Валаамский монастырь
04.05.202504:57
#валаамские_старцы
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОСХИМОНАХА АНТИПЫ (1836-1912)
Иеросхимонах Антипа (в миру – Александр Половинкин) родился в 1836 году в семье офицера в Каменец-Подольске. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1868 году пострижен в монашество с именем Амвросий. В 1873 году рукоположен в сан иеродиакона, в 1876 году – во иеромонаха. В 1892 году принял великую схиму с именем Антипа. Проходил послушания в канцелярии, на клиросе, в монастырской библиотеке. Был учеником игумена Дамаскина и преподобного Антипы Афонского.
Келейная жизнь его была сокровенна о Господе. Спал он мало. Приготовляясь к служению Литургии, он увеличивал своё молитвенное бдение и почти совсем не спал. Отличительной чертой старца, проходящей через всю его многолетнюю жизнь, было редкое усердие и упование на предстательство Царицы Небесной. С чисто ангельской простотой и слёзным умилением прибегал он к Владычице мира перед всяким начинанием и во всякой скорби. Также особенно он чтил святителя Николая Чудотворца.
Обладая крайним незлобием и удивительным миролюбием, отец Антипа везде и всюду сеял мир и взаимную братскую любовь. В последние годы своей жизни, игумен Дамаскин возложил на отца Антипу труд старческого делания и духовничества. Старец имел от Бога дар прозорливости и духовной мудрости. С 1891 года он подвизался в скиту Всех святых. Живя в тиши скитского уединения, отец Антипа всецело отдался на служение Сладчайшему Господу и продолжал назидать приходящих к нему братию и духовных чад, ведя обширную переписку с ищущими утешения и молитвенной помощи.
Страдая болезнью ног от продолжительного стояния на службах, отец Антипа не оставлял своего келейного правила. Только перед смертью он рассказал духовно близкому монаху, что читал ежедневно 12 глав Евангелия, 12 глав Апостола, 3 кафизмы и 6 акафистов.
Иеросхимонах Антипа тихо скончался 4 мая 1912 года, прожив в монастыре 52 года. Погребён за
алтарём храма скита Всех святых.
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОСХИМОНАХА АНТИПЫ (1836-1912)
Иеросхимонах Антипа (в миру – Александр Половинкин) родился в 1836 году в семье офицера в Каменец-Подольске. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1868 году пострижен в монашество с именем Амвросий. В 1873 году рукоположен в сан иеродиакона, в 1876 году – во иеромонаха. В 1892 году принял великую схиму с именем Антипа. Проходил послушания в канцелярии, на клиросе, в монастырской библиотеке. Был учеником игумена Дамаскина и преподобного Антипы Афонского.
Келейная жизнь его была сокровенна о Господе. Спал он мало. Приготовляясь к служению Литургии, он увеличивал своё молитвенное бдение и почти совсем не спал. Отличительной чертой старца, проходящей через всю его многолетнюю жизнь, было редкое усердие и упование на предстательство Царицы Небесной. С чисто ангельской простотой и слёзным умилением прибегал он к Владычице мира перед всяким начинанием и во всякой скорби. Также особенно он чтил святителя Николая Чудотворца.
Обладая крайним незлобием и удивительным миролюбием, отец Антипа везде и всюду сеял мир и взаимную братскую любовь. В последние годы своей жизни, игумен Дамаскин возложил на отца Антипу труд старческого делания и духовничества. Старец имел от Бога дар прозорливости и духовной мудрости. С 1891 года он подвизался в скиту Всех святых. Живя в тиши скитского уединения, отец Антипа всецело отдался на служение Сладчайшему Господу и продолжал назидать приходящих к нему братию и духовных чад, ведя обширную переписку с ищущими утешения и молитвенной помощи.
Страдая болезнью ног от продолжительного стояния на службах, отец Антипа не оставлял своего келейного правила. Только перед смертью он рассказал духовно близкому монаху, что читал ежедневно 12 глав Евангелия, 12 глав Апостола, 3 кафизмы и 6 акафистов.
Иеросхимонах Антипа тихо скончался 4 мая 1912 года, прожив в монастыре 52 года. Погребён за
алтарём храма скита Всех святых.
27.04.202510:13
Проповедь иеромонаха Никона в Неделю апостола Фомы ‘25
23.04.202513:56
Светлая среда
Пасха – как солнце в космическом мраке,
Пасха – как ветер для паруса жизни,
Пасха – как зеница в любящем зраке,
Пасха – как песнь обретённой Отчизне,
Пасха – как ливень в мертвящей пустыне,
Пасха – как ласковый шёпот прибоя,
Пасха – как матери нежное имя,
Пасха – как знамя победного боя.
Пасха священная, Пасха великая,
Пасха таинственная и непорочная,
Пасха святая, прекрасноликая,
Свет изливающая, неботочная,
Красная Пасха, всех освящающая,
Жизнь подающая, смерть победившая,
Райские двери нам отверзающая,
Адские вратницы сокрушившая.
Празднуем Пасху – Свет Воскресения!
Пасху сретаем победными гимнами!
