Русалка Дністрова

У цьому довготривалому проєкті фотографія стала своєрідним інтимним щоденником. Це спосіб взаємодії з навколишнім простором і водночас інструмент його вивчення.

В українській міфології є персонаж на ім’я Мара. Злий дух, богиня потойбіччя, смерті. Вона відповідає за нічні жахіття та привидів — в українській мові ці слова мають спільний корінь — мара. Мені здається, що ця серія фотографій має багато спільного з цією символікою.

Починаючи з 24 лютого, я намагався зрозуміти сенс цієї війни для Росії. Слухав безліч аналітиків, перечитав купу статей і тільки переконався в одному: «Якщо Росія припинить воювати — війна закінчиться. Якщо Україна припинить воювати — України більше не буде».

Для нашого ворога ця війна не має жодного сенсу. Для нас це — війна за життя і майбутнє, для них — порожнеча. Абсурдність їхніх аргументів і досі мене шокує. Неможливо збагнути, як можна йти вмирати на чужу землю за якісь незрозумілі ідеї та ілюзорні цілі. Вони воюють за слова, значення яких навіть не розуміють. У підсумку виходить, що росіяни йдуть на війну заради грошей.

Я не міг повірити, що сусідня держава з майже необмеженими ресурсами та багатствами може виявитися такою нікчемною. Я вважав твердження, що росіяни живуть бідніше за українців, перебільшенням. І це лише деякі з міфів, які ця війна розвінчала. Ці міфи теж ґрунтувалися на грошах. Росія намагалася купити довіру світу до своєї "величі". Але, на щастя, гроші вирішують не все.

Для цього проєкту я обрав особливу техніку. Я знімав ці фото на чековому папері, бо він підкреслює меркантильну й водночас дешеву основу дій агресора в нашій країні. Вони не заслуговують на більше. Їхні люди та техніка — це просто чеки, які можна купити й утилізувати як будь-який інший товар.

Крім того, термодрук (той самий метод, що використовується для друку чеків у супермаркетах) — дуже недовговічна техніка, адже це чорнило швидко вигоряє, буквально, «як роса на сонці» (рядок із Гімну України — «Згинуть наші вороженьки, як роса на сонці»). Гадаю, ця метафора не потребує додаткових пояснень — це саме те, що чекає ворога на нашій землі.

В Україні хліб — це священна їжа. Його не можна викидати, псувати чи марнувати. Він завжди має бути на столі. Хлібом ми зустрічаємо людей у своїх домівках і даємо його в дорогу. Це не має зв’язку з християнським символом хліба як тіла Ісуса Христа.

В Україні хліб — це травма кількох поколінь, народжених у ХХ столітті. У 1932 році радянська влада влаштувала штучний голод на території України. Карали навіть за збирання колосків на полі. Якщо закопати мішок із зерном у городі — його викопували й конфісковували. Частини Червоної армії вичищали комори з хлібом та іншими продуктами в селянських оселях. Хтось наважувався на небезпечну поїздку до міста, щоб урятувати родину. Тим, кому щастило, вдавалося повернутися й врятувати близьких. Так вижила родина моєї сусідки. А ті, кому не пощастило, помирали на вулицях Києва й Харкова. Дехто не міг залишити село через заборону на виїзд для селян.

У 2022 році я дивлюсь на палаюче пшеничне поле — через війну Росії проти України. Через сто років історія повторюється. Я майже фізично відчуваю опіки цих тендітних рослин. І водночас усвідомлюю, що кожен колосок став зброєю в руках чергового російського диктатора. Той, хто володіє хлібом, володіє країною. Українська колективна рана знову відкрилася.

"Домашні‌ ‌вправи"‌ - це аналогові‌ ‌та‌ ‌цифрові‌ ‌фотографії‌, ‌розташовані ‌на‌ ‌нотних сторінках‌‌ ‌("'Фортепіанні‌ ‌вправи' ‌Шмітта‌ ‌початку‌ ‌20‌ ‌століття,‌ ‌знайдені‌ ‌на‌ ‌ринку‌ ‌букіністів‌ ‌у‌ ‌Харкові‌).‌ ‌Рукописні‌ ‌коментарі‌ ‌містять‌ ‌поради‌ ‌щодо‌ повсякденної‌ ‌домашньої‌ ‌гімнастики‌ ‌у ‌порівнянні‌ ‌з‌ ‌ранковими‌ ‌обрядами‌ ‌радянських‌ ‌юних‌ ‌піонерів.‌ Мисткиня‌ ‌визначає‌ ‌концепцію‌ ‌проєкту‌ ‌як‌ ‌"вторгнення‌ ‌зовнішнього‌ ‌світу‌ ‌в‌ ‌інтимний‌ ‌простір‌ ‌двох‌ ‌молодих‌ ‌людей".‌ Ця‌ ‌робота‌ ‌є‌ ‌ще‌ ‌одним‌ ‌прикладом‌ ‌оголеного‌ ‌автопортрету‌ ‌як‌ ‌способу‌ ‌розповісти‌ ‌особисту‌ ‌історію ‌в‌ ‌харківській‌ ‌фотографії.‌