Kamilhazrat
03.05.202517:45
🖋 وَكَذَا لَا بَأْسَ بِقُبْلَةِ الْمُصْحَفِ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ 🇧🇳 كَانَ يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ كُلَّ غَدَاةٍ وَيُقَبِّلُهُ وَيَقُولُ عَهْدُ رَبِّي وَمَنْشُورُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ.
Точно так же нет ничего плохого в целовании Куръана, потому что Ибн Умар 🇧🇳 каждое утро брал Куръан, целовал его и говорил: «Завет моего Господа и откровение моего Господа, Всемогущего и Величественного», как приведено в книге «Аль-Кунья».
📕مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر للإمام عبد الرحمن بن محمد المدعو بـ شيخي زاده المعروف بـ داماد أفندي تـ1078 هـ ص(2/554)
🖋 تَقْبِيلُ الْمُصْحَفِ قِيلَ بِدْعَةٌ لَكِنْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ 🇧🇳 أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ كُلَّ غَدَاةٍ وَيُقَبِّلُهُ وَيَقُولُ: عَهْدُ رَبِّي وَمَنْشُورُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ عُثْمَانُ 🇧🇳 يُقَبِّلُ الْمُصْحَفَ وَيَمْسَحُهُ عَلَى وَجْهِهِ.
Целовать Куръан.
Некоторые сказали,что это нововведение, но со слов Умара 🇧🇳 передается, что он каждое утро брал Куръан, целовал его и говорил: «Завет моего Господа и откровение моего Господа, Могущественного и Величественного». И Усман 🇧🇳 целовал Куръан и прикладывал его к лицу.
📕كذا في حاشية الإمام ابن عابدين تـ 1252 هـ ص (6/384)
Точно так же нет ничего плохого в целовании Куръана, потому что Ибн Умар 🇧🇳 каждое утро брал Куръан, целовал его и говорил: «Завет моего Господа и откровение моего Господа, Всемогущего и Величественного», как приведено в книге «Аль-Кунья».
📕مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر للإمام عبد الرحمن بن محمد المدعو بـ شيخي زاده المعروف بـ داماد أفندي تـ1078 هـ ص(2/554)
🖋 تَقْبِيلُ الْمُصْحَفِ قِيلَ بِدْعَةٌ لَكِنْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ 🇧🇳 أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ كُلَّ غَدَاةٍ وَيُقَبِّلُهُ وَيَقُولُ: عَهْدُ رَبِّي وَمَنْشُورُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ عُثْمَانُ 🇧🇳 يُقَبِّلُ الْمُصْحَفَ وَيَمْسَحُهُ عَلَى وَجْهِهِ.
Целовать Куръан.
Некоторые сказали,что это нововведение, но со слов Умара 🇧🇳 передается, что он каждое утро брал Куръан, целовал его и говорил: «Завет моего Господа и откровение моего Господа, Могущественного и Величественного». И Усман 🇧🇳 целовал Куръан и прикладывал его к лицу.
📕كذا في حاشية الإمام ابن عابدين تـ 1252 هـ ص (6/384)
30.04.202514:51
قال كعب الأحبار 🇧🇬:
إِذَا أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا مَا لِلْعَبْدِ عِنْدَ رَبِّهِ،
فَانْظُرُوا مَا يَتبَعُهُ مِن حُسْنِ الثَّنَاءِ.
Ка’аб аль-Ахбар 🇧🇬 сказал:
Если хочешь знать, что уготовано рабу у своего Господа, посмотрите, какая хорошая похвала была сказана об этом человеке.
📚 موطأ مالك [ 3354 ]
إِذَا أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا مَا لِلْعَبْدِ عِنْدَ رَبِّهِ،
فَانْظُرُوا مَا يَتبَعُهُ مِن حُسْنِ الثَّنَاءِ.
Ка’аб аль-Ахбар 🇧🇬 сказал:
Если хочешь знать, что уготовано рабу у своего Господа, посмотрите, какая хорошая похвала была сказана об этом человеке.
📚 موطأ مالك [ 3354 ]
28.04.202519:03
26.04.202520:52
24.04.202516:59
«О Аллах, поистине, я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего, и к прощению Твоему от наказания Твоего, и я прибегаю к Тебе от Тебя!
01.05.202520:44
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто любит ради Аллаха и ненавидит ради Аллаха, и дает ради Аллаха, и отказывает ради Аллаха, у того стал полным его иман».
