котики и ахлю-сунна
03.05.202512:11
Подмена понятий — опасная форма искажения Шариата
Одна из форм искажения шариатских текстов, встречающаяся в наши дни на каждом шагу, — это подмена понятий. Это происходит тогда, когда люди придают словам из Корана, Сунны или книг учёных такой смысл, который они на самом деле никогда не несли.
Причина в том, что обычный человек часто воспринимает важные понятия — например, бедность, разумность, скромность или справедливость — через собственный опыт и представления, основанные на современных взглядах или культуре, в которой он живёт. Он не учитывает, в какое время и в каком обществе появился тот или иной текст. Иначе говоря, для него текст как будто возник вне времени и вне контекста — он переносит в него свои современные значения, не разбираясь, что на самом деле имели в виду учёные.
Разберем это на примере.
Допустим, мы читаем слова имама аш-Ширази о том, что мужчине следует жениться только на обладательнице разума (ذات عقل).
Как это понимают многие наши современники? (как угодно — в меру своей испорченности и/или наивности)
Они считают, что речь идёт о:
— «интеллектуалке», жонглирующей дипломами светских университетов;
— толибе, требующей шариатских зв... знаний в спорах с мужчинами в комментариях;
— интернет-активистке, которая тревожится за умму по пять раз на дню на просторах инстаграма;
— и так далее.
А как это понимали наши ученые?
Когда исламские ученые упоминали «عقل» (разум) в контексте выбора супруги, они не имели в виду интеллект в современном светском понимании.
Они вкладывали в это понятие целый набор качеств, делающих женщину достойной и пригодной для брака:
1. Религиозное сознание и богобоязненность
Способность различать дозволенное и запретное.
Женщина должна понимать, что дозволено, а что запретно, и соблюдать основы религии.
2. Зрелость в поведении
Она умеет вести себя ответственно в быту и в семье. Не впадает в истерики, не действует импульсивно, не капризничает.
3. Коммуникабельность, мягкость и умение строить отношения
Одна из целей никаха — это «عشرة وطيب العيش» (дружеское сожительство и мирная жизнь). Разумная женщина — та, с кем можно спокойно жить, кто умеет договариваться, не раздувает конфликтов.
4. Целомудрие и стыдливость (хайя)
Это считалось признаком как разума, так и имана.
5. Бережливость, хозяйственность, понимание семейных обязанностей
Женщина с разумом — это не та, кто читает книги, а та, кто понимает, как строится быт, умеет воспитывать детей, уважать мужа.
Что не имелось в виду под «разумом»?
— академическую образованность;
— показатели IQ.
Иными словами, между «интеллектуалкой» и обладательницей разума (ذات عقل) столько же общего, сколько между зеброй на пешеходном переходе и настоящей зеброй, пасущейся в саванне.
Здесь будет уместно передать салям юным мусульманкам, которые под влиянием всей этой интернет-мишуры искренне считают, что, чтобы выйти замуж за богобоязненного мужчину, им необходимо стать толибками, соревноваться в количестве прочитанных книг и непременно завести свой телеграм-канал «для да'вата, чтобы приносить пользу».
Нет. Вас просто псиопнули. Ввели в заблуждение, подменив содержание формой, а исламскую цельность — трендовыми установками.
Именно по такому принципу и строятся многие современные манипуляции — как сознательные, так и неосознанные:
Под благовидным предлогом следования Шариату, прикрываясь отрывочными цитатами из трудов учёных, мусульман вовлекают в неисламские и порой просто абсурдные представления о семье, богатстве, морали и образе жизни.
Будьте бдительны.
@cats_ahlusunnah
Одна из форм искажения шариатских текстов, встречающаяся в наши дни на каждом шагу, — это подмена понятий. Это происходит тогда, когда люди придают словам из Корана, Сунны или книг учёных такой смысл, который они на самом деле никогда не несли.
Причина в том, что обычный человек часто воспринимает важные понятия — например, бедность, разумность, скромность или справедливость — через собственный опыт и представления, основанные на современных взглядах или культуре, в которой он живёт. Он не учитывает, в какое время и в каком обществе появился тот или иной текст. Иначе говоря, для него текст как будто возник вне времени и вне контекста — он переносит в него свои современные значения, не разбираясь, что на самом деле имели в виду учёные.
Разберем это на примере.
Допустим, мы читаем слова имама аш-Ширази о том, что мужчине следует жениться только на обладательнице разума (ذات عقل).
Как это понимают многие наши современники? (как угодно — в меру своей испорченности и/или наивности)
Они считают, что речь идёт о:
— «интеллектуалке», жонглирующей дипломами светских университетов;
— толибе, требующей шариатских зв... знаний в спорах с мужчинами в комментариях;
— интернет-активистке, которая тревожится за умму по пять раз на дню на просторах инстаграма;
— и так далее.
А как это понимали наши ученые?
Когда исламские ученые упоминали «عقل» (разум) в контексте выбора супруги, они не имели в виду интеллект в современном светском понимании.
