قناة أحمد بن خالد الهاجري
07.05.202515:01
س: هل من نصيحة مختصرة لمن ثغره العلم؟
ج: هذا الثغر أعظم الثغور وأهمها على الإطلاق ، لرجوع جميع الثغور إليه .
الأمانة عليكم كبيرة ، والواجبات الملقاة على عواتقكم ثقيلة ، والعلوم التي تحتاجون إلى معرفتها وإتقانها كثيرة ..
لابد من الجد والاجتهاد والتضحية ، حتى تصلوا للمرتبة التي تستطيعون من خلالها توجيه الأمة ، والارتقاء بها ..
كثرة الكتب والعلوم والشيوخ والبرامج مع قصر العمر ، يوجب الانتقاء ، والتعرف على طريقة التعامل مع الكتاب وضبطه ..
أنتم بين خيارين إما أن تكونوا من أثقال الأمة أو ممن يحمل أثقالها !
قدر الله أن هذا الدين يحمى وينصر بالعلماء ويهلك ويسقط بالعلماء !
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا" رواه البخاري
وقال محمد بن وضاح في كتاب البدع:
"إنما هلكت بنو إسرائيل على يدي قرائهم وفقهائهم وستهلك هذه الأمة على يدي قرائهم وفقهائهم."
النصوص والآثار فيها هذا المعنى كثيرة جدا ..
القصد:
التعرف على طبيعة الثغر ، وعلاقته مع غيره ، وطريق إتقانه ، ومنزلة الطالب ومرتبته ، مع كثرة الدعاء ، وسؤال الله الهداية والتوفيق ، شرط الفوز والنجاح ..
وأختم بنصيحة ثقيلة وصريحة:
طالب العلم إن كان منفصلا عن الواقع وتركيبه وتعقيده وغير راغب في التعرف عليه فلا يتردد بامتثال حديث:
"تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك" مع الاكتفاء بالنصرة العامة من غير الدخول بالتفاصيل ..
ج: هذا الثغر أعظم الثغور وأهمها على الإطلاق ، لرجوع جميع الثغور إليه .
الأمانة عليكم كبيرة ، والواجبات الملقاة على عواتقكم ثقيلة ، والعلوم التي تحتاجون إلى معرفتها وإتقانها كثيرة ..
لابد من الجد والاجتهاد والتضحية ، حتى تصلوا للمرتبة التي تستطيعون من خلالها توجيه الأمة ، والارتقاء بها ..
كثرة الكتب والعلوم والشيوخ والبرامج مع قصر العمر ، يوجب الانتقاء ، والتعرف على طريقة التعامل مع الكتاب وضبطه ..
أنتم بين خيارين إما أن تكونوا من أثقال الأمة أو ممن يحمل أثقالها !
قدر الله أن هذا الدين يحمى وينصر بالعلماء ويهلك ويسقط بالعلماء !
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا" رواه البخاري
وقال محمد بن وضاح في كتاب البدع:
"إنما هلكت بنو إسرائيل على يدي قرائهم وفقهائهم وستهلك هذه الأمة على يدي قرائهم وفقهائهم."
النصوص والآثار فيها هذا المعنى كثيرة جدا ..
القصد:
التعرف على طبيعة الثغر ، وعلاقته مع غيره ، وطريق إتقانه ، ومنزلة الطالب ومرتبته ، مع كثرة الدعاء ، وسؤال الله الهداية والتوفيق ، شرط الفوز والنجاح ..
وأختم بنصيحة ثقيلة وصريحة:
طالب العلم إن كان منفصلا عن الواقع وتركيبه وتعقيده وغير راغب في التعرف عليه فلا يتردد بامتثال حديث:
"تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك" مع الاكتفاء بالنصرة العامة من غير الدخول بالتفاصيل ..
02.05.202514:47
مجموعة { اسـتشـارات شاميـة } 🍃
مجموعة خاصة بالإخوة العاملين في "سوريا" من مختلف الثغور والمحافظات، تهدف للارتقاء بالعمل الإصلاحي في بلاد الشام عن طريق تقديم التوجيه العملي والمشورة الخاصة للإخوة العاملين، وتحقيق الحد الأدنى من التعاون والتنسيق بين المشاريع والأعمال الإصلاحية القائمة.
