенко продавший меня Алиеву в 2017 за посещение Арцаха получил звонкую пощёчину от Армении. А посол Конюк получил пинка под ожиревшую прокурорскую задницу. Более того, Комитет по правам человека ООН своей революцией от 07.09.2022 признал Белоруссию виновной в моем незаконном аресте и выдаче Азербайджану.
В полиции мне предъявили белорусские обвинения, они состоят из 7(!) статей уголовного права Белоруссии. Обвинения абсолютно идиотские и в них очевидна "заказуха". Обвинили в "Оскорблении чести и достоинства Президента Беларуси" (за то, что я его регулярно называю диктатором и коррупционером), а также "Призывы к свержению демократически избранного Президента Белоруссии". Остальные статьи из этой же серии, такой же абсурд.
Инициатором моего задержания в Ереване выступил посол Беларуси в Армении, Александр Конюк. Он был Генпрокурором Беларуси в 2017 году и именно он подписал постановление об экстрадиции меня в Азербайджан за посещение Арцаха в качестве журналиста. По моей информации он поделился с одним из дипломатов в Ереване, что разделается со мной и найдёт способ это сделать. Это его ответ. Конюк находится в санкционном списке Евросоюза и США за жестокое подавление мирных акций протеста в Минске летом 2020.
Спасибо армянскому правосудию, которое отказало Белоруссии в моем аресте и экстрадиции.
Лукашенко продавший меня Алиеву в 2017 за посещение Арцаха получил звонкую пощёчину от Армении. А посол Конюк получил пинка под ожиревшую прокурорскую задницу. Более того, Комитет по правам человека ООН своей революцией от 07.09.2022 признал Белоруссию виновной в моем незаконном аресте и выдаче Азербайджану.
06.09.202409:43
Чего ждать от Пашиняна?
📎 https://youtu.be/vtvGX4ttnR8?si=AFXQ6VTlxKvQpohh
@antitopor_info
📎 https://youtu.be/vtvGX4ttnR8?si=AFXQ6VTlxKvQpohh
@antitopor_info
03.09.202415:23
Церковные споры как форма армянофобии
Спор о том, что армяне являются монофизитами и обратный разговор, что армяне - миафизиты, а их различие в христологии не носит разделительного характера, не угасает с тех пор, как он зародился в V веке. И, как и многое в дискуссиях об армянской истории, данный спор стал элементом армянофобии.
📎 https://telegra.ph/Cerkovnye-spory-kak-forma-armyanofobii-09-03
@antitopor_info
Спор о том, что армяне являются монофизитами и обратный разговор, что армяне - миафизиты, а их различие в христологии не носит разделительного характера, не угасает с тех пор, как он зародился в V веке. И, как и многое в дискуссиях об армянской истории, данный спор стал элементом армянофобии.
📎 https://telegra.ph/Cerkovnye-spory-kak-forma-armyanofobii-09-03
@antitopor_info
Shown 1 - 19 of 19
Log in to unlock more functionality.