Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

View

Реальна Війна | Україна | Новини

View

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

Реальна Війна | Україна | Новини

View

Священник Артемий

Страничка иерея Артемия Денискина
Настоятель храмов преподобного Димитрия Прилуцкого и Успения Пресвятой Богородицы на Наволоке г. Вологды
Написать мне: @deniskin_a
Наши храмы: vk.com/vologdanavoloka

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateMar 07, 2025

Added to TGlist

Mar 03, 2025

I own this channel

History of changes

Linked chat

Православная Русь

Statistic of Telegram Channel Священник Артемий

More details

Subscribers

1 444

24 hours

4-0.3%Week

17-1.2%Month

17-1.2%

Citation index

0

Mentions0Shares on channels0Mentions on channels0

Average views per post

0

12 hours00%24 hours00%48 hours00%

Engagement rate (ER)

0%

Reposts0Comments0Reactions0

Engagement rate by reach (ERR)

0%

24 hours0%Week0%Month0%

Average views per ad post

0

1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours00%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

4

Dynamic

Latest posts in group "Священник Артемий"

All posts

06.03.202518:34

Доброй ночи!
Храни Бог! 🙏

06.03.202517:06

После Крещения благодать и свобода становятся неразрывно связаны, но благодать действует в человеке, никогда не касаясь «святилища свободы», то есть свободы выбора. Этот совместный процесс продолжается весь период спасения. «Все содеевание спасения идет взаимодействием благодати и своих усилий. И никто не несом бывает по пути спасения, а всякий идет по нему, вспомоществуемый благодатию и руководимый Церковью. Так до конца жизни, после всего, улучившего спасение осеняет слава вечная по мере понесенного труда над собою». Спасение человека — это действие двух начал – Божеского и человеческого, спасающей благодати и души, воспринимающей спасение. «Если бы все зависело от Бога, – учит епископ Феофан, – то в одно мгновение все стали бы святы. Одно мановение Божие, и все бы изменилось. Но таков уж закон, что человеку надо самому восхотеть и взыскать, – и тогда благодать уже не бросит его, лишь бы только он пребыл верен ей».

Несмотря на то, что спасение человека и освобождение его от уз рабства греха совершается взаимодействием свободы и благодати, но в целом, как учат святые отцы, это – дело благодати. Она оживляет дух, на сторону которого переходит сознание и свобода, «и у человека начинается внутренняя жизнь пред Богом, жизнь истинно свободная, разумно-сознательная». Божественная благодать освобождает от страстей и рабства человека греху.

Святитель Феофан отмечает, что благодать не просто прощает грехи, но и возрождает человека, делает его иным по духу ― не человекоубийцей, а человеколюбцем.

Таким образом, по учению святителя Феофана Затворника, только с помощью благодати человек может спастись. Но в тоже время она никак не ограничивает свободы человека, а наоборот действует с ней в тесном союзе.

Продолжим рассуждать завтра в это же время …

Канал иерея Артемия ✅

06.03.202517:06

🔔 🔡 🔡🔡🔡🔡🔡🔡🔡
Рассуждаем вместе о свободе личности..

❓ Часть шестая: Взаимоотношение свободы и благодати.

Предыдущие посты:
🤩 Часть 1
🤩 Часть 2
🤩 Часть 3
🤩 Часть 4
🤩 Часть 5

➡️Святитель Феофан Затворник, рассуждая о действии благодати писал, что все церковные людиживут по сложившемуся уставу; но одни одуховлены, а другие нет. Из двух стоящих в храме один может быть духоносен, а другой нет. Святитель Феофан наставляет нас в том, что исполнение закона по букве везде одну цену имеет,когда нет Духа. Дух же без веры и участия в таинствах Церкви в не приходит; но и они могут быть исполнены лишь по форме, без проявления внутренней силы. И сейчас примеров таких много. Но в данной курсовой работе эта тема затрагивается лишь частично, поэтому вернемся к свободе личности.

Согласно учению Православной Церкви, у каждого человека есть дух ― богоподобная сила, вдунутая в человека от Бога, которая вводит человека в жизнь в Боге и держит в ней. Святитель Феофан дает точное определение: «Благодать – есть сила Святого Духа, даруемая людям для усвоения спасения во Христе, которая производит в человеке духовную жизнь, возрождение и обновление, просвещение и освящение».

Первыми благодать приняли апостолы в день Пятидесятницы и с того момента она стала изливаться на всех людей, а вся деятельность апостолов и жизнь Церкви стали совершаться по действию Святого Духа. Епископ Феофан день святой Пятидесятницы называет «первым вздохом человечества Духом Божественным». Через преемников апостолов и в наши дни в Святой Церкви действует Божественная благодать просвещая и укрепляя всех верующих.

Слово «благодать» часто встречается в Священном Писании Нового Завета и имеет множество различных значений:
🤩Всякое благо, которое Бог дарует тварям Своим:
«Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (Кор.12:8-10).

