كُنَّاشَةُ الهَادِي بِنَ فَيصَلِ الأثَرِيَ
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateApr 12, 2024
Added to TGlist
Mar 08, 2025Linked chat
تعليقات القناة - الهادي
23
Subscribers
203
24 hours00%Week
31.6%Month
1910%
Citation index
0
Mentions0Shares on channels0Mentions on channels0
Average views per post
290
12 hours151
19.5%24 hours290
27.8%48 hours2340%
Engagement rate (ER)
4.41%
Reposts6Comments0Reactions5
Engagement rate by reach (ERR)
111.82%
24 hours0%Week
82.6%Month
49.65%
Average views per ad post
22
1 hour627.27%1 – 4 hours00%4 - 24 hours1359.09%
Total posts in 24 hours
0
Dynamic
2
Latest posts in group "كُنَّاشَةُ الهَادِي بِنَ فَيصَلِ الأثَرِيَ"
16.05.202519:54
[ الكلام في صفات الله بلا علم ولا دراية، باطلٌ، شركٌ، وإن رغمت أنوف. ]
جاء في «العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني» (1/ 360):
81 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه، قَالَ: «تَكَلَّمَتِ الْيَهُودُ فِي صِفَةِ الرَّبِّ تبارك وتعالى، فَقَالُوا مَا لَا يَعْلَمُونَ وَلَمْ يَدْرُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] ، ثُمَّ بَيَّنَ عَظَمَتَهُ لِلنَّاسِ، فَقَالَ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سبُحْانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} ، فَجَعَلَ صِفَتَهُمُ الَّتِي وَصَفُوا بِهَا اللَّهَ تبارك وتعالى شِرْكًا»
جاء في «العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني» (1/ 360):
81 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه، قَالَ: «تَكَلَّمَتِ الْيَهُودُ فِي صِفَةِ الرَّبِّ تبارك وتعالى، فَقَالُوا مَا لَا يَعْلَمُونَ وَلَمْ يَدْرُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] ، ثُمَّ بَيَّنَ عَظَمَتَهُ لِلنَّاسِ، فَقَالَ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سبُحْانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} ، فَجَعَلَ صِفَتَهُمُ الَّتِي وَصَفُوا بِهَا اللَّهَ تبارك وتعالى شِرْكًا»
16.05.202519:54
16.05.202501:40
[ ما ندين لله عز وجل به ]
جاء في «التوحيد لابن منده» (3/ 309 ت الفقيهي):
901 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال سمعت: أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى، وذكر الأشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله بهذا ندين الله عز وجل.
جاء في «التوحيد لابن منده» (3/ 309 ت الفقيهي):
901 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال سمعت: أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى، وذكر الأشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله بهذا ندين الله عز وجل.
16.05.202501:40
12.05.202522:03
جاء في «تاريخ دمشق لابن عساكر» (8/ 15):
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا إبراهيم بن مروان نا العباس بن الوليد أنا عقبة قال:
كنت عند أرطأة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنة ويخالطهم فإذا ذكر أهل البدع قال دعونا من ذكرهم لا تذكروهم قال يقول أرطأة هو منهم لا يلبس عليكم أمره
قال فأنكرت ذلك من قول أرطأة قال فقدمت على الأوزاعي وكان كشافا لهذه الأشياء إذا بلغته فقال صدق أرطأة والقول ما قال هذا ينهي عن ذكرهم ومتى يحذروا إذا لم يشاد بذكرهم.
فكيف بهذا المفتون اعني د. ماهر بن ياسين الفحل الذي تكلم في من بدعهم واظهر عدائهم!؟
وجاء في «إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني» (ص34):
فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مخالفٌ، مبتدعٌ، خارجٌ من الجماعة، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق.