Они вкладывали в это понятие целый набор качеств, делающих женщину достойной и пригодной для брака:
1. Религиозное сознание и богобоязненность
Способность различать дозволенное и запретное.
Женщина должна понимать, что дозволено, а что запретно, и соблюдать основы религии.
2. Зрелость в поведении
Она умеет вести себя ответственно в быту и в семье. Не впадает в истерики, не действует импульсивно, не капризничает.
3. Коммуникабельность, мягкость и умение строить отношения
Одна из целей никаха — это «عشرة وطيب العيش» (дружеское сожительство и мирная жизнь). Разумная женщина — та, с кем можно спокойно жить, кто умеет договариваться, не раздувает конфликтов.
4. Целомудрие и стыдливость (хайя)
Это считалось признаком как разума, так и имана.
5. Бережливость, хозяйственность, понимание семейных обязанностей
Женщина с разумом — это не та, кто читает книги, а та, кто понимает, как строится быт, умеет воспитывать детей, уважать мужа.
Что не имелось в виду под «разумом»?
— академическую образованность;
— показатели IQ.
Иными словами, между «интеллектуалкой» и обладательницей разума (ذات عقل) столько же общего, сколько между зеброй на пешеходном переходе и настоящей зеброй, пасущейся в саванне.
Здесь будет уместно передать салям юным мусульманкам, которые под влиянием всей этой интернет-мишуры искренне считают, что, чтобы выйти замуж за богобоязненного мужчину, им необходимо стать толибками, соревноваться в количестве прочитанных книг и непременно завести свой телеграм-канал «для да'вата, чтобы приносить пользу».
Нет. Вас просто псиопнули. Ввели в заблуждение, подменив содержание формой, а исламскую цельность — трендовыми установками.
Именно по такому принципу и строятся многие современные манипуляции — как сознательные, так и неосознанные:
Под благовидным предлогом следования Шариату, прикрываясь отрывочными цитатами из трудов учёных, мусульман вовлекают в неисламские и порой просто абсурдные представления о семье, богатстве, морали и образе жизни.
Будьте бдительны.
@cats_ahlusunnah
02.05.202504:51
Приветствовать тех, кого не знаешь | Дары сунны
Передают со слов Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен Аллах им и его отцом), что [как-то] раз один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Какое [проявление] Ислама является наилучшим?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «[Наилучшее состоит в том], чтобы ты угощал [людей] и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь» (аль-Бухари, № 6236).
Из порицаемых новшеств нашего времени — приветствовать только тех, кого человек знает.
— Абу Али аль-Ашари
Дары сунны
Награда за оживление забытой сунны
@cats_ahlusunnah
Передают со слов Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен Аллах им и его отцом), что [как-то] раз один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Какое [проявление] Ислама является наилучшим?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «[Наилучшее состоит в том], чтобы ты угощал [людей] и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь» (аль-Бухари, № 6236).
Из порицаемых новшеств нашего времени — приветствовать только тех, кого человек знает.
— Абу Али аль-Ашари
Дары сунны
Награда за оживление забытой сунны
@cats_ahlusunnah
05.04.202516:38
Условия приема врачом-мусульманином пациентов женского пола.
Часто коллеги-мужчины спрашивают, что в поликлиниках, стационарах и тд. принимают пациентов противоположного пола, как им быть? Как принимать?
Общее правило гласит, что мужчина не имеет права лечить женщину, за исключением случаев крайней необходимости, когда врач-мужчина может лечить женщину или проводить для нее любую медицинскую процедуру. В этом случае ему также разрешается видеть и трогать только ту часть ее тела, которую требует медицинская необходимость.
Мужчина может лечить женщину, если соблюдены следующие условия¹:
1. Нет женщины, которая могла бы лечить пациентку, или если женщина есть, но она не обладает способностями и необходимыми знаниями для проведения данного специфического лечения.
2. Жизнь пациентки находится под угрозой, она будет испытывать страдания или невыносимую боль, или же существует какая-то другая необходимость в незамедлительном лечении.
3. Врач-мужчина не должен быть не мусульманином, если есть врач-мусульманин, который может провести лечение. Исключение составляют случаи, когда врач-немусульманин более компетентен и лучше разбирается в болезни, чем врач-мусульманин.
4. Врач должен быть уверен, что не поддастся влечению к женщине. Если он опасается, что он уступит желанию, то ему не разрешается лечить целенаправленно ее, если только речь не идет о критической ситуации.
5. Вместе с пациенткой и врачом должно присутствовать третье лицо, — например, муж пациентки или родственник из числа махрам, чтобы избежать халвата, потому что Пророк ﷺ сказал: «Всякий раз, когда мужчина остается наедине с женщиной, то третий из них — шайтан»².
6. Врачу не разрешается обнажать больше части ее тела, чем необходимо. Остальные части тела должны оставаться прикрытыми. После этого он может смотреть на обнаженную часть тела и прикасаться к ней по мере необходимости, при этом отводя взгляд от остальных частей тела. Это объясняется тем, что Шариат разрешает обнажать тело женщины только в случае необходимости, а необходимость учитывается, но в должной мере.
