
Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

TATNEWS
✅ Новости Татарстана и Поволжья. Ислам , политика , аналитика, социальные темы. Татарский мир.
✅ Ютуб канал TATNEWS youtube.com/@tatnews92
✅ О нас: vatanchi.org
📬 Предложить новости:
✅ Ютуб канал TATNEWS youtube.com/@tatnews92
✅ О нас: vatanchi.org
📬 Предложить новости:
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateJan 17, 2021
Added to TGlist
Sep 18, 2023

14.04.202515:08
✅ В столице Татарстана появится стела в честь героев татарского народа которые стали мучениками во время защиты Казани от нашествие московского государства.
🕌 В Казани на территории мечети «Иске Таш» (ул. Мазита Гафури, 34а) установили символический камень на месте будущей мемориальной стелы «Татар халкы каһарманнары истәлегенә».
Событие приурочили к Хәтер көне (ко Дню памяти о событиях 1552 года). Этот трагический день отмечается два раза, по мусульманскому календарю (13-го числа месяца шавваль) и по традиции в октябре месяце. Последние же годы в октябре месяце власти всячески препятствует провести Хәтер көне.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92
🕌 В Казани на территории мечети «Иске Таш» (ул. Мазита Гафури, 34а) установили символический камень на месте будущей мемориальной стелы «Татар халкы каһарманнары истәлегенә».
Событие приурочили к Хәтер көне (ко Дню памяти о событиях 1552 года). Этот трагический день отмечается два раза, по мусульманскому календарю (13-го числа месяца шавваль) и по традиции в октябре месяце. Последние же годы в октябре месяце власти всячески препятствует провести Хәтер көне.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92


20.04.202507:16
18.04.202517:59
📜 «Зафер-наме-и Вилайет-и Казан» («Победная книга вилаята Казань») — уникальное историческое сочинение, написанное в 1550 году астраханским автором Шерифи Хаджи-Тархани. Оно представляет собой редкий взгляд на события татаро-русского противостояния , что делает его особенно ценным, учитывая уничтожение большинства татарских письменных источников после падения Казани.
Оно было в том же году написано (1550) на турецком языке и послано автором турецкому султану Сулейману Кануни. Рукопись с текстом сочинения обнаружил в 1965 г. в одной из библиотек Турции Заки Валиди. Его перевод на русский язык, осуществленный Фаридом Хакимзяновым, был опубликован в казанском журнале «Гаспрлар авазы» (май 1995 г.).
Произведение состоит из прозаического текста с восемью стихотворными вставками и делится на две части:
Введение: описание географического положения Булгарского вилайета и его столицы Казани, а также событий второго периода правления хана Сафа-Гирея (1536–1549 гг.).
Основная часть: подробное повествование о неудачном походе русских войск на Казань в 1550 году, включая описание осады, обороны города и религиозных мотивов конфликта, рассматриваемого как газават — священная война против «неверных» .
Шерифи описывает осаду Казани как событие, наполненное религиозными и апокалиптическими мотивами, сравнивая его с Судным днём и подчеркивая мужество защитников города.
Часть переведенного текста сочинения:
✍ В заключении он подписал со словами: "Это событие произошло в месяце мухаррем 957 года. Автор этого ценного писания и испачкавший эти белые листы самый бедный из рабов Шериф Хаджи Тархани".
🔺 Не полный текст воспроизведен по изданию: Зафер-наме и вилает-и Казан // Эхо веков, № 1. 1995
Подписывайтесь: @tatnews92
Оно было в том же году написано (1550) на турецком языке и послано автором турецкому султану Сулейману Кануни. Рукопись с текстом сочинения обнаружил в 1965 г. в одной из библиотек Турции Заки Валиди. Его перевод на русский язык, осуществленный Фаридом Хакимзяновым, был опубликован в казанском журнале «Гаспрлар авазы» (май 1995 г.).
Произведение состоит из прозаического текста с восемью стихотворными вставками и делится на две части:
Введение: описание географического положения Булгарского вилайета и его столицы Казани, а также событий второго периода правления хана Сафа-Гирея (1536–1549 гг.).
Основная часть: подробное повествование о неудачном походе русских войск на Казань в 1550 году, включая описание осады, обороны города и религиозных мотивов конфликта, рассматриваемого как газават — священная война против «неверных» .
Шерифи описывает осаду Казани как событие, наполненное религиозными и апокалиптическими мотивами, сравнивая его с Судным днём и подчеркивая мужество защитников города.
"Это было такое сраженье - будто судный день,
Мир заполнился звуками кинжалов,
В городе Казани кровь текла рекой".
Часть переведенного текста сочинения:
Неверные, довольствуясь событиями судьбы и радуясь происходящему в этом подлом мире, он неверный да чванливый и задравший нос, и он многобожец и пораженец эпохи, и смутьян золотом порожденного мира, один из двух чертей, предводитель окаянного войска, безбожник Иван, со своим видом фараона и Немрута, желая сам встать во главе, собрал солидное, многочисленное войско и мерзких воинов, приблизительно с 800-тысячным войском с пушками и ружьями, но говорят: "А те, которые нарушают завет с Аллахом после обещания верности, и разрезают то, чем повелел Аллах, и сеют смуту на земле, на самом деле они приносящие вред" (Коран, XII, 25). Придя, окружив великий город Казань, организовали осаду.
Вражеское войско было многочисленным, как полчища муравьев и племя Яджужа, а не людей.
"Диво! Место увеселенья в мире этот город Казань,
В мире нет больше такого города, дающего кров.
В мире нет нигде такого цветущего города, как Казань,
В Казани еду-питье найдут всегда, таков он город Вселенной!
От пращура-хана осталась нам наша власть,
Это место - на земле есть всегда ханский город, место ханского сына.
Продав свою землю и дом, не оплатит отцовский налог,
Почему же здесь этот злодей, это не город Ивана!
Шерифи, не покидай ее, коль веришь в газават,
Пусть скажут с этого дня, это он хозяин Казани".
✍ В заключении он подписал со словами: "Это событие произошло в месяце мухаррем 957 года. Автор этого ценного писания и испачкавший эти белые листы самый бедный из рабов Шериф Хаджи Тархани".
🔺 Не полный текст воспроизведен по изданию: Зафер-наме и вилает-и Казан // Эхо веков, № 1. 1995
Подписывайтесь: @tatnews92