شروط الانضمام للمجموعة:
- أن يكون المنضم من العاملين في سوريا حصراً.
- أن يكون المنضم من المهتمين بقضايا الإصلاح.
- المجموعة خاصة بالرجال فقط دون النساء.
• بإشراف الشيخ: أحمد بن خالد الهاجري.
• للانضمام للمجموعة← ( رابط التسجيل ).
مجموعة خاصة بالإخوة العاملين في "سوريا" من مختلف الثغور والمحافظات، تهدف للارتقاء بالعمل الإصلاحي في بلاد الشام عن طريق تقديم التوجيه العملي والمشورة الخاصة للإخوة العاملين، وتحقيق الحد الأدنى من التعاون والتنسيق بين المشاريع والأعمال الإصلاحية القائمة.
شروط الانضمام للمجموعة:
- أن يكون المنضم من العاملين في سوريا حصراً.
- أن يكون المنضم من المهتمين بقضايا الإصلاح.
- المجموعة خاصة بالرجال فقط دون النساء.
• بإشراف الشيخ: أحمد بن خالد الهاجري.
• للانضمام للمجموعة← ( رابط التسجيل ).
30.04.202521:27
الفوز بالولاية ..
لا تنال مرتبة الولاية إلا بعد النجاح في الاختبارات الثقيلة ..
تجتهد من أجل نيل وظيفة تعف بها نفسك وأهلك حتى لا يكون بينك وبينها إلا ذراع فيسبق عليك القدر فتخسرها ..
تسعى في الزواج ممن تحب وتريد حتى تصل إلى نهاية المطاف ويذهب كل شيء ..
تبتلى بابن مريض فتسعى جاهدا في طلب الشفاء وتظهر بوادر العافية ثم تنتكس الحالة ..
تسجن ثم يأتيك خبر الفرج فتفرح ثم يبين خلاف ذلك ..
تعمل وتكدح وتحرث وتتعب وقبل ظهور ثمرة البذل تأتي جائحة فتأكل كل شيء ..
في هذه الحالات وأمثالها ينهار الإنسان ..
هذه البلاءات العظيمة إذا قوبلت بالشكر والحمد نال صاحبها مرتبة الولاية ..
روى الطبري بسنده عن ابن عباس في قوله ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ يقول: إبراهيم الذي استكمل الطاعة فيما فعل بابنه حين رأى الرؤيا.
احذر من فوات الفرصة لمّا تعرض لك .. ليكن همك عند حدوثها طريقة اجتيازها والفوز بما فيها .. النجاح في هذه الاختبارات يقفز بصاحبه درجات في طريقه إلى الله ..
لا تنال مرتبة الولاية إلا بعد النجاح في الاختبارات الثقيلة ..
تجتهد من أجل نيل وظيفة تعف بها نفسك وأهلك حتى لا يكون بينك وبينها إلا ذراع فيسبق عليك القدر فتخسرها ..
تسعى في الزواج ممن تحب وتريد حتى تصل إلى نهاية المطاف ويذهب كل شيء ..
تبتلى بابن مريض فتسعى جاهدا في طلب الشفاء وتظهر بوادر العافية ثم تنتكس الحالة ..
تسجن ثم يأتيك خبر الفرج فتفرح ثم يبين خلاف ذلك ..
تعمل وتكدح وتحرث وتتعب وقبل ظهور ثمرة البذل تأتي جائحة فتأكل كل شيء ..
في هذه الحالات وأمثالها ينهار الإنسان ..
هذه البلاءات العظيمة إذا قوبلت بالشكر والحمد نال صاحبها مرتبة الولاية ..
روى الطبري بسنده عن ابن عباس في قوله ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ يقول: إبراهيم الذي استكمل الطاعة فيما فعل بابنه حين رأى الرؤيا.
احذر من فوات الفرصة لمّا تعرض لك .. ليكن همك عند حدوثها طريقة اجتيازها والفوز بما فيها .. النجاح في هذه الاختبارات يقفز بصاحبه درجات في طريقه إلى الله ..
26.04.202522:30
وقفة نفس !
إذا صُدم المرء من بعض أفعال وأقوال من يحب يتشكل بداخله حاجز نفسي متين يمنع التواصل معه مع حبه العظيم له !
لا ينهدم الحاجز إلا بعد استثارة قوية للنفس ..