Имам ас-Сарахси сказал: «Если есть законное оправдание, то нет никаких возражений против того, чтобы смотреть на аурат на основании необходимости».³
¹«Шариатские постановления в медицине», глава 4.5.1.
² Ат-Тирмизи 2165, Ахмад (1/18)
³ «Мабсут» (10/156).
────༻❀༺────
Доктор Курбанов
Часто коллеги-мужчины спрашивают, что в поликлиниках, стационарах и тд. принимают пациентов противоположного пола, как им быть? Как принимать?
Общее правило гласит, что мужчина не имеет права лечить женщину, за исключением случаев крайней необходимости, когда врач-мужчина может лечить женщину или проводить для нее любую медицинскую процедуру. В этом случае ему также разрешается видеть и трогать только ту часть ее тела, которую требует медицинская необходимость.
Мужчина может лечить женщину, если соблюдены следующие условия¹:
1. Нет женщины, которая могла бы лечить пациентку, или если женщина есть, но она не обладает способностями и необходимыми знаниями для проведения данного специфического лечения.
2. Жизнь пациентки находится под угрозой, она будет испытывать страдания или невыносимую боль, или же существует какая-то другая необходимость в незамедлительном лечении.
3. Врач-мужчина не должен быть не мусульманином, если есть врач-мусульманин, который может провести лечение. Исключение составляют случаи, когда врач-немусульманин более компетентен и лучше разбирается в болезни, чем врач-мусульманин.
4. Врач должен быть уверен, что не поддастся влечению к женщине. Если он опасается, что он уступит желанию, то ему не разрешается лечить целенаправленно ее, если только речь не идет о критической ситуации.
5. Вместе с пациенткой и врачом должно присутствовать третье лицо, — например, муж пациентки или родственник из числа махрам, чтобы избежать халвата, потому что Пророк ﷺ сказал: «Всякий раз, когда мужчина остается наедине с женщиной, то третий из них — шайтан»².
6. Врачу не разрешается обнажать больше части ее тела, чем необходимо. Остальные части тела должны оставаться прикрытыми. После этого он может смотреть на обнаженную часть тела и прикасаться к ней по мере необходимости, при этом отводя взгляд от остальных частей тела. Это объясняется тем, что Шариат разрешает обнажать тело женщины только в случае необходимости, а необходимость учитывается, но в должной мере.
Имам ас-Сарахси сказал: «Если есть законное оправдание, то нет никаких возражений против того, чтобы смотреть на аурат на основании необходимости».³
¹«Шариатские постановления в медицине», глава 4.5.1.
² Ат-Тирмизи 2165, Ахмад (1/18)
³ «Мабсут» (10/156).
────༻❀༺────
Доктор Курбанов
Reposted from:
котики и ахлю-сунна
01.04.202503:58
Границы дозволенного юмора | Часть 2
Условием дозволенности шуток является отсутствие в них лжи или пугания мусульман. То есть пранки, в которых есть ложь или пугание человека, не дозволены.
Передается от Абдуллаха ибн Саиба, а ему — от его отца, а ему — от его деда, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть никто из вас не берет даже палку своего брата ни в шутку, ни всерьез!» (Ат-Тирмизи, № 2160; Абу Дауд, № 5003).
То есть чтобы напугать его, преподать ему урок. Также не дозволено, например, угнать машину человека, чтобы он переживал, или спрятать его телефон, чтобы он думал, что потерял его, а затем вернуть ему эту вещь, подавая все как шутку.
От ибн Аби Лейли (да будет доволен им Аллах) передается: «Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывали нам, что они были в пути вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), и один из них уснул, а другой тихо подошел к нему и забрал у него веревку. [Проснувшись и не увидев своей веревки], этот человек испугался, и тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не дозволено мусульманину пугать мусульманина"» (Абу Дауд, № 5004).
— Абу Али аль-Ашари
В уроке по «Ат-Тарика аль-Мухаммадия»
См. также:
Часть 1
Часть 3
@cats_ahlusunnah
#тарика
Условием дозволенности шуток является отсутствие в них лжи или пугания мусульман. То есть пранки, в которых есть ложь или пугание человека, не дозволены.
Передается от Абдуллаха ибн Саиба, а ему — от его отца, а ему — от его деда, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть никто из вас не берет даже палку своего брата ни в шутку, ни всерьез!» (Ат-Тирмизи, № 2160; Абу Дауд, № 5003).
То есть чтобы напугать его, преподать ему урок. Также не дозволено, например, угнать машину человека, чтобы он переживал, или спрятать его телефон, чтобы он думал, что потерял его, а затем вернуть ему эту вещь, подавая все как шутку.
От ибн Аби Лейли (да будет доволен им Аллах) передается: «Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывали нам, что они были в пути вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), и один из них уснул, а другой тихо подошел к нему и забрал у него веревку. [Проснувшись и не увидев своей веревки], этот человек испугался, и тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не дозволено мусульманину пугать мусульманина"» (Абу Дауд, № 5004).