🤩Великое дело нашего искупления, совершенное благодатью Господа нашего Иисуса Христа:
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков... когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу, 2:11, 3:4-5).

🤩Спасительная сила Божия, которая возрождает нас в духовную жизнь:
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы, занимающиеся ими» (Евр.13:8-9).

Разберем действие благодати на человека. По учению святителя Феофана Затворника Божественная благодать действует на дух и имеет способность возвышать человека над всем чувственным, вести его в духовную область. Однако, святитель Феофан пишет: «Но в греховном состоянии дух теряет свою силу и сорастворяется с душевностью, а через нее – с чувственностью до того, что будто исчезает в них». Получается, что благодать необходима, для освобождения человека от уз греха для получения свободы.

По учению Православной Церкви, Божественная благодать и свобода личностинепрестанно взаимодействуют на протяжении всей жизни. Свои спасительные действия благодать совершает, не уничтожая человеческой свободы, а наоборот идет ей на встречу. «Даром учреждено домостроительство спасения; даром призываются ко спасению, далее же самые первые шаги по пути требуют уже и собственных усилий; даже благодатные силы приди сам и получи богоучрежденным способом» ― пишет святитель Феофан. В деле спасения Божественная благодать и свобода человека должны быть неразлучны, поскольку в случае потери одного из двух спасение невозможно.

Благодать Святого Духа, которая дается человеку при Крещении и Миропомазании, есть «семя благодатно-духовной жизни во Христе Иисусе», которое христианину нужно развивать на протяжении всей жизни. Это благодатное семя должно прорасти и принести духовные плоды.

06.03.202508:03

🤩 ЗАПИСОЧКИ МАТРОНЕ

В день памяти Блаженной Матроны Московской можно передать записочки к иконе с частицей ее святых мощей

8 марта - Православная Церковь празднует день памяти блаженной Матроны Московской.

В нашем храме на постоянной основе пребывает икона с частицей мощей блаженной Матроны Московской - одной из наиболее почитаемых русских святых.

В комментариях к этой записи можно оставить свою записочку о ком помолиться на праздничном богослужении.

Для желающих помочь храму:

➡️Сбер: 5469 1200 1591 3345

➡️Т-Банк: 2200 7017 9924 1770

Карты привязаны к номеру телефона (СБП):

➡️ 8 921 122 87 55

Получатель: Артём Игоревич Д.

05.03.202517:48

Благословенной ночи! 🙏

05.03.202517:48

05.03.202516:59

🔔 🔡 🔡🔡🔡🔡🔡🔡🔡
Рассуждаем вместе о свободе личности..

❓ Часть пятая: Потеря духовной свободы и рабство греху.

Предыдущие посты:
🤩 Часть 1
🤩 Часть 2
🤩 Часть 3
🤩 Часть 4

➡️Свобода личности является фундаментальным свойством человеческой природы, поскольку каждая личность совершает добровольный выбор, склоняясь к добру или злу. При сотворении свобода личности дарована каждому человеку, поэтому над ней не властен никто: ни люди, ни общественное мнение, ни закон, ни власть, ни демоны, ни ангелы. При сотворении человека Бог даровал человеку свободу, поэтому над свободной личности, в определенном смысле, не властен и Сам Бог. Иначе злой человек в совершённых им грехах и последующем наказанием мог бы обвинить Бога.Преподобный Макарий Египетский писал: «а ты создан по образу и подобию Божьему, потому что как Бог свободен и творит, что хочет… так свободен и ты».

В своих творениях святитель Феофан Затворник призывает нас понять, что подвигает нас на дела. Если мы делаем все в угоду плоти и своим желаниям, то делаем мы это в угоду страсти, как только она появится. А значит этот человек раб греха и смерти, «мертв прегрешенми» (Еф. 2,1), потому что творит волю плоти.

Получается, современное понимание свободы как вседозволенности святитель Феофан провидел еще при своей жизни. Он говорит, что «творить волю плоти и помышлений значит ― что пришло на мысль, то и делать, чего захотелось, к тому и стремиться». Разве не это по мнению современных людей свобода? Пришел гнев ― надо браниться; пришла похоть ― удовлетворять ей; захотел карьерный рост ― воспользоваться любым путем. Однако, как мы видим, святитель называет это рабством, а не свободой. В его трудах можно встретить сравнение, что человека ведут по жизни страсти, как запряженного осла. А что ж это за жизнь? Что тут человеческого?

Если человек хочет так воспринимать свободу и не хочет обратиться к Богу и не испросить у Него благодати, спасающей от смерти, то и придется ему оставаться «ослом подъяремным», как пишет святитель. А между тем, хоть человек и кажется счастливым, но внутренне у него нет радости. Но если человек почувствует тяжесть своего положения и вернется к Богу, тогда в таинствах преподается ему спасительная благодать. Пришедшая благодать оживит его дух, который начнет все устремлять к Богу. Чем более человек будет противиться страстям, тем больше вступает в области жизни.

