مطالعات جنسیت و سکسوالیته
03.05.202511:12
⭕️متن‌خوانی (۲)
آنلاین- ۱ جلسه
🔺تحلیل‌ها و پژوهش های تاریخی عموماً بر اساس سیاست، اقتصاد یا جنگ‌ها به‌عنوان نیروهای اصلی تاریخ‌ساز متمرکز بوده و هستند و همچنان نیز جنسیت به‌عنوان یکی از عوامل سازنده‌ی ساختارهای اجتماعی کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد یا به‌طور کلی نادیده گرفته می‌شود. این عدم توجه به جنسیت در تاریخ‌نگاری باعث شد که روایت‌های تاریخی عمدتاً نابرابری‌های جنسیتی و نقش‌های اجتماعی زنان را نادیده بگیرد.
🔺مقاله‌ی "Gender: A Useful Category of Historical Analysis" از جوآن والاک اسکات یکی از متون پایه و کلیدی در تاریخ‌نگاری جنسیت است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. ایده‌ی اصلی این مقاله، استفاده از مفهوم «جنسیت» به‌عنوان یک ابزار تحلیلی و نظری برای درک روابط اجتماعی و تاریخی است. در این مقاله، اسکات تلاش می‌کند تا نشان دهد که جنسیت یک ساختار قدرت است که به‌طور فعال در فرآیندهای تاریخی شکل می‌گیرد و بازتولید می‌شود.
🔺توضیحات بیشتر را از اینجا بخوانید.
پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ساعت ۱۷
اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@genderlens
#تاریخ_اجتماعی
#جوان_اسکات
@anthropologyofgender
آنلاین- ۱ جلسه
🔺تحلیل‌ها و پژوهش های تاریخی عموماً بر اساس سیاست، اقتصاد یا جنگ‌ها به‌عنوان نیروهای اصلی تاریخ‌ساز متمرکز بوده و هستند و همچنان نیز جنسیت به‌عنوان یکی از عوامل سازنده‌ی ساختارهای اجتماعی کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد یا به‌طور کلی نادیده گرفته می‌شود. این عدم توجه به جنسیت در تاریخ‌نگاری باعث شد که روایت‌های تاریخی عمدتاً نابرابری‌های جنسیتی و نقش‌های اجتماعی زنان را نادیده بگیرد.
🔺مقاله‌ی "Gender: A Useful Category of Historical Analysis" از جوآن والاک اسکات یکی از متون پایه و کلیدی در تاریخ‌نگاری جنسیت است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. ایده‌ی اصلی این مقاله، استفاده از مفهوم «جنسیت» به‌عنوان یک ابزار تحلیلی و نظری برای درک روابط اجتماعی و تاریخی است. در این مقاله، اسکات تلاش می‌کند تا نشان دهد که جنسیت یک ساختار قدرت است که به‌طور فعال در فرآیندهای تاریخی شکل می‌گیرد و بازتولید می‌شود.
🔺توضیحات بیشتر را از اینجا بخوانید.
پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ساعت ۱۷
اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@genderlens
#تاریخ_اجتماعی
#جوان_اسکات
@anthropologyofgender
31.03.202508:26
📕تخمک و اسپرم؛ چگونه علم براساس نقش‌های کلیشه‌ای زنانه و مردانه، داستانی عاشقانه ساخته است
✍️ امیلی مارتین
مترجم: سمیه سعیدی
ناشر: کارگروه مطالعات‌جنسیت و سکسوالیته
🖇 از متن:
به‌عنوان یک انسان‌شناس، این ایده برای من بسیار جذاب است که فرهنگ می‌تواند نحوه توصیف دانشمندان زیست‌شناس از کشفیات‌شان دربارة جهان طبیعی را شکل دهد. اگر این فرضیه درست باشد، ما در کلاس زیست‌شناسی دبیرستان تنها دربارة جهان طبیعی یاد نمی‌گیریم؛ بلکه باورها و رویه‌های فرهنگی را نیز به شکلی می‌آموزیم که گویی بخشی از طبیعت هستند. در طول تحقیقاتم به این نتیجه رسیدم که تصویر تخمک و اسپرم، همان‌طور که در متون علمی و عمومی دربارة زیست‌شناسی تولیدمثل ارائه می‌شود، به کلیشه‌هایی وابسته است که در تعریف فرهنگی ما از زن و مرد نقش محوری دارند. این کلیشه‌ها نه تنها تفاوت‌های جنسیتی را بازنمایی می‌کنند، بلکه بر نوع دید ما از عملکردهای زیستی نیز تأثیر می‌گذارند. فرآیندهای زیستی زنان نه تنها کمتر از معادل‌های مردانه‌شان ارزشمند شمرده می‌شوند. این مقاله، کلیشه‌های جنسیتی پنهان در زبان علمی زیست‌شناسی را آشکار خواهد کرد.