21.04.202507:34
⬆️ Картина «Татарин на молитве» художника Сергея Васильевича Иванова (1864–1910).
Картина изображает мусульманина-татарина, совершающего молитву в тюремной камере. Он стоит, подняв руки в жесте дуа (мольбы), характерном для Исламской традиции. На заднем плане сидит другой заключённый на нарах. Это сцена из тюремной жизни, которая акцентирует внимание на духовности человека даже в условиях заключения.
Картина относится к концу XIX — началу XX века, примерно 1880–1900 гг. Сюжеты на тему религиозной жизни заключённых были редки, но встречались в эпоху, когда художники всё чаще обращались к «униженным и оскорблённым». Татарин здесь показан с достоинством, несмотря на суровые условия это подчеркивает стойкость его веры.
Подписывайтесь: @tatnews92
Картина изображает мусульманина-татарина, совершающего молитву в тюремной камере. Он стоит, подняв руки в жесте дуа (мольбы), характерном для Исламской традиции. На заднем плане сидит другой заключённый на нарах. Это сцена из тюремной жизни, которая акцентирует внимание на духовности человека даже в условиях заключения.
Картина относится к концу XIX — началу XX века, примерно 1880–1900 гг. Сюжеты на тему религиозной жизни заключённых были редки, но встречались в эпоху, когда художники всё чаще обращались к «униженным и оскорблённым». Татарин здесь показан с достоинством, несмотря на суровые условия это подчеркивает стойкость его веры.
Подписывайтесь: @tatnews92


17.04.202504:52
⬆️ У вас так же , сперва думаете на русском, а потом выстраиваете татарские предложения ? Или наоборот?
👎 - Да, так же .
👍 - Нет, наоборот, думаю на татарском, потом выстраиваю на русском .
🔺В действительности это большая проблема, это надо признать, когда мысли уже в голове начинают быть на русском нежели на родном.
Подписывайтесь: @tatnews92
👎 - Да, так же .
👍 - Нет, наоборот, думаю на татарском, потом выстраиваю на русском .
🔺В действительности это большая проблема, это надо признать, когда мысли уже в голове начинают быть на русском нежели на родном.
Подписывайтесь: @tatnews92
Reposted from:
ВАТАНЧЫ