روى البخاري في صحيحه قصة نذر أمي عائشة -رضي الله عنها- في هجر ابن أختها التي كانت تُكنى به ( أم عبد الله ) لشدّة حبها له .. لمّا بلغها أنّه قال بعد بيع أو عطاء أعطته: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها !
فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم.
قالت: هو للَّهِ عليّ نَذْرٌ أن لا أُكَلِّمه أبداً ..
فلما طال الأمد استشفع بالناس فلم تقبل!
حتى احتال للدخول عليها واتفق مع رجلين فأذنت لهما بالدخول فقالا: كلنا ؟ قالت: نعم.
فلمّا دخلوا اقتحم ابن أختها -ولم تعلم به- عليها الحجاب وعانقها وأخذ يناشدها ويبكي .. وهما يذكرانها بحرمة هجر المسلم فلما أكثروا عليها بكت وقالت : إنّي نذرت والنذر شديد .. فلم يزالا بها حتى كلمته.
أحيانا يزل الشخص -ربما من غير قصد- فيجرح ولا يشعر بأنّ كلامه يصل أثره في النفس للدرجة التي وصلت إليها رضي الله عنها ..
وقد يعجز المحب عن صد النفس النافرة .. فلابد من بذل كبير من قِبل المخطئ حتى يتجاوز من وقع عليه الخطأ أثر الخطأ !
أطول مسافة = المسافة بين المرء وقلبه لما لا تكون النفس معه !
عدم فهم هذه المعاني يدخل الشخص في ( مثاليات ) في التعامل واتهامات ( عارية ) عن الصواب مخالفة للحقيقة ..
باب التعامل مع النفس من شريف الأبواب ورفيعها وعليه تقوم حياة الإنسان وتعاملاته مع الآخرين ..
وأحوج من يحتاج إلى فقهه وفهمه الدعاة إلى دين الله ..
إذا صُدم المرء من بعض أفعال وأقوال من يحب يتشكل بداخله حاجز نفسي متين يمنع التواصل معه مع حبه العظيم له !
لا ينهدم الحاجز إلا بعد استثارة قوية للنفس ..
روى البخاري في صحيحه قصة نذر أمي عائشة -رضي الله عنها- في هجر ابن أختها التي كانت تُكنى به ( أم عبد الله ) لشدّة حبها له .. لمّا بلغها أنّه قال بعد بيع أو عطاء أعطته: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها !
فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم.
قالت: هو للَّهِ عليّ نَذْرٌ أن لا أُكَلِّمه أبداً ..
فلما طال الأمد استشفع بالناس فلم تقبل!
حتى احتال للدخول عليها واتفق مع رجلين فأذنت لهما بالدخول فقالا: كلنا ؟ قالت: نعم.
فلمّا دخلوا اقتحم ابن أختها -ولم تعلم به- عليها الحجاب وعانقها وأخذ يناشدها ويبكي .. وهما يذكرانها بحرمة هجر المسلم فلما أكثروا عليها بكت وقالت : إنّي نذرت والنذر شديد .. فلم يزالا بها حتى كلمته.
أحيانا يزل الشخص -ربما من غير قصد- فيجرح ولا يشعر بأنّ كلامه يصل أثره في النفس للدرجة التي وصلت إليها رضي الله عنها ..
وقد يعجز المحب عن صد النفس النافرة .. فلابد من بذل كبير من قِبل المخطئ حتى يتجاوز من وقع عليه الخطأ أثر الخطأ !
أطول مسافة = المسافة بين المرء وقلبه لما لا تكون النفس معه !
عدم فهم هذه المعاني يدخل الشخص في ( مثاليات ) في التعامل واتهامات ( عارية ) عن الصواب مخالفة للحقيقة ..
باب التعامل مع النفس من شريف الأبواب ورفيعها وعليه تقوم حياة الإنسان وتعاملاته مع الآخرين ..
وأحوج من يحتاج إلى فقهه وفهمه الدعاة إلى دين الله ..
22.04.202509:45
سالك الطريق ..
تارة يجري وأخرى يمشي وأحيانا على عرج وقد يحبو وإذا سقط بادر بالوقوف وأكمل السير ..