✍️ امیلی مارتین
مترجم: سمیه سعیدی
ناشر: کارگروه مطالعات‌جنسیت و سکسوالیته
🖇 از متن:
به‌عنوان یک انسان‌شناس، این ایده برای من بسیار جذاب است که فرهنگ می‌تواند نحوه توصیف دانشمندان زیست‌شناس از کشفیات‌شان دربارة جهان طبیعی را شکل دهد. اگر این فرضیه درست باشد، ما در کلاس زیست‌شناسی دبیرستان تنها دربارة جهان طبیعی یاد نمی‌گیریم؛ بلکه باورها و رویه‌های فرهنگی را نیز به شکلی می‌آموزیم که گویی بخشی از طبیعت هستند. در طول تحقیقاتم به این نتیجه رسیدم که تصویر تخمک و اسپرم، همان‌طور که در متون علمی و عمومی دربارة زیست‌شناسی تولیدمثل ارائه می‌شود، به کلیشه‌هایی وابسته است که در تعریف فرهنگی ما از زن و مرد نقش محوری دارند. این کلیشه‌ها نه تنها تفاوت‌های جنسیتی را بازنمایی می‌کنند، بلکه بر نوع دید ما از عملکردهای زیستی نیز تأثیر می‌گذارند. فرآیندهای زیستی زنان نه تنها کمتر از معادل‌های مردانه‌شان ارزشمند شمرده می‌شوند. این مقاله، کلیشه‌های جنسیتی پنهان در زبان علمی زیست‌شناسی را آشکار خواهد کرد.
14.03.202503:52
🎤 فایل صوتی نشست« زنان، دولت و اقتصاد سیاسی»
با عنوان چالش‌های حفظ اصول کنش‌گری زنانه در خلال همراهی با سازمان‌های مدنی, یک تجربه زیسته
🔹کلثوم بزی
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی 👉
با عنوان چالش‌های حفظ اصول کنش‌گری زنانه در خلال همراهی با سازمان‌های مدنی, یک تجربه زیسته
🔹کلثوم بزی
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی 👉
08.03.202510:16
🎤 فایل صوتی نشست« زنان، دولت و اقتصاد سیاسی»
با عنوان تحلیل رابطه‌ی دولت و زنان از منظر اقتصاد سیاسی فمینیستی
🔹پریسا شکورزاده
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب از سایت نقد اقتصاد سیاسی👉
با عنوان تحلیل رابطه‌ی دولت و زنان از منظر اقتصاد سیاسی فمینیستی
🔹پریسا شکورزاده
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب از سایت نقد اقتصاد سیاسی👉
27.02.202508:40
📕تسهیل‌گري و توان‌افزایی "زنان فرودست"
در پروژه‌هاي محیط زیستی
✍️ کامیار فکور
🖇 این مقاله به بررسی نقش پروژه‌های محیط‌زیستی در تسهیل‌گری و توان‌افزایی زنان فرودست، به‌ویژه در جوامع محلی و روستایی، می‌پردازد. نویسنده با رویکرد اکوسوسیالیستی، تأکید می‌کند که پروژه‌های محیط‌زیستی نه تنها می‌توانند به بهبود شرایط محیطی کمک کنند، بلکه به عنوان ابزاری برای تحولات اجتماعی و توان‌افزایی زنان عمل نمایند. زنان در جوامع حاشیه‌نشین و روستایی، به دلیل نقش سنتی‌شان در مدیریت منابع طبیعی، دانش و تجربه ارزشمندی دارند که می‌تواند در طراحی و اجرای پروژه‌های پایدار مؤثر باشد.
مقاله به چالش‌های ساختاری مانند نابرابری‌های جنسیتی، استثمار نیروی کار زنان، ساختارهای سنتی و پدرسالارانه و رویکردهای سرمایه‌دارانه اشاره می‌کند که می‌توانند مانع از تحقق کامل اهداف این پروژه‌ها شوند. تسهیل‌گری مؤثر در این پروژه‌ها نیازمند توجه به اصول مشارکتی، عدالت جنسیتی و نقد ساختارهای قدرت موجود است.
@AnthropologyOfGender
در پروژه‌هاي محیط زیستی
✍️ کامیار فکور
🖇 این مقاله به بررسی نقش پروژه‌های محیط‌زیستی در تسهیل‌گری و توان‌افزایی زنان فرودست، به‌ویژه در جوامع محلی و روستایی، می‌پردازد. نویسنده با رویکرد اکوسوسیالیستی، تأکید می‌کند که پروژه‌های محیط‌زیستی نه تنها می‌توانند به بهبود شرایط محیطی کمک کنند، بلکه به عنوان ابزاری برای تحولات اجتماعی و توان‌افزایی زنان عمل نمایند. زنان در جوامع حاشیه‌نشین و روستایی، به دلیل نقش سنتی‌شان در مدیریت منابع طبیعی، دانش و تجربه ارزشمندی دارند که می‌تواند در طراحی و اجرای پروژه‌های پایدار مؤثر باشد.
