Реальна Війна
Лёха в Short’ах Long’ует
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Лёха в Short’ах Long’ует
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Лёха в Short’ах Long’ует
Україна Сейчас | УС: новини, політика
جامع الورع وقامع البدع
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateMar 05, 2025
Added to TGlist
Mar 05, 2025Records
05.05.202523:59
121Subscribers01.04.202523:59
100Citation index06.04.202513:56
205Average views per post10.05.202523:59
22Average views per ad post08.04.202523:59
10.00%ER07.03.202513:56
1733.33%ERR09.04.202511:06
باب : النقض على الوطنيين وبيان كفرهم وخروجهم من دين الله ولحوقهم بعبدة الطاغوت
قال رب العالمين : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ } .
وقال : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لعنة الله على اليهود والنصارى .
أما نحن فنتبع ما قاله الله ورسوله، والوطنيون يعبدون طاغوت الوطنية .
وقد تجاوز بعضهم وأقصد به القرضاوي في التمييع إلى أن أدّى به الترحم على بابا النصارى يوحنا بولس الثالث، وقد كفّره الحويني آنذاك، وعبيد القضية الفلسطينية يترحمون على شيرين أبو عاقلة النصرانية المشركة، والأغبياء يدافعون عن الدحيح الملحد لأنه دافع عن القضية الفلسطينية، مع أنه يكفر بالإسلام، ويتبنى نظرية التطور، ويستهزأ بملك الموت .
أما نحن نلعن النصارى لأن رسول الله لعنهم، فهل أنتم لاعنون؟
وقد أثّرت الإنسانوية على العوام في هذا الوقت، بحجة الوطن أصبح الكفار لا ينبغي بغضهم .
وهذا خلل عظيم في العقيدة، بل يخرج صاحبه من الإسلام إن اعتقده، وهو من المعلوم من الدين بالضرورة .
وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بلالًا أن ينادي في الناس : أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة .
لا إله إلا الله ألا يوجد من يغار على الدين ويعلّم الناس الولاء والبراء؟
كيف يكون النصراني الذي يزعم أنه يأكل جسد إلهه من أهل الجنة؟
كيف من يكفر بنبوة سيد ولد آدم أن يكون غير مطرودٍ من دخول الجنة؟
قال ابن أبي العز الدمشقي : بل إنكار رسالته - صلى الله عليه وسلم - طعن في الرب تبارك وتعالى، ونسبته إلى الظلم والسفه، تعالى عن ذلك علوًا كبيرًا، بل جحدٌ للرب بالكلية وإنكار .
روى عبد الرزاق : عن معمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي رافع قال: صليت خلف عمر بن الخطاب الصبح، فقنت بعد الركوع، قال :
اللهم عذب الكفرة وألق في قلوبهم الرعب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك .
قال عبد الرزاق : ولو كنت إماما قلت هذا القول .
وروى عبد الرزاق : عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع عبيد بن عمير، يأثر عن عمر بن الخطاب في القنوت، أنه كان يقول : اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك، اللهم خالف بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين .
قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع قال: حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: في قراءة أبي بن كعب [ يعني في القنوت ] : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد، ونرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكافرين ملحق .
قال رب العالمين : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ } .
وقال : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لعنة الله على اليهود والنصارى .
البخاري (٤٣٥)، ومسلم (٥٣١).
أما نحن فنتبع ما قاله الله ورسوله، والوطنيون يعبدون طاغوت الوطنية .
وقد تجاوز بعضهم وأقصد به القرضاوي في التمييع إلى أن أدّى به الترحم على بابا النصارى يوحنا بولس الثالث، وقد كفّره الحويني آنذاك، وعبيد القضية الفلسطينية يترحمون على شيرين أبو عاقلة النصرانية المشركة، والأغبياء يدافعون عن الدحيح الملحد لأنه دافع عن القضية الفلسطينية، مع أنه يكفر بالإسلام، ويتبنى نظرية التطور، ويستهزأ بملك الموت .
أما نحن نلعن النصارى لأن رسول الله لعنهم، فهل أنتم لاعنون؟
وقد أثّرت الإنسانوية على العوام في هذا الوقت، بحجة الوطن أصبح الكفار لا ينبغي بغضهم .