— Абу Али аль-Ашари
В уроке по «Ат-Тарика аль-Мухаммадия»
См. также:
Часть 1
Часть 3
@cats_ahlusunnah
#тарика
Reposted from:
Махмудийя - независимый книжный проект
27.03.202516:45
Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, Джамаат!
Закабанная мечеть решила провести конкурс в честь Рамадана и праздника Ураза-байрам 🔥
ПРАВИЛА КОНКУРСА
1. Подписаться на каналы
@zakabanmechet
@husainzuferov
@mahmudiya
2. Нажать на кнопку «Участвую» (после нажатия выскачет окно, что нужно перейти в веб - это нормально, должно открыться приложение внутри телеграм, которое отвечает за розыгрыш)
3. Дождаться итогов конкурса
4. Получить свой приз, если оказался среди победителей
* Рассказать друзьям о конкурсе (будет классно, если как можно больше людей примут участие)
ИТОГИ
Будут определены автоматически случайным образом 11 апреля в 18:00 ИнШаАллах
ПРИЗЫ
Будет 8 победителей!
В числе призов:
- Исламская литература, сертификаты на WB, подписка на Телеграм-премиум, витамины от партнера 🔥
Полный список призов можно посмотреть тут @zakabanmechet_prizi
Участвуют все!
- Витамины от партнера можно приобрести, написав @prom_the_dev
- Вопросы по конкурсу можно задать тут
Закабанная мечеть решила провести конкурс в честь Рамадана и праздника Ураза-байрам 🔥
ПРАВИЛА КОНКУРСА
1. Подписаться на каналы
@zakabanmechet
@husainzuferov
@mahmudiya
2. Нажать на кнопку «Участвую» (после нажатия выскачет окно, что нужно перейти в веб - это нормально, должно открыться приложение внутри телеграм, которое отвечает за розыгрыш)
3. Дождаться итогов конкурса
4. Получить свой приз, если оказался среди победителей
* Рассказать друзьям о конкурсе (будет классно, если как можно больше людей примут участие)
ИТОГИ
Будут определены автоматически случайным образом 11 апреля в 18:00 ИнШаАллах
ПРИЗЫ
Будет 8 победителей!
В числе призов:
- Исламская литература, сертификаты на WB, подписка на Телеграм-премиум, витамины от партнера 🔥
Полный список призов можно посмотреть тут @zakabanmechet_prizi
Участвуют все!
- Витамины от партнера можно приобрести, написав @prom_the_dev
- Вопросы по конкурсу можно задать тут
26.03.202515:18
Сегодня 27-я ночь рамадана.
03.05.202509:17
Покрывало на умах мужчин
Мы вкратце рассказали о предписании парды. Парда необходима, чтобы сохранить целомудрие и благочестие женщины. Мужчины обязаны повелевать своим женщинам соблюдать парду, а на женщинах, в свою очередь, лежит обязанность самим стремиться ее соблюдать.
Самое большое сожаление вызывает тот факт, что в некоторых случаях у женщин есть желание соблюдать парду, но их мужчины препятствуют им и заставляют их выходить из дома без парды. Акбар из Аллахабада¹ очень хорошо описал такое отношение мужчин в двух двустишиях (смысл):
Вчера я видел нескольких женщин без покрывала.
Акбар был переполнен чувством стыда за свой народ.
Когда я спросил, что случилось с вашим покрывалом,
Они ответили, что покрывало накрыло умы их мужчин.
Как сказано в этих двустишиях, умственные способности мужчин настолько ослабли, что они сами противостоят соблюдению парды.
Пусть Аллах защитит нас от дурных мыслей и даст нам силы строить нашу жизни по образцу, данному Аллахом и Его Посланником (да благословит его Аллах и приветствует) и жить соответственно. Амин.
¹ Город в Индии.
— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».
@cats_ahlusunnah
Мы вкратце рассказали о предписании парды. Парда необходима, чтобы сохранить целомудрие и благочестие женщины. Мужчины обязаны повелевать своим женщинам соблюдать парду, а на женщинах, в свою очередь, лежит обязанность самим стремиться ее соблюдать.
Самое большое сожаление вызывает тот факт, что в некоторых случаях у женщин есть желание соблюдать парду, но их мужчины препятствуют им и заставляют их выходить из дома без парды. Акбар из Аллахабада¹ очень хорошо описал такое отношение мужчин в двух двустишиях (смысл):
Вчера я видел нескольких женщин без покрывала.
Акбар был переполнен чувством стыда за свой народ.
Когда я спросил, что случилось с вашим покрывалом,
Они ответили, что покрывало накрыло умы их мужчин.
Как сказано в этих двустишиях, умственные способности мужчин настолько ослабли, что они сами противостоят соблюдению парды.
Пусть Аллах защитит нас от дурных мыслей и даст нам силы строить нашу жизни по образцу, данному Аллахом и Его Посланником (да благословит его Аллах и приветствует) и жить соответственно. Амин.
¹ Город в Индии.
— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».