مقاله به چالش‌های ساختاری مانند نابرابری‌های جنسیتی، استثمار نیروی کار زنان، ساختارهای سنتی و پدرسالارانه و رویکردهای سرمایه‌دارانه اشاره می‌کند که می‌توانند مانع از تحقق کامل اهداف این پروژه‌ها شوند. تسهیل‌گری مؤثر در این پروژه‌ها نیازمند توجه به اصول مشارکتی، عدالت جنسیتی و نقد ساختارهای قدرت موجود است.
@AnthropologyOfGender
01.05.202505:41
📕 "بازگرداندن فمینیسم روی پاهایش"
✍️ سیلویا فدریچی
مترجم: شیوا علینقیان
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
🖇 این مقاله به عنوان متنی بنیادین در سنتِ فمینیسم مارکسیستی، سیاست رهایی زنان را از چارچوب‌های لیبرالی و نخبه‌گرایانه خارج کرده و آن را در بستر کار و مبارزه‌ی طبقاتی بازتعریف می‌کند. این مقاله نشان می‌دهد که چگونه کار خانگی و بازتولیدی زنان، علی‌رغم بی‌مزد بودن، ستون پنهان اقتصاد سرمایه‌داری است و به همین دلیل غالبا از چشم مبارزات کارگری پنهان می‌ماند. فدریچی به شکلی ریشه‌ای‌تر درباره مفهوم کار و مبارزه‌ی طبقاتی می اندیشد و یادآوری می‌کند که نمی‌توان از طبقه سخن گفت، بی‌آن‌که نقش خانه و مناسبات قدرت درون خانواده را لحاظ کرد؛ از این‌رو، به‌جای رقابت برای مشارکت برابر در بازار کار، فمینیسم باید به ایجاد پیوندی پایدار با جنبش کارگری بیندیشد؛ پیوندی که طبقه‌ی کارگر را بازتعریف کند تا شامل میلیون‌ها زنی شود که در بیرون از کارخانه‌ها، در خانه و جامعه، کار می‌کنند. او در این مقاله گامی نظری و سیاسی برای اتصال مبارزات زنان و کارگران برداشته است.
@anthropologyofgender
#روز_کارگر
#اول_می
#سیلویا_فدریچی
✍️ سیلویا فدریچی
مترجم: شیوا علینقیان
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
🖇 این مقاله به عنوان متنی بنیادین در سنتِ فمینیسم مارکسیستی، سیاست رهایی زنان را از چارچوب‌های لیبرالی و نخبه‌گرایانه خارج کرده و آن را در بستر کار و مبارزه‌ی طبقاتی بازتعریف می‌کند. این مقاله نشان می‌دهد که چگونه کار خانگی و بازتولیدی زنان، علی‌رغم بی‌مزد بودن، ستون پنهان اقتصاد سرمایه‌داری است و به همین دلیل غالبا از چشم مبارزات کارگری پنهان می‌ماند. فدریچی به شکلی ریشه‌ای‌تر درباره مفهوم کار و مبارزه‌ی طبقاتی می اندیشد و یادآوری می‌کند که نمی‌توان از طبقه سخن گفت، بی‌آن‌که نقش خانه و مناسبات قدرت درون خانواده را لحاظ کرد؛ از این‌رو، به‌جای رقابت برای مشارکت برابر در بازار کار، فمینیسم باید به ایجاد پیوندی پایدار با جنبش کارگری بیندیشد؛ پیوندی که طبقه‌ی کارگر را بازتعریف کند تا شامل میلیون‌ها زنی شود که در بیرون از کارخانه‌ها، در خانه و جامعه، کار می‌کنند. او در این مقاله گامی نظری و سیاسی برای اتصال مبارزات زنان و کارگران برداشته است.
@anthropologyofgender
#روز_کارگر
#اول_می
#سیلویا_فدریچی
24.03.202506:06
🟣 کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران با هدف ایجاد بستری برای تبادل دانش، ایده‌ها، مباحثات جاری، و نیز نقد و بررسی نظری و تجربی موضوعات مرتبط با جنسیت و روابط جنسیتی از منظر انسان‌شناختی، فعالیت خود را از نیمه‌ی شهریور ۱۴۰۳ آغاز کرد.
🖇 شرح فعالیت‌های صورت گرفته در شش ماه گذشته را می‌توانید در این گزارش عملکرد ببینید.
🟣 چنانچه در شش ماه گذشته مخاطب برنامه‌های ما بوده‌اید، نظرات ارزشمندتان را با ما در میان بگذارید.
@anthropologyofgender
🖇 شرح فعالیت‌های صورت گرفته در شش ماه گذشته را می‌توانید در این گزارش عملکرد ببینید.