15.04.202518:13
С самого захвата Казани местному населению было приказано покинуть город. К 1557 году из прежних 30-40 тыс. жителей в городе осталось всего около 6 тыс. татар. Им была отведена так называемая Кураишевская слобода за рекой Булак (позднее она стала известна как Старотатарская слобода).
В 1557 году, как только было подавлено всякое сопротивление, русское правительство приступило к раздаче земель ханства участникам завоевания Казани, церквям, монастырям. В край хлынул поток русских переселенцев.
С этого времени в истории народов Среднего Поволжья началась новая полоса. Она без особых перемен продолжалась до 1917 года и стала эпохой безраздельного господства русской дворянской монархии и православной церкви, времён планомерного осуществления русификаторской политики и национального гнёта коренных народов Казанского ханства - марийцев, удмуртов, чувашей, мордвы. Но в наиболее тяжёлых условиях оказались поволжские татары, которые несмотря ни на что сохраняли верность мусульманской религии, своей культуре, народным традициям и обычаям.
Отрывок из книги "Народы Среднего Поволжья и Южного Урала в панораме веков", Г.С. Сабирзянов.
Хәтердә булсын.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
В 1557 году, как только было подавлено всякое сопротивление, русское правительство приступило к раздаче земель ханства участникам завоевания Казани, церквям, монастырям. В край хлынул поток русских переселенцев.
С этого времени в истории народов Среднего Поволжья началась новая полоса. Она без особых перемен продолжалась до 1917 года и стала эпохой безраздельного господства русской дворянской монархии и православной церкви, времён планомерного осуществления русификаторской политики и национального гнёта коренных народов Казанского ханства - марийцев, удмуртов, чувашей, мордвы. Но в наиболее тяжёлых условиях оказались поволжские татары, которые несмотря ни на что сохраняли верность мусульманской религии, своей культуре, народным традициям и обычаям.
Отрывок из книги "Народы Среднего Поволжья и Южного Урала в панораме веков", Г.С. Сабирзянов.
Хәтердә булсын.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
26.04.202517:11
Татарлар Алга!
Намаз - это то, что отличает нас от неверующих.
Подписывайтесь: @tatnews92
Намаз - это то, что отличает нас от неверующих.
Подписывайтесь: @tatnews92


23.04.202509:03
✅ В Москве «Татнефть» начала устанавливать молельные комнаты для мусульман на своих заправках.
Это вызвало новую волну недовольства со стороны русских националистов. Ранее организации вроде «Русской общины» и «Северного человека» призывали к борьбе с мигрантами, но по сути их идеология направлена против всех мусульман и нерусских народов России включая коренные народы, такие как татары, башкиры и чеченцы.
«Татнефть» одна из крупнейших татарских компаний, и её шаг это проявление уважения к культурному и религиозному многообразию страны. Агрессия в ответ лишь подчеркивает ксенофобию националистических движений.
Подписывайтесь: @tatnews92
Это вызвало новую волну недовольства со стороны русских националистов. Ранее организации вроде «Русской общины» и «Северного человека» призывали к борьбе с мигрантами, но по сути их идеология направлена против всех мусульман и нерусских народов России включая коренные народы, такие как татары, башкиры и чеченцы.
«Татнефть» одна из крупнейших татарских компаний, и её шаг это проявление уважения к культурному и религиозному многообразию страны. Агрессия в ответ лишь подчеркивает ксенофобию националистических движений.
Подписывайтесь: @tatnews92