وهذا خلل عظيم في العقيدة، بل يخرج صاحبه من الإسلام إن اعتقده، وهو من المعلوم من الدين بالضرورة .
وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بلالًا أن ينادي في الناس : أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة .
مصنف عبد الرزاق: ٩٥٧٣ .
لا إله إلا الله ألا يوجد من يغار على الدين ويعلّم الناس الولاء والبراء؟
كيف يكون النصراني الذي يزعم أنه يأكل جسد إلهه من أهل الجنة؟
كيف من يكفر بنبوة سيد ولد آدم أن يكون غير مطرودٍ من دخول الجنة؟
قال ابن أبي العز الدمشقي : بل إنكار رسالته - صلى الله عليه وسلم - طعن في الرب تبارك وتعالى، ونسبته إلى الظلم والسفه، تعالى عن ذلك علوًا كبيرًا، بل جحدٌ للرب بالكلية وإنكار .
شرح الطحاوية : 1/237 .
روى عبد الرزاق : عن معمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي رافع قال: صليت خلف عمر بن الخطاب الصبح، فقنت بعد الركوع، قال :
اللهم عذب الكفرة وألق في قلوبهم الرعب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك .
قال عبد الرزاق : ولو كنت إماما قلت هذا القول .
المصنف : ٥١٠٨ .
وروى عبد الرزاق : عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع عبيد بن عمير، يأثر عن عمر بن الخطاب في القنوت، أنه كان يقول : اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك، اللهم خالف بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين .
مصنف عبد الرزاق : ٥١٠٩ . وهذا شاهدٌ للأثر السابق إذ فيه علي بن زيد .
قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع قال: حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: في قراءة أبي بن كعب [ يعني في القنوت ] : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد، ونرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكافرين ملحق .
المصنف: ٣١٧٠٠ .
07.04.202512:13
لين النبيِّ في تربية أصحابِه
روى الإمام مالك في الموطأ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ إسباغ الوضوء عند المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط. فذلكم الرباط. فذلكم الرباط .
وروى الإمام مسلم بن الحجاج عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ألا أخبركم بأهل الجنة؟. قالوا: بلى. قال ﷺ: كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره. ثم قال: ألا أخبركم بأهل النار؟. قالوا: بلى. قال: كل عتل جواظ مستكبر .
وهذه الصيغة من جمال كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا تُسمى بصيغة العَرْض وهي كثيرة في كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - :
قال ابن هشام الأنصاري - رحمه الله - : والعرض طلب بلين وتأدب
والنبي - صلى الله عليه وسلم - سيد ولد آدم، وأفضل الخلق، وصعد إلى السماء، وشفيع الأمة، يخاطب تلاميذه - رضي الله عنهم - بألا، مع أنهم دونه .
أترى أي الصيغتين أنفع في طلب العلم؟
تعلّم ... أم ... ألا تتعلم فتصيب علمًا تكون به إمامًا؟
ألا نتعلم من رسول الله حسن الخُلق، وترك الجفاء؟
روى الإمام مالك في الموطأ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ إسباغ الوضوء عند المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط. فذلكم الرباط. فذلكم الرباط .
موطأ مالك رواية الليثي : 577 .
وروى الإمام مسلم بن الحجاج عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ألا أخبركم بأهل الجنة؟. قالوا: بلى. قال ﷺ: كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره. ثم قال: ألا أخبركم بأهل النار؟. قالوا: بلى. قال: كل عتل جواظ مستكبر .
صحيح مسلم : 2853 .
وهذه الصيغة من جمال كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا تُسمى بصيغة العَرْض وهي كثيرة في كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - :
قال ابن هشام الأنصاري - رحمه الله - : والعرض طلب بلين وتأدب
مغني اللبيب: 361
والنبي - صلى الله عليه وسلم - سيد ولد آدم، وأفضل الخلق، وصعد إلى السماء، وشفيع الأمة، يخاطب تلاميذه - رضي الله عنهم - بألا، مع أنهم دونه .
أترى أي الصيغتين أنفع في طلب العلم؟
تعلّم ... أم ... ألا تتعلم فتصيب علمًا تكون به إمامًا؟
ألا نتعلم من رسول الله حسن الخُلق، وترك الجفاء؟
16.04.202515:54
إن لم تتأثر فراجع نفسك
05.05.202515:37
#بطلان_ألوهية_المسيح@alnitajalilmi
18.04.202509:12
قال الشيخ ابن عثيمين : الإنسان إذا همه كان الدنيا، فهو عابدٌ لها .
17.04.202521:33
لا تقنط من رحمة الله
قال ابن أبي الدنيا : حدثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن وبرة، عن أبي الطفيل، قال: قال ابن مسعود: أكبر الكبائر: الشرك بالله، والقنوط من رحمة الله، والأمن لمكر الله، واليأس من روح الله .
قال ابن أبي الدنيا : حدثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن وبرة، عن أبي الطفيل، قال: قال ابن مسعود: أكبر الكبائر: الشرك بالله، والقنوط من رحمة الله، والأمن لمكر الله، واليأس من روح الله .
التوبة : 31 .
18.04.202511:25
كنت أجرت غرفةً وكان جنبي عراقيين عوام، فأنا اسمع صوتهم، فكانوا يمزحون، فسبوا الدين، وبدؤوا كل واحد يقول للآخر كذا من دينك، وأصوات ضحكهم عالية، فصارت لي حاجة وخرجت وبعدها أتيت وإذ بهم على نفس الحال .
العبرة أن نحمد الله أنه اصطفانا، ومنّ علينا بأعظم نعمة التي هي التوحيد .
قال عمر بن عبد العزيز : لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة ركبها يحسب أنها هدى .
العبرة أن نحمد الله أنه اصطفانا، ومنّ علينا بأعظم نعمة التي هي التوحيد .
قال عمر بن عبد العزيز : لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة ركبها يحسب أنها هدى .
السنة للمروزي : 95 .
17.04.202522:07
16.04.202522:39
قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم - : يا أهل القرآن أوتروا؛ فإن الله وتر يحب الوتر .
سنن ابن ماجة
16.04.202516:47
قال عبد الرحمن بن مهدي - رحمه الله - : من زعم أن الله، تعالى لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت .
السنة لعبد الله
16.04.202515:40
خير ما يُستفتح به الكلام :
- الحمد لله
- والصلاة والسلام على رسول الله
- الحمد لله
- والصلاة والسلام على رسول الله
11.04.202509:52
من أسباب الثبات : متابعة أثر النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال الإمام الجنيد : الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم ، واتبع سنته ولزم طريقته ، فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه .
قال الحافظ الدشتي : قال العلماء: السنة ما رسم ليقتدى به، فأما المعنى فهو العمل القليل في ذاته بالإضافة إلى ما هو أكثر منه إذا عمل في سنة الدين والإسلام على طريقة متابعة المصطفى عليه السلام وصورة ما رسمه خير الأنام فهو خير من عمل كثير صورته وعدد في بدعة بمخالفة سنته .
قال الإمام الجنيد : الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم ، واتبع سنته ولزم طريقته ، فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه .
الفقيه والمتفقه للخطيب : 1/389 .
قال الحافظ الدشتي : قال العلماء: السنة ما رسم ليقتدى به، فأما المعنى فهو العمل القليل في ذاته بالإضافة إلى ما هو أكثر منه إذا عمل في سنة الدين والإسلام على طريقة متابعة المصطفى عليه السلام وصورة ما رسمه خير الأنام فهو خير من عمل كثير صورته وعدد في بدعة بمخالفة سنته .
النهي عن الرقص والسماع
08.04.202500:31
العدل في الإسلام
قال ابن أبي العز الدمشقي : جاءت الشريعة بأن الطفل مع أبويه على دينهما في أحكام الدنيا الظاهرة، وهذا الدين لا يعاقبه الله عليه على الصحيح حتى يبلغ ويعقل، وتقوم عليه الحجة .
قال ابن أبي العز الدمشقي : جاءت الشريعة بأن الطفل مع أبويه على دينهما في أحكام الدنيا الظاهرة، وهذا الدين لا يعاقبه الله عليه على الصحيح حتى يبلغ ويعقل، وتقوم عليه الحجة .
شرح الطحاوية : 380 .
Reposted from:
مكتبة الوابل الصيب - سوريا
07.04.202517:05
لأهل سوريا
طلب وحجز الكتب :
طلب وحجز الكتب :
@myyyyyyyyyyyyyttt
Log in to unlock more functionality.