🟣 چنانچه در شش ماه گذشته مخاطب برنامه‌های ما بوده‌اید، نظرات ارزشمندتان را با ما در میان بگذارید.
@anthropologyofgender
20.03.202509:13
12.03.202514:03
🎤 فایل صوتی نشست« زنان، دولت و اقتصاد سیاسی»
با عنوان خانه‌های امن، برون‌سپاری، بازتولید اجتماعی و مراقبت
🔹زهرا افتخارزاده
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی👉
با عنوان خانه‌های امن، برون‌سپاری، بازتولید اجتماعی و مراقبت
🔹زهرا افتخارزاده
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی👉
08.03.202506:30
«کالایی‌سازی»
مدخل بیست و دوم از دانشنامهٔ «زبان‌های سکسوالیته» هر شنبه در کانال کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
@AnthropologyOfGender
#Commodification
#زبان‌های_سکسوالیته
#جفری_ویکس
#دانشنامه
#کالایی‌سازی
برای خواندن متن کامل مدخل👉
هشت مارس روز جهانی زن گرامی باد.
مدخل بیست و دوم از دانشنامهٔ «زبان‌های سکسوالیته» هر شنبه در کانال کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
@AnthropologyOfGender
#Commodification
#زبان‌های_سکسوالیته
#جفری_ویکس
#دانشنامه
#کالایی‌سازی
برای خواندن متن کامل مدخل👉
هشت مارس روز جهانی زن گرامی باد.
22.02.202503:34
«بازاندیشی»
مدخل شماره بیست‌ویکم از دانشنامهٔ «زبان‌های سکسوالیته» هر شنبه در کانال کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
@AnthropologyOfGender
#Reflexivity
#زبان‌های_سکسوالیته
#جفری_ویکس
#دانشنامه
#بازاندیشی
برای خواندن متن کامل مدخل 👉
مدخل شماره بیست‌ویکم از دانشنامهٔ «زبان‌های سکسوالیته» هر شنبه در کانال کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
@AnthropologyOfGender
#Reflexivity
#زبان‌های_سکسوالیته
#جفری_ویکس
#دانشنامه
#بازاندیشی
برای خواندن متن کامل مدخل 👉
22.04.202505:49
مقاله‌ی عمق میدان‌ها، عکاسی سفر و فضاسازی مدرنیته‌‌ها در پاکستان شمالی، کاترین بسیو، انتشار یافته در Environment and planning D: society and space, 2007
@anthropologyofgender
@anthropologyofgender
24.03.202506:00
17.03.202507:00
«فتیش»
بیست و سه مدخل از دانشنامه‌ی زبان‌های سکسوالیته اثر جفری ویکس را از ابتدای فعالیت کارگروه با هدف اشنایی بیشتر با مفاهیم مهم حوزه جنسیت و سکسوالیته ترجمه و بارگذاری کردیم، اخرین مدخل با عنوان “فتیش” که ناظر به مفهومی در ادبیات روانکاوی، مارکسیستی و فمینیستی است، پایان بخش این فعالیت در کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران در سال ۱۴۰۳ است.
@AnthropologyOfGender
#Fetish
#زبان‌های_سکسوالیته
#جفری_ویکس
#دانشنامه
#فتیش
برای خواندن متن مدخل👉
بیست و سه مدخل از دانشنامه‌ی زبان‌های سکسوالیته اثر جفری ویکس را از ابتدای فعالیت کارگروه با هدف اشنایی بیشتر با مفاهیم مهم حوزه جنسیت و سکسوالیته ترجمه و بارگذاری کردیم، اخرین مدخل با عنوان “فتیش” که ناظر به مفهومی در ادبیات روانکاوی، مارکسیستی و فمینیستی است، پایان بخش این فعالیت در کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران در سال ۱۴۰۳ است.
@AnthropologyOfGender
#Fetish
#زبان‌های_سکسوالیته
#جفری_ویکس
#دانشنامه
#فتیش
برای خواندن متن مدخل👉
11.03.202504:04
🎤 فایل صوتی نشست« زنان، دولت و اقتصاد سیاسی»
با عنوان اتاقی از آن ما: مراقبت در نهادهای غیردولتی حوزه زنان
🔹شیما وزوایی
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی 👉
با عنوان اتاقی از آن ما: مراقبت در نهادهای غیردولتی حوزه زنان
🔹شیما وزوایی
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی 👉
03.03.202508:49
⭕️ کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران برگزار می‌کند:
▪️نشست تخصصیِ
“زنان، دولت و اقتصاد سیاسی؛
درهم‌تنیدگی اقتصاد سیاسیِ خدمات دولتی و وضعیت زنان”
▪️پنجشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۳
▪️از ساعت ۱۳ الی ۱۸
▪️شیوه برگزاری: آنلاین
▪️ حضور برای همه آزاد و رایگان است، اما نیاز به ثبت‌نام قبلی دارد.
