براء (مَـوَاجِـیۡـد)
01.05.202521:51
"لَقَد كانَ لي في غُربةِ الرُّوحِ صاحِبٌ
وَجَدتُ بهِ دونَ القَريبينَ صَومَعَة
أشارِكُهُ قطفَ الكلامِ فإنْ حَكى
أُطوّقُ أفواهَ الحَكايا لأسمَعَه.."
وَجَدتُ بهِ دونَ القَريبينَ صَومَعَة
أشارِكُهُ قطفَ الكلامِ فإنْ حَكى
أُطوّقُ أفواهَ الحَكايا لأسمَعَه.."
20.04.202520:30
-
"كتب جدي الدكتور سيد أحمد المسير عليه رحمة الله (السنة المطهرة بين أصول الأئمة وشبهات صاحب فجر الإسلام وضحاه) دفاعا عن السنة النبوية ضد شبهات القاضي الأزهري أحمد أمين صاحب كتاب فجر الإسلام وكتاب ضحى الإسلام، وقد نشر والدي الدكتور محمد المسير عليه رحمة الله كتاب جدي وطبع عدة مرات...
ثم فوجئت وأنا أقرأ للباحث إبراهيم السكران نقله عن جلال أمين ابن أحمد أمين قوله: (إني لا أتذكر مثلا أني رأيت أبي وهو يصلي)، فقلت: لو علم جدي عليه رحمة الله بذلك لربما لم يكتب رده، لأنه بذلك تبين أن الخلاف ليس خلافا مع طالب حق دخلته شبهة بل مع صاحب هوى.
معرفة سلوك المخالف ومقدار التزامه مفيد في معرفة نوع الخلاف."
"كتب جدي الدكتور سيد أحمد المسير عليه رحمة الله (السنة المطهرة بين أصول الأئمة وشبهات صاحب فجر الإسلام وضحاه) دفاعا عن السنة النبوية ضد شبهات القاضي الأزهري أحمد أمين صاحب كتاب فجر الإسلام وكتاب ضحى الإسلام، وقد نشر والدي الدكتور محمد المسير عليه رحمة الله كتاب جدي وطبع عدة مرات...
ثم فوجئت وأنا أقرأ للباحث إبراهيم السكران نقله عن جلال أمين ابن أحمد أمين قوله: (إني لا أتذكر مثلا أني رأيت أبي وهو يصلي)، فقلت: لو علم جدي عليه رحمة الله بذلك لربما لم يكتب رده، لأنه بذلك تبين أن الخلاف ليس خلافا مع طالب حق دخلته شبهة بل مع صاحب هوى.
معرفة سلوك المخالف ومقدار التزامه مفيد في معرفة نوع الخلاف."
- أبو شعيب طلحة المسير -فرّج الله عنه-
Reposted from:
تباريح معرفية
18.04.202515:07
لَقَدْ دُسْنا عَلَى طَبَقِ الكَرامَةْ
وَطَأْطَأْنا ابْتِغَاءً لِلسَّلَامَةْ
وَأكْرَمْنَا كِلَابَ الرَّفْضِ ذُلَّاً
وَسَابَقْنَا الثَّعَالِبَ وَالنَّعَامَةْ
وَجَافَيْنا شَريعَتَنا جَهارًا
وَقَلَّدْنَا قَنَاذِعَنا الإِمَامَةْ!
*: في الصورة وزير الثقافة السوري الجديد برفقة معمم رافضي في المعبد المنسوب لزينب بنت علي بن أبي طالب عليها وعلى أبيها السلام، بعد أن "قرأ الفاتحة على روح المعمم الرافضي محسن الأمين العاملي"!!
وَطَأْطَأْنا ابْتِغَاءً لِلسَّلَامَةْ
وَأكْرَمْنَا كِلَابَ الرَّفْضِ ذُلَّاً
وَسَابَقْنَا الثَّعَالِبَ وَالنَّعَامَةْ
وَجَافَيْنا شَريعَتَنا جَهارًا
وَقَلَّدْنَا قَنَاذِعَنا الإِمَامَةْ!
*: في الصورة وزير الثقافة السوري الجديد برفقة معمم رافضي في المعبد المنسوب لزينب بنت علي بن أبي طالب عليها وعلى أبيها السلام، بعد أن "قرأ الفاتحة على روح المعمم الرافضي محسن الأمين العاملي"!!
16.04.202523:13
..
15.04.202515:18
-
ليس الترفُ مالًا يُجمع، ولا لباسًا يُلبس، بل فتنةٌ تمشي على قدمين! يبدأ من متعةٍ عابرة، ثم يتسلل إلى النفس، حتى يُفسد فطرتها، ويطمس نورها، ويقلب موازينها!
فالإنسان إذا أُخذ من عالم الحاجة، حيث يُناجي ربه في السَّحر، ويتقلب على فراش القلة بين شكر وصبر، ثم أُلقي في عالم الترف فجأةً، دون تزكيةٍ تُحصنه، ودون أنوارٍ تُرشد خطاه؛ فإنه لا يلبث أن يُصاب بالعُجب الخفي! يرى نفسه مكتفيًا! غنيًا عن الدعاء! غنيًا عن الخلق! بل حتى عن ذاته الأولى!
وهنا تكون النكسة! نكسةٌ في القيم، نكسةٌ في المروءة، نكسةٌ في الإيمان! قد يرى نفسه قد "ترقّى"، لكنه عند الله قد "تردّى" فما أشدَّها من خسارة حين يتوهمُ الإنسان العلوَّ، وهو في الحضيض!
ومن تَرَفَتْ نفسه حتى استثقل جلساءَ البركة، والمُرضين من عباد الله، وراح يُصغي لأهل اللهو، ويستنشق عبير الترف كأنه روح الجنة، فقد أُصِيبَ في قلبه.. في روحه.. في بصيرته!
صار ينظر إلى من كان بالأمس معهم نظرةَ ازدراءٍ واستعلاء، يراهم جهلاء، دراويش، لا يفقهون من الحياة شيئًا! وقد نسي أن أولئك هم الباقون على الفطرة، الحافظون للمعنى، الراضون عن الله، المطمئنون به، وأنه هو الساقط من عين الله، ولو رآه الناسُ في أبهى حلّة!
الترف هو أولُ طريقِ السقوط، وإذا استوحش العبدُ من البساطة، فقد استوحش من طريق الأنبياء! ذلك الطريق المضيء بالقناعة، الذي لا يعرف التفاخر ولا المباهاة، الطريق الذي كان عليه الصادقون، وفيه تكمن القيم الحقيقية!
كم من قلب سرقه الترف وأطفأ جذوة الإيمان فيه وأعمى بصيرته! وإن كان الطريق إليه مفروشًا بالذهب، لكن نهايته ظُلمةٌ لا يُبصرها إلا من ثبت على النور.
ليس الترفُ مالًا يُجمع، ولا لباسًا يُلبس، بل فتنةٌ تمشي على قدمين! يبدأ من متعةٍ عابرة، ثم يتسلل إلى النفس، حتى يُفسد فطرتها، ويطمس نورها، ويقلب موازينها!
فالإنسان إذا أُخذ من عالم الحاجة، حيث يُناجي ربه في السَّحر، ويتقلب على فراش القلة بين شكر وصبر، ثم أُلقي في عالم الترف فجأةً، دون تزكيةٍ تُحصنه، ودون أنوارٍ تُرشد خطاه؛ فإنه لا يلبث أن يُصاب بالعُجب الخفي! يرى نفسه مكتفيًا! غنيًا عن الدعاء! غنيًا عن الخلق! بل حتى عن ذاته الأولى!
وهنا تكون النكسة! نكسةٌ في القيم، نكسةٌ في المروءة، نكسةٌ في الإيمان! قد يرى نفسه قد "ترقّى"، لكنه عند الله قد "تردّى" فما أشدَّها من خسارة حين يتوهمُ الإنسان العلوَّ، وهو في الحضيض!
ومن تَرَفَتْ نفسه حتى استثقل جلساءَ البركة، والمُرضين من عباد الله، وراح يُصغي لأهل اللهو، ويستنشق عبير الترف كأنه روح الجنة، فقد أُصِيبَ في قلبه.. في روحه.. في بصيرته!
صار ينظر إلى من كان بالأمس معهم نظرةَ ازدراءٍ واستعلاء، يراهم جهلاء، دراويش، لا يفقهون من الحياة شيئًا! وقد نسي أن أولئك هم الباقون على الفطرة، الحافظون للمعنى، الراضون عن الله، المطمئنون به، وأنه هو الساقط من عين الله، ولو رآه الناسُ في أبهى حلّة!
الترف هو أولُ طريقِ السقوط، وإذا استوحش العبدُ من البساطة، فقد استوحش من طريق الأنبياء! ذلك الطريق المضيء بالقناعة، الذي لا يعرف التفاخر ولا المباهاة، الطريق الذي كان عليه الصادقون، وفيه تكمن القيم الحقيقية!
كم من قلب سرقه الترف وأطفأ جذوة الإيمان فيه وأعمى بصيرته! وإن كان الطريق إليه مفروشًا بالذهب، لكن نهايته ظُلمةٌ لا يُبصرها إلا من ثبت على النور.
Reposted from:
مَـوَاجِـیۡـد🌿
30.04.202517:31
"وَلَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الْغَلَّابِ.."
كلمةٌ قالها كعبُ بن مالك -رضيَ اللهُ عنهُ-
فشكرَها اللهُ ﷻ لهُ مِن فوقِ سبعِ سماوات!
كلمةٌ قالها كعبُ بن مالك -رضيَ اللهُ عنهُ-
فشكرَها اللهُ ﷻ لهُ مِن فوقِ سبعِ سماوات!
Reposted from:
براء (مَـوَاجِـیۡـد)
23.04.202510:29
بعدالشّهر الأوّل من التّحرير بدأت تبهت الفرحة في وجوه النّاس! بدأت ملامح النّصر تستقرّ على العُبوس.. انتصر اسم الثورة فقط، جُرّدت من مبادئها وفُرّغت من مُحتواها وثوابتها، ثمّ انتصرت. كمصاب قيل له: الحمدلله تعافت قدمك ولكنّا اضطررنا لبترها!!
#رأي_شخصي_في_بلد_الحرية!
#رأي_شخصي_في_بلد_الحرية!
18.04.202500:56
24.04.202512:47
كان النعمان بن بشير يقول:
«خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن تهلكوا»
«خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن تهلكوا»
- الزهد لابن المبارك (٤٧٥)
23.04.202510:24
19.04.202500:55
18.04.202500:32
-
اجتمع على طبق الكرامة خلق كثير.. جلسوا حوله متزاحمين، يمدّون الأيدي إلى ما لم يتعبوا فيه، ويملؤون الأطباق من خيرٍ لم يزرعوه.. وحده السّاعي إليه ببذله، واللّاهث خلفه بدمعه وخطاه، وقف خلف الباب.. يرمق الثمرة التي سقاها بأنفاسه كيف تُنتزع من يده، وتُقدَّم لغيره على طبقٍ من ذهب، باسمه الذي لم يُكتب، وصوته الذي لم يُسمع، وتعبه الذي ضاع كما يضيع الندى في وهج الرمضاء!
اجتمع على طبق الكرامة خلق كثير.. جلسوا حوله متزاحمين، يمدّون الأيدي إلى ما لم يتعبوا فيه، ويملؤون الأطباق من خيرٍ لم يزرعوه.. وحده السّاعي إليه ببذله، واللّاهث خلفه بدمعه وخطاه، وقف خلف الباب.. يرمق الثمرة التي سقاها بأنفاسه كيف تُنتزع من يده، وتُقدَّم لغيره على طبقٍ من ذهب، باسمه الذي لم يُكتب، وصوته الذي لم يُسمع، وتعبه الذي ضاع كما يضيع الندى في وهج الرمضاء!
15.04.202521:29
-
إنّ من أعظم ما ابتُلي به التدين المعاصر، أن يُفرَّغ الدين من روحه، وتُسلَخ مفاهيمه من معناها الرباني، ثم تُلبَس لبوسًا حداثيًا مهجّنًا يروّج في أسواق الفتنة. ومن ذلك ما جرى على مفهوم التسامح؛ حيث جُرِّد من أصلِه الإيماني، وغُيّب عن مَعينه الرباني، حتى غدا في أذهان كثيرٍ من الناس مرادفًا للانهزام، ومسوّغًا للمداهنة، وذريعةً للتنازل عن الحق باسم الأخلاق!
ولكن التسامح -كما جاء به وحي السماء- ليس ضعفًا ولا طأطأة، بل هو مقام من مقامات القوة، لا يبلغه إلا من ذاق حلاوة العبودية، وسجد لله سجدة الصدق، حتى امتلأ قلبه سكينة، ونفسه عزة. فذاك الذي يعفو، يعفو بعين الله، ويسامح بسلطان اليقين، لا طلبًا لرضى الناس، ولكن لأنه عبدٌ امتلأ قلبه بالله، فما عادت تؤذيه صغائر الخلق.
أما إذا نُزع التسامح من هذا السياق التعبدي، وصار سلوكًا مصلحيًا أو قناعًا اجتماعيًا، فقد انقلب إلى ضعفٍ مموّه، يبيع صاحبه هيبة الدين في سوق المجاملات!
فالتسامح في الإسلام عزة، نعم! ولكنه عزةٌ من طين السجود، لا من تُراب التملق!
إنّ من أعظم ما ابتُلي به التدين المعاصر، أن يُفرَّغ الدين من روحه، وتُسلَخ مفاهيمه من معناها الرباني، ثم تُلبَس لبوسًا حداثيًا مهجّنًا يروّج في أسواق الفتنة. ومن ذلك ما جرى على مفهوم التسامح؛ حيث جُرِّد من أصلِه الإيماني، وغُيّب عن مَعينه الرباني، حتى غدا في أذهان كثيرٍ من الناس مرادفًا للانهزام، ومسوّغًا للمداهنة، وذريعةً للتنازل عن الحق باسم الأخلاق!
ولكن التسامح -كما جاء به وحي السماء- ليس ضعفًا ولا طأطأة، بل هو مقام من مقامات القوة، لا يبلغه إلا من ذاق حلاوة العبودية، وسجد لله سجدة الصدق، حتى امتلأ قلبه سكينة، ونفسه عزة. فذاك الذي يعفو، يعفو بعين الله، ويسامح بسلطان اليقين، لا طلبًا لرضى الناس، ولكن لأنه عبدٌ امتلأ قلبه بالله، فما عادت تؤذيه صغائر الخلق.
أما إذا نُزع التسامح من هذا السياق التعبدي، وصار سلوكًا مصلحيًا أو قناعًا اجتماعيًا، فقد انقلب إلى ضعفٍ مموّه، يبيع صاحبه هيبة الدين في سوق المجاملات!
فالتسامح في الإسلام عزة، نعم! ولكنه عزةٌ من طين السجود، لا من تُراب التملق!
14.04.202521:06
واشتركوا 👀
23.04.202515:06
- حلقة جميلة ونافعة من برنامج نوافذ:
←جوانب تربوية في حياة آدم -عليه السلام-↳
د. عبدالله بلقاسم الشّهري -وفّقه الله-
←جوانب تربوية في حياة آدم -عليه السلام-↳
د. عبدالله بلقاسم الشّهري -وفّقه الله-
22.04.202521:35
الحمدلله على القلّة الصّادقة من كلّ شيء..
18.04.202516:33
"قبّح الله خبزة أبيع بها ديني، وأعقّ بها سلفي، وأُهينُ بها نفسي، وأهدمُ بها شرفي وأكونُ بها حُجّة على قومي وتاريخي."
- محمد البشير الإبراهيمي.
17.04.202513:16
"وكلُّ لَذاذةٍ ستُمَلُّ إلّا
محادثة الرّجال ذوي العقولِ
وقد كنّا نَعدّهُمُ قليلًا
فقد صاروا اقلَّ من القليلِ"
محادثة الرّجال ذوي العقولِ
وقد كنّا نَعدّهُمُ قليلًا
فقد صاروا اقلَّ من القليلِ"
Reposted from:
قناة الدكتور بسام صهيوني
15.04.202521:28
الوطن قلبه كبير يا محمد السيد
الوطن تيسع لك
ويتسع للقاضي المجرم عمار بلال
وللشبيح فادي صقر
ولكل مجرم سفاك للدماء
لا ندري هل سيخرج معلمك بشار أيضا بفيديو مشابه يدعو للوقوف مع الإدارة الجديدة ثم نقول له: اذهبوا فأنتم الطلقاء ؟؟؟
الوطن تيسع لك
ويتسع للقاضي المجرم عمار بلال
وللشبيح فادي صقر
ولكل مجرم سفاك للدماء
لا ندري هل سيخرج معلمك بشار أيضا بفيديو مشابه يدعو للوقوف مع الإدارة الجديدة ثم نقول له: اذهبوا فأنتم الطلقاء ؟؟؟
14.04.202521:06
أيها الكرام.. فضلًا انشروا هذه القناة الجميلة:
https://t.me/ta3alil90
https://t.me/ta3alil90
Shown 1 - 24 of 85
Log in to unlock more functionality.