تأتيه لحظات يكثر فيها من العبادة والنوافل مع تحفظ كبير من الذنوب صغيرها وكبيرها ثم تمرّ به حال يجاهد نفسه على القيام بالفريضة مع سقوط في وحل ذنوب لم يخطر في باله يوما الوقوع بها .. فإن استمر الحال ولم يفهم العبد الرسالة قضي على إيمانه ..
النفس لها إقبال وإدبار .. والإيمان يقوى ويضعف .. والفتن تخف وتشتد .. فإن وقعت الفتنة الشديدة على العبد في حال فتوره وضعفه كان البلاء عظيما .. ولا ينجيه في هذه اللحظات الصعبة إلا عمله القديم خاصة الخفي والمجاهدة في إثبات الصدق والحب ..
هذا ملخص لحال العبد مع طريق الاستقامة .. والسعيد من ثبت على الطريق حتى آخر العمر .. والأسعد من كان غالب عمره الجري فيه ..
تارة يجري وأخرى يمشي وأحيانا على عرج وقد يحبو وإذا سقط بادر بالوقوف وأكمل السير ..
تأتيه لحظات يكثر فيها من العبادة والنوافل مع تحفظ كبير من الذنوب صغيرها وكبيرها ثم تمرّ به حال يجاهد نفسه على القيام بالفريضة مع سقوط في وحل ذنوب لم يخطر في باله يوما الوقوع بها .. فإن استمر الحال ولم يفهم العبد الرسالة قضي على إيمانه ..
النفس لها إقبال وإدبار .. والإيمان يقوى ويضعف .. والفتن تخف وتشتد .. فإن وقعت الفتنة الشديدة على العبد في حال فتوره وضعفه كان البلاء عظيما .. ولا ينجيه في هذه اللحظات الصعبة إلا عمله القديم خاصة الخفي والمجاهدة في إثبات الصدق والحب ..
هذا ملخص لحال العبد مع طريق الاستقامة .. والسعيد من ثبت على الطريق حتى آخر العمر .. والأسعد من كان غالب عمره الجري فيه ..
Reposted from:
مشروع ابنة الإسلام
21.04.202512:34
من دمشق ، المسجد الأموي.. 💚
اللهم لكَ الحمد..
مقتطفات من ملتقى دعوي أُقيمَ اليوم في المسجد ، بوركت جهود القائمين وكتب أجرهم وجزاهم عنّا خير الجزاء..
اللهم لكَ الحمد..
مقتطفات من ملتقى دعوي أُقيمَ اليوم في المسجد ، بوركت جهود القائمين وكتب أجرهم وجزاهم عنّا خير الجزاء..
يدعون إلى الخير
02.05.202510:56
هجر المساجد
حديثان مخيفان لمن يتساهل في ترك الصلاة في المساجد ..
الأول:
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة، فيؤذن لها، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال، فأحرق عليهم بيوتهم) متفق عليه.
الثاني:
قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: (مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا، فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ، فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَ الهُدَى، وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى، ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ، لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ .. وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ)
رواه مسلم
حديثان مخيفان لمن يتساهل في ترك الصلاة في المساجد ..
الأول:
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة، فيؤذن لها، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال، فأحرق عليهم بيوتهم) متفق عليه.
الثاني:
قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: (مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا، فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ، فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَ الهُدَى، وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى، ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ، لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ .. وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ)
رواه مسلم
Reposted from:
قناة أحمد بن خالد الهاجري
29.04.202521:35
خطة الشيطان ..
قال تعالى:
"يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان"
يدرس الشيطان الإنسان وينظر في موطن ضعفه النفسي ثم يضع خطة الإسقاط مقسمة على خطوات ويقدر مدة كل خطوة..
يبدأ الشيطان بتجريد الإنسان من قوته خاصة الذكر.. ثم ينتقل معه رويدا رويدا حتى يصل به الحال إلى حال لم تكن تخطر له على بال ؟!
ولا ينتقل الشيطان بالإنسان من خطوة إلى أخرى حتى يتأكد من اعتياده على الحال التي وصل إليها..
الشيطان خبير بحال الإنسان عالم بضعفه وطرق إغوائه..
لا ينجو العبد من كيد الشيطان إلا بحفظ الرحمن..
قال تعالى:
"إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا"
مقابلة بكيد الله لعبادة المؤمنين..
"قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ"
"إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ"
وفي الحديث:
"وآمُركم أن تَذكُروا اللهَ؛ فإنَّ مَثلَ ذلك كمَثلِ رجلٍ خرَج العدوُّ في أثَرِه سِراعًا حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حَصينٍ، فأحرَز نفسَه منهم، كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ"
قال تعالى:
"يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان"
يدرس الشيطان الإنسان وينظر في موطن ضعفه النفسي ثم يضع خطة الإسقاط مقسمة على خطوات ويقدر مدة كل خطوة..
يبدأ الشيطان بتجريد الإنسان من قوته خاصة الذكر.. ثم ينتقل معه رويدا رويدا حتى يصل به الحال إلى حال لم تكن تخطر له على بال ؟!
ولا ينتقل الشيطان بالإنسان من خطوة إلى أخرى حتى يتأكد من اعتياده على الحال التي وصل إليها..
الشيطان خبير بحال الإنسان عالم بضعفه وطرق إغوائه..
لا ينجو العبد من كيد الشيطان إلا بحفظ الرحمن..
قال تعالى:
"إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا"
مقابلة بكيد الله لعبادة المؤمنين..
"قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ"
"إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ"
وفي الحديث:
"وآمُركم أن تَذكُروا اللهَ؛ فإنَّ مَثلَ ذلك كمَثلِ رجلٍ خرَج العدوُّ في أثَرِه سِراعًا حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حَصينٍ، فأحرَز نفسَه منهم، كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ"
25.04.202518:34
طعم الحياة ..
لا تحلو الحياة من غير أحلام وأهداف يسعى الشخص لتحقيقها ويعيش من أجلها ..
قيل لعبد الله بن أبي بكرة (٧٩هـ) :
( أيُّ شيءٍ أمتعُ؟ قال: مُمازحة مُحبٍّ، ومُحادثةُ صديق، وأمَانيُّ تَقطعُ بها أيَّامَكَ )
لاطعم للحياة من غير هذه الثلاثة ..
خاصة الأماني والأحلام التي تصحب المرء فور استيقاظه إلى قبل نومه ..
ينشغل الفكر في تحقيقها وإتقانها وترتيب مراحلها ومحاسبه النفس عند تقصيرها وإكرامها عند بذلها وتعبها ..
السعادة مرتبطة بالمشقة هكذا طبع الله الحياة ..
لا تحلو الحياة من غير أحلام وأهداف يسعى الشخص لتحقيقها ويعيش من أجلها ..
قيل لعبد الله بن أبي بكرة (٧٩هـ) :
( أيُّ شيءٍ أمتعُ؟ قال: مُمازحة مُحبٍّ، ومُحادثةُ صديق، وأمَانيُّ تَقطعُ بها أيَّامَكَ )
لاطعم للحياة من غير هذه الثلاثة ..
خاصة الأماني والأحلام التي تصحب المرء فور استيقاظه إلى قبل نومه ..
ينشغل الفكر في تحقيقها وإتقانها وترتيب مراحلها ومحاسبه النفس عند تقصيرها وإكرامها عند بذلها وتعبها ..
السعادة مرتبطة بالمشقة هكذا طبع الله الحياة ..
21.04.202514:25
04.05.202516:46
امتحان الإيمان
لا شك بأن الزمان الذي نعيش فيه من الأزمنة الاستثنائية في تاريخ الأمة .. لم تنتشر الشبهات وتتيسر الشهوات كما هو الحال في هذا العصر ..
مع شدة الفتن وتتابعها وتكاثرها يعظم الإيمان ويصفو عند من يقابلها بالثبات والحب والتعظيم ..
كلما اعترضتك فتنة -سقطت فيها أو لم تسقط- قل لله بقلبك ولسانك:
أنا عبدك الضعيف المحب .. أسألك بحبي وإيماني أن لا تفتني .. وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ..
ما أشبه هذا العصر بما رواه أحمد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا:
"ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه، كالقابض على الجمر، أو قال: على الشوك"
وفي رواية الترمذي:
"يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه، كالقابض على الجمر"
وبما جاء عن الخبير بالفتن = حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: «ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا ينجو فيه إلّا من دعا كدعاء الغريق»
لا ينجو من الفتن من لم يكن الإيمان أغلى عنده من كل شيء!