وقال ابن بطة العكبري في «الإبانةُ الصغرى» (ص203):
ومن السُنةِ:
مُجانبةُ كل مَن اعتقدَ شيئًا مِما ذكرناه، وهِجرانُه، والمَقتُ له، وهِجرانُ مَن والَاه ونَصَرَه، وذَب عنه، وصاحَبَه، وإن كان الفاعِلُ لذلك يُظهِرُ السُنة.
فتنبه لهذا الأصل.
(للتنبيه "د" يعني دلخ).
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا إبراهيم بن مروان نا العباس بن الوليد أنا عقبة قال:
كنت عند أرطأة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنة ويخالطهم فإذا ذكر أهل البدع قال دعونا من ذكرهم لا تذكروهم قال يقول أرطأة هو منهم لا يلبس عليكم أمره
قال فأنكرت ذلك من قول أرطأة قال فقدمت على الأوزاعي وكان كشافا لهذه الأشياء إذا بلغته فقال صدق أرطأة والقول ما قال هذا ينهي عن ذكرهم ومتى يحذروا إذا لم يشاد بذكرهم.
فكيف بهذا المفتون اعني د. ماهر بن ياسين الفحل الذي تكلم في من بدعهم واظهر عدائهم!؟
وجاء في «إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني» (ص34):
فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مخالفٌ، مبتدعٌ، خارجٌ من الجماعة، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق.
وقال ابن بطة العكبري في «الإبانةُ الصغرى» (ص203):
ومن السُنةِ:
مُجانبةُ كل مَن اعتقدَ شيئًا مِما ذكرناه، وهِجرانُه، والمَقتُ له، وهِجرانُ مَن والَاه ونَصَرَه، وذَب عنه، وصاحَبَه، وإن كان الفاعِلُ لذلك يُظهِرُ السُنة.
فتنبه لهذا الأصل.
(للتنبيه "د" يعني دلخ).
12.05.202521:56
11.05.202503:44
جاء في «الفقيه والمتفقه - الخطيب البغدادي» (1/ 199):
أنا أَبُو طَالِبٍ ، عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الزُّهْرِيُّ الْفَقِيهُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، نا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ ، أَخُو حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ»
قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: حَمَلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّ الرَّأْيَ مَعْنِيُّ بِهِ الْهَوَى ، مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ قَوْلًا يُوَافِقُ هَوَاهُ ، لَمْ يَأْخُذْهُ عَنْ أَئِمَّةِ السَّلَفِ ، فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ ، لِحُكْمِهِ عَلَى الْقُرْآنِ بِمَا لَا يُعْرَفُ أَصْلُهُ ، وَلَا يَقِفُ عَلَى مَذَاهِبِ أَهْلِ الْأَثَرِ وَالنَّقْلِ فِيهِ.
أنا أَبُو طَالِبٍ ، عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الزُّهْرِيُّ الْفَقِيهُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، نا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ ، أَخُو حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ»
قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: حَمَلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّ الرَّأْيَ مَعْنِيُّ بِهِ الْهَوَى ، مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ قَوْلًا يُوَافِقُ هَوَاهُ ، لَمْ يَأْخُذْهُ عَنْ أَئِمَّةِ السَّلَفِ ، فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ ، لِحُكْمِهِ عَلَى الْقُرْآنِ بِمَا لَا يُعْرَفُ أَصْلُهُ ، وَلَا يَقِفُ عَلَى مَذَاهِبِ أَهْلِ الْأَثَرِ وَالنَّقْلِ فِيهِ.