ثبت‌نام از طریق سایت:
https://survey.porsline.ir/s/lUOB4E4
یا ارسال پیام در تلگرام به:
@Enrollment403
@AnthropologyOfGender
▪️نشست تخصصیِ
“زنان، دولت و اقتصاد سیاسی؛
درهم‌تنیدگی اقتصاد سیاسیِ خدمات دولتی و وضعیت زنان”
▪️پنجشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۳
▪️از ساعت ۱۳ الی ۱۸
▪️شیوه برگزاری: آنلاین
▪️ حضور برای همه آزاد و رایگان است، اما نیاز به ثبت‌نام قبلی دارد.
ثبت‌نام از طریق سایت:
https://survey.porsline.ir/s/lUOB4E4
یا ارسال پیام در تلگرام به:
@Enrollment403
@AnthropologyOfGender
18.02.202508:45
📌انجمن علمی دانشجویی انسان‌شناسی دانشگاه تهران و کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران برگزار می‌کنند:
@AnthropologyOfGender
معرفی و بررسی کتاب
Iranian Motherhood:
A Cognitive Approach
با حضور:
محدثه ضیاچی، نویسنده و استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه دورام
لیلا اردبیلی، استادیار پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
شیوا علینقیان، دکتری انسان‌شناسی فرهنگی و پژوهشگر آزاد
🗓 پنجشنبه، ۹ اسفندماه
🕔 ساعت ۱۷:۰۰
🖥 در بستر گوگل‌میت
meet.google.com/mpt-fhub-shy
🌐راه‌های ارتباطی کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران:
تلگرام
اینستاگرام
🌐راه‌های ارتباطی انجمن علمی دانشجویی انسان‌شناسی دانشگاه تهران:
اینستاگرام
تلگرام
یوتیوب
لینکدین
@AnthropologyOfGender
معرفی و بررسی کتاب
Iranian Motherhood:
A Cognitive Approach
با حضور:
محدثه ضیاچی، نویسنده و استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه دورام
لیلا اردبیلی، استادیار پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
شیوا علینقیان، دکتری انسان‌شناسی فرهنگی و پژوهشگر آزاد
🗓 پنجشنبه، ۹ اسفندماه
🕔 ساعت ۱۷:۰۰
🖥 در بستر گوگل‌میت
meet.google.com/mpt-fhub-shy
🌐راه‌های ارتباطی کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران:
تلگرام
اینستاگرام
🌐راه‌های ارتباطی انجمن علمی دانشجویی انسان‌شناسی دانشگاه تهران:
اینستاگرام
تلگرام
یوتیوب
لینکدین
22.04.202505:48
🖌گردشگری و سیاستِ دیدنِ بدن‌ها
🔻 گردشگری، برخلاف ظاهر بی‌خطرش، عرصه‌ای عمیقاً سیاسی و طبقاتی است. آن‌چه راهنماهای سفر، سایت و صفحات تبلیغاتی، یا حتی بروشورهای تورهای داخلی از چهره‌ی یک مکان گردشگری ارائه می‌دهند، چیزی فراتر از اطلاعات فرهنگی یا تاریخی است؛ بلکه بازنمایی گزینش‌گرانه از آن چیزی است که باید دیده شود، و آن‌چه باید نادیده بماند.
🔻 در ایران هم، این بازنمایی‌ها اغلب حامل ساختارهای پیچیده‌ای از تمایزهای جنسیتی، قومی، و طبقاتی‌اند. زن ایرانی، در این منابع، دو پیکربندی اصلی دارد: یکی زن فارس، شهری، با صورت آرایش‌شده، ظاهری مرتب و لبخند آرام - و دست کم از دو سال گذشته بی‌حجاب- در حاشیه‌ی یک بنای تاریخی، یک منظر طبیعی یا یک بافت سنتی؛ و دیگری زن روستایی یا شهرستانی با چهره‌ای تیره و سخت، دستان زمخت کار کرده، روسری سنتی یا حتی نوعی نقاب سنتی بر چهره دارد و نگاهی فروتن یا بی‌تفاوت به دوربین. این دوگانه نه تنها از واقعیت‌های فرهنگی فاصله دارد، بلکه بازتولید مدرنیته‌ای پنهان و سلسله‌مراتبی از «دیدنی‌بودن» را شکل می‌دهد.