وعلامة ذلك الإكثار من العبادة -خاصة- الصلاة والدعاء مع اثبات الحب والتعظيم عند كل فتنة -سقط بها أو لم يسقط-.
لا شك بأن الزمان الذي نعيش فيه من الأزمنة الاستثنائية في تاريخ الأمة .. لم تنتشر الشبهات وتتيسر الشهوات كما هو الحال في هذا العصر ..
مع شدة الفتن وتتابعها وتكاثرها يعظم الإيمان ويصفو عند من يقابلها بالثبات والحب والتعظيم ..
كلما اعترضتك فتنة -سقطت فيها أو لم تسقط- قل لله بقلبك ولسانك:
أنا عبدك الضعيف المحب .. أسألك بحبي وإيماني أن لا تفتني .. وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ..
ما أشبه هذا العصر بما رواه أحمد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا:
"ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه، كالقابض على الجمر، أو قال: على الشوك"
وفي رواية الترمذي:
"يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه، كالقابض على الجمر"
وبما جاء عن الخبير بالفتن = حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: «ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا ينجو فيه إلّا من دعا كدعاء الغريق»
لا ينجو من الفتن من لم يكن الإيمان أغلى عنده من كل شيء!
وعلامة ذلك الإكثار من العبادة -خاصة- الصلاة والدعاء مع اثبات الحب والتعظيم عند كل فتنة -سقط بها أو لم يسقط-.
Reposted from:قناة أحمد بن خالد الهاجري
29.04.202511:31
س: كيف نتعامل مع الأقليات في سوريا؟
ج: بأمرين:
الأوّل: الدعوة وإقامة الحجة كما صنع سيد البشر -صلى الله عليه وسلم- مع وفد نجران وغيره من المشركين.
الثاني: الجهاد والشدة عليهم عند نقضهم العهد وإفسادهم وتعديهم كما صنع النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه من بعده مع مَن نقض العهد من المشركين.
لابد من وجود مراكز فكرية في بلاد الشام تدرس أوضاع الطوائف واعتقاداتهم وتنظر في أنسب الطرق في دعوتهم ..
عامة المنتسب للطوائف الضالة لا يعرف حقيقة مذهبه ولا ما يدعو إليه أسياده ..
باب الدعوة وإقامة الحجة لا يقل أثرا عن باب الجهاد والحزم ..
الواجب استعمال كلا الأمرين مع تغليب أحدهما عند وجود السبب الداعي إليه ..
ج: بأمرين:
الأوّل: الدعوة وإقامة الحجة كما صنع سيد البشر -صلى الله عليه وسلم- مع وفد نجران وغيره من المشركين.
الثاني: الجهاد والشدة عليهم عند نقضهم العهد وإفسادهم وتعديهم كما صنع النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه من بعده مع مَن نقض العهد من المشركين.
لابد من وجود مراكز فكرية في بلاد الشام تدرس أوضاع الطوائف واعتقاداتهم وتنظر في أنسب الطرق في دعوتهم ..
عامة المنتسب للطوائف الضالة لا يعرف حقيقة مذهبه ولا ما يدعو إليه أسياده ..
باب الدعوة وإقامة الحجة لا يقل أثرا عن باب الجهاد والحزم ..
الواجب استعمال كلا الأمرين مع تغليب أحدهما عند وجود السبب الداعي إليه ..
Reposted from:
قناة محمد بن عبدالله الحربي
21.04.202512:38
#وجوب_تغطية_وجه_المرأة
للمحدّث العلّامة/ عبدالعزيز الطريفي
للمحدّث العلّامة/ عبدالعزيز الطريفي
Reposted from:
منصة قادة الفكرِ
04.05.202507:41
[٥٣] مقال بعنوان [ إدراك نهايات الأفكار .. ] 🍃
• الكتاب | العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل.
• الكاتب | عبدالعزيز الطريفي حفظه الله
• الموضوع | " كثير من الأفكار يُدرِك أهلها من أين تبدأ أفكارهم بهم، ولكنهم لا يدركون إلى أي شيء تنتهي، وبقدر بُعد النظر في طول الطريق يكون الثبات عليه، وصحة أوله من عدمه، فالأفكار الصحيحة التي تنتهي إلى أفعال وسلوكيات خاطئة أَولى منها التي لا تتغير، ولو كان فيها نسبة خطأ يسير، فالفكر لا يملكه فرد حتى يتصرف فيه، بل هو للأمم والمجتمعات والأجيال المتعاقبة، لا يُمكن أن يتغير من جيل واحد أو جيلين.. ".