@cats_ahlusunnah
30.04.202518:53
Каждое наше реализовавшееся «я хочу», в котором мы видим себя обладающими силой и способностью получить желаемое, — это завеса, которой Аллах отдаляет нас от Себя.
Каждое наше нереализовавшееся «я хочу», которое приводит нас к осознанию собственной слабости и нужды в Аллахе, — это свет, которым Он освещает нам путь к Себе.
— устаз Абид
@totalitarniy
Каждое наше нереализовавшееся «я хочу», которое приводит нас к осознанию собственной слабости и нужды в Аллахе, — это свет, которым Он освещает нам путь к Себе.
— устаз Абид
@totalitarniy
02.04.202518:59
Гнев — это похвальное качество, если он направлен на врага
Это очень глубокая мысль, разрушающая множество распространенных стереотипов о тасаввуфе и его последователях. Большинство мусульман по сей день ошибочно принимают суфиев за неких «духовных хиппи», которые «против всего плохого и за все хорошее», активно выступают за вечный мир во всем мире и безусловную любовь ко всему и всем на свете, а гнев и ненависть считают порицаемыми качествами, с которыми надо бороться.
На самом деле такой подход противоречит исламскому пониманию человека и его природы, поскольку Ислам не призывает человека избавляться от качеств, которые заложены изначально в нем как элемент его человеческой сущности. Возьмем, к примеру, половое влечение. Разве Ислам призывает искоренить его в человеке? Является ли оно само по себе порочным и негативным? Нет, если это влечение реализуется в рамках Шариата.
То же самое и с ненавистью. Если причиной возникновения ненависти к какому-либо творению Аллаха служит нафс, мирские интересы, то такая ненависть греховна, и, следовательно, порицаема. Но если же это чувство иного происхождения, и направлено оно на врагов Аллаха, например, на Иблиса или безбожников, то из порицаемого качества оно превращается в вознаграждаемое.
Или другой пример — жадность. Если объектом жадности является мирское, то это качество является недостатком, а если объектом жадности является следующая жизнь (ахират), Рай, и человек не хочет никому уступать свою возможность заработать награду, желает стать первым в оживлении какой-либо сунны, чтобы получить за это награду, равную награде за смерть шахида, то за этот вид жадности он получит вознаграждение.
Также гнев — это очень сильная эмоция в человеке, и если он направит силу этой эмоции против своих врагов, таких как нафс, Иблис и безбожники, то он преуспеет. И поэтому мы должны понимать, что определенные явления, чувства, эмоции и т. д. не являются чем-то хорошим или плохим сами по себе, а таковыми они становятся вследствие выбора мукалляфа согласно описаниям этих действий, которые содержатся в Шариате.
— Абу Али аль-Ашари
Комментарии к «Малфузат» хазрата Мухаммада Масихуллаха аль-Джалялабади
@cats_ahlusunnah
Это очень глубокая мысль, разрушающая множество распространенных стереотипов о тасаввуфе и его последователях. Большинство мусульман по сей день ошибочно принимают суфиев за неких «духовных хиппи», которые «против всего плохого и за все хорошее», активно выступают за вечный мир во всем мире и безусловную любовь ко всему и всем на свете, а гнев и ненависть считают порицаемыми качествами, с которыми надо бороться.
На самом деле такой подход противоречит исламскому пониманию человека и его природы, поскольку Ислам не призывает человека избавляться от качеств, которые заложены изначально в нем как элемент его человеческой сущности. Возьмем, к примеру, половое влечение. Разве Ислам призывает искоренить его в человеке? Является ли оно само по себе порочным и негативным? Нет, если это влечение реализуется в рамках Шариата.
То же самое и с ненавистью. Если причиной возникновения ненависти к какому-либо творению Аллаха служит нафс, мирские интересы, то такая ненависть греховна, и, следовательно, порицаема. Но если же это чувство иного происхождения, и направлено оно на врагов Аллаха, например, на Иблиса или безбожников, то из порицаемого качества оно превращается в вознаграждаемое.
Или другой пример — жадность. Если объектом жадности является мирское, то это качество является недостатком, а если объектом жадности является следующая жизнь (ахират), Рай, и человек не хочет никому уступать свою возможность заработать награду, желает стать первым в оживлении какой-либо сунны, чтобы получить за это награду, равную награде за смерть шахида, то за этот вид жадности он получит вознаграждение.
Также гнев — это очень сильная эмоция в человеке, и если он направит силу этой эмоции против своих врагов, таких как нафс, Иблис и безбожники, то он преуспеет. И поэтому мы должны понимать, что определенные явления, чувства, эмоции и т. д. не являются чем-то хорошим или плохим сами по себе, а таковыми они становятся вследствие выбора мукалляфа согласно описаниям этих действий, которые содержатся в Шариате.
— Абу Али аль-Ашари
Комментарии к «Малфузат» хазрата Мухаммада Масихуллаха аль-Джалялабади
@cats_ahlusunnah
31.03.202502:18
Вопрос: Каков хукм посещения женщинами спортзала только для женщин, если там есть камеры? Некоторые шейхи дают фетву, разрешающую это при условии соблюдения шариатской одежды. Каково ваше мнение?