Как ни парадоксально, свобода человека отдается рабство за элементарный комфорт. Один из современных писателей справедливо сказал о нашем времени: «Повсюду в мире умирает свобода – политическая, экономическая и личная... Без свободы жить легче. Всё больше людей охотно отдают свою свободу в обмен на удобную и спокойную жизнь. Не нужно принимать какие-либо решения. Меньше ответственности».

Таким образом, свобода личности является тем свойством, утрата которого приводит к полной деградации человека. Если мы чувствуем желание отдаться страстям, то необходимо нам противиться и прогонять их. Какая бы страсть ни пришла, делать нужно наперекор ей. Это и будет значить, что мы работаем не греху и смерти, а свободно живем в Господе Иисусе Христе.

Продолжим рассуждать завтра в это же время …

Канал иерея Артемия ✅

05.03.202510:21

Перед сном несколько минут спокойно подумай, что ты сделал за весь день хорошего, чем согрешил, отдай отчет самому себе. За хорошее поблагодари Господа, за плохое попроси прощения. Попроси спокойного утра, чтобы хорошее приумножить, а грех исправить.

Преподобный Гавриил (Ургебадзе)

Could not access
the media content

04.03.202520:21

Ангела Хранителя ко сну! 🙏

04.03.202517:02

🔔 🔡 🔡🔡🔡🔡🔡🔡🔡
Рассуждаем вместе о свободе личности..

❓ Часть третья: Свобода от ига ветхозаветного закона.

Предыдущие посты:
🤩 Часть 1
🤩 Часть 2
🤩 Часть 3

➡️Апостол Павел в своем послании к Коринфянам показывает все различие между Ветхим и Новым заветом: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3, 6). Толкуя её, святитель Феофан ссылается на жившего в 4 веке одного из трех Вселенских святителей и учителей Иоанна Златоуста, который писал: «Моисей принес не Дух, а письмена, а нам вверено преподание Духа».

Письмом оба святителя называют иго закона, угрожающее наказанием преступникам, а Духом – благодать, через таинство крещения оживляющую умерших грехами. Прежний Завет написан буквами и чернилами, а Новый – Духом. Для того что бы показать большее различие, апостол Павел указывает в них еще нечто более убеждающее слушающих, а именно то, что «буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор. 3, 6).

Такое различие очень заметно. По ветхозаветным законам человек, согрешив, подвергался наказанию. Но по дарованному Спасителем Новому Завету он хоть и понесет в какой-то степени наказание, но по средствам крещения и покаяния, имеет возможность стать праведным. Став праведным, он оживает, освободившись от смерти греха. Есть много примеров ига ветхозаветного закона. Так, например, по закону убийца автоматически осуждается на смерть, а в Новом Завете, в случае раскаяния, человек также несет частично наказание, но при этом по милосердию Божию ему даруется благодать, которая оживляет его и приводит к сокрушению о своих грехах. В Священном Писании показано, как закон подвергает наказанию даже человека, который собирал дрова в субботу. С противоположной стороны, согласно Символу Веры, благодать крещения прощает все грехи и человекоубийц, и разбойников. Вот что значит: «Дух животворит».

Принимая Ветхий завет как Священное Писание, Церковь Христова следует воле Своего Основателя, Который говорил: «Не подумайте, что Я пришел упразднить Закон или Пророков» (Мф5:17). В христианских храмах и доныне звучат слова древних мужей ветхозаветной Церкви.

К настоящему времени и христианство все заключено в письмена. Наша жизнь и все богослужения определены уставом. Устав будет считаться «буквой» если исполнять его только формально. Святитель Феофан Затворник писал на этот повод так: «Можно знать на память и понимать весь Новый Завет, и не иметь Духа, просвещающего верою живою; можно строго исполнять все чины церковные и не иметь Духа оживляющего, или не иметь жизни духовной; можно пребыть и в полном подчинении пастырству, не встречая руководства, истинно от Духа исходящего». В связи с важностью понимания учения о взаимосвязи действия в человеке благодати и свободы мы разберем это далее.

Продолжим рассуждать завтра в это же время …

Канал иерея Артемия ✅

04.03.202516:39

Святые Отцы советуют не обращать внимание на сны. Даже если они от Бога, мы ничего не потеряем, если их проигнорируем. Богу угодна наша осторожность в этом вопросе и он обязательно откроет нам то, что хотел сказать через сновидение, каким-либо другим образом.

Преподобный Паисий Святогорец

All posts

Nothing found 😢

More details

Records

28.02.202501:26

1.5KSubscribers

28.02.202501:26

9Citation index

08.03.202523:59

181Average views per post

20.05.202514:49

0Average views per ad post

20.05.202514:49

0.00%ER

20.05.202514:49

0.00%ERR

Growth

More details

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

More details

Священник Артемий