Чествуем Пасху – тайну спасения –
Славными, щедрыми, чистыми, дивными,
Искренними и благодарными,
Кающимися и сокрушёнными,
От Света Истины лучезарными,
От мрака темного искушёнными,
За то украшенными венцами,
Нашими, спаянными в любви, сердцами!
© епископ Питирим | фото монах Вонифатий, инок Алексий
Пасха – как солнце в космическом мраке,
Пасха – как ветер для паруса жизни,
Пасха – как зеница в любящем зраке,
Пасха – как песнь обретённой Отчизне,
Пасха – как ливень в мертвящей пустыне,
Пасха – как ласковый шёпот прибоя,
Пасха – как матери нежное имя,
Пасха – как знамя победного боя.
Пасха священная, Пасха великая,
Пасха таинственная и непорочная,
Пасха святая, прекрасноликая,
Свет изливающая, неботочная,
Красная Пасха, всех освящающая,
Жизнь подающая, смерть победившая,
Райские двери нам отверзающая,
Адские вратницы сокрушившая.
Празднуем Пасху – Свет Воскресения!
Пасху сретаем победными гимнами!
Чествуем Пасху – тайну спасения –
Славными, щедрыми, чистыми, дивными,
Искренними и благодарными,
Кающимися и сокрушёнными,
От Света Истины лучезарными,
От мрака темного искушёнными,
За то украшенными венцами,
Нашими, спаянными в любви, сердцами!
© епископ Питирим | фото монах Вонифатий, инок Алексий
21.04.202514:04
Светлый понедельник
Наша радость о воскресшем Спасителе не ограничивается лишь одним днём, но всецело простирается на всю следующую седмицу и потом продолжается вплоть до Пятидесятницы. Все близстоящие события как до, так и после Пасхи настолько значимы и святы для христиан, что даже самые дни Страстной седмицы именуются великими – Великий Понедельник, Великий Вторник…, а дни Светлой недели соответственно называются светлыми – Светлый понедельник, Светлый вторник…
Ради величия и торжественности этих дней из богослужебной практики нашей Церкви исключаются всевозможные частные прошения и требы, потому что в эти святые дни мы все должны быть устремлены только ко Господу, сосредоточены только на этих событиях.
На этой пасхальной седмице, которая Церковью именуется Светлой, все богослужения представляют собой повторение самой Пасхи. Восемь дней празднования Христова Воскресения являются одним днём, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр. 10:6).
По этой причине, как и в саму пасхальную ночь, совершаются ежедневные Крестные ходы, которые радуют, веселят и притягивают Божий народ. Крестный ход, совершаемый в пасхальные дни, – это победное шествие Христа Спасителя со всей своей Церковью – небесной и земной. Чувствуется единство, общая радость и общее торжество. Эта радость особенная, неземная, не передаваемая простыми словами, которую нужно ощутить и воспринять сердцем.
Фото: монах Вонифатий
Наша радость о воскресшем Спасителе не ограничивается лишь одним днём, но всецело простирается на всю следующую седмицу и потом продолжается вплоть до Пятидесятницы. Все близстоящие события как до, так и после Пасхи настолько значимы и святы для христиан, что даже самые дни Страстной седмицы именуются великими – Великий Понедельник, Великий Вторник…, а дни Светлой недели соответственно называются светлыми – Светлый понедельник, Светлый вторник…
Ради величия и торжественности этих дней из богослужебной практики нашей Церкви исключаются всевозможные частные прошения и требы, потому что в эти святые дни мы все должны быть устремлены только ко Господу, сосредоточены только на этих событиях.
На этой пасхальной седмице, которая Церковью именуется Светлой, все богослужения представляют собой повторение самой Пасхи. Восемь дней празднования Христова Воскресения являются одним днём, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр. 10:6).
По этой причине, как и в саму пасхальную ночь, совершаются ежедневные Крестные ходы, которые радуют, веселят и притягивают Божий народ. Крестный ход, совершаемый в пасхальные дни, – это победное шествие Христа Спасителя со всей своей Церковью – небесной и земной. Чувствуется единство, общая радость и общее торжество. Эта радость особенная, неземная, не передаваемая простыми словами, которую нужно ощутить и воспринять сердцем.
Фото: монах Вонифатий
20.04.202506:50
#валаамские_старцы
20 апреля – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА АГАПИЯ (1837-1905)
Схимонах Агапий (в миру – Александр Молодяшин) родился в 1837 году в семье крестьян-огородников в Ярославской губернии. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1870 году пострижен в монашество с именем Агапий. Проходил послушания на монастырском огороде, клиросное.
Имея от природы слабое зрение, старец вскоре ослеп. Свою телесную немощь – слепоту отец Агапий в течение 23 лет переносил с изумительным терпением и кротостью, непрестанно благодаря Бога, ниспославшего ему такое тяжкое испытание для очищения грехов и душевного спасения.