• الكتاب | العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل.
• الكاتب | عبدالعزيز الطريفي حفظه الله
• الموضوع | " كثير من الأفكار يُدرِك أهلها من أين تبدأ أفكارهم بهم، ولكنهم لا يدركون إلى أي شيء تنتهي، وبقدر بُعد النظر في طول الطريق يكون الثبات عليه، وصحة أوله من عدمه، فالأفكار الصحيحة التي تنتهي إلى أفعال وسلوكيات خاطئة أَولى منها التي لا تتغير، ولو كان فيها نسبة خطأ يسير، فالفكر لا يملكه فرد حتى يتصرف فيه، بل هو للأمم والمجتمعات والأجيال المتعاقبة، لا يُمكن أن يتغير من جيل واحد أو جيلين.. ".
01.05.202509:33
التقصير في العمل الدعوي كبير في سوريا ..
العمل الحالي لا يعادل طبيعة المرحلة ولا الفرصة التاريخية !
الأيام في هذه اللحظات التاريخية تعادل الشهور بل السنوات في غيرها ..
الواجب على الدعاة كبير والأجر الذي ينتظرهم إن أحسنوا القصد والعمل عظيم ..
ملاحظة:
هذا واجب الدعاة وليس القيادة السياسية ..
العمل الحالي لا يعادل طبيعة المرحلة ولا الفرصة التاريخية !
الأيام في هذه اللحظات التاريخية تعادل الشهور بل السنوات في غيرها ..
الواجب على الدعاة كبير والأجر الذي ينتظرهم إن أحسنوا القصد والعمل عظيم ..
ملاحظة:
هذا واجب الدعاة وليس القيادة السياسية ..
27.04.202523:16
تعامل الملك -سبحانه- مع العبد ..
23.04.202502:35
الربيع بن خثيم ..
كان الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- إذا رأى الربيع بن خثيم قال:
مرحبا يا أبا يزيد، ويجلسه إلى جنبه ويقول: لو رآك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأحبك.
ما الذي رآه معلم القرآن حتى يجزم بمحبة النبي -صلى الله عليه وسلم- له لو أدركه؟!
لعل السر مكنون في قوله له:
وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين.
تأمل في هذين المشهدين الدالين على عظيم الحب والإيمان:
الأوّل:
روى ابن أبي شيبة بسنده عن منذر عن الربيع أنه قال لأهله:
اصنعوا لي خبيصا ، فصنع فدعا رجلا به خبل فجعل ربيع يلقمه ولعابه يسيل ، فلما أكل وخرج قال له أهله: تكلفنا وصنعنا ثم أطعمته ما يدري هذا ما أكل ، قال الربيع: لكن الله يدري.
الثاني:
ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة:
كان ربيع بعد ما سقط شقه يهادي بين رجلين إلى مسجد قومه، وكان أصحاب عبد الله يقولون له يا أبا يزيد لقد رخص الله لك لو صليت في بيتك فيقول: إنه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح فمن سمع منكم فليجبه ولو زحفاً، ولو حبواً.
كان الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- إذا رأى الربيع بن خثيم قال:
مرحبا يا أبا يزيد، ويجلسه إلى جنبه ويقول: لو رآك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأحبك.
ما الذي رآه معلم القرآن حتى يجزم بمحبة النبي -صلى الله عليه وسلم- له لو أدركه؟!
لعل السر مكنون في قوله له:
وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين.
تأمل في هذين المشهدين الدالين على عظيم الحب والإيمان:
الأوّل:
روى ابن أبي شيبة بسنده عن منذر عن الربيع أنه قال لأهله:
اصنعوا لي خبيصا ، فصنع فدعا رجلا به خبل فجعل ربيع يلقمه ولعابه يسيل ، فلما أكل وخرج قال له أهله: تكلفنا وصنعنا ثم أطعمته ما يدري هذا ما أكل ، قال الربيع: لكن الله يدري.
