Notcoin Community
Notcoin Community
Whale Chanel
Whale Chanel
Proxy MTProto | پروکسی
Proxy MTProto | پروکسی
Whale Chanel
Whale Chanel
Proxy MTProto | پروکسی
Proxy MTProto | پروکسی
iRo Proxy | پروکسی
iRo Proxy | پروکسی
Iwgond Iryston࿋ avatar
Iwgond Iryston࿋
Iwgond Iryston࿋ avatar
Iwgond Iryston࿋
«Я приведу еще несколько замечаний о соседнем осетинском районе Двалети или Твалта. Двалети в широком смысле слова является общим названием всех южных осетин... Двалы живут, как и остальные осетины и имеют старейшие; также склонны к набегам... Мне рассказали, что в Двалети недавно в земле нашли большой глиняный сосуд, похожий на те, которые употребляют для хранения вина; сосуд содержал массу, похожую на смолу; когда ее нюхали в течение длительного времени или брали небольшие куски в рот, то наступал крепкий и продолжительный сон. На том месте, где лежал сосуд, не росло, как говорили, никакой травы, а зимой здесь не залеживался снег. В Двалетии это вещество называют лутон (ӕлутон осет.). Я очень сожалею, что не смог остаться дольше в этой местности, чтобы проверить истину этих рассказов и исследовать это похожее на опиум вещество».


На карте Осетия XVIII века по Вахушти Багратиони.

📚 Генрих-юлиус Клапрот, путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808гг.
ДЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ ЦХИНВАЛА

В этот день 26 января 1991 года осетинские отряды самообороны выбили грузинские войска из Цхинвала и освободили город.

Грузия, имея перевес в численном и экономическом плане несколько раз пыталась захватить Цхинвал.
В ночь на 5 января 1991 года в Цхинвал вошли 6000 вооруженных грузин. 26 января после ожесточенных уличных боев грузинские войска были отброшены и вытеснены из Цхинвала.

Весной этого же года, Грузия снова постаралась взять Цхинвал, и даже вошла в город, но республиканская гвардия под командованием Олега Тезиева и Валерия Хубулова смогла выбить грузинских окуппантов.
Против Осетии воевали: грузинская гвардия, милиция, местные группы самообороны в грузинских сёлах Осетии, а также легион «Белые орлы», состоявшие из грузинских преступников.

Наш канал поздравляет с этим днем каждого жителя Осетии!
БОЛЬШОЙ ВОЕННЫЙ ПОХОД ОСЕТИН НА ИМЕРЕТИЮ И КАРТЛИ XVII ВЕКА КАК СИМВОЛ ЕДИНСТВА ОСЕТИИ И ИЗВЕСТНЫЙ ОСЕТИНСКИЙ ВОЕНАЧАЛЬНИК АМРАН ДЗАНАГАТЫ

Этот знаменитый поход Амрана Дзанагаты состоялся в XVII веке и стал реакцией на вторжение грузинских войск. На горную Осетию-Аланию напали грузинские князья, которые нанеси большой ущерб, убили много людей, сожгли много осетинских сел, разрушили поселения. В ответ за этот набег собрались осетинские воины из рода Æлгъуызатæ, которые обратились с призывом ко всей Осетии. Они собрали свое войско и организовали большой поход на Имеретию и Картли.
Сбор был назначен в Руке, туда съехались военная элита многих аланских-осетинских обществ. Отозвавшиеся на клич осетинские воины прибыли в Рук из разных регионов Осетии: Алагирского ущелья, Куртатинского ущелья, Туалгома, югоосетинских обществ, одним словом со всей Осетии.
Долго спорили о том, кому предоставить честь возглавить эту предприятие против Грузии.
Продолжение 👇🏻
31.10.202406:23
#ЦитатыВеликихМаздакитов

О ВОЙНЕ 1992 ГОДА

Каждый раз, когда мы говорим о последствиях событий той зловещей осени, приходится с горечью признавать: одержав безоговорочную победу на поле боя, осетины умудрились профукать всё, что только могли, на поле другом — информационном. 

Игры в благородство и желание оставаться рыцарями чистых помыслов привели к тому, что в сознании широкой российской (и не только) общественности чётко прорисовался образ «агрессоров-осетинцев» и «бедных ингу́шей».

