Рамадан / пост ©

البدر: إن رب الشهور واحد فرب رمضان هو رب شوال ورب الشهور كلها وكما قال بعض السلف: كن ربانياً ولا تكن رمضانياً، أي لا تكن طاعتك لله وعبادتك له سبحانه وتعالى محدودة بهذا الشهر، بل حياتك كلها موسم لطاعة الله جل وعلا

كانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَكُنْ بِمِثْلِ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِِ

• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Мусульманину необходимо обратить внимание на то, что поклонение Аллаху, состязание друг между другом в покорности, усердие в выполнении того, чем Он доволен, не заканчивается по окончанию какого-нибудь месяца или определенного количества дней. И если закончился месяц Рамадан, то поклонение человека не заканчивается на этом. И если прошли благословенные дни и достопочтенные ночи [этого месяца], то поистине, совершение благих дел не заканчиваются.

Говорит Аллах, Свят Он и Велик, в Своей Благородной Книге: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (Коран 15:99). И убежденность – это смерть. И мусульманин должен всегда быть в покорности Аллаху, постоянным в поклонении Ему, Свят Он и Велик, до тех пор, пока Аллах не умертвит его. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (Коран 3:102). Т.е. проявляйте усердие в поклонении и состязайтесь друг с другом в том, чем доволен Аллах пока не умрете на этом.

И известно, что никто из нас не знает когда он умрет и придет его срок. И поэтому мусульманин должен всегда быть готовым встретить смерть, где бы он ни был и ни находился, проявляя усердие в любое время, оберегая свое поклонение Аллаху. Быть усердным в поклонении Аллаху, выполняя все то, что приказал Аллах по мере своих сил и сторонясь всего того, что запретил Аллах из запретных дел, нечестия и грехов!»

ابن رجب: معاودةَ الصِّيامِ بعدَ صيامِ رمضانَ علامةٌ على قبولِ صومِ رمضانَ؛ فإنَّ الله إذا تَقَبَّلَ عملَ عبدٍ وَفَّقَهُ لعملٍ صالحٍ بعدَهُ، كما قالَ بعضُهُم: ثوابُ الحسنةِ الحسنةُ بعدَها، فمَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بحسنةٍ بعدَها؛ كانَ ذلكَ علامةً على قبولِ الحسنةِ الأُولى، كما أن مَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بسيِّئةٍ؛ كانَ ذلكَ علامةَ ردِّ الحسنةِ وعدمِ قبولِها

ابن جبرين: إن العبد بعد فراق رمضان وقد كُفِّرت عنه سيئاته، يجب عليه أن يحافظ على الصالحات، ويحفظ نفسه عن المحرمات، وتظهر عليه آثار هذه العبادات في بقية حياته، فذلك من علامات قبول صيامه وقيامه وقرباته

الفوزان: قال بعض السلف: أدركت أقواماً لا يزيد دخول رمضان من أعمالهم شيئاً، ولا ينقص خروجه من أعمالهم شيئاً، لأنهم كانوا مجتهدين في العبادة في كل حياتهم في رمضان وفي غيره

الخضير: إذا ثبت خروج شهر رمضان فهذا لا يعني أن المسلم استراح من عناء العبادة، فعمر المسلم كله موسم للعبادة كما قال جل وعلا: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

الخضير: انتهاء شهر رمضان يذكّر الإنسان بالإكثار من ذكر هاذم اللذات، فانتهاء اليوم مقدمة لانتهاء الشهر، وانتهاء الشهر مقدمة لانتهاء العام، وانتهاء العام مقدمة لانتهاء العمر

الفوزان: ليس عمل المسلم مقصوراً على شهر رمضان، وإنما عمل المسلم مستمر من حين يبلغ الحلم إلى أن يتوفاه الله

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر