جامعه شناسی کشورهای اسلامی
10.05.202520:25
🔻 بازخوانی انتقادی حقوق آموزش در ایران
واکاوی تفاهم‌نامه آموزش و پرورش و نیروی انتظامی
🎙مجله صوتی گروه جامعه شناسی حقوق
▪️سخنرانان:
👤 شهرام اقبال زاده | پژوهشگر ادبیات کودک
📍لینک دانلود
👤 محمدرضا نیک نژاد | عضو کانون صنفی معلمان
📍لینک دانلود
👤 مهران صولتی | جامعه‌شناس
📍لینک دانلود
👤 فهیمه نظری | جامعه شناس
📍لینک دانلود
👤 حسین حجت پناه | جامعه‌شناس
📍 لینک دانلود
👤 محمدحسن علائی | جامعه‌شناس
📍لینک دانلود
👤 مجید علیپور | عضو سازمان معلمان ایران
📍لینک دانلود
👤 علی ملک پور | جامعه‌شناس
📍 لینک دانلود
👤 آیدین ابراهیمی | جامعه شناس
📍لینک دانلود
▫️مدیر علمی نشست
👤 عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍لینک دانلود
➖همایش تخصصی گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران در گرامیداشت روز معلم
| ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
@sociologyoflaw
@sociologyofislamiccountries20
واکاوی تفاهم‌نامه آموزش و پرورش و نیروی انتظامی
🎙مجله صوتی گروه جامعه شناسی حقوق
▪️سخنرانان:
👤 شهرام اقبال زاده | پژوهشگر ادبیات کودک
📍لینک دانلود
👤 محمدرضا نیک نژاد | عضو کانون صنفی معلمان
📍لینک دانلود
👤 مهران صولتی | جامعه‌شناس
📍لینک دانلود
👤 فهیمه نظری | جامعه شناس
📍لینک دانلود
👤 حسین حجت پناه | جامعه‌شناس
📍 لینک دانلود
👤 محمدحسن علائی | جامعه‌شناس
📍لینک دانلود
👤 مجید علیپور | عضو سازمان معلمان ایران
📍لینک دانلود
👤 علی ملک پور | جامعه‌شناس
📍 لینک دانلود
👤 آیدین ابراهیمی | جامعه شناس
📍لینک دانلود
▫️مدیر علمی نشست
👤 عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍لینک دانلود
➖همایش تخصصی گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران در گرامیداشت روز معلم
| ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
@sociologyoflaw
@sociologyofislamiccountries20
09.05.202519:56
و سپس Get Started را بزنید
@sociologyofislamiccountries20
@sociologyofislamiccountries20
Reposted from:
جمهوری (فروزان آصف نخعی)
09.05.202519:10
🔴 شما هم امضا و دعوت به امضا کنید:
کارزار #همبستگی_برای_خلیج_فارس
https://www.karzar.net/persiangulf
ما ایرانیان، با همهٔ تنوع و تکثری که داریم، در اعتراض به تلاش شرم‌آور برای تغییر نام خلیج فارس اعلام همبستگی می‌کنیم.
نام خلیج فارس با قدمت طولانی بخشی از میراث تاریخی و فرهنگی بشر است و توسط نقشه‌نگاران و نهادهای بین‌المللی به رسمیت شناخته شده است و تلاش برای تغییر آن ایران‌ستیزانه و با اهداف مغرضانه است. با#همبستگی_برای_خلیج_فارس همبستگی‌مان برای ایران را اعلام می‌کنیم.
خلیج فارس، خلیج فارس خواهد ماند.
We Iranians, despite all our diversity, stand united in protest against the shameful attempt to change the name of the Persian Gulf.
The name "Persian Gulf" has been an integral part of human historical and cultural heritage for centuries and is recognized by cartographers and international institutions. Any effort to alter it is driven by malicious motives against Irab. With #SolidarityForThePersianGulf, we declare our unity for Iran.
Persian Gulf will remain Persian Gulf.
@jalaeipour
کارزار #همبستگی_برای_خلیج_فارس
https://www.karzar.net/persiangulf
ما ایرانیان، با همهٔ تنوع و تکثری که داریم، در اعتراض به تلاش شرم‌آور برای تغییر نام خلیج فارس اعلام همبستگی می‌کنیم.
نام خلیج فارس با قدمت طولانی بخشی از میراث تاریخی و فرهنگی بشر است و توسط نقشه‌نگاران و نهادهای بین‌المللی به رسمیت شناخته شده است و تلاش برای تغییر آن ایران‌ستیزانه و با اهداف مغرضانه است. با#همبستگی_برای_خلیج_فارس همبستگی‌مان برای ایران را اعلام می‌کنیم.
خلیج فارس، خلیج فارس خواهد ماند.
We Iranians, despite all our diversity, stand united in protest against the shameful attempt to change the name of the Persian Gulf.
The name "Persian Gulf" has been an integral part of human historical and cultural heritage for centuries and is recognized by cartographers and international institutions. Any effort to alter it is driven by malicious motives against Irab. With #SolidarityForThePersianGulf, we declare our unity for Iran.
Persian Gulf will remain Persian Gulf.
@jalaeipour
30.04.202521:04
دوست ارجمندم، جناب آقای دکتر محدثی، مرا به این مطالب ارزشمند ارجاع داده اند. از ایشان سپاسگزارم.
به دلیل این که، نوشته اند: پاسخ مقدماتی، گمان می کنم، پاسخ های دکتر محدثی ادامه دارد.
بنابراین، منتظریم تا پاسخ های ایشان تکمیل گردد تا از رهگذر نقد بیاموزیم.
تقاضا هم دارم، در صورت امکان، قسمت های بعدی پاسخ را زودتر ارسال فرمایند.
حسین حجت پناه
۱۴٠۴/۲/۱٠
#دکتر_سید_جواد_طباطبایی
#دکتر_حسن_محدثی
@sociologyofislamiccountries20
به دلیل این که، نوشته اند: پاسخ مقدماتی، گمان می کنم، پاسخ های دکتر محدثی ادامه دارد.
بنابراین، منتظریم تا پاسخ های ایشان تکمیل گردد تا از رهگذر نقد بیاموزیم.
تقاضا هم دارم، در صورت امکان، قسمت های بعدی پاسخ را زودتر ارسال فرمایند.
حسین حجت پناه
۱۴٠۴/۲/۱٠
#دکتر_سید_جواد_طباطبایی
#دکتر_حسن_محدثی
@sociologyofislamiccountries20
26.04.202507:44
عربستان با استقرار پیشرفته‌ترین فناوری‌های کشاورزی در بیابان‌های خشک خود، تبدیل به بزرگترین صادرکننده گندم در دنیا شده است
این حرف آقای دکتر فلسفی نماینده مجلس که از قضا دکتری کشاورزی هم داره ایشون نه تنها آمارهای وزارت نیرو در مورد بحران دشتها و آبهای زیرزمینی انکار میکند؛ حتی شواهد عینی کم بارشی هم باور ندارد و معتقده ما آب برای کاشت گندم داریم و خشکسالی دروغه و عربستان به بزرگترین تولید کننده گندم تبدیل شده!! نمودار تجارت گندم در جهان را ندیده است که روسیه 22% جهان
اتحادیه اروپا 14% جهان
آمریکا 13% جهان
کشورهای دیگر 51%
گندم بخاطر نقش مهمي كه در عرصه سياسي و اقتصادي كشورها به خصوص كشور هاي در حال توسعه ايفا مي كند، يك محصول استراتژيك در تمام دنيا به حساب مي آيد. اهميت اقتصادي گندم چه از نظر توليد و چه از نظر تغذيه در دنيا بيش از ساير محصولا ت كشاورزي مي باشد، حتي در مناطقي كه به علت متغير بودن شرايط اقليمي ويا خشكي محيط امكان توليد نباتي نباشد، مي توان گندم را كاشت كرد. روسیه با در اختیار داشتن 22% از کل تجارت گندم جهان بیشترین سهم را در این حوزه به خود اختصاص داده است.
@sociologyofislamiccountries20
این حرف آقای دکتر فلسفی نماینده مجلس که از قضا دکتری کشاورزی هم داره ایشون نه تنها آمارهای وزارت نیرو در مورد بحران دشتها و آبهای زیرزمینی انکار میکند؛ حتی شواهد عینی کم بارشی هم باور ندارد و معتقده ما آب برای کاشت گندم داریم و خشکسالی دروغه و عربستان به بزرگترین تولید کننده گندم تبدیل شده!! نمودار تجارت گندم در جهان را ندیده است که روسیه 22% جهان
اتحادیه اروپا 14% جهان
آمریکا 13% جهان
کشورهای دیگر 51%
گندم بخاطر نقش مهمي كه در عرصه سياسي و اقتصادي كشورها به خصوص كشور هاي در حال توسعه ايفا مي كند، يك محصول استراتژيك در تمام دنيا به حساب مي آيد. اهميت اقتصادي گندم چه از نظر توليد و چه از نظر تغذيه در دنيا بيش از ساير محصولا ت كشاورزي مي باشد، حتي در مناطقي كه به علت متغير بودن شرايط اقليمي ويا خشكي محيط امكان توليد نباتي نباشد، مي توان گندم را كاشت كرد. روسیه با در اختیار داشتن 22% از کل تجارت گندم جهان بیشترین سهم را در این حوزه به خود اختصاص داده است.
@sociologyofislamiccountries20
19.04.202520:48
«نیهیلیسم زمین سرد »
✍️: مریم موسازاده
داستایوفسکی بعد از کی‌یرکگارد و قبل از نیچه به دنیا آمد. نیچه نوجوان بود که داستایوفسکی، رمان می‌نوشت. زمانی که نیهیلیسم خود را عرضه کرد، سرایت کلیسا در اروپا هنوز وجود داشت، اما فلسفه‌ی آلمان و پوچی‌گرایی کی‌یرکگارد، کار خودش را در پوساندن ریشه‌های ایدئولوژیک، تمام کرده بود. در روسیه اما، پنجه‌های اقتدار کلیسای ارتودوکس، هنوز در جان و تن جامعه می‌خلید. آن‌چه که از آموزه‌های کلیسا در قلم و انگاره‌های داستایوفسکی می‌تند، محصول روحی روسی‌ست که در برزخ میان زمینهای غربی تجدد و خاک یخ‌بندان ارتودوکس ایستاده است. نیست‌انگاریِ داستایوفسکی، رسیدن به سیبری تعلیق است. نیچه به پایان راه رسیده و با دریافت و باورهایش، هندسه‌ی پوچ‌باوری را برای دو قرن بعدی بشر نیز ترسیم کرده بود. داستایوفسکی ولی دردمندِ نگاهِ فلسفی سرمازده‌‌ی روسیه و زبان و انسانِ روس است.
این اندوه که روسیه به کجا باید و می‌تواند برود، در روانِ تمام آثار او زخم می‌زاید. همین قلم است که صورت پوچی این‌دو را متفاوت می‌کِشد. همان‌قدر متفاوت که شمایل جغرافیایی و تاریخی غرب با روسیه.
نیهیلیسم نیچه، خشونت و تعارض دارد، اما به پای ستیزی که در پوچ‌انگاری فکری داستایوفسکی است، نمی‌رسد. « راسکولنیکف»، عصر نیهیلیسم روسی انسانی‌ست که خشونت، افسرگی، تنهایی و سکوت در او جمع شده است، تا راویِ تعلیق و پوسیدگی تفکری باشد که میانِ خویشتنِ معناپریش و جهان سرگردان بیرون، به تقطیع تکه‌های خود و دیگری در غروبِ جنایت نشسته است. ایوان در برادران کارامازوف و یورگین در داستان، زوایای تاریک‌و‌روشنِ هندسه‌ی مکرر این پوچی‌اند که او را به روایتی عریان از انسان مقطع و معلق در زمین منجمد روسیه نشانده است.
اما پایان‌بندی این روایت، به دیدن چهره‌ی سیمرغی در آینه‌ی حقیقت می‌رسد که تاروپودی از سی مرغِ گونه‌گون در ماهیت خویش بافته است. تولستوی در « مرگ ایوان ایلیچ» می‌پرسد:« این‌همه رنج برای چه بود؟» و ندا می‌آید که :« دلیلی وجود ندارد. برای هیچ». سیمرغ هربار از زیر خاکستر میل و ملال بر چکاد پوچی پرهای تازه باز میکند تا به قول عطار:« دل به کل از خویشتن برداشتیم/ نیست زان دست آنکه ما پنداشتیم.»
داستایوفسکی هم مشعل دوزخ را در دست انسان می‌دید، همین‌جا، روی زمین.
@socioligyofislamiccountries20
✍️: مریم موسازاده
داستایوفسکی بعد از کی‌یرکگارد و قبل از نیچه به دنیا آمد. نیچه نوجوان بود که داستایوفسکی، رمان می‌نوشت. زمانی که نیهیلیسم خود را عرضه کرد، سرایت کلیسا در اروپا هنوز وجود داشت، اما فلسفه‌ی آلمان و پوچی‌گرایی کی‌یرکگارد، کار خودش را در پوساندن ریشه‌های ایدئولوژیک، تمام کرده بود. در روسیه اما، پنجه‌های اقتدار کلیسای ارتودوکس، هنوز در جان و تن جامعه می‌خلید. آن‌چه که از آموزه‌های کلیسا در قلم و انگاره‌های داستایوفسکی می‌تند، محصول روحی روسی‌ست که در برزخ میان زمینهای غربی تجدد و خاک یخ‌بندان ارتودوکس ایستاده است. نیست‌انگاریِ داستایوفسکی، رسیدن به سیبری تعلیق است. نیچه به پایان راه رسیده و با دریافت و باورهایش، هندسه‌ی پوچ‌باوری را برای دو قرن بعدی بشر نیز ترسیم کرده بود. داستایوفسکی ولی دردمندِ نگاهِ فلسفی سرمازده‌‌ی روسیه و زبان و انسانِ روس است.
این اندوه که روسیه به کجا باید و می‌تواند برود، در روانِ تمام آثار او زخم می‌زاید. همین قلم است که صورت پوچی این‌دو را متفاوت می‌کِشد. همان‌قدر متفاوت که شمایل جغرافیایی و تاریخی غرب با روسیه.
نیهیلیسم نیچه، خشونت و تعارض دارد، اما به پای ستیزی که در پوچ‌انگاری فکری داستایوفسکی است، نمی‌رسد. « راسکولنیکف»، عصر نیهیلیسم روسی انسانی‌ست که خشونت، افسرگی، تنهایی و سکوت در او جمع شده است، تا راویِ تعلیق و پوسیدگی تفکری باشد که میانِ خویشتنِ معناپریش و جهان سرگردان بیرون، به تقطیع تکه‌های خود و دیگری در غروبِ جنایت نشسته است. ایوان در برادران کارامازوف و یورگین در داستان، زوایای تاریک‌و‌روشنِ هندسه‌ی مکرر این پوچی‌اند که او را به روایتی عریان از انسان مقطع و معلق در زمین منجمد روسیه نشانده است.
اما پایان‌بندی این روایت، به دیدن چهره‌ی سیمرغی در آینه‌ی حقیقت می‌رسد که تاروپودی از سی مرغِ گونه‌گون در ماهیت خویش بافته است. تولستوی در « مرگ ایوان ایلیچ» می‌پرسد:« این‌همه رنج برای چه بود؟» و ندا می‌آید که :« دلیلی وجود ندارد. برای هیچ». سیمرغ هربار از زیر خاکستر میل و ملال بر چکاد پوچی پرهای تازه باز میکند تا به قول عطار:« دل به کل از خویشتن برداشتیم/ نیست زان دست آنکه ما پنداشتیم.»
داستایوفسکی هم مشعل دوزخ را در دست انسان می‌دید، همین‌جا، روی زمین.
@socioligyofislamiccountries20
10.05.202506:59
متن فوق جهت اعتراض به تغییر نام ((خلیج فارس)) در گوگل کاربرد دارد.
سپاس از خانم ((ندا کاظمی)) جهت ارسال متن.
@sociologyofislamiccountries20
سپاس از خانم ((ندا کاظمی)) جهت ارسال متن.
@sociologyofislamiccountries20
09.05.202519:54
@sociologyofislamiccountries20
Reposted from:
احمد جعفری
09.05.202512:57
در چند روز اخیر و پس از اظهارات امپریالیستی ترامپ، ایرانیان فارغ از اینکه به چه به زبانی حرف می زنند و چه دینی دارند یک صدا مخالفت خود را با تغییر نام خلیج فارس اعلام می کنند.
این یک صدایی هم هشداری است به بیگانگان و هم نشان دادن این واقعیت به برخی هموطنان است که فکر می کنند تفاوت در زبان و فرهنگ موجب تجزیه و بر هم خوردن انسجام است، اما نمی دانند ایرانیان اگر همزبان هم نباشند در مسائل ملی همدل هستند.
تا ابد خلیج فارس
إلى الأبد الخليج الفارسي
همیشلیک خلیج فارس
Forever Persian Golf
Für immer der Persische Golf
Əbədi Fars körfəzi
Pour toujours le golfe Persique
Por siempre el Golfo Pérsico
Вечно Персидский залив
این یک صدایی هم هشداری است به بیگانگان و هم نشان دادن این واقعیت به برخی هموطنان است که فکر می کنند تفاوت در زبان و فرهنگ موجب تجزیه و بر هم خوردن انسجام است، اما نمی دانند ایرانیان اگر همزبان هم نباشند در مسائل ملی همدل هستند.
تا ابد خلیج فارس
إلى الأبد الخليج الفارسي
همیشلیک خلیج فارس
Forever Persian Golf
Für immer der Persische Golf
Əbədi Fars körfəzi
Pour toujours le golfe Persique
Por siempre el Golfo Pérsico
Вечно Персидский залив
Reposted from:
زیر سقف آسمان
30.04.202520:58
♦️پاسخی مقدماتی به ماست‌مالی‌ی spin-doctoring آقای حسین حجت‌پناه در باره‌ی مقالات خودبزرگ‌سازانه‌ی دکتر سیدجواد طباطبایی👇👇👇
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
Self-aggrandizement through false articles involves using fabricated or misleading information to inflate one's own image, power, or importance. This can manifest in various ways, including fabricating achievements, taking credit for others' work, or promoting a false narrative about oneself.
🔻Examples and Consequences:
False Achievements:
A person might fabricate research papers, awards, or accomplishments to appear more knowledgeable or successful than they are.
Taking Credit:
Someone could claim to have spearheaded a project when they only played a minor role, or attribute their own ideas to others.
Promoting a False Narrative:
Individuals might engage in self-promotion through fabricated stories or misleading portrayals of their own life, experiences, or skills.
Corporate Setting:
Self-aggrandizement can create a toxic work environment, hindering genuine progress and undermining trust.
Social Media:
The rise of social media has amplified the potential for self-aggrandizement through the spread of false information and online personalities.
Psychological Effects:
Some individuals may engage in self-aggrandizement to compensate for feelings of inadequacy or low self-esteem.
🔻Consequences:
Erosion of Trust:
Engaging in self-aggrandizement can damage relationships and erode trust, as people may perceive the individual as unreliable or dishonest.
Disrupted Collaboration:
A focus on self-promotion can hinder collaboration and teamwork, as individuals may prioritize their own interests over the collective goals.
Damage to Reputation:
Being caught in a lie or fabrication can severely damage an individual's reputation and social standing.
Legal Consequences:
In some cases, self-aggrandizement through false information may lead to legal repercussions, especially if it involves fraud or misrepresentation.
Mental Health:
The pressure to maintain a false image or the consequences of being exposed can negatively impact an individual's mental health.
🔻Addressing Self-Aggrandizement:
Promoting Humility:
Encouraging a culture of humility and recognizing the contributions of others is crucial for fostering healthy relationships and trust.
Prioritizing Authenticity:
Emphasizing genuine accomplishments and strengths can help build a stronger and more sustainable self-image.
Developing Critical Thinking Skills:
Learning to identify false information and evaluate sources critically can help counter the spread of misinformation.
Seeking Professional Help:
For individuals who struggle with self-aggrandizement, seeking therapy or counseling can help address underlying issues and develop more healthy coping mechanisms.
🔸منبع: اولین جست‌وجوی عنوان Self-aggrandizement through false articles در گوگل
#حسین_حجت‌پناه
#سیروس_پرویزی
#سیروس_پرویزیان
#سیدجواد_طباطبایی
#ارزش‌های_دانش‌پژوهانه
@NewHasanMohaddesi
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
Self-aggrandizement through false articles involves using fabricated or misleading information to inflate one's own image, power, or importance. This can manifest in various ways, including fabricating achievements, taking credit for others' work, or promoting a false narrative about oneself.
🔻Examples and Consequences:
False Achievements:
A person might fabricate research papers, awards, or accomplishments to appear more knowledgeable or successful than they are.
Taking Credit:
Someone could claim to have spearheaded a project when they only played a minor role, or attribute their own ideas to others.
Promoting a False Narrative:
Individuals might engage in self-promotion through fabricated stories or misleading portrayals of their own life, experiences, or skills.
Corporate Setting:
Self-aggrandizement can create a toxic work environment, hindering genuine progress and undermining trust.
Social Media:
The rise of social media has amplified the potential for self-aggrandizement through the spread of false information and online personalities.
Psychological Effects:
Some individuals may engage in self-aggrandizement to compensate for feelings of inadequacy or low self-esteem.
🔻Consequences:
Erosion of Trust:
Engaging in self-aggrandizement can damage relationships and erode trust, as people may perceive the individual as unreliable or dishonest.
Disrupted Collaboration:
A focus on self-promotion can hinder collaboration and teamwork, as individuals may prioritize their own interests over the collective goals.
Damage to Reputation:
Being caught in a lie or fabrication can severely damage an individual's reputation and social standing.
Legal Consequences:
In some cases, self-aggrandizement through false information may lead to legal repercussions, especially if it involves fraud or misrepresentation.
Mental Health:
The pressure to maintain a false image or the consequences of being exposed can negatively impact an individual's mental health.
🔻Addressing Self-Aggrandizement:
Promoting Humility:
Encouraging a culture of humility and recognizing the contributions of others is crucial for fostering healthy relationships and trust.
Prioritizing Authenticity:
Emphasizing genuine accomplishments and strengths can help build a stronger and more sustainable self-image.
Developing Critical Thinking Skills:
Learning to identify false information and evaluate sources critically can help counter the spread of misinformation.
Seeking Professional Help:
For individuals who struggle with self-aggrandizement, seeking therapy or counseling can help address underlying issues and develop more healthy coping mechanisms.
🔸منبع: اولین جست‌وجوی عنوان Self-aggrandizement through false articles در گوگل
#حسین_حجت‌پناه
#سیروس_پرویزی
#سیروس_پرویزیان
#سیدجواد_طباطبایی
#ارزش‌های_دانش‌پژوهانه
@NewHasanMohaddesi
25.04.202519:14
👀 چرا پزشکیان، مترسک و بی‌ارزش است؟
✍️ حسن معین - جمعه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴
وزیر آموزش و پرورش دولتِ پزشکیان با نیروی انتظامی تفاهم‌نامه‌ای نمادین امضا کرده تا بر امنیتی‌شدن فضای تربیتی در کشور بیش از گذشته تاکید گردد.
جزئیات انعقاد تفاهم‌نامه پلیس و وزارت آموزش و پرورش
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش،تفاهم‌نامه همکاری مشترک بین فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و وزارت آموزش و پرورش با هدف توسعه همکاری‌های آموزشی، اجتماعی و فرهنگی، پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی، افزایش آگاهی‌های عمومی صبح روز سی و یکم فروردین ماه توسط وزیر آموزش و پرورش و فرمانده کل نیروی انتظامی امضاء شد.
مطالعه بیشتر در تلگرام: یک، دو
@sociologyofislamiccountries20
✍️ حسن معین - جمعه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴
وزیر آموزش و پرورش دولتِ پزشکیان با نیروی انتظامی تفاهم‌نامه‌ای نمادین امضا کرده تا بر امنیتی‌شدن فضای تربیتی در کشور بیش از گذشته تاکید گردد.
جزئیات انعقاد تفاهم‌نامه پلیس و وزارت آموزش و پرورش
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش،تفاهم‌نامه همکاری مشترک بین فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و وزارت آموزش و پرورش با هدف توسعه همکاری‌های آموزشی، اجتماعی و فرهنگی، پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی، افزایش آگاهی‌های عمومی صبح روز سی و یکم فروردین ماه توسط وزیر آموزش و پرورش و فرمانده کل نیروی انتظامی امضاء شد.
مطالعه بیشتر در تلگرام: یک، دو
@sociologyofislamiccountries20
16.04.202520:47
اگه میخوای بفهمی خاک و زمین ایران چقدر غنی و با ارزشه، این ۳ دقیقه رو تا آخر ببین! آخ که چقدر زمین این کشور پر نعمته...
@socioligyofislamiccountries20
@socioligyofislamiccountries20
10.05.202506:57
Title (if needed): Correction Request: Replace "Arabian Gulf" with "Persian Gulf"
Message:
Dear Google Maps Team,
I am writing to respectfully request a correction regarding the mislabeling of a well-known body of water on Google Maps. In some areas, the name "Arabian Gulf" is being displayed, which is factually incorrect and historically inaccurate. The correct and internationally recognized name is Persian Gulf.
For over two thousand years, "Persian Gulf" has been used in countless historical texts, maps, treaties, and official documents. From ancient Greek and Roman sources to modern international agreements, the name has remained consistent and undisputed among historians, scholars, and international organizations.
Major institutions such as the United Nations, UNESCO, and the International Hydrographic Organization (IHO) officially recognize only the term Persian Gulf. The use of the term "Arabian Gulf" is a recent political distortion and does not align with global academic or legal standards.
Displaying the inaccurate name could be seen as a deviation from Google's commitment to neutrality, accuracy, and respect for historical truth. It is essential for a platform as influential as Google Maps to present verified and fact-based information.
Please kindly consider correcting this error and restoring the historically and legally accurate name: Persian Gulf.
Sincerely,
A concerned user advocating for historical accuracy
@sociologyofislamiccountries20
Message:
Dear Google Maps Team,
I am writing to respectfully request a correction regarding the mislabeling of a well-known body of water on Google Maps. In some areas, the name "Arabian Gulf" is being displayed, which is factually incorrect and historically inaccurate. The correct and internationally recognized name is Persian Gulf.
For over two thousand years, "Persian Gulf" has been used in countless historical texts, maps, treaties, and official documents. From ancient Greek and Roman sources to modern international agreements, the name has remained consistent and undisputed among historians, scholars, and international organizations.
Major institutions such as the United Nations, UNESCO, and the International Hydrographic Organization (IHO) officially recognize only the term Persian Gulf. The use of the term "Arabian Gulf" is a recent political distortion and does not align with global academic or legal standards.
Displaying the inaccurate name could be seen as a deviation from Google's commitment to neutrality, accuracy, and respect for historical truth. It is essential for a platform as influential as Google Maps to present verified and fact-based information.
Please kindly consider correcting this error and restoring the historically and legally accurate name: Persian Gulf.
Sincerely,
A concerned user advocating for historical accuracy
@sociologyofislamiccountries20
09.05.202519:52
روی آیکون اکانت کلیک کنید، از منوی باز شده Help and Feedback را انتخاب کنید
@sociologyofislamiccountries20
@sociologyofislamiccountries20
08.05.202512:38
وحدت فرهنگی اقوام ایرانی، حقیقتی غیر قابل انکار است.
حسین حجت پناه
۱۴٠۳/۲/۱۸
@sociologyofislamiccountries20
حسین حجت پناه
۱۴٠۳/۲/۱۸
@sociologyofislamiccountries20
30.04.202517:53
هیاهوی بسیار برای هیچ
فهم مقدمه نقد
✅ شرح ماجرا:
اخیرا دوست عزیزم، جناب آقای دکتر حسن محدثی، از مرحوم استاد دکتر طباطبایی، به دلیل نوشتن مقاله ای در یک مجله با نامی ساختگی (سیروس پرویزیان) انتقاد کرده اند.
آقای قوچانی هم به نام ((شاندل)) شریعتی ارجاع داده اند. توضیحات آقای قوچانی مختصر است اما همین اختصار باعث شده برخی تفسیر کنند: این (دروغ طباطبایی) به آن (دروغ شریعتی) در!!!!!!!
و دکتر محدثی نیز نوشته اند: همه کارهای شریعتی مورد تایید نیست و ارزش های دانش پژوهانه و....... مخالفان دکتر طباطبایی هم طبق معمول قیل و قالی به راه انداخته اند.
به نظرم، منتقدین شناختی از شیوه ای از نوشتن ندارند، و همین موضوع باعث ((انحراف در نقد)) شده است.
✅ با نام دیگری نوشتن:
با نام دیگری نوشتن، یک شیوه است. در میان فیلسوفان، متفکران، نویسندگان، هنرمندان این شیوه آزموده شده.
ژان ژاک روسو به دلیل نقدهایی که بر جامعه داشت، نوشته های خود را از ترس جان و خطر سانسور با نام دیگری منتشر می کرد.
ولتر نیز با انگیزه ای مشابه روسو، از واهمه سانسور و محاکمه، نام خود را در برخی از نوشته ها تغییر می داد.
نویسنده مقاله کوتاه اما به شدت موثر،((روشنگری چیست؟)) مشخص نمی باشد، اما اربابان فکر و معرفت، آن را به کانت منسوب می کنند.
به هیچ وجه، تنها انگیزه تغیبر نام در نوشته ها، محدود به خوف از سانسور و مجازات نمی باشد.
کی یر کگورد با انگیزه ایجاد گفت و گو برخی نوشته هایش را با نام ساختگی منتشر می کرد.
مری آن اوانز، چون زن بود، با نام ((جورج الیوت)) می نوشت. (گمان کنم مورد توجه فمینیست های وطنی قرار گیرد)
از کلاسیک های جامعه شناسی، مارکس و انگلس با ترکیبی از انگیزه های مختلف، نوشته هایی با نام های دیگر دارند.
چارلز لوتریم دادسون، استاد ریاضیات بود، به دلیل تمایز میان جهان معقول ریاضی و جهان سحر انگیز خیال، با نام دیگری می نوشت، و به اسم لوئیس کارول کتاب ((آلیس در سرزمین عجایب)) را خلق کرد.
آنتوان دو سنت اگزوپری، در قالب های مختلف ادبی با نام های متفاوت می نوشت.
✅ علاوه بر ایجاد فضای گفت و گو، آزمودن تاثیر متن بدون وابستگی به شهرت نویسنده نیز یکی از دلایل خلق چنین شیوه ای است.
گالبرایت با این انگیزه، نوشته هایش را با نام دیگری منتشر می کرد.
ایجاد حس جست و جو و کنحکاوی برای خواننده جدی نیز از انگیزه های جعل نام های ساختگی است.
اگر شریعتی از نام ((شاندل)) استفاده کرد، بر خلاف نظر محمد قوچانی و حسن محدثی، من ازو سپاسگزارم، در مسیر کنجکاوی برای یافتن نشان و اثری از شاندل، نکات زیادی آموختم.
✅ مقاله دکتر طباطبایی، اگر نوشته خودش باشد، بسیار ارزشمند است. نقبی است که طباطبایی به خود داشته. ((بت شکنی که کاریزما نداشت)). این مقاله در یک مجله روشنفکری چاپ شده است، مجله ای با ویژگی های مطلق علمی و بر مبنای شاخص های مجلات علمی_پژوهشی نبوده است.
متفکران برای بیان افکار خود، گاه از ژانرهای هنری وام می گیرند و این مدل در جهان نمونه هایی داشته است.
این مقاله ارزشمند است، زیرا که طباطبایی را در آینه طباطبایی معرفی می کند.
انتقاد از طباطبایی، به دلیل نوشتن با نام دیگری، از بدفهمی نسبت به این شیوه نشأت می گیرد.
در ایران نقدهای زیادی را می بینیم که بدون پرداختن، به اصل ماجرا، نیرو و انرژی خود را معطوف به حواشی می کنند،
هیاهوی بسیار برای هیج.
*در اوایل دهه ۳۰، موج جدیدی از نقدهای ادبی در ایران شروع شد. مجله خروس جنگی، از مجلاتی بود که به نقد ادبی می پرداخت و در آن دوران بسیار مورد توجه بود.
کاظم تینا، ژورنالیست مشهور آن دوران در نقد شعر سپهری، شاعر گمنام آن سال ها، مقاله ای نوشت با عنوان:
هیاهوی بسیار برای هیج!
این عنوان را از آن مقاله اخذ کردم.
حسین حجت پناه
۱۴٠۴/۲/۱٠
@sociologyofislamiccountries20
فهم مقدمه نقد
✅ شرح ماجرا:
اخیرا دوست عزیزم، جناب آقای دکتر حسن محدثی، از مرحوم استاد دکتر طباطبایی، به دلیل نوشتن مقاله ای در یک مجله با نامی ساختگی (سیروس پرویزیان) انتقاد کرده اند.
آقای قوچانی هم به نام ((شاندل)) شریعتی ارجاع داده اند. توضیحات آقای قوچانی مختصر است اما همین اختصار باعث شده برخی تفسیر کنند: این (دروغ طباطبایی) به آن (دروغ شریعتی) در!!!!!!!
و دکتر محدثی نیز نوشته اند: همه کارهای شریعتی مورد تایید نیست و ارزش های دانش پژوهانه و....... مخالفان دکتر طباطبایی هم طبق معمول قیل و قالی به راه انداخته اند.
به نظرم، منتقدین شناختی از شیوه ای از نوشتن ندارند، و همین موضوع باعث ((انحراف در نقد)) شده است.
✅ با نام دیگری نوشتن:
با نام دیگری نوشتن، یک شیوه است. در میان فیلسوفان، متفکران، نویسندگان، هنرمندان این شیوه آزموده شده.
ژان ژاک روسو به دلیل نقدهایی که بر جامعه داشت، نوشته های خود را از ترس جان و خطر سانسور با نام دیگری منتشر می کرد.
ولتر نیز با انگیزه ای مشابه روسو، از واهمه سانسور و محاکمه، نام خود را در برخی از نوشته ها تغییر می داد.
نویسنده مقاله کوتاه اما به شدت موثر،((روشنگری چیست؟)) مشخص نمی باشد، اما اربابان فکر و معرفت، آن را به کانت منسوب می کنند.
به هیچ وجه، تنها انگیزه تغیبر نام در نوشته ها، محدود به خوف از سانسور و مجازات نمی باشد.
کی یر کگورد با انگیزه ایجاد گفت و گو برخی نوشته هایش را با نام ساختگی منتشر می کرد.
مری آن اوانز، چون زن بود، با نام ((جورج الیوت)) می نوشت. (گمان کنم مورد توجه فمینیست های وطنی قرار گیرد)
از کلاسیک های جامعه شناسی، مارکس و انگلس با ترکیبی از انگیزه های مختلف، نوشته هایی با نام های دیگر دارند.
چارلز لوتریم دادسون، استاد ریاضیات بود، به دلیل تمایز میان جهان معقول ریاضی و جهان سحر انگیز خیال، با نام دیگری می نوشت، و به اسم لوئیس کارول کتاب ((آلیس در سرزمین عجایب)) را خلق کرد.
آنتوان دو سنت اگزوپری، در قالب های مختلف ادبی با نام های متفاوت می نوشت.
✅ علاوه بر ایجاد فضای گفت و گو، آزمودن تاثیر متن بدون وابستگی به شهرت نویسنده نیز یکی از دلایل خلق چنین شیوه ای است.
گالبرایت با این انگیزه، نوشته هایش را با نام دیگری منتشر می کرد.
ایجاد حس جست و جو و کنحکاوی برای خواننده جدی نیز از انگیزه های جعل نام های ساختگی است.
اگر شریعتی از نام ((شاندل)) استفاده کرد، بر خلاف نظر محمد قوچانی و حسن محدثی، من ازو سپاسگزارم، در مسیر کنجکاوی برای یافتن نشان و اثری از شاندل، نکات زیادی آموختم.
✅ مقاله دکتر طباطبایی، اگر نوشته خودش باشد، بسیار ارزشمند است. نقبی است که طباطبایی به خود داشته. ((بت شکنی که کاریزما نداشت)). این مقاله در یک مجله روشنفکری چاپ شده است، مجله ای با ویژگی های مطلق علمی و بر مبنای شاخص های مجلات علمی_پژوهشی نبوده است.
متفکران برای بیان افکار خود، گاه از ژانرهای هنری وام می گیرند و این مدل در جهان نمونه هایی داشته است.
این مقاله ارزشمند است، زیرا که طباطبایی را در آینه طباطبایی معرفی می کند.
انتقاد از طباطبایی، به دلیل نوشتن با نام دیگری، از بدفهمی نسبت به این شیوه نشأت می گیرد.
در ایران نقدهای زیادی را می بینیم که بدون پرداختن، به اصل ماجرا، نیرو و انرژی خود را معطوف به حواشی می کنند،
هیاهوی بسیار برای هیج.
*در اوایل دهه ۳۰، موج جدیدی از نقدهای ادبی در ایران شروع شد. مجله خروس جنگی، از مجلاتی بود که به نقد ادبی می پرداخت و در آن دوران بسیار مورد توجه بود.
کاظم تینا، ژورنالیست مشهور آن دوران در نقد شعر سپهری، شاعر گمنام آن سال ها، مقاله ای نوشت با عنوان:
هیاهوی بسیار برای هیج!
این عنوان را از آن مقاله اخذ کردم.
حسین حجت پناه
۱۴٠۴/۲/۱٠
@sociologyofislamiccountries20
25.04.202515:31
❇️انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد با همکاری خانه قرآن و عترت سیده نفیسه(علیها السلام) قم برگزار می کند:
💠عنوان سخنرانی:
چرایی ناسازگاری وضعیت زن مسلمان در واقعیت اجتماعی با جایگاه او در اسلام
💠سخنران: دکتر نفیسه مرادی
🔸موسس و مدیر خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیهاالسلام
🔸نویسنده کتاب: زن و بازتاب نگرش مفسر به او
🔸مدرس و پژوهشگر مطالعات اسلامی زنان
🔸پژوهشگر برتر شانزدهمین جشنواره ملی پایان‌نامه‌های برتر قرآنی کشور
🔸سخنران ملی و بین‌المللی در حوزه مطالعات اسلامی زنان
🔸کارشناس صدا و سیما
⏳زمان: دوشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴،
ساعت ۱۷ الی ۱۸:۳۰
🔗لینک حضور در جلسه:
Https://meet.quran.ac.ir/mashhad
💠ارتباط با مدیر جلسه:
@reyhane_13833
༺ ✧ ༻༺ ✧ ༻༺ ✧ ༻
@hqe_seyedenafiseh
@anjomanelmiquran110
@sociologyofislamiccountries20
💠عنوان سخنرانی:
چرایی ناسازگاری وضعیت زن مسلمان در واقعیت اجتماعی با جایگاه او در اسلام
💠سخنران: دکتر نفیسه مرادی
🔸موسس و مدیر خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیهاالسلام
🔸نویسنده کتاب: زن و بازتاب نگرش مفسر به او
🔸مدرس و پژوهشگر مطالعات اسلامی زنان
🔸پژوهشگر برتر شانزدهمین جشنواره ملی پایان‌نامه‌های برتر قرآنی کشور
🔸سخنران ملی و بین‌المللی در حوزه مطالعات اسلامی زنان
🔸کارشناس صدا و سیما
⏳زمان: دوشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴،
ساعت ۱۷ الی ۱۸:۳۰
🔗لینک حضور در جلسه:
Https://meet.quran.ac.ir/mashhad
💠ارتباط با مدیر جلسه:
@reyhane_13833
༺ ✧ ༻༺ ✧ ༻༺ ✧ ༻
@hqe_seyedenafiseh
@anjomanelmiquran110
@sociologyofislamiccountries20
16.04.202520:46
سرکنسول ایران در هرات می‌گوید:
«کشورهای همسایه به افغانی‌ها ویزا نمی‌دهند الا دو یا سه کشور آنهم به صورت بسیار محدود. پاکستان در یکسال ۸۵۰ ویزا صادر کرد آنهم فقط برای تجار افغانی. ایران سه کنسولگری در افغانستان دارد که هر کدام روزانه بیش از چهار هزار ویزا برای افغانی‌ها صادر می‌کنند. ما از طرف مقامات دستور داریم تسهیلات ایجاد کنیم که افغانی‌ها بروند ایران».
@socioligyofislamiccountries20
«کشورهای همسایه به افغانی‌ها ویزا نمی‌دهند الا دو یا سه کشور آنهم به صورت بسیار محدود. پاکستان در یکسال ۸۵۰ ویزا صادر کرد آنهم فقط برای تجار افغانی. ایران سه کنسولگری در افغانستان دارد که هر کدام روزانه بیش از چهار هزار ویزا برای افغانی‌ها صادر می‌کنند. ما از طرف مقامات دستور داریم تسهیلات ایجاد کنیم که افغانی‌ها بروند ایران».
@socioligyofislamiccountries20
09.05.202519:57
@sociologyofislamiccountries20
09.05.202519:51
دکتر مهرداد عربستانی، چنین مطلبی را نوشتند.
برای اعتراض به جعل نمودن نام ((خلیج فارس)) توصیه دکتر عربستانی را انجام دهید.
عکس های مراحل تقدیم حضورتان می گردد.
در واقع نام خلیج عربی را در پرانتز زیر نام خلیج فارس قرار داده. هر کس با اکانت گوگل میتونه وارد گوگل مپ بشه و در قسمت فیدبک به این کار اعتراض کنه.
@sociologyofislamiccountries20
برای اعتراض به جعل نمودن نام ((خلیج فارس)) توصیه دکتر عربستانی را انجام دهید.
عکس های مراحل تقدیم حضورتان می گردد.
در واقع نام خلیج عربی را در پرانتز زیر نام خلیج فارس قرار داده. هر کس با اکانت گوگل میتونه وارد گوگل مپ بشه و در قسمت فیدبک به این کار اعتراض کنه.
@sociologyofislamiccountries20
05.05.202519:56
در ایران تبعیض قومی نداریم
(این یادداشت قابل بحث است)
سعید معدنی
سوال این است که آیا تایید صلاحیت و رئیس جمهور شدن آقای پزشکیان به خاطر ترک و آذربایجانی بودن است؟ آیا ما در اینجا تبعیض یا برتری قومی داریم یا نه عامل دیگری ایشان را در جایگاه مقام دوم کشوری نشانده است؟
سوال دیگر این است که آیا اگر هاشمی رفسنجانی، خاتمی، احمدی نژاد، روحانی، و رئیسی اهل سنت بودند رئیس جمهور می شدند؟ با این دو سوال مقدماتی فرض این یادداشت این است که «ما در ایران تبعیض قومی نداریم» بلکه به باور اینجانب سه نوع تبعیض عمده و محوری وجود دارد که قومیت در سایه آن قرار می‌گیرد که عبارتند از:
۱- تبعیض مذهبی ۲- تبعیض مرکز - پیرامون۳- تبعیض جنسی در ادامه به این سه نوع تبعیض می‌پردازیم.
۱- تبعیض مذهبی:
در ایران پس از انقلاب اسلامی براساس برداشت فقه اسلامی، افراد غیرمسلمان و غیرشیعه نمی‌توانند مصادر امور مهم را به عهده بگیرند. به همین دلیل در این چهل و اندی سال نه تنها رئیس جمهور، حتی وزیر و استاندار اهل سنت و یا پیروان ادیان زرتشتی و ارمنی و یهودی نداشتیم. حتی شاید مثلا رئیس دانشگاه هم نداشتیم. به این دلیل می‌گویم شاید یعنی آنقدر کم بوده که در یادها نمانده است. به عبارتی معیار و عامل انتخاب، قومی نیست بلکه مذهب است.
اگر عبدالله رمضان زاده حدود ۲۸ سال پیش به عنوان یک کرد اهل بیجار استاندار کردستان، سپس سخنگوی دولت اصلاحات می شود به خاطر کرد بودن انتخاب نشده بلکه به خاطر شیعه بودن بوده است. یا آقای زنگنه وزیر نفت سابق، کرد شیعه کرمانشاهی است.
مثالی دیگر آنکه اگر یک زرتشتی، یهودی یا ارمنی شایسته‌ترین فرد در سطح ملی برای یک پست وزارتی باشد، نمی‌تواند وزیر شود. نه تنها در انتساب ها بلکه در انتخاب ها هم تا حدودی همینطور است. حدود هفت سال پیش مردم یزد یک هموطن زرتشتی به نام سپنتا نیکنام را به عنوان عضو شورای شهر یزد انتخاب کردند. اما ابتدا با مخالفت شورای نگهبان مواجه شد. ایشان قرار نبود رئیس جمهور و یا وزیر و یا استاندار و یا فرماندار و یا بخشدار شود، بلکه مردم ایشان را شایسته دیده و برای عضویت در شورای شهر انتخاب کرده بودند. در آن زمان اصلاح طلبان موافق عضویت بودند و جناح اصولگرا مخالف بوده و یا سکوت کرده بودند. سرانجام پس از مدتی کش و قوس ایشان راهی ساختمان شورای شهر یزد شد.
پس رئیس جمهور شدن پزشکیان و ایضا سایر روسای جمهور ربطی به قوم و قومیت ندارد بلکه مساله مذهب است. لذا صرف بلوچ و کرد و ترکمن و عرب و ترک بودن دخالتی در کسب مناصب ندارد بلکه شیعه بودن، دستیابی به مناصب و مراتب امور را آسانتر کرد. البته رد صلاحیت استصوابی گسترده شورای نگهبان ربطی به این موضوع ندارد و پی آن به تن بسیاری از شیعیان مخلص حکومت و حتی یکی از اعضای حقوق‌دان سابق شورای نگهبان هم خورده است
۲- تبعیض مرکز - پیرامون, یکی دیگر از موارد تبعیض، « تبعیض مرکز - پیرامون» و محرومیت مردم دور از مرکز است که به اشتباه برخی آن را تبعیض قومی برداشت می‌کنند که در اصل ربطی به قومیت ندارد. بیشترین امکانات در پایتخت - تهران- و در مرحله بعدی مراکز استان‌هاست. هر چقدر از این مراکز دور می‌شویم محرومیت ها بیشتر می‌شود. بخصوص مرزنشینان از فقر و عقب ماندگی بیشتری برخوردارند. فرقی نمی کند شیعه باشند یا سنی، همگی شان قربانی «تبعیض مرکز - پیرامون »هستند. بیشترین امکانات اقتصادی، فرهنگی، بهداشتی و بیمارستانی در مراکز استان و پایتخت متمرکز است و پیرامون از محرومیت مضاعف رنج می برند. در ضمن مرزنشینان اهل سنت که ضمن تبعیض «مرکز - پیرامون»، از «تبعیض مذهبی» هم برخوردارند طبعا از تبعیض مضاعف در رنج‌اند. به باور اینجانب این موضوع ربطی به قومیت ندارد.
۳- تبعیض جنسی:
اگر یک زن چهل ساله متاهل تحصیلکرده قصد رفتن به خارج از کشور داشته باشد رضایت شوهر لازم است. اما برای مردان رضایت زنان‌شان لازم نیست.
از این امور جزئی که بیشمارند گرفته تا سایر حقوق اجتماعی و تا مصادر مسئولیت های مهم، زنان به بسیاری از این حقوق دسترسی ندارند. در این قریب به پنج دهه پس از انقلاب، پنج نفر هم وزیر زن نداشته‌ایم. ریاست جمهوری هم فقط سهم مردان است تا به حال تمام زنان کاندیدا رد صلاحیت شده اند زیرا تفسیر شورای نگهبان اینست که منظور از رجال سیاسی برای پست ریاست جمهوری همان رجولیت و مذکر بودن و مردانگی است و زنان را در این عرصه راهی نیست.
آمارها دست مان نیست. اما در بسیاری از پست های مهم از پایین ترین رده یعنی بخشدار گرفته تا فرماندار و استاندار و وزیر، اکثریت مطلق با مردان بوده است. اگر پست هایی هم نصیب زنان شده واقعا برای آن جنگیده‌اند. به‌هر روی تبعیض جنسی چیزی نیست که پنهان باشد و بیشتر از این هم نیاز به توضیح ندارد. فقط برای تکمیل دسته بندی موضوعی این یادداشت اینجا ذکر کردم.
@Saeed_Maadani
@sociologyofislamiccountries20
(این یادداشت قابل بحث است)
سعید معدنی
سوال این است که آیا تایید صلاحیت و رئیس جمهور شدن آقای پزشکیان به خاطر ترک و آذربایجانی بودن است؟ آیا ما در اینجا تبعیض یا برتری قومی داریم یا نه عامل دیگری ایشان را در جایگاه مقام دوم کشوری نشانده است؟
سوال دیگر این است که آیا اگر هاشمی رفسنجانی، خاتمی، احمدی نژاد، روحانی، و رئیسی اهل سنت بودند رئیس جمهور می شدند؟ با این دو سوال مقدماتی فرض این یادداشت این است که «ما در ایران تبعیض قومی نداریم» بلکه به باور اینجانب سه نوع تبعیض عمده و محوری وجود دارد که قومیت در سایه آن قرار می‌گیرد که عبارتند از:
۱- تبعیض مذهبی ۲- تبعیض مرکز - پیرامون۳- تبعیض جنسی در ادامه به این سه نوع تبعیض می‌پردازیم.
۱- تبعیض مذهبی:
در ایران پس از انقلاب اسلامی براساس برداشت فقه اسلامی، افراد غیرمسلمان و غیرشیعه نمی‌توانند مصادر امور مهم را به عهده بگیرند. به همین دلیل در این چهل و اندی سال نه تنها رئیس جمهور، حتی وزیر و استاندار اهل سنت و یا پیروان ادیان زرتشتی و ارمنی و یهودی نداشتیم. حتی شاید مثلا رئیس دانشگاه هم نداشتیم. به این دلیل می‌گویم شاید یعنی آنقدر کم بوده که در یادها نمانده است. به عبارتی معیار و عامل انتخاب، قومی نیست بلکه مذهب است.
اگر عبدالله رمضان زاده حدود ۲۸ سال پیش به عنوان یک کرد اهل بیجار استاندار کردستان، سپس سخنگوی دولت اصلاحات می شود به خاطر کرد بودن انتخاب نشده بلکه به خاطر شیعه بودن بوده است. یا آقای زنگنه وزیر نفت سابق، کرد شیعه کرمانشاهی است.
مثالی دیگر آنکه اگر یک زرتشتی، یهودی یا ارمنی شایسته‌ترین فرد در سطح ملی برای یک پست وزارتی باشد، نمی‌تواند وزیر شود. نه تنها در انتساب ها بلکه در انتخاب ها هم تا حدودی همینطور است. حدود هفت سال پیش مردم یزد یک هموطن زرتشتی به نام سپنتا نیکنام را به عنوان عضو شورای شهر یزد انتخاب کردند. اما ابتدا با مخالفت شورای نگهبان مواجه شد. ایشان قرار نبود رئیس جمهور و یا وزیر و یا استاندار و یا فرماندار و یا بخشدار شود، بلکه مردم ایشان را شایسته دیده و برای عضویت در شورای شهر انتخاب کرده بودند. در آن زمان اصلاح طلبان موافق عضویت بودند و جناح اصولگرا مخالف بوده و یا سکوت کرده بودند. سرانجام پس از مدتی کش و قوس ایشان راهی ساختمان شورای شهر یزد شد.
پس رئیس جمهور شدن پزشکیان و ایضا سایر روسای جمهور ربطی به قوم و قومیت ندارد بلکه مساله مذهب است. لذا صرف بلوچ و کرد و ترکمن و عرب و ترک بودن دخالتی در کسب مناصب ندارد بلکه شیعه بودن، دستیابی به مناصب و مراتب امور را آسانتر کرد. البته رد صلاحیت استصوابی گسترده شورای نگهبان ربطی به این موضوع ندارد و پی آن به تن بسیاری از شیعیان مخلص حکومت و حتی یکی از اعضای حقوق‌دان سابق شورای نگهبان هم خورده است
۲- تبعیض مرکز - پیرامون, یکی دیگر از موارد تبعیض، « تبعیض مرکز - پیرامون» و محرومیت مردم دور از مرکز است که به اشتباه برخی آن را تبعیض قومی برداشت می‌کنند که در اصل ربطی به قومیت ندارد. بیشترین امکانات در پایتخت - تهران- و در مرحله بعدی مراکز استان‌هاست. هر چقدر از این مراکز دور می‌شویم محرومیت ها بیشتر می‌شود. بخصوص مرزنشینان از فقر و عقب ماندگی بیشتری برخوردارند. فرقی نمی کند شیعه باشند یا سنی، همگی شان قربانی «تبعیض مرکز - پیرامون »هستند. بیشترین امکانات اقتصادی، فرهنگی، بهداشتی و بیمارستانی در مراکز استان و پایتخت متمرکز است و پیرامون از محرومیت مضاعف رنج می برند. در ضمن مرزنشینان اهل سنت که ضمن تبعیض «مرکز - پیرامون»، از «تبعیض مذهبی» هم برخوردارند طبعا از تبعیض مضاعف در رنج‌اند. به باور اینجانب این موضوع ربطی به قومیت ندارد.
۳- تبعیض جنسی:
اگر یک زن چهل ساله متاهل تحصیلکرده قصد رفتن به خارج از کشور داشته باشد رضایت شوهر لازم است. اما برای مردان رضایت زنان‌شان لازم نیست.
از این امور جزئی که بیشمارند گرفته تا سایر حقوق اجتماعی و تا مصادر مسئولیت های مهم، زنان به بسیاری از این حقوق دسترسی ندارند. در این قریب به پنج دهه پس از انقلاب، پنج نفر هم وزیر زن نداشته‌ایم. ریاست جمهوری هم فقط سهم مردان است تا به حال تمام زنان کاندیدا رد صلاحیت شده اند زیرا تفسیر شورای نگهبان اینست که منظور از رجال سیاسی برای پست ریاست جمهوری همان رجولیت و مذکر بودن و مردانگی است و زنان را در این عرصه راهی نیست.
آمارها دست مان نیست. اما در بسیاری از پست های مهم از پایین ترین رده یعنی بخشدار گرفته تا فرماندار و استاندار و وزیر، اکثریت مطلق با مردان بوده است. اگر پست هایی هم نصیب زنان شده واقعا برای آن جنگیده‌اند. به‌هر روی تبعیض جنسی چیزی نیست که پنهان باشد و بیشتر از این هم نیاز به توضیح ندارد. فقط برای تکمیل دسته بندی موضوعی این یادداشت اینجا ذکر کردم.
@Saeed_Maadani
@sociologyofislamiccountries20
30.04.202514:46
خلیج تا ابد فارس
نیلگونی به جاودانگی خرد ایرانی
سرافراز همیشگی تاریخ
دهم اردیبهشت روز خلیج فارس، گرامی باد.
عکاس: امیر بختیاری
@sociologyofislamiccountries20
نیلگونی به جاودانگی خرد ایرانی
سرافراز همیشگی تاریخ
دهم اردیبهشت روز خلیج فارس، گرامی باد.
عکاس: امیر بختیاری
@sociologyofislamiccountries20
25.04.202511:45
سلام آقای دکتر بجانی،
می خواهیم یک جلسه درباره نقد تفاهم نامه برگزار کنیم.
هیچ جامعه شناس موافق این تفاهم نامه را پیدا نکردیم، الان شما را یافتیم.
از شما به عنوان موافق تفاهم نامه برای گفت و گو درباره این موضوع دعوت می کنیم.
هم چنین، چون شما در زمره معدود افراد (تا این لحظه، جز شما کسی را نمی شناسم) موافق این طرح هستید، و با توجه به حساسیت اهمیت و ضرورت موضوع، استدعا دارم، دلایل خود را برای موافقت با این طرح بنویسید.
ما منتظر دلایل شما هستیم.
حسین حجت پناه
۱۴٠۴/۲/۵
@sociologyofislamiccountries20
می خواهیم یک جلسه درباره نقد تفاهم نامه برگزار کنیم.
هیچ جامعه شناس موافق این تفاهم نامه را پیدا نکردیم، الان شما را یافتیم.
از شما به عنوان موافق تفاهم نامه برای گفت و گو درباره این موضوع دعوت می کنیم.
هم چنین، چون شما در زمره معدود افراد (تا این لحظه، جز شما کسی را نمی شناسم) موافق این طرح هستید، و با توجه به حساسیت اهمیت و ضرورت موضوع، استدعا دارم، دلایل خود را برای موافقت با این طرح بنویسید.
ما منتظر دلایل شما هستیم.
حسین حجت پناه
۱۴٠۴/۲/۵
@sociologyofislamiccountries20
15.04.202511:38
@socioligyofislamiccountries20
Shown 1 - 24 of 51
Log in to unlock more functionality.