Ответ: Женщине запрещено даже идти на джума и коллективный намаз в мечеть. Как тогда можно позволить ей посещать такие места?
— алляма, шейх Нидаль Алю Рошши
@sheykh_nidal
#ханафи
См. также:
Женщине лучше находиться дома
Хукм посещения мечети женщинами | Ханафитский мазхаб
О посещении мечети женщинами (Ханафитский мазхаб)
Хукм посещения мечети женщинами | Шафиитский мазхаб
Намаз женщины в ее доме лучше, чем намаз в мечети Пророка ﷺ!
Ответ: Женщине запрещено даже идти на джума и коллективный намаз в мечеть. Как тогда можно позволить ей посещать такие места?
— алляма, шейх Нидаль Алю Рошши
@sheykh_nidal
#ханафи
См. также:
Женщине лучше находиться дома
Хукм посещения мечети женщинами | Ханафитский мазхаб
О посещении мечети женщинами (Ханафитский мазхаб)
Хукм посещения мечети женщинами | Шафиитский мазхаб
Намаз женщины в ее доме лучше, чем намаз в мечети Пророка ﷺ!
27.03.202509:55
Вопрос-ответ о садака аль-фитр (ханафитский мазхаб)
Вопрос: Чему равна садака аль-фитр?
Она равна половине саа (1,6 кг) пшеницы, или саа фиников, или саа изюма, или саа ячменя. Лучше выплачивать деньгами (по стоимости зерна), а не зерном.
Вопрос: Кто должен выплачивать садака аль-фитр?
Это обязательно (ваджиб) для каждого свободного мусульманина, если он владеет нисабом сверх бытовых нужд.
Вопрос: Чему равен нисаб?
Нисаб равен 200 дирхамов серебра (612,35 г). Пересчитайте это количество серебра в вашей валюте.
Вопрос: Кому лучше всего выплачивать садака аль-фитр?
Нуждающимся родственникам (При этом не разрешается выплачивать садака аль-фитр своим предкам (родителям, дедушкам и бабушкам со стороны отца и матери, как бы высоко не восходило родство), своим потомкам (детям и внукам, как бы низко не нисходило родство), а также супругам. — прим. канала).
Вопрос: Есть разные виды пшеницы: от дорогой органической до совсем дешевой. Если я рассчитаю закят аль-фитр по самой низкой цене пшеницы, он засчитается?
Да.
Вопрос: Может ли муж заплатить садака аль-фитр за жену?
Он не обязан этого делать. Но, если он выплатит за нее, то это примется, так как обычно жена не против и практика распространена.
Вопрос: Может ли один человек выплатить садака аль-фитр за всех членов семьи?
Да, может.
Вопрос: Если я выплачу садака аль-фитр за всех членов семьи, необходимо ли мне при этом иметь намерение на каждого из них?
Да, нужно иметь намерение на каждого человека, за кого вы выплачиваете садака аль-фитр.
Вопрос: Нужно ли выплачивать садака аль-фитр за несовершеннолетних детей?
Да.
Вопрос: Нужно ли выплачивать садака аль-фитр за тех, кто умер?
Нет, за умерших людей садака аль-фитр не выплачивается.
Вопрос: Когда выплачивается садака аль-фитр?
Обязательно выплачивать с наступления фаджра праздничного дня до совершения праздничного намаза. Откладывать на позже — макрух. Но если выплатите позже — будет действительно. Также, допускается выплатить и в месяц Рамадан.
Вопрос: Можно ли выплатить садака аль-фитр до праздника в течение Рамадана?
Да.
Вопрос: Если не выплатил садака аль-фитр в день праздника, спадает ли с человека обязанность выплатить ее?
Нет.
Источник
@cats_ahlusunnah
Вопрос: Чему равна садака аль-фитр?
Она равна половине саа (1,6 кг) пшеницы, или саа фиников, или саа изюма, или саа ячменя. Лучше выплачивать деньгами (по стоимости зерна), а не зерном.
Вопрос: Кто должен выплачивать садака аль-фитр?
Это обязательно (ваджиб) для каждого свободного мусульманина, если он владеет нисабом сверх бытовых нужд.
Вопрос: Чему равен нисаб?
Нисаб равен 200 дирхамов серебра (612,35 г). Пересчитайте это количество серебра в вашей валюте.
Вопрос: Кому лучше всего выплачивать садака аль-фитр?
Нуждающимся родственникам (При этом не разрешается выплачивать садака аль-фитр своим предкам (родителям, дедушкам и бабушкам со стороны отца и матери, как бы высоко не восходило родство), своим потомкам (детям и внукам, как бы низко не нисходило родство), а также супругам. — прим. канала).
Вопрос: Есть разные виды пшеницы: от дорогой органической до совсем дешевой. Если я рассчитаю закят аль-фитр по самой низкой цене пшеницы, он засчитается?
Да.
Вопрос: Может ли муж заплатить садака аль-фитр за жену?