Под руководством своего старца преподобного Антипы Афонского он приобрёл духовную опытность, а со временем научился внутренней сердечной молитве Иисусовой. Видя своего ученика преуспевающим в духовной жизни и добром иноческом житии отец Антипа, по благословению игумена Дамаскина, несмотря на сравнительную молодость отца Агапия, келейно, то есть тайно, чтобы не нарушать общего правила, облёк его в великую схиму с оставлением монашеского имени.
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Ионафан II возложил на схимонаха Агапия особое послушание – старчество. Отец Агапий состоял в духовной переписке со святителем Феофаном Затворником. От Бога получил он дар прозорливости.
Сохранились свидетельства о том, что отец Агапий отвечал на ещё не заданный вслух вопрос, а незнакомого человека, пришедшего к нему впервые, называл по имени. Он поучал избегать осуждения, гордости, зависти, ложного смирения и самонадеянности:
Отец Агапий всегда призывал молиться:
Схимонах Агапий скончался 20 апреля 1905 года. Погребён на Старом братском кладбище.
20 апреля – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА АГАПИЯ (1837-1905)
Схимонах Агапий (в миру – Александр Молодяшин) родился в 1837 году в семье крестьян-огородников в Ярославской губернии. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1870 году пострижен в монашество с именем Агапий. Проходил послушания на монастырском огороде, клиросное.
Имея от природы слабое зрение, старец вскоре ослеп. Свою телесную немощь – слепоту отец Агапий в течение 23 лет переносил с изумительным терпением и кротостью, непрестанно благодаря Бога, ниспославшего ему такое тяжкое испытание для очищения грехов и душевного спасения.
Под руководством своего старца преподобного Антипы Афонского он приобрёл духовную опытность, а со временем научился внутренней сердечной молитве Иисусовой. Видя своего ученика преуспевающим в духовной жизни и добром иноческом житии отец Антипа, по благословению игумена Дамаскина, несмотря на сравнительную молодость отца Агапия, келейно, то есть тайно, чтобы не нарушать общего правила, облёк его в великую схиму с оставлением монашеского имени.
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Ионафан II возложил на схимонаха Агапия особое послушание – старчество. Отец Агапий состоял в духовной переписке со святителем Феофаном Затворником. От Бога получил он дар прозорливости.
Сохранились свидетельства о том, что отец Агапий отвечал на ещё не заданный вслух вопрос, а незнакомого человека, пришедшего к нему впервые, называл по имени. Он поучал избегать осуждения, гордости, зависти, ложного смирения и самонадеянности:
Нам, немощным никогда не должно крепко опираться на один свой разум, а всегда
просить Бога о помощи и вседушно держаться отеческого писания.
Отец Агапий всегда призывал молиться:
Пекитесь о спасении душ ваших, ради Бога не падайте духом, а укрепляйте себя молитвой с живой верой в то, что Господь печётся о вашем спасении и на всякий ваш смиренный призыв по своему человеколюбию всегда готов помогать вам.
Схимонах Агапий скончался 20 апреля 1905 года. Погребён на Старом братском кладбище.
19.04.202512:50
⚡️⚡️Благодатный огонь сошёл в Иерусалиме – с Праздником 🔥
04.05.202502:46
#валаамские_старцы
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА НИКИТЫ (1832-1907)
Схимонах Никита (в миру – Николай Филин) родился в 1832 году в Ярославской губернии в благочестивой крестьянской семье. В 1874 году поступил в Валаамский монастырь. В 1879 году был зачислен в послушники, в 1884 году принял постриг с именем Нифонт. Проходил послушание на огороде, был «хозяином» в монастырской гостинице. В 1892 году принял великую схиму с именем Никита. Некоторое время жил в Коневском скиту и 13 лет – в Предтеченском. Ученик валаамского старца схимонаха Агапия отец Никита был сокровенным делателем Иисусовой молитвы.
Глубочайшее смирение, простодушие, любвеобильность, теплота сердечная влекли к отцу Никите монастырскую братию и паломников за духовным назиданием, ища поддержки и утешения в скорбных обстоятельствах.
– так описывал его очевидец.
Отец Никита непрестанно держал в памяти час смертный и, хотя всю жизнь делал добро, но по глубокому смирению, всегда признавал себя худшим из людей и всё повторял:
Старец учил всех:
За простоту и смирение старцу был дан от Бога дар прозорливости.
За несколько лет до кончины отец Никита говорил, что отойдёт ко Господу незадолго до праздника Светлого Христова Воскресения. Схимонах Никита тихо скончался 4 мая 1907 года в Великую Субботу. Погребён за алтарём церкви Предтеченского скита. По кончине своей он неоднократно
являлся некоторым из братии монастыря, оказывая духовную помощь.
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА НИКИТЫ (1832-1907)
Схимонах Никита (в миру – Николай Филин) родился в 1832 году в Ярославской губернии в благочестивой крестьянской семье. В 1874 году поступил в Валаамский монастырь. В 1879 году был зачислен в послушники, в 1884 году принял постриг с именем Нифонт. Проходил послушание на огороде, был «хозяином» в монастырской гостинице. В 1892 году принял великую схиму с именем Никита. Некоторое время жил в Коневском скиту и 13 лет – в Предтеченском. Ученик валаамского старца схимонаха Агапия отец Никита был сокровенным делателем Иисусовой молитвы.