🔻سالهاست که نگاه پسااستعماری با تمرکز بر این نگاه تلاش کرده تا توضیح دهد که چگونه مرکز با خلق تصویری از حاشیه به‌مثابه «دیگری» غیربرخوردار، غیرعقلانی، و نیازمند ترحم، جایگاه خود را به‌عنوان سوژه‌ی جهانی تثبیت می کند و این نگاه در قالب راهنماهای رسمی گردشگری یا نمایشگاه‌های فرهنگی و محلی بازتولید می‌شود: زنان روستایی یا عشایر به‌مثابه نمایندگان سنتی، اصیل اما ساده و چسبیده به مردان خانواده معرفی می‌شوند، در حالی‌که زن شهرنشین نماد پیشرفت، مدنیت، و خودمختاری است.
🔻نظریه‌پردازانی چون لاتا مانی (1989) و گایاتری اسپیواک (1988) بر این موضوع تأکید داشته‌اند که «بدن زن» به عنوان محل تثبیت سنت یا مدرنیته نقش پررنگی در بازنمایی کشورهای استعمار زده و حتی پس از استعمار داشته است. این تصاویر نه بر مبنای تفاوت واقعی سبک زندگی، بلکه بر اساس نیاز به خلق دوگانه‌های فرهنگی برای مصرف گردشگری شکل می‌گیرند. در بسیاری از تورهای گردشگری، به‌ویژه آن‌هایی که با هدف «آشنایی با فرهنگ اقوام» طراحی شده‌اند، بدن زن به کالای فرهنگی تبدیل می‌شود. لباس‌های سنتی رنگارنگ، خالکوبی‌های صورت، یا چادرهای خاص، از ابزارهای نمایشی‌اند که برای مصرف بصری توریست شهری به‌کار می‌روند. در این زمینه، تفاوت نه‌تنها پذیرفته می‌شود، بلکه بازاریابی می‌شود.
🔻کاترین بسیو (2007) در مقاله خود عمق میدان‌ها، عکاسی سفر و فضاسازی مدرنیته‌‌ها در پاکستان شمالی، نشان می‌دهد، راهنماهای سفر با بازنمایی زن «سنتی» به‌عنوان بدن انکارشده و زن «مدرن» به‌عنوان بدن کنش‌گر، ساختاری از انقیاد بصری خلق می‌کنند. این گفتارِ «پذیرش تفاوتها» در سطح زیبایی‌شناسی متوقف می‌شود و صدایی از این زن و تجربه‌ی زیسته‌اش، برنمی خیزد. به‌جای آن، نگاه توریستی با تثبیت ظاهر «سنتی» و «اصیل»، بدن زن را در موقعیتی از سکوت و نگاه‌پذیری فرو می‌کاهد.
🔻بسیو در مطالعه‌ی خود از بالتستانِ پاکستان اشاره می‌کند، این کنش‌ها نه تنها بازنمایی‌های پیشین را به چالش نمی‌کشند، بلکه آن‌ها را بازتولید می‌کنند؛ به شکلی نرم‌تر، مؤدب‌تر، و در ظاهر فرهنگی‌تر. او بحث می کند که در برخی از تورهای رسمی یا خصوصی، توصیه‌هایی به زنان مسافر (به‌ویژه مسافران زن شهری) ارائه می‌شود تا در روستاها «لباس پوشیده‌تر» داشته باشند، یا «از عکاسی مستقیم خودداری کنند». در ظاهر، این توصیه‌ها نشانه‌ی احترام به فرهنگ محلی است، اما در واقع آن‌چه اتفاق می‌افتد، انضباط بدن زن شهری و روستایی مبتنی بر تداوم همان تصویر کلیشه‌ای است.
🔻راهنماهای گردشگری، پوسترها و توصیه‌های سفر، در ظاهر بی‌طرفانه، اما در واقع حامل پیام ها و پیامدهای جنسیتی، قومی و به عبارتی شرق‌شناسانه‌اند و نقد این گفتمان‌ها، مستلزم بازخوانی نقش توریسم در تولید دانش درباره‌ی «ما» و «دیگری» است. مقالاتی از این دست نشان می دهد که تصاویری که در راهنماهای گردشگری ارائه می‌شوند نه بی‌طرفانه، بلکه حامل بارهای ایدئولوژیک، پدرسالارانه و طبقه‌محورند. این مقاله با اتکا به چهارچوب‌های نظری پسااستعماری، نشان می‌دهد که چگونه این بازنمایی‌ها قرائتی زیبایی شناسانه از «سنت» ارائه کرده، و «مدرنیته» را امتیاز طبقه و قوم خاصی معرفی می‌کنند.
@anthropologyofgender
🔻 گردشگری، برخلاف ظاهر بی‌خطرش، عرصه‌ای عمیقاً سیاسی و طبقاتی است. آن‌چه راهنماهای سفر، سایت و صفحات تبلیغاتی، یا حتی بروشورهای تورهای داخلی از چهره‌ی یک مکان گردشگری ارائه می‌دهند، چیزی فراتر از اطلاعات فرهنگی یا تاریخی است؛ بلکه بازنمایی گزینش‌گرانه از آن چیزی است که باید دیده شود، و آن‌چه باید نادیده بماند.