Он не обязан этого делать. Но, если он выплатит за нее, то это примется, так как обычно жена не против и практика распространена.
Вопрос: Может ли один человек выплатить садака аль-фитр за всех членов семьи?
Да, может.
Вопрос: Если я выплачу садака аль-фитр за всех членов семьи, необходимо ли мне при этом иметь намерение на каждого из них?
Да, нужно иметь намерение на каждого человека, за кого вы выплачиваете садака аль-фитр.
Вопрос: Нужно ли выплачивать садака аль-фитр за несовершеннолетних детей?
Да.
Вопрос: Нужно ли выплачивать садака аль-фитр за тех, кто умер?
Нет, за умерших людей садака аль-фитр не выплачивается.
Вопрос: Когда выплачивается садака аль-фитр?
Обязательно выплачивать с наступления фаджра праздничного дня до совершения праздничного намаза. Откладывать на позже — макрух. Но если выплатите позже — будет действительно. Также, допускается выплатить и в месяц Рамадан.
Вопрос: Можно ли выплатить садака аль-фитр до праздника в течение Рамадана?
Да.
Вопрос: Если не выплатил садака аль-фитр в день праздника, спадает ли с человека обязанность выплатить ее?
Нет.
Источник
@cats_ahlusunnah
26.03.202515:17
Важность 27-й ночи Рамадана
1) Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что некий мужчина пришел к Пророку ﷺ и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней ночь предопределения (лейлятуль-къадр)». Он ответил: «Выбирай [двадцать] седьмую (27)».
📚 Ахмад, № 2149.
2) Убай ибн Ка’б (да будет доволен им Аллах) сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет истинного божества, она (т.е. ночь предопределения) – в Рамадане! И клянусь Аллахом, я знаю какая эта ночь! Это ночь, которую Посланник Аллаха ﷺ приказал нам выстаивать [в молитве], это 27-я ночь».
📚 Муслим, № 762.
3) Зирр бин Хубейш (табиин) сказал: «‘Умар, Хузайфа и группа из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ не сомневались в том, что она (т.е. ночь предопределения) — 27-я ночь».
📚 Ибн Аби Шейба, № 8667.
@cats_ahlusunnah
1) Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что некий мужчина пришел к Пророку ﷺ и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней ночь предопределения (лейлятуль-къадр)». Он ответил: «Выбирай [двадцать] седьмую (27)».
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ
📚 Ахмад, № 2149.
2) Убай ибн Ка’б (да будет доволен им Аллах) сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет истинного божества, она (т.е. ночь предопределения) – в Рамадане! И клянусь Аллахом, я знаю какая эта ночь! Это ночь, которую Посланник Аллаха ﷺ приказал нам выстаивать [в молитве], это 27-я ночь».
وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ وَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ
📚 Муслим, № 762.
3) Зирр бин Хубейш (табиин) сказал: «‘Умар, Хузайфа и группа из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ не сомневались в том, что она (т.е. ночь предопределения) — 27-я ночь».
كَانَ عُمَرُ وَحُذَيْفَةُ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يَشُكُّونَ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ
📚 Ибн Аби Шейба, № 8667.
@cats_ahlusunnah
02.05.202517:05
На сколько месяцев у тебя есть денежный резерв?
Если ты затрудняешься с ответом, значит пришло время действовать!
Создание финансовой подушки — это не про ограничения. Это про твою свободу и выход из тревожности!
Это про мышление ответственности, про выбор, который ты делаешь сегодня, чтобы чувствовать себя уверенно завтра.
⚡️ Что ты выберешь: свободу или тревожность? Ответственное отношение к своим финансам или жизнь от зарплаты до зарплаты?
Если ты выбираешь свободу, присоединяйся к 21-дневному марафону «Финансовый щит» по созданию финансовой подушки!
💸 Сделай первый шаг к своей финансовой стабильности уже сейчас 👉 @financemindbot
Если ты затрудняешься с ответом, значит пришло время действовать!
Создание финансовой подушки — это не про ограничения. Это про твою свободу и выход из тревожности!
Это про мышление ответственности, про выбор, который ты делаешь сегодня, чтобы чувствовать себя уверенно завтра.
⚡️ Что ты выберешь: свободу или тревожность? Ответственное отношение к своим финансам или жизнь от зарплаты до зарплаты?
Если ты выбираешь свободу, присоединяйся к 21-дневному марафону «Финансовый щит» по созданию финансовой подушки!
💸 Сделай первый шаг к своей финансовой стабильности уже сейчас 👉 @financemindbot
29.04.202518:53
Мауляна Ашраф Али Танви: «Шариат труден для практики?»
Если, наблюдая за современными реалиями, возникает сомнение: «Мы собственными глазами видим, что следование Шариату в наши дни создает трудности в повседневной жизни, что указывает на непригодность его предписаний для этой эпохи», — то ответ на это таков:
Законы той или иной правовой системы могут быть справедливо названы «ограничивающими» только тогда, когда они повсеместно применяются и, несмотря на это, все еще препятствуют нормальному ходу дел. Но это невозможно утверждать [в отношении Шариата].