Глубочайшее смирение, простодушие, любвеобильность, теплота сердечная влекли к отцу Никите монастырскую братию и паломников за духовным назиданием, ища поддержки и утешения в скорбных обстоятельствах.
Лицо его радостное, кроткое, благодатное, светилось тихим умилением; явно было, что духовная радость и благодарение Бога за всё есть основное настроение у отца Никиты,
– так описывал его очевидец.
Отец Никита непрестанно держал в памяти час смертный и, хотя всю жизнь делал добро, но по глубокому смирению, всегда признавал себя худшим из людей и всё повторял:
Как знать человеку, угодил ли он Богу? У людей один суд, у Бога – другой, нелицеприятный. Хотя и кажется человеку, что хорошо он поступает и живёт, но нельзя быть уверенным никогда, что всё делаемое нами, по нашему мнению, хорошее, непременно угодно Богу. Одно верно и непреложно – это величайшее Божие милосердие, на это надо только надеяться с молитвой и смирением.
Старец учил всех:
Имей смирение, имей смирение, никого не обижай, прощай Христа ради...
За простоту и смирение старцу был дан от Бога дар прозорливости.
За несколько лет до кончины отец Никита говорил, что отойдёт ко Господу незадолго до праздника Светлого Христова Воскресения. Схимонах Никита тихо скончался 4 мая 1907 года в Великую Субботу. Погребён за алтарём церкви Предтеченского скита. По кончине своей он неоднократно
являлся некоторым из братии монастыря, оказывая духовную помощь.
26.04.202514:49
Светлая суббота
Делегация Ивановской митрополии на Казанском скиту.
Христос воскресе!
Делегация Ивановской митрополии на Казанском скиту.
Христос воскресе!
23.04.202505:09
Если Вы ещё не придумали, чем заняться на Светлой неделе – держите список пасхальных активностей от наших друзей из ANTIПA
21.04.202505:10
Благословенной Светлой недели!
19.04.202521:00
19.04.202506:10
28.04.202515:04
❤️ РАДОНИЦА
🌹 поминаем усопших правильно
🌹 поминаем усопших правильно
26.04.202508:51
22.04.202509:07
20.04.202518:13
Пасха Христова ‘25 Благодатный Огонь
📸 монах Вонифатий
Больше фото – в VK
📸 монах Вонифатий
Больше фото – в VK
19.04.202505:32
На фото шедевр неаполитанского скульптора Джузеппе Санмартино Христос под плащаницей (Cristo Velato).
Хранится он в неаполитанской часовне Сан-Северо. Работа, выполненная в 1753 году Джузеппе Санмартино, поразила даже гениального Антонио Канова (он воскликнул, увидев творение, что готов отдать десять лет жизни, чтобы называться автором этого произведения) и считается одним из величайших скульптурных шедевров в мире.
Неаполитанский скульптор не просто изваял мёртвого Христа, а мастерски передал страдания, которые Он испытал за несколько минут до Распятия: через тончайший погребальный саван на лице и теле Сына Божьего можно увидеть следы перенесённых им мук – пронзённые руки и ноги, сведённую последней судорогой грудную клетку, глубокую рану под сердцем, вздувшиеся вены на лбу.
Скульптура была заказана князем Раймондо де Сангро именитому скульптору Антонио Коррадини, талантливейшему «вуалисту», однако тот умер, успев лишь изготовить её глиняную модель (сегодня модель находится в музее Чертоза-ди-Сан-Мартино). Тогда князь решил дать шанс молодому и неизвестному, но очень талантливому неаполитанскому скульптору Санмартино.
Скульптор решил изменить замысел Коррадини, но сохранил при этом главное: на Христа должно быть наброшено тончайшее полотно.
Хранится он в неаполитанской часовне Сан-Северо. Работа, выполненная в 1753 году Джузеппе Санмартино, поразила даже гениального Антонио Канова (он воскликнул, увидев творение, что готов отдать десять лет жизни, чтобы называться автором этого произведения) и считается одним из величайших скульптурных шедевров в мире.
Неаполитанский скульптор не просто изваял мёртвого Христа, а мастерски передал страдания, которые Он испытал за несколько минут до Распятия: через тончайший погребальный саван на лице и теле Сына Божьего можно увидеть следы перенесённых им мук – пронзённые руки и ноги, сведённую последней судорогой грудную клетку, глубокую рану под сердцем, вздувшиеся вены на лбу.
Скульптура была заказана князем Раймондо де Сангро именитому скульптору Антонио Коррадини, талантливейшему «вуалисту», однако тот умер, успев лишь изготовить её глиняную модель (сегодня модель находится в музее Чертоза-ди-Сан-Мартино). Тогда князь решил дать шанс молодому и неизвестному, но очень талантливому неаполитанскому скульптору Санмартино.
Скульптор решил изменить замысел Коррадини, но сохранил при этом главное: на Христа должно быть наброшено тончайшее полотно.