28.04.202514:18
Мусульманину следует быть искренним по отношению к верующим, и быть к ним милосердным. Ибо это является признаком счастья.
«Танбихуль Гафилин» Абу Лейс Самарканди
«Танбихуль Гафилин» Абу Лейс Самарканди
26.04.202516:00
[صفة التشهد وفهم الإمام]
«وقد حكي أن أبا حنيفة 🇧🇬 كان جالساً بين أصحابه، فجاء أعرابي فسلم، فقال: يرحمكم الله، أفي الصلاة واو أو واوان؟ فقال: واوان، فقال: بارك اللّٰه عليك كما بارك في لا ولا، فلم يعرف أحد سؤاله ولا جواب أبي حنيفة، فسألوه عن ذلك، فقال: سألني في التشهد واو أو واوان، فقلت: واوان، فدعا لي بالبركة كما بارك في الشجرة الزيتونة لا شرقية ولا غربية. كذا في شيخ الإسلام.» اهـ.
Сообщается, что Имам Абу Ханифа 🇧🇬 сидел среди своих учеников, когда к нему подошел бедуин и поприветствовал его. Он сказал: «Да помилует тебя Аллах». В ташаххуде есть один или два «уау»* ? Имам ответил: «Два «уау»» и бедуин добавил: «Да благословит тебя Аллах, как Он благословил то, что описано «ля и ля*». Никто из присутствующих не понял ни вопроса бедуина, ни ответа Абу Ханифы 🇧🇬, поэтому ученики спросили Имама об этом, и он сказал: «Он попросил меня сколько «уау» в ташаххуде молитвы, один или два, и я ответил, что два. Он помолился за меня, чтобы я был благословлен Всевышним Аллахом, подобно тому как Аллах благословил оливковое дерево, «ни на (крайнем) востоке, ни на (крайнем) западе»*.
*имеется ввиду буква арабского алфавита «الواو» - уау
*имеется ввиду «لا»
*отсылка к 35 аяту из суры Нур, где описывается оливковое дерево: «ни на (крайнем) востоке, ни на (крайнем) западе».
«ни на» и переводится как «ля»(لا).
معراج الدراية للكاكي (ت. ٧٤٩ هـ)
«وقد حكي أن أبا حنيفة 🇧🇬 كان جالساً بين أصحابه، فجاء أعرابي فسلم، فقال: يرحمكم الله، أفي الصلاة واو أو واوان؟ فقال: واوان، فقال: بارك اللّٰه عليك كما بارك في لا ولا، فلم يعرف أحد سؤاله ولا جواب أبي حنيفة، فسألوه عن ذلك، فقال: سألني في التشهد واو أو واوان، فقلت: واوان، فدعا لي بالبركة كما بارك في الشجرة الزيتونة لا شرقية ولا غربية. كذا في شيخ الإسلام.» اهـ.
Сообщается, что Имам Абу Ханифа 🇧🇬 сидел среди своих учеников, когда к нему подошел бедуин и поприветствовал его. Он сказал: «Да помилует тебя Аллах». В ташаххуде есть один или два «уау»* ? Имам ответил: «Два «уау»» и бедуин добавил: «Да благословит тебя Аллах, как Он благословил то, что описано «ля и ля*». Никто из присутствующих не понял ни вопроса бедуина, ни ответа Абу Ханифы 🇧🇬, поэтому ученики спросили Имама об этом, и он сказал: «Он попросил меня сколько «уау» в ташаххуде молитвы, один или два, и я ответил, что два. Он помолился за меня, чтобы я был благословлен Всевышним Аллахом, подобно тому как Аллах благословил оливковое дерево, «ни на (крайнем) востоке, ни на (крайнем) западе»*.
*имеется ввиду буква арабского алфавита «الواو» - уау
*имеется ввиду «لا»
*отсылка к 35 аяту из суры Нур, где описывается оливковое дерево: «ни на (крайнем) востоке, ни на (крайнем) западе».
«ни на» и переводится как «ля»(لا).
معراج الدراية للكاكي (ت. ٧٤٩ هـ)
24.04.202516:42
22.04.202510:26
قال الشافعي 🇧🇬:
من لايحبّ العلم لاخير فيه، فلا يكن بينك وبينه معرفة ولا صداقة فإنه حياة القلوب ومصباح البصائر.
Имам Шафии 🇧🇬 сказал:
"Кто не любит знания, то нет в нем благо. И пусть не будет между тобою и им никакого знакомства и дружбы, ибо знания есть жизнь сердец и светильник разума.
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج.(٤٩/١)
من لايحبّ العلم لاخير فيه، فلا يكن بينك وبينه معرفة ولا صداقة فإنه حياة القلوب ومصباح البصائر.
Имам Шафии 🇧🇬 сказал:
"Кто не любит знания, то нет в нем благо. И пусть не будет между тобою и им никакого знакомства и дружбы, ибо знания есть жизнь сердец и светильник разума.
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج.(٤٩/١)
01.05.202508:27
30.04.202505:27
[أبو حنيفة المحنة]
«قال عبد العزيز بن أبي رواد: أبو حنيفة المحنة، من أحب أبا حنيفة فهو سني ومن أبغضه فهو مبتدع.» اهـ.
Абдул Азиз бин Аби Равад сказал: «Отношение к Абу Ханифе – это проверка». Кто любит Абу Ханифу, тот суннит, а кто его ненавидит, тот нововведенец.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ت. ٤٣٦ هـ)
«قال عبد العزيز بن أبي رواد: أبو حنيفة المحنة، من أحب أبا حنيفة فهو سني ومن أبغضه فهو مبتدع.» اهـ.
Абдул Азиз бин Аби Равад сказал: «Отношение к Абу Ханифе – это проверка». Кто любит Абу Ханифу, тот суннит, а кто его ненавидит, тот нововведенец.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ت. ٤٣٦ هـ)
28.04.202505:05
Ханафиты, когда речь идет об обязательности намерения, разделили дела на действия, которые совершаются как средства для другого: например, омовение или сокрытие аурата, и те, которые совершаются как цель: например, намаз или пост, — и намерение в первом случае не считается условием действительности, а во втором случае считается. И поэтому, если человек начинает намаз без намерения, его намаз будет недействительным.
Абу Али аль-Ашари. Комментарии к первому хадису из книги «Мишкат аль-Масабих»
Абу Али аль-Ашари. Комментарии к первому хадису из книги «Мишкат аль-Масабих»
26.04.202514:37
Аллах не возлагает на человека то, что ему не под силу. Ему (принесет пользу) то, что он приобрел, и против него — то, что он приобрел. Господь наш! Не наказывай нас, если мы забыли (о чем-то) или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на тех, кто был до нас. Господь наш! Не вменяй нам в обязанность то, что нам не под силу. Прости нас, сотри (наши грехи) и помилуй нас! Ты — наш Покровитель. Помоги же нам против неверующих!
(Куръан 2:286)
Чтец: Мухаммад Сыддык Миншави 🇧🇬
(Куръан 2:286)
Чтец: Мухаммад Сыддык Миншави 🇧🇬
24.04.202516:42
22.04.202507:31
30.04.202520:46
• قال الإمام الشعبي - 🇧🇬- :
« من قرأ القرءان لم يَخرَف » .
• قال للإمام عبد الملك بن عُمير - 🇧🇬- :
« أبقى الناس عقولًا قَرَأَةُ القرءان » .
Высказывания о сохранении разума благодаря чтению Куръана:
1. Имам аш-Ша‘би 🇧🇬 сказал:
«Тот, кто читает Куръан, не впадёт в маразм (старческое слабоумие)».
2. Имам Абдуль-Малик ибн ‘Умайр 🇧🇬 сказал:
«Люди с самым сохранным разумом — это чтецы Куръана».
(Из книги «аль-‘умр ваш-шейб» Ибн Аби ад-Дунья)
[ العمر و الشيب لابن أبي الدنيا ]
« من قرأ القرءان لم يَخرَف » .
• قال للإمام عبد الملك بن عُمير - 🇧🇬- :
« أبقى الناس عقولًا قَرَأَةُ القرءان » .
Высказывания о сохранении разума благодаря чтению Куръана:
1. Имам аш-Ша‘би 🇧🇬 сказал:
«Тот, кто читает Куръан, не впадёт в маразм (старческое слабоумие)».
2. Имам Абдуль-Малик ибн ‘Умайр 🇧🇬 сказал:
«Люди с самым сохранным разумом — это чтецы Куръана».
(Из книги «аль-‘умр ваш-шейб» Ибн Аби ад-Дунья)
[ العمر و الشيب لابن أبي الدنيا ]
29.04.202511:48
Если человек отрицает обязательность намаза, то он не считается верующим, однако если человек признает обязательность намаза, но не совершает его по лени, он считается верующим.
Что касается произнесения слов шахады, то часть ученых сказала, что это обязательное условие для тех, кто может это сделать. Другие сказали, что это условие, чтобы люди считали такого человека верующим, а перед Аллахом он становится верующим, когда уверует должным образом сердцем. И последнее мнение более правильное, и это мнение имамов аль-Ашари 🇧🇬 и аль-Матуриди 🇧🇬.
Отсюда становится понятно, что, согласно акыде ахлю-сунна, дела не считаются обязательным условием веры, и поэтому грешники считаются верующими, пока не считают свой грех дозволенным в Исламе.
«Мишкат аль-Масабих» стр.18
Что касается произнесения слов шахады, то часть ученых сказала, что это обязательное условие для тех, кто может это сделать. Другие сказали, что это условие, чтобы люди считали такого человека верующим, а перед Аллахом он становится верующим, когда уверует должным образом сердцем. И последнее мнение более правильное, и это мнение имамов аль-Ашари 🇧🇬 и аль-Матуриди 🇧🇬.
Отсюда становится понятно, что, согласно акыде ахлю-сунна, дела не считаются обязательным условием веры, и поэтому грешники считаются верующими, пока не считают свой грех дозволенным в Исламе.
«Мишкат аль-Масабих» стр.18
27.04.202510:46
Передается что Анас ибн Малик 🇧🇳, проходя мимо детей, поприветствовал их и сказал: «Пророк ﷺ делал так же (приветствовал детей)».
Ан-Навави 🇧🇬 сказал:
Ученые пришли к единому мнению о желательности давать салям детям.
Ан-Навави 🇧🇬 сказал:
Ученые пришли к единому мнению о желательности давать салям детям.
26.04.202506:46
Хузайфа 🇧🇳 передаёт:
«Пророк ﷺ, вставая после ночного сна, очищал рот с помощью сивака».
(Бухари).
«Пророк ﷺ, вставая после ночного сна, очищал рот с помощью сивака».
(Бухари).
23.04.202512:23
قال الفضيل بن عياض 🇧🇬:
وَاللهِ مَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُؤْذِيَ كَلْبًَا وَلاَ خِنْزِيرًا بِغَيْرِ حَقّ؛ فَكَيْفَ تُؤْذِي مُسْلِمًا.
Фудайль ибн Ийад 🇧🇬 сказал:
"Клянусь Аллахом, вам не дозволено причинять вред даже собаке или свинье. Как же можно вредить мусульманину?"
📚 مكارم الأخلاق للخرائطي
وَاللهِ مَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُؤْذِيَ كَلْبًَا وَلاَ خِنْزِيرًا بِغَيْرِ حَقّ؛ فَكَيْفَ تُؤْذِي مُسْلِمًا.
Фудайль ибн Ийад 🇧🇬 сказал:
"Клянусь Аллахом, вам не дозволено причинять вред даже собаке или свинье. Как же можно вредить мусульманину?"
📚 مكارم الأخلاق للخرائطي
20.04.202508:21
[أعظم البخل القعود عن طلب العلم]
«ومن أعظم البخل وأقبحه على النفس بخل مَن رزقه اللّٰه تعالى العقل والفهم الفهيم، ثم قعد عن طلب العلم والمعرفة في الله، وبقي أميًّا جاهلًا، وهذا خسران مبين، العصمة لله تعالى.» اهـ.
Величайшая скупость — это воздерживаться от поиска знаний.
«Одной из величайших и самых отвратительных форм скупости является скупость человека, которому Всемогущий Аллах дал разум и проницательное понимание, но затем он отказывается от поиска знаний и понимания ради Всевышнего Аллаха и остается неграмотным и невежественным. Это явный убыток. Прибегаем к защите Всевышнего Аллаха от этого».
تبيين المحارم للأماسي (ت. ١٠٠٠ هـ)
«ومن أعظم البخل وأقبحه على النفس بخل مَن رزقه اللّٰه تعالى العقل والفهم الفهيم، ثم قعد عن طلب العلم والمعرفة في الله، وبقي أميًّا جاهلًا، وهذا خسران مبين، العصمة لله تعالى.» اهـ.
Величайшая скупость — это воздерживаться от поиска знаний.
«Одной из величайших и самых отвратительных форм скупости является скупость человека, которому Всемогущий Аллах дал разум и проницательное понимание, но затем он отказывается от поиска знаний и понимания ради Всевышнего Аллаха и остается неграмотным и невежественным. Это явный убыток. Прибегаем к защите Всевышнего Аллаха от этого».
تبيين المحارم للأماسي (ت. ١٠٠٠ هـ)
Shown 1 - 24 of 121
Log in to unlock more functionality.