11.05.202503:44
Reposted from:
النَّقْضُ عَلَى الدَّاجِنَةِ
09.05.202519:35
[ موافقة الأصاغرة للمعتزلة بخلق القرآن ]
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من سَوءة نفسنا ومن شرورها، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله
صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر المحجلين
وبعد: فهذا بحث تفصيلي عن قول الأشاعرة في القرآن وموافقتهم للمعتزلة وبيان تشابه عقيدتهم من قول ائمتهم لبحثنا السابق في كفريات الأشاعرة، وقد اخترنا منها خلق القرآن وقد آن لها للتفصيل وبيان ما خُفي، ووجه تشابه معتقدهم الفاسد مع المعتزلة الكفار، نسأل الله أن ييسر لنا هذا، إنه هو الولي على ذلك والقادر عليه
-النَّقْضُ عَلَى الدَّاجِنَةِ-
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من سَوءة نفسنا ومن شرورها، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله
صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر المحجلين
وبعد: فهذا بحث تفصيلي عن قول الأشاعرة في القرآن وموافقتهم للمعتزلة وبيان تشابه عقيدتهم من قول ائمتهم لبحثنا السابق في كفريات الأشاعرة، وقد اخترنا منها خلق القرآن وقد آن لها للتفصيل وبيان ما خُفي، ووجه تشابه معتقدهم الفاسد مع المعتزلة الكفار، نسأل الله أن ييسر لنا هذا، إنه هو الولي على ذلك والقادر عليه
-النَّقْضُ عَلَى الدَّاجِنَةِ-
09.05.202519:35
جمع في ان الاشاعرة قائلون بخلق القرآن تصريحًا.
08.05.202501:35
08.05.202501:35
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إخواني الكرام، رضي الله عنكم، ويسر لكم أموركم، وسهل لكم دنياكم لآخرتكم.
أدعو لإخوانكم، اليوم إن شاء الله، تبدأ فترة اختبار التحصيلي، وهو اختبار في المملكة العربية السعودية، يكون بعد توفيق الله سببًا لدخول الجامعات الأكاديمية.
فادعوا لي ولهم يرعاكم الله.
أدعو لإخوانكم، اليوم إن شاء الله، تبدأ فترة اختبار التحصيلي، وهو اختبار في المملكة العربية السعودية، يكون بعد توفيق الله سببًا لدخول الجامعات الأكاديمية.
فادعوا لي ولهم يرعاكم الله.
08.05.202501:33
Reposted from:
تعاليل ابن منصور
08.05.202501:32
هَرَبُوا مِنَ الرِّقِّ الَّذِي خُلِقُوا لَهُ ... فَبُلُوا بِرِقِّ النَّفْسِ والشَّيْطَانِ 👇
Records
16.05.202523:59
203Subscribers14.02.202523:59
0Citation index18.05.202502:25
290Average views per post31.05.202523:59
22Average views per ad post05.04.202523:59
50.00%ER16.05.202510:56
112.94%ERRReposted from:النَّقْضُ عَلَى الدَّاجِنَةِ
09.05.202519:35
[ موافقة الأصاغرة للمعتزلة بخلق القرآن ]
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من سَوءة نفسنا ومن شرورها، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله
صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر المحجلين
وبعد: فهذا بحث تفصيلي عن قول الأشاعرة في القرآن وموافقتهم للمعتزلة وبيان تشابه عقيدتهم من قول ائمتهم لبحثنا السابق في كفريات الأشاعرة، وقد اخترنا منها خلق القرآن وقد آن لها للتفصيل وبيان ما خُفي، ووجه تشابه معتقدهم الفاسد مع المعتزلة الكفار، نسأل الله أن ييسر لنا هذا، إنه هو الولي على ذلك والقادر عليه
-النَّقْضُ عَلَى الدَّاجِنَةِ-
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من سَوءة نفسنا ومن شرورها، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله
صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر المحجلين
وبعد: فهذا بحث تفصيلي عن قول الأشاعرة في القرآن وموافقتهم للمعتزلة وبيان تشابه عقيدتهم من قول ائمتهم لبحثنا السابق في كفريات الأشاعرة، وقد اخترنا منها خلق القرآن وقد آن لها للتفصيل وبيان ما خُفي، ووجه تشابه معتقدهم الفاسد مع المعتزلة الكفار، نسأل الله أن ييسر لنا هذا، إنه هو الولي على ذلك والقادر عليه
-النَّقْضُ عَلَى الدَّاجِنَةِ-
Log in to unlock more functionality.