22.04.202505:44
⬆️ Глава Нижнекамского района Республики Татарстан покидает свой пост, вероятно, это связано со скандалом вокруг жилищного сертификата.
Ультраправые националисты в своих СМИ раздули проблему, связанную с Рамилем Муллиным, который выдал многодетной семье жилищный сертификат на получение квартиры. К этому делу подключился и сам Бастрыкин, поручив проверить законность выделения жилья.
Это уже не первый случай, когда внешние силы вмешиваются во внутренние дела нашей Республики. Ранее те же нацистские круги пытались сорвать инициативу по обеспечению халяльного питания в школах Менделеевска. Сегодня очередная атака, на этот раз на главу Нижнекамска.
Сколько ещё можно терпеть эти нападки? Почему кто-то считает себя вправе диктовать нам, как жить на своей земле, в своём Татарстане? Мы сами разберёмся в своих делах без давления извне и без навязывания чужих идеологий.
Подписывайтесь: @tatnews92
Ультраправые националисты в своих СМИ раздули проблему, связанную с Рамилем Муллиным, который выдал многодетной семье жилищный сертификат на получение квартиры. К этому делу подключился и сам Бастрыкин, поручив проверить законность выделения жилья.
Это уже не первый случай, когда внешние силы вмешиваются во внутренние дела нашей Республики. Ранее те же нацистские круги пытались сорвать инициативу по обеспечению халяльного питания в школах Менделеевска. Сегодня очередная атака, на этот раз на главу Нижнекамска.
Сколько ещё можно терпеть эти нападки? Почему кто-то считает себя вправе диктовать нам, как жить на своей земле, в своём Татарстане? Мы сами разберёмся в своих делах без давления извне и без навязывания чужих идеологий.
Подписывайтесь: @tatnews92
01.05.202508:42
✅ Анна Пьянзина и дело о «снеговиках в никабах»: правда ли, что её оправдали?
В феврале 2025 года жительница Перми Анна Пьянзина установила возле строящейся мечети снеговиков, «одетых» в никабы, с надписями, которые, по мнению экспертов МВД, носили провокационный и оскорбительный характер. За это в отношении неё возбудили уголовное дело по статье 282 УК РФ «возбуждение ненависти либо вражды». Также проходила административка по статье 20.3.1 КоАП РФ.
Однако в последние дни ряд ресурсов, аффилированных с русскими националистами, распространили информацию о якобы прекращении уголовного дела в отношении Пьянзиной. Утверждается, что прокуратура и МВД закрыли дело по результатам повторной экспертизы, не обнаружившей состава преступления.
Официально ни МВД, ни Генпрокуратура пока не подтвердили прекращение дела. В открытых источниках тишина. Ни одного заявления, ни одной публикации от профильных органов.
Мнение (от имени возмущённого мусульманина):
Подписывайтесь: @tatnews92
В феврале 2025 года жительница Перми Анна Пьянзина установила возле строящейся мечети снеговиков, «одетых» в никабы, с надписями, которые, по мнению экспертов МВД, носили провокационный и оскорбительный характер. За это в отношении неё возбудили уголовное дело по статье 282 УК РФ «возбуждение ненависти либо вражды». Также проходила административка по статье 20.3.1 КоАП РФ.
Однако в последние дни ряд ресурсов, аффилированных с русскими националистами, распространили информацию о якобы прекращении уголовного дела в отношении Пьянзиной. Утверждается, что прокуратура и МВД закрыли дело по результатам повторной экспертизы, не обнаружившей состава преступления.
Официально ни МВД, ни Генпрокуратура пока не подтвердили прекращение дела. В открытых источниках тишина. Ни одного заявления, ни одной публикации от профильных органов.
Мнение (от имени возмущённого мусульманина):
Если это правда, и дело действительно закрыли это не просто удар по мусульманам России. Это плевок. Получается, можно оскорблять нашу религию, устраивать у мечетей акции в стиле «юмора», а потом просто выйти сухим из воды?
Когда мусульман обвиняют даже без веских доказательств уголовные дела заводятся моментально. Люди получают реальные сроки за посты, за репосты, за одежду, за облик. А когда это касается «своих» всё вдруг можно? Получается, двойные стандарты не где-то там, а прямо здесь, у нас под носом?
Если дело действительно закрыто это яркий и позорный пример того, как в России правосудие делит людей по религии. И это не просто несправедливо. Это опасно.
Подписывайтесь: @tatnews92


24.04.202512:48
⬆️ Нашего постоянного подписчика СК могут подтянуть за усы .
Депутат Госдумы от КПРФ и лидер ЛКСМ РФ Владимир Исаков инициировал проверку ультраправого блогера Романа Антоновского, направив запросы в Следственный комитет РФ, Генпрокуратуру и Роскомнадзор. Исаков потребовал проверить Антоновского на предмет пропаганды фашизма, разжигания вражды и унижения человеческого достоинства.
Исаков потребовал возбудить против Антоновского уголовные дела по трем статьям УК РФ: о реабилитации нацизма (ст. 354.1), возбуждении ненависти (ст. 282) и призывах к экстремизму (ст. 280).
❗️Роман береги усы.
Подписывайтесь: @tatnews92
Депутат Госдумы от КПРФ и лидер ЛКСМ РФ Владимир Исаков инициировал проверку ультраправого блогера Романа Антоновского, направив запросы в Следственный комитет РФ, Генпрокуратуру и Роскомнадзор. Исаков потребовал проверить Антоновского на предмет пропаганды фашизма, разжигания вражды и унижения человеческого достоинства.
Исаков потребовал возбудить против Антоновского уголовные дела по трем статьям УК РФ: о реабилитации нацизма (ст. 354.1), возбуждении ненависти (ст. 282) и призывах к экстремизму (ст. 280).
❗️Роман береги усы.
Подписывайтесь: @tatnews92
21.04.202508:30
⬆️ Видео от организации "русская община" о конфликте между ногайцами и радикальными элементами в Ханты-Мансийском автономном округе.
Их риторика немного изменилась: вместо прежнего термина "мигранты" теперь звучит более <strike>"мягкое"</strike> определение "группа ногайских переселенцев".
В их пропагандистском видео продолжают звучать призывы к объединению. Возникает вопрос — против кого? Ранее подобные лозунги они использовали против мигрантов, но теперь становится всё очевиднее: их истинная цель объединение против всех нерусских, коренных народов и мусульман России.
Подписывайтесь: @tatnews92
Их риторика немного изменилась: вместо прежнего термина "мигранты" теперь звучит более <strike>"мягкое"</strike> определение "группа ногайских переселенцев".
В их пропагандистском видео продолжают звучать призывы к объединению. Возникает вопрос — против кого? Ранее подобные лозунги они использовали против мигрантов, но теперь становится всё очевиднее: их истинная цель объединение против всех нерусских, коренных народов и мусульман России.
Подписывайтесь: @tatnews92


25.04.202515:34
⬆️ Реакция Романа на наш вчерашний пост вызывает добрую улыбку. Он в очередной раз собрал "винегрет" приписав руководителя ВАТАНЧЫ Ильнара Камалова от восточного радикализма до советской ностальгии: к ИГИЛ (запрещённа в РФ), пантюркизму, СБУ и теперь ещё добавил коммунистов.
Комментарии от Ильнара Камалов:
Подписывайтесь: @tatnews92
Комментарии от Ильнара Камалов:
Сообщество ВАТАНЧЫ является независимой организацией, деятельность организации ведётся исключительно на собственные средства её членов. Я не участвую в работе медиаресурса TATNEWS, команда канала придерживается общего курса организации.
Подписывайтесь: @tatnews92


20.04.202512:33
⬆️ На 86-м году жизни скончался доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки Республики Татарстан Марсель Ахметзянов.
Об этом сообщила Академия наук РТ. Марсель Ибрагимович, родившийся в 1939 году, внес неоценимый вклад в развитие татарской науки. Крупный специалист в области текстологии, археографии и литературоведения, он опубликовал более ста научных и научно-популярных работ. Его заслуги были отмечены Государственной премией Татарстана в области науки и техники.
Особое значение имеют полевые исследования ученого. В ходе многочисленных археографических экспедиций Ахметзянов посетил более 700 татарских сел, где собрал уникальные материалы по этнической истории татар. Благодаря его работе были сохранены и систематизированы свыше 3500 рукописей, 320 родословных и 1500 исторических документов, представляющих огромную ценность для татарской культуры.
Кончина Марселя Ахметзянова невосполнимая потеря для научного сообщества Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92
Об этом сообщила Академия наук РТ. Марсель Ибрагимович, родившийся в 1939 году, внес неоценимый вклад в развитие татарской науки. Крупный специалист в области текстологии, археографии и литературоведения, он опубликовал более ста научных и научно-популярных работ. Его заслуги были отмечены Государственной премией Татарстана в области науки и техники.
Особое значение имеют полевые исследования ученого. В ходе многочисленных археографических экспедиций Ахметзянов посетил более 700 татарских сел, где собрал уникальные материалы по этнической истории татар. Благодаря его работе были сохранены и систематизированы свыше 3500 рукописей, 320 родословных и 1500 исторических документов, представляющих огромную ценность для татарской культуры.
Кончина Марселя Ахметзянова невосполнимая потеря для научного сообщества Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92


18.04.202514:31
⬆️ Местный житель города Нижнекамска устав ждать какие-то действия от муниципалитета и решил самостоятельно исправить ситуацию с ямой на дороге.
Не удивимся что его ещё привлекут к административному наказанию за несанкционированный ремонт, как они обычно делают за такое.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92
Не удивимся что его ещё привлекут к административному наказанию за несанкционированный ремонт, как они обычно делают за такое.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92
Log in to unlock more functionality.