27.04.202514:03
#цитатадня
Слово на Светлой седмице
Завершая это недельное торжество, главное в нашей вере, мы пели величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго». В этих немногих словах выражена суть православного христианства.
Боговоплощение, Рождество во плоти Сына Божия – это центральное событие в жизни всего человечества. Но представим себе, что Господь родился, совершил всё то, что Он совершил, но не воскрес. Апостол Павел учит нас, говоря: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор. 15:14). Поэтому не только Рождество, но и Воскресение, в котором Господь совоскресил всю тварь, и искупление всех грехов человеческих – это самое главное в нашей вере.
И сегодня Святая Церковь нам предлагает испытание нашей веры, вспоминая первого из тех учеников Христовых, кто открыто выразил своё сомнение. Позже, когда Господь возносился, иные усомнились. Это сомнение как бы вкоренено в нас: как только человек усомнился в заповедях, в истинности слов Божьих – сразу вкусил запретный плод. А первое сомнение и первая гордыня, которые оказываются, по сути, взаимно очень связаны, поскольку сие есть противление воле Божьей, возникли у Денницы, ангела света, ставшем ангелом тьмы. Поэтому вера – самое главное наше сокровище.
Предание Церкви много содержит такого, что может современному человеку показаться мифом, каким-то фольклорным элементом. Этого исключать нельзя, однако нужно помнить, что Церковь всё это приняла и вобрала во благо верующих, и то, что содержится веками в Предании, мы должны с благоговением, верою и любовью принимать, отметая всякие сомнения.
Есть люди, которые занимаются так называемым критическим богословием, специально изучают библейские и святоотеческие тексты, сравнивают их и находят какие-то несообразности, может быть, ошибки, какие-то наслоения или нечто, привнесённое переписчиками. Такие люди могут аргументировано с верою заниматься этим вопросом, но это не для нас с вами.
Для нас гораздо более надёжным, верным и спасительным будет безоговорочное, полное принятие того, что Церковь милостью Божьей и огромным подвигом многих поколений святых отцов, мучеников, исповедников, учителей и всех святых донесла до нашего времени это огромное сокровище, не просто умственное, культурное, историческое, но духовное. Ту жемчужину, ради которой стоит всё отдать, потому что это самое главное. Это наша жизнь вечная, наше блаженство во Христе, наша Пасхальная радость. Не только в эти дни, но и во все дни жизни нашей, если мы будем жить по-христиански. Как была эта радость у преподобного Серафима Саровского, который каждого встречал пасхальным приветствием. И вот тогда эта радость, эта вечная Пасха будет с верной душой христианской во все дни жизни на земле и на небе.
Христос воскресе!
епископ Панкратий
Слово на Светлой седмице
Завершая это недельное торжество, главное в нашей вере, мы пели величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго». В этих немногих словах выражена суть православного христианства.
Боговоплощение, Рождество во плоти Сына Божия – это центральное событие в жизни всего человечества. Но представим себе, что Господь родился, совершил всё то, что Он совершил, но не воскрес. Апостол Павел учит нас, говоря: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор. 15:14). Поэтому не только Рождество, но и Воскресение, в котором Господь совоскресил всю тварь, и искупление всех грехов человеческих – это самое главное в нашей вере.
И сегодня Святая Церковь нам предлагает испытание нашей веры, вспоминая первого из тех учеников Христовых, кто открыто выразил своё сомнение. Позже, когда Господь возносился, иные усомнились. Это сомнение как бы вкоренено в нас: как только человек усомнился в заповедях, в истинности слов Божьих – сразу вкусил запретный плод. А первое сомнение и первая гордыня, которые оказываются, по сути, взаимно очень связаны, поскольку сие есть противление воле Божьей, возникли у Денницы, ангела света, ставшем ангелом тьмы. Поэтому вера – самое главное наше сокровище.
Предание Церкви много содержит такого, что может современному человеку показаться мифом, каким-то фольклорным элементом. Этого исключать нельзя, однако нужно помнить, что Церковь всё это приняла и вобрала во благо верующих, и то, что содержится веками в Предании, мы должны с благоговением, верою и любовью принимать, отметая всякие сомнения.
Есть люди, которые занимаются так называемым критическим богословием, специально изучают библейские и святоотеческие тексты, сравнивают их и находят какие-то несообразности, может быть, ошибки, какие-то наслоения или нечто, привнесённое переписчиками. Такие люди могут аргументировано с верою заниматься этим вопросом, но это не для нас с вами.
Для нас гораздо более надёжным, верным и спасительным будет безоговорочное, полное принятие того, что Церковь милостью Божьей и огромным подвигом многих поколений святых отцов, мучеников, исповедников, учителей и всех святых донесла до нашего времени это огромное сокровище, не просто умственное, культурное, историческое, но духовное. Ту жемчужину, ради которой стоит всё отдать, потому что это самое главное. Это наша жизнь вечная, наше блаженство во Христе, наша Пасхальная радость. Не только в эти дни, но и во все дни жизни нашей, если мы будем жить по-христиански. Как была эта радость у преподобного Серафима Саровского, который каждого встречал пасхальным приветствием. И вот тогда эта радость, эта вечная Пасха будет с верной душой христианской во все дни жизни на земле и на небе.