الثاني:
ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة:
كان ربيع بعد ما سقط شقه يهادي بين رجلين إلى مسجد قومه، وكان أصحاب عبد الله يقولون له يا أبا يزيد لقد رخص الله لك لو صليت في بيتك فيقول: إنه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح فمن سمع منكم فليجبه ولو زحفاً، ولو حبواً.
21.04.202512:36
مشهد النساء بهذه الصورة مهيب ..
الحرب على المرأة ومنها الحجاب لم تقف منذ مطلع القرن الماضي ..
وكلما ظن الغرب وأذنابه من العلمانيين (المنافقين) انتصارهم على الحجاب عاد إليهم من جديد!
بنساء يختارهن الله من كل جيل حتى يحفظ بهن هذه الشعيرة العظيمة ..
بارك الله في أصحاب هذه المشاريع الطيبة ونفع بها وبالقائمين عليها ..
الحرب على المرأة ومنها الحجاب لم تقف منذ مطلع القرن الماضي ..
وكلما ظن الغرب وأذنابه من العلمانيين (المنافقين) انتصارهم على الحجاب عاد إليهم من جديد!
بنساء يختارهن الله من كل جيل حتى يحفظ بهن هذه الشعيرة العظيمة ..
بارك الله في أصحاب هذه المشاريع الطيبة ونفع بها وبالقائمين عليها ..
20.04.202510:03
قصة وعبرة ..
ذكر صاحب المستطرف قصة لعالم من علماء العراق = يحفظ القرآن بالقراءات وعشرات الآلاف من الأحاديث بأنّه سافر مع بعض أصحابه حتى بلغ بعض قرى الروم ورأى جارية حسناء فتأثر بها وتغيرت حاله وذهب لأبيها ليخطبها فأبى تزويجها إلا أن يكون على دينها ويرعى الخنازير!
فقبل واستمر على هذه الحال عاما كاملا حتى رجع إليه أصحابه وذكروه بالله وسألوه عن حفظه للقرآن فأخبرهم بأنّه نسيه إلا [ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضلّ سواء السبيل] ثم بكى ودعا ربه بما كان بينه وبينه من ود وعمل قديم أن يرده إليه فاستجاب له وأعاده إلى الإسلام ..
ثمّ سأله أحد أصحابه عن سبب وقوعه بالفتنة؟
فقال -بتصرف-: وقع في قلبي لمّا دخلنا هذه القرية ورأيت صلبانها وكنائسها أنّ فضلي على النصارى بسبب مني وغفلت عن نسبة الفضل له سبحانه ..
رسالة إلى كل عامل للدين:
لا تغتر واستحضر دائما أنّ الفارق بينك وبين عباد الصنم والبقر ومن يقف مع اليهود والطغاة ممن يحفظ القرآن والأحاديث هو رحمة الله فقط ..
ذكر صاحب المستطرف قصة لعالم من علماء العراق = يحفظ القرآن بالقراءات وعشرات الآلاف من الأحاديث بأنّه سافر مع بعض أصحابه حتى بلغ بعض قرى الروم ورأى جارية حسناء فتأثر بها وتغيرت حاله وذهب لأبيها ليخطبها فأبى تزويجها إلا أن يكون على دينها ويرعى الخنازير!
فقبل واستمر على هذه الحال عاما كاملا حتى رجع إليه أصحابه وذكروه بالله وسألوه عن حفظه للقرآن فأخبرهم بأنّه نسيه إلا [ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضلّ سواء السبيل] ثم بكى ودعا ربه بما كان بينه وبينه من ود وعمل قديم أن يرده إليه فاستجاب له وأعاده إلى الإسلام ..
ثمّ سأله أحد أصحابه عن سبب وقوعه بالفتنة؟
فقال -بتصرف-: وقع في قلبي لمّا دخلنا هذه القرية ورأيت صلبانها وكنائسها أنّ فضلي على النصارى بسبب مني وغفلت عن نسبة الفضل له سبحانه ..
رسالة إلى كل عامل للدين:
لا تغتر واستحضر دائما أنّ الفارق بينك وبين عباد الصنم والبقر ومن يقف مع اليهود والطغاة ممن يحفظ القرآن والأحاديث هو رحمة الله فقط ..
Shown 1 - 24 of 166
Log in to unlock more functionality.