🔻 در ایران هم، این بازنمایی‌ها اغلب حامل ساختارهای پیچیده‌ای از تمایزهای جنسیتی، قومی، و طبقاتی‌اند. زن ایرانی، در این منابع، دو پیکربندی اصلی دارد: یکی زن فارس، شهری، با صورت آرایش‌شده، ظاهری مرتب و لبخند آرام - و دست کم از دو سال گذشته بی‌حجاب- در حاشیه‌ی یک بنای تاریخی، یک منظر طبیعی یا یک بافت سنتی؛ و دیگری زن روستایی یا شهرستانی با چهره‌ای تیره و سخت، دستان زمخت کار کرده، روسری سنتی یا حتی نوعی نقاب سنتی بر چهره دارد و نگاهی فروتن یا بی‌تفاوت به دوربین. این دوگانه نه تنها از واقعیت‌های فرهنگی فاصله دارد، بلکه بازتولید مدرنیته‌ای پنهان و سلسله‌مراتبی از «دیدنی‌بودن» را شکل می‌دهد.
🔻سالهاست که نگاه پسااستعماری با تمرکز بر این نگاه تلاش کرده تا توضیح دهد که چگونه مرکز با خلق تصویری از حاشیه به‌مثابه «دیگری» غیربرخوردار، غیرعقلانی، و نیازمند ترحم، جایگاه خود را به‌عنوان سوژه‌ی جهانی تثبیت می کند و این نگاه در قالب راهنماهای رسمی گردشگری یا نمایشگاه‌های فرهنگی و محلی بازتولید می‌شود: زنان روستایی یا عشایر به‌مثابه نمایندگان سنتی، اصیل اما ساده و چسبیده به مردان خانواده معرفی می‌شوند، در حالی‌که زن شهرنشین نماد پیشرفت، مدنیت، و خودمختاری است.
🔻نظریه‌پردازانی چون لاتا مانی (1989) و گایاتری اسپیواک (1988) بر این موضوع تأکید داشته‌اند که «بدن زن» به عنوان محل تثبیت سنت یا مدرنیته نقش پررنگی در بازنمایی کشورهای استعمار زده و حتی پس از استعمار داشته است. این تصاویر نه بر مبنای تفاوت واقعی سبک زندگی، بلکه بر اساس نیاز به خلق دوگانه‌های فرهنگی برای مصرف گردشگری شکل می‌گیرند. در بسیاری از تورهای گردشگری، به‌ویژه آن‌هایی که با هدف «آشنایی با فرهنگ اقوام» طراحی شده‌اند، بدن زن به کالای فرهنگی تبدیل می‌شود. لباس‌های سنتی رنگارنگ، خالکوبی‌های صورت، یا چادرهای خاص، از ابزارهای نمایشی‌اند که برای مصرف بصری توریست شهری به‌کار می‌روند. در این زمینه، تفاوت نه‌تنها پذیرفته می‌شود، بلکه بازاریابی می‌شود.
🔻کاترین بسیو (2007) در مقاله خود عمق میدان‌ها، عکاسی سفر و فضاسازی مدرنیته‌‌ها در پاکستان شمالی، نشان می‌دهد، راهنماهای سفر با بازنمایی زن «سنتی» به‌عنوان بدن انکارشده و زن «مدرن» به‌عنوان بدن کنش‌گر، ساختاری از انقیاد بصری خلق می‌کنند. این گفتارِ «پذیرش تفاوتها» در سطح زیبایی‌شناسی متوقف می‌شود و صدایی از این زن و تجربه‌ی زیسته‌اش، برنمی خیزد. به‌جای آن، نگاه توریستی با تثبیت ظاهر «سنتی» و «اصیل»، بدن زن را در موقعیتی از سکوت و نگاه‌پذیری فرو می‌کاهد.
🔻بسیو در مطالعه‌ی خود از بالتستانِ پاکستان اشاره می‌کند، این کنش‌ها نه تنها بازنمایی‌های پیشین را به چالش نمی‌کشند، بلکه آن‌ها را بازتولید می‌کنند؛ به شکلی نرم‌تر، مؤدب‌تر، و در ظاهر فرهنگی‌تر. او بحث می کند که در برخی از تورهای رسمی یا خصوصی، توصیه‌هایی به زنان مسافر (به‌ویژه مسافران زن شهری) ارائه می‌شود تا در روستاها «لباس پوشیده‌تر» داشته باشند، یا «از عکاسی مستقیم خودداری کنند». در ظاهر، این توصیه‌ها نشانه‌ی احترام به فرهنگ محلی است، اما در واقع آن‌چه اتفاق می‌افتد، انضباط بدن زن شهری و روستایی مبتنی بر تداوم همان تصویر کلیشه‌ای است.