Христос воскресе!
епископ Панкратий
24.04.202513:40
Светлый четверг
📸 монах Вонифатий, инок Алексий
📸 монах Вонифатий, инок Алексий
22.04.202505:35
#Слово_Священноигумена
То, что сегодня происходит в России, – это чудо Божье. Ведь в Советском Союзе была поставлена задача полностью искоренить религию, и всё моё детство и моя юность совпали со временем гонений на Церковь. Эти гонения коснулись и нашей семьи, но нас всех воспитывали в вере и готовности пострадать за Господа. Так учили меня отец и особенно дед, который прошёл 46 тюрем и 7 ссылок – не потому, что был контрреволюционером или монархистом, а потому что боролся с обновленчеством и боролся против закрытия храмов.
Дед очень многое сделал для формирования моего мировоззрения, а его девиз был такой: «Никогда ничего не бойтесь – бойтесь только Бога!» Странно было слышать такое от человека, который прошёл тюрьмы и лагеря, но в какой-то момент я понял, что это очень правильные слова. Ведь самое главное для человека – сохранить самого себя, сохранить веру в сердце, а без Бога ничего доброго происходить не может, и это должен осознавать каждый человек, кем бы он ни был.
Но Господь благословил, и произошли замечательные перемены в жизни нашей страны, нашего государства. Весь опыт нашей страны – это же самое убедительное доказательство того, что Бог с нами! А православный президент, пришедший из недр спецслужб? Как получилось, что из тысяч людей, которые там работали, появился тот, кого Господь призвал стать во главе государства Российского? Можно, конечно, по-разному объяснять, как такое могло произойти, но я объясняю лишь одним: это Промысл Божий. После царских времён впервые во главе нашего государства – православный христианин. Человек современный, прекрасно образованный и очень сильно мотивированный на защиту своего Отечества.
Действительно, благословение Божие над страной нашей, над народом нашим, над Церковью нашей. А в ответ на это мы все должны трудиться с полной отдачей, особенно епископат и священники. Сейчас очень легко расслабиться – духовенство в почёте, материально обеспечено, особенно в крупных городах. С одной стороны, это хорошо, а с другой стороны, очень важно, чтобы мы не уподоблялись безумцу из евангельской притчи, который сказал: «Душа! ешь, пей, веселись» (см. Лк. 12:19).
Мы должны трудиться так, как предшествующие нам поколения трудиться не могли, чтобы укреплялась вера, особенно в среде нашей молодёжи, нашей интеллигенции. Потому что время благоприятное дано не для расслабления, а для сосредоточения наших сил, для служения нашей Церкви, мученицы и исповедницы, Богу и Отечеству.
У священнослужителей должно быть обострённое чувство пастырской ответственности не только за наших прихожан, но за весь наш народ, потому что искушения и соблазны, которые обрушиваются на современного человека, даже сравнить нельзя по их разрушающей силе с тем, что было в советское время.
Перед глазами пример западных государств, где формально христианство присутствует, а религиозность катастрофически падает. У нас до сих пор встречается желание «догнать Запад», но сохрани Бог от того, чтобы у нас стало так, как у них! Речь не о научно-техническом прогрессе или материальном обеспечении людей; но мы должны сохранить свою веру, а значит, свою идентичность, свою национальную, духовную подлинность, свой суверенитет. Суверенитет должен распространяться не только на возможность иметь ядерное оружие, мощные вооружённые силы. Суверенитет – это в первую очередь состояние наших мозгов, наших убеждений. И в этом, дорогие отцы и братья, роль Церкви, наверное, решающая.
Мы должны думать о нашем народе. Мы должны ограждать его от соблазнов, вслед за которыми следует разрушение личной, семейной, общественной жизни. Поэтому никакого расслабления, никакого почивания на лаврах – мы должны действительно трудиться! То, что сегодня происходит, – это то, о чём мечтали наши отцы, в том числе участники Собора 1917-1918 года, и дай Бог, чтобы усилия, которые мы предпринимаем, работали на укрепление православной веры и подлинного суверенитета нашей страны.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в понедельник Светлой седмицы за трапезой по окончании Божественной литургии в Успенском соборе Московского Кремля 21 апреля 2025 года
То, что сегодня происходит в России, – это чудо Божье. Ведь в Советском Союзе была поставлена задача полностью искоренить религию, и всё моё детство и моя юность совпали со временем гонений на Церковь. Эти гонения коснулись и нашей семьи, но нас всех воспитывали в вере и готовности пострадать за Господа. Так учили меня отец и особенно дед, который прошёл 46 тюрем и 7 ссылок – не потому, что был контрреволюционером или монархистом, а потому что боролся с обновленчеством и боролся против закрытия храмов.