Ситуация сколь дикая, столь и плачевная.

Конечно, отдельные журналисты и блогеры-энтузиасты уже много лет ведут самый настоящий коммуникационный бой с искушёнными ингушскими инфошулерами,  но потуги наши, все же, носят характер спорадический, поскольку не являются централизованными в силу понятных причин — осетинские политики постгалазовского периода как огня боятся «дестабилизации добрососедских отношений между двумя народами».

Не благоприятствуют и медиаархивы. В своё время осетины не решились (или не догадались?) вести системную и скрупулёзную летопись кровавых событий 92-го и, как следствие, на одну нашу «документалку» приходится сразу несколько ингушских. А уж индекс цитирования в СМИ настолько не в пользу Осетии, что даже и сравнивать страшно.

Тем не менее, просветительскую работу надо вести, используя все имеющиеся ресурсы. Понятное дело, что главные СМИ республики не поставят в эфир документальные фильмы «Агрессия» или «Под знаком беды», но, благо, есть YouTube и «Скифовата» — прикрыть их (пока) не получится.

Сегодня мы хотим представить вашему вниманию нарезку из материалов, снятых федеральными корреспондентами на территории Северной Осетии в дни войны.

https://youtu.be/Ey44x3OBsvg

Ещё больше видео о войне 1992 года на нашем канале в Youtube:

Д/ф «Агрессия»https://youtu.be/NDdjlPjmEIE

Д/ф «Под знаком беды»https://youtu.be/FutkeokgEeg
ЗАЩИТНИКИ НЕЗАВИСИМОСТИ И СВОБОДЫ ЮЖНЫХ АЛАН-ОСЕТИН

главнокомандующий на Кавказе генерал – фельдмаршал И. Ф. Паскевич понимает безосновательность притязания грузинских феодалов на южных осетин и юго-осетинские земли, пишет:

«грузинские владельцы никак не могли завладеть крестьянами Южной Осетии, столь упорно боровшимися за свободу даже с такой могущественной империей, как Россия».


Но надежды грузинских феодалов не оправдались — несмотря на тотальное силовое превосходство регулярной армии, горцы отказывались подчиняться грузинским князьям.
В конце концов, царь РИ вынужден был признать что «опытом дознано, что горные осетины никогда не будут без употребления военной силы исполнять следующей от их [в пользу грузинских князей] повинности нельзя же допустить мысль, что через каждые два или три года необходимо наряжать туда отряды и экспедиции».

В 1852 г. Российская империя признала независимость южных осетин от притязаний грузинских феодалов, переведя местных крестьян в разряд государственных.
05.02.202511:53
ЗИУ — ОСЕТИНСКИЙ ОБЫЧАЙ ТРУДОВОЙ ВЗАИМОПОЩИ В СЕЛЬСКОЙ ОБЩИНЕ

Помощь в сельскохозяйственных, строительных и других трудоёмких работах оказывали бедным, сиротам, а также пострадавшим от падежа скота, стихийных бедствий: оползней, наводнений, схода лавин, засух. Зиу мог быть механизмом обустройства или обновления инфраструктуры, нужной для всего села — например, дороги или моста.

Зиу устраивали в выходной день, обыкновенно в субботу. Работа включала в себя объединяющие ритуалы — совместную трапезу и песнопения — и проходила в виде соревнования. Участники зиу стремились превзойти друг друга в работе, признанный победитель зиу пользовался уважением, его чествовали почётным бокалом на вечернем угощении, которое обычно завершало зиу. Соревнование могло устраиваться также между небольшими группами работников, тогда награда доставалась победившей группе.
Помимо трудовой помощи, пострадавшим дарили телят, коз, овец, домашнюю птицу.

Лучший традиционный обычай — зиу, пройдя тысяче­летнее испытание жизнью, не только сохранился в нашем быту, но и является составной частью нашей общественной жизни. Он относится к числу тех прогрессивных нацио­нальных традиций, над которыми время не властно, кото­рые служили прошлым, служат нынешним и будут служить грядущим поколениям.
Л. А. Чибиров
Крепость Гурциевых, селение Гурцита (Гуырцъитæ), Дзимырское ущелье Осетии
Shown 1 - 8 of 8
Log in to unlock more functionality.