🔻راهنماهای گردشگری، پوسترها و توصیه‌های سفر، در ظاهر بی‌طرفانه، اما در واقع حامل پیام ها و پیامدهای جنسیتی، قومی و به عبارتی شرق‌شناسانه‌اند و نقد این گفتمان‌ها، مستلزم بازخوانی نقش توریسم در تولید دانش درباره‌ی «ما» و «دیگری» است. مقالاتی از این دست نشان می دهد که تصاویری که در راهنماهای گردشگری ارائه می‌شوند نه بی‌طرفانه، بلکه حامل بارهای ایدئولوژیک، پدرسالارانه و طبقه‌محورند. این مقاله با اتکا به چهارچوب‌های نظری پسااستعماری، نشان می‌دهد که چگونه این بازنمایی‌ها قرائتی زیبایی شناسانه از «سنت» ارائه کرده، و «مدرنیته» را امتیاز طبقه و قوم خاصی معرفی می‌کنند.
@anthropologyofgender
Reposted from:
مطالعات جنسیت و سکسوالیته
24.03.202505:52
🟣 کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران با هدف ایجاد بستری برای تبادل دانش، ایده‌ها، مباحثات جاری، و نیز نقد و بررسی نظری و تجربی موضوعات مرتبط با جنسیت و روابط جنسیتی از منظر انسان‌شناختی، فعالیت خود را از نیمه‌ی شهریور ۱۴۰۳ آغاز کرد.
🖇 شرح فعالیت‌های صورت گرفته در شش ماه گذشته را می‌توانید در این گزارش عملکرد ببینید.
🟣 چنانچه در شش ماه گذشته مخاطب برنامه‌های ما بوده‌اید، نظرات ارزشمندتان را با ما در میان بگذارید.
@anthropologyofgender
🖇 شرح فعالیت‌های صورت گرفته در شش ماه گذشته را می‌توانید در این گزارش عملکرد ببینید.
🟣 چنانچه در شش ماه گذشته مخاطب برنامه‌های ما بوده‌اید، نظرات ارزشمندتان را با ما در میان بگذارید.
@anthropologyofgender
15.03.202502:50
🎤 فایل صوتی نشست« زنان، دولت و اقتصاد سیاسی»
با عنوان مادر: سوژهٔ تحت انقیاد دولت و بازار
🔹فاطمه مقدسی
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی👉
با عنوان مادر: سوژهٔ تحت انقیاد دولت و بازار
🔹فاطمه مقدسی
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی👉
10.03.202504:44
🎤 فایل صوتی نشست« زنان، دولت و اقتصاد سیاسی»
با عنوان زیرساخت شهروندی یا شبکه مراقبت؟
🔹پریسا مختاباد
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی 👉
با عنوان زیرساخت شهروندی یا شبکه مراقبت؟
🔹پریسا مختاباد
به مناسبت روز جهانی زن
کارگروه جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران
۱۶ اسفند ۱۴۰۳
@AnthropologyOfGender
متن مکتوب سخنرانی 👉
03.03.202508:49
17.02.202504:41
غلبه‌ی تام روایت و قصه بر فکت در
«رادیوگرافی یک خانواده»
بخشی از متن ...«هم‌اکنون نیز فرزندان او که ادعای آزادی‌خواهی دارند، قادر نیستند تلاش مادر و زنانی چون او را برای رها شدن از دنیای تنگ خانه و تقسیم کار خانگی و کسب حدی از آزادی از جهان مردسالار تشخیص دهند. آنان مثل مستبدان محتوای انتخاب او را حق او نمی‌دانند. پس آزادی‌خواهی کجا رفت؟ بالاخره افراد آزادند انتخاب کنند یا نه باید «درست» انتخاب کنند؟»
برای خواندن گزارش جلسه پخش مستند این لینک را دنبال کنید
#مستنداتنوگرافیک
#فیروزه‌خسروانی
#دیدگاه‌ها
@AnthropologyOfGender
برای خواندن متن کامل مقاله👉
«رادیوگرافی یک خانواده»
بخشی از متن ...«هم‌اکنون نیز فرزندان او که ادعای آزادی‌خواهی دارند، قادر نیستند تلاش مادر و زنانی چون او را برای رها شدن از دنیای تنگ خانه و تقسیم کار خانگی و کسب حدی از آزادی از جهان مردسالار تشخیص دهند. آنان مثل مستبدان محتوای انتخاب او را حق او نمی‌دانند. پس آزادی‌خواهی کجا رفت؟ بالاخره افراد آزادند انتخاب کنند یا نه باید «درست» انتخاب کنند؟»
برای خواندن گزارش جلسه پخش مستند این لینک را دنبال کنید
#مستنداتنوگرافیک
#فیروزه‌خسروانی
#دیدگاه‌ها
@AnthropologyOfGender
برای خواندن متن کامل مقاله👉
Shown 1 - 24 of 34
Log in to unlock more functionality.