Дед очень многое сделал для формирования моего мировоззрения, а его девиз был такой: «Никогда ничего не бойтесь – бойтесь только Бога!» Странно было слышать такое от человека, который прошёл тюрьмы и лагеря, но в какой-то момент я понял, что это очень правильные слова. Ведь самое главное для человека – сохранить самого себя, сохранить веру в сердце, а без Бога ничего доброго происходить не может, и это должен осознавать каждый человек, кем бы он ни был.
Но Господь благословил, и произошли замечательные перемены в жизни нашей страны, нашего государства. Весь опыт нашей страны – это же самое убедительное доказательство того, что Бог с нами! А православный президент, пришедший из недр спецслужб? Как получилось, что из тысяч людей, которые там работали, появился тот, кого Господь призвал стать во главе государства Российского? Можно, конечно, по-разному объяснять, как такое могло произойти, но я объясняю лишь одним: это Промысл Божий. После царских времён впервые во главе нашего государства – православный христианин. Человек современный, прекрасно образованный и очень сильно мотивированный на защиту своего Отечества.
Действительно, благословение Божие над страной нашей, над народом нашим, над Церковью нашей. А в ответ на это мы все должны трудиться с полной отдачей, особенно епископат и священники. Сейчас очень легко расслабиться – духовенство в почёте, материально обеспечено, особенно в крупных городах. С одной стороны, это хорошо, а с другой стороны, очень важно, чтобы мы не уподоблялись безумцу из евангельской притчи, который сказал: «Душа! ешь, пей, веселись» (см. Лк. 12:19).
Мы должны трудиться так, как предшествующие нам поколения трудиться не могли, чтобы укреплялась вера, особенно в среде нашей молодёжи, нашей интеллигенции. Потому что время благоприятное дано не для расслабления, а для сосредоточения наших сил, для служения нашей Церкви, мученицы и исповедницы, Богу и Отечеству.
У священнослужителей должно быть обострённое чувство пастырской ответственности не только за наших прихожан, но за весь наш народ, потому что искушения и соблазны, которые обрушиваются на современного человека, даже сравнить нельзя по их разрушающей силе с тем, что было в советское время.
Перед глазами пример западных государств, где формально христианство присутствует, а религиозность катастрофически падает. У нас до сих пор встречается желание «догнать Запад», но сохрани Бог от того, чтобы у нас стало так, как у них! Речь не о научно-техническом прогрессе или материальном обеспечении людей; но мы должны сохранить свою веру, а значит, свою идентичность, свою национальную, духовную подлинность, свой суверенитет. Суверенитет должен распространяться не только на возможность иметь ядерное оружие, мощные вооружённые силы. Суверенитет – это в первую очередь состояние наших мозгов, наших убеждений. И в этом, дорогие отцы и братья, роль Церкви, наверное, решающая.
Мы должны думать о нашем народе. Мы должны ограждать его от соблазнов, вслед за которыми следует разрушение личной, семейной, общественной жизни. Поэтому никакого расслабления, никакого почивания на лаврах – мы должны действительно трудиться! То, что сегодня происходит, – это то, о чём мечтали наши отцы, в том числе участники Собора 1917-1918 года, и дай Бог, чтобы усилия, которые мы предпринимаем, работали на укрепление православной веры и подлинного суверенитета нашей страны.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в понедельник Светлой седмицы за трапезой по окончании Божественной литургии в Успенском соборе Московского Кремля 21 апреля 2025 года
20.04.202516:49
19.04.202517:35
#Слово_Священноигумена
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи.
Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздников и торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово – крепкое основание нашей веры и надежды. В нём преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого – грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла.
Прославляя Воскресение Спасителя, святитель Николай Сербский писал, что
Это означает, что каждому человеку, стремящемуся ко спасению, каждому верующему и следующему за Христом дарована возможность одержать победу над грехом и стать, по слову апостола и евангелиста Иоанна, возлюбленным чадом Божиим (1 Ин. 3:1).
Мы празднуем Пасху, торжествуя не переход из одной земли в другую, пусть и Обетованную, как отмечали древние евреи ветхозаветную пасху, радуясь освобождению из многолетнего египетского плена. Наша Пасха об ином. Господь избавил нас от тьмы греха и тени смертной (Лк. 1:79) и даровал нам Небесное Царство.
– эти вдохновенные строки преподобного Ефрема Сирина выражают глубокое переживание пасхальной тайны – тайны спасения человека от воздействия на него зла. Зло не исчезло, но человек обрёл возможность силой благодати Божьей бороться со злом и побеждать его через покаяние, молитву и приобщение Тела и Крови Спасителя в Таинстве Святой Евхаристии. Поэтому вместе с апостолом Павлом утверждаем, что Воздвигший Христа из мёртвых оживотворит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (Рим. 8:11).
Пасха Христова знаменует переход от земного тления к вечной жизни с Богом, к единству с нашим Творцом и Искупителем. А потому, радуясь о Воскресшем ради нас Иисусе и с благодарностью принимая Чашу спасения (Пс. 115:4), в которой Церковь преподаёт нам истинную Пищу и Питие бессмертия – Тело и Кровь Христовы, будем неустанно и неумолчно прославлять Господа делами любви и милосердия, являя себя Его верными учениками.
И хотя наше стремление к добру и преуспевание в деле Божьем может казаться порою скромной лептой вдовицы (Мк. 12:42), будем всегда иметь попечение о том, чтобы не ослабевала в нас твёрдость веры и непоколебимость надежды, зная, что труд наш всё же не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58).
Воздадим же Воскресшему Спасителю хвалу и славу, обнимем друг друга с любовью и поделимся немеркнущей пасхальной радостью со всяким человеком, с кем сведёт нас Бог на нашем жизненном пути, словом и делом свидетельствуя о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви 20 апреля 2025 года
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи.
Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздников и торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово – крепкое основание нашей веры и надежды. В нём преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого – грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла.
Прославляя Воскресение Спасителя, святитель Николай Сербский писал, что
победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего. Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей… Но только Христова победа – как солнце, изливающее светлые лучи на всех тех, кто стоит под ним (Беседы. Евангелие о Победителе смерти).
Это означает, что каждому человеку, стремящемуся ко спасению, каждому верующему и следующему за Христом дарована возможность одержать победу над грехом и стать, по слову апостола и евангелиста Иоанна, возлюбленным чадом Божиим (1 Ин. 3:1).
Мы празднуем Пасху, торжествуя не переход из одной земли в другую, пусть и Обетованную, как отмечали древние евреи ветхозаветную пасху, радуясь освобождению из многолетнего египетского плена. Наша Пасха об ином. Господь избавил нас от тьмы греха и тени смертной (Лк. 1:79) и даровал нам Небесное Царство.
На свет свободы вывел Христос печальных заключённых – к высотам горним Рая возвёл Он их, ликуя (Гимн XXXVIII),
– эти вдохновенные строки преподобного Ефрема Сирина выражают глубокое переживание пасхальной тайны – тайны спасения человека от воздействия на него зла. Зло не исчезло, но человек обрёл возможность силой благодати Божьей бороться со злом и побеждать его через покаяние, молитву и приобщение Тела и Крови Спасителя в Таинстве Святой Евхаристии. Поэтому вместе с апостолом Павлом утверждаем, что Воздвигший Христа из мёртвых оживотворит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (Рим. 8:11).
Пасха Христова знаменует переход от земного тления к вечной жизни с Богом, к единству с нашим Творцом и Искупителем. А потому, радуясь о Воскресшем ради нас Иисусе и с благодарностью принимая Чашу спасения (Пс. 115:4), в которой Церковь преподаёт нам истинную Пищу и Питие бессмертия – Тело и Кровь Христовы, будем неустанно и неумолчно прославлять Господа делами любви и милосердия, являя себя Его верными учениками.
И хотя наше стремление к добру и преуспевание в деле Божьем может казаться порою скромной лептой вдовицы (Мк. 12:42), будем всегда иметь попечение о том, чтобы не ослабевала в нас твёрдость веры и непоколебимость надежды, зная, что труд наш всё же не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58).
Воздадим же Воскресшему Спасителю хвалу и славу, обнимем друг друга с любовью и поделимся немеркнущей пасхальной радостью со всяким человеком, с кем сведёт нас Бог на нашем жизненном пути, словом и делом свидетельствуя о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви 20 апреля 2025 года
19.04.202503:22
Чем можно заменить утреннее правило сегодня?
Всю Страстную неделю на повечериях пелись трипеснцы преподобного Андрея Критского, но в Великую Пятницу этот ряд прервался, поскольку на повечерии этого дня соответствующее произведение преподобного Андрея оказалось вытеснено более поздним по происхождению каноном на Плач Пресвятой Богородицы.
Однако в рукописях – как в греческих, так и в древнерусских (до XV века), – этот четверопеснец сохранился. Именно он в эпоху господства Студийского устава и исполнялся на повечерии Великую Пятницу, то есть, по сути, в составе вечернего правила.
Впрочем, в некоторых греческих Триодях к четверопеснцу добавляется комментарий: «пой его вместо полунощницы в субботу (т. е. вместо утреннего правила), сказав прежде Трисвятое (т. е. обычное начало), псалом 50 и божественный Символ [веры]».
@indiktion
Всю Страстную неделю на повечериях пелись трипеснцы преподобного Андрея Критского, но в Великую Пятницу этот ряд прервался, поскольку на повечерии этого дня соответствующее произведение преподобного Андрея оказалось вытеснено более поздним по происхождению каноном на Плач Пресвятой Богородицы.
Однако в рукописях – как в греческих, так и в древнерусских (до XV века), – этот четверопеснец сохранился. Именно он в эпоху господства Студийского устава и исполнялся на повечерии Великую Пятницу, то есть, по сути, в составе вечернего правила.
Впрочем, в некоторых греческих Триодях к четверопеснцу добавляется комментарий: «пой его вместо полунощницы в субботу (т. е. вместо утреннего правила), сказав прежде Трисвятое (т. е. обычное начало), псалом 50 и божественный Символ [веры]».
@indiktion
Shown 1 - 24 of 373
Log in to unlock more functionality.