Трудности, с которыми мы сталкиваемся в настоящее время, возникают из-за того, что следующих Шариату мало, а пренебрегающих им — много. Когда эти немногочисленные практикующие мусульмане вынуждены взаимодействовать с теми, кто Шариатом не руководствуется, напряженность в отношениях неизбежна.
Следовательно, ограничения возникают не из-за предписаний Шариата, а из-за нашего образа жизни. Это подобно тому, как врач рекомендует пациенту десять продуктов питания на выбор, но ни один из них не доступен в его деревне. В данном случае ограничение кроется не в медицинских рекомендациях, а в состоянии торговли в этой деревне.
Бывает и так, что кажущаяся сложность вызвана не объективными препятствиями, а опасениями, возникающими из-за нежелания поступиться своим комфортом. Однако не существует такой правовой системы, в которой при стремлении к общему благополучию не возникали бы подобные личные неудобства.
Аль-Интибахат аль-Муфида 'ан аль-Иштибахат аль-Джадида, Мактаба аль-Бушра, стр. 38–39.
@cats_ahlusunnah
Если, наблюдая за современными реалиями, возникает сомнение: «Мы собственными глазами видим, что следование Шариату в наши дни создает трудности в повседневной жизни, что указывает на непригодность его предписаний для этой эпохи», — то ответ на это таков:
Законы той или иной правовой системы могут быть справедливо названы «ограничивающими» только тогда, когда они повсеместно применяются и, несмотря на это, все еще препятствуют нормальному ходу дел. Но это невозможно утверждать [в отношении Шариата].
Трудности, с которыми мы сталкиваемся в настоящее время, возникают из-за того, что следующих Шариату мало, а пренебрегающих им — много. Когда эти немногочисленные практикующие мусульмане вынуждены взаимодействовать с теми, кто Шариатом не руководствуется, напряженность в отношениях неизбежна.
Следовательно, ограничения возникают не из-за предписаний Шариата, а из-за нашего образа жизни. Это подобно тому, как врач рекомендует пациенту десять продуктов питания на выбор, но ни один из них не доступен в его деревне. В данном случае ограничение кроется не в медицинских рекомендациях, а в состоянии торговли в этой деревне.
Бывает и так, что кажущаяся сложность вызвана не объективными препятствиями, а опасениями, возникающими из-за нежелания поступиться своим комфортом. Однако не существует такой правовой системы, в которой при стремлении к общему благополучию не возникали бы подобные личные неудобства.
Аль-Интибахат аль-Муфида 'ан аль-Иштибахат аль-Джадида, Мактаба аль-Бушра, стр. 38–39.
@cats_ahlusunnah
Reposted from:
Turkic OccidentⱯlist
28.03.202513:10
🔼🇰🇿 Кстати Negızdelgen jol это как раз тот самый проект, который активно деконструирует и разоблачает тенгрианские и националистические бредни в казахской историографии и публикует исторические источники, свидетельствующие об исламском прошлом и настоящем Казахстана.
На канале также есть полезная информация о неоязыческих мифах, которые пытаются продвигать и в других тюркоязычных странах.
Такой замечательный проект заслуживает нашей поддержки:
https://t.me/negizdelgenjol
На канале также есть полезная информация о неоязыческих мифах, которые пытаются продвигать и в других тюркоязычных странах.
Такой замечательный проект заслуживает нашей поддержки:
https://t.me/negizdelgenjol
26.03.202520:08
27-ая ночь рамадана — отличное время, чтобы совершить свой первый намаз тасбих.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если возможно, следует совершать этот намаз каждый день, если ты не сможешь совершать его каждый день, то хотя бы совершай его каждую пятницу (еженедельно), в противном случае — раз в месяц, в ином случае — раз в год, или хотя бы раз в жизни» (Абу Дауд, № 1297).
Алляма Такиюддин ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) писал:
«Этот намаз очень важен, так что человеку не следует заблуждаться относительно его статуса, даже если некоторые люди отрицают его важность. Тот, кто пренебрегает его совершением, даже после того, как услышал о его достоинствах, небрежен в вопросах религии, не подобен добродетельному человеку в своих действиях и не может считаться надежным»¹.
Передается, что Абдуллах ибн Аббас (радыАллаху анхума) обычно совершал этот намаз каждую пятницу².
¹ Шарх аль-Ихья, 3/794.
² Миркат аль-Масабих, № 1329.
@cats_ahlusunnah
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если возможно, следует совершать этот намаз каждый день, если ты не сможешь совершать его каждый день, то хотя бы совершай его каждую пятницу (еженедельно), в противном случае — раз в месяц, в ином случае — раз в год, или хотя бы раз в жизни» (Абу Дауд, № 1297).
Алляма Такиюддин ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) писал:
«Этот намаз очень важен, так что человеку не следует заблуждаться относительно его статуса, даже если некоторые люди отрицают его важность. Тот, кто пренебрегает его совершением, даже после того, как услышал о его достоинствах, небрежен в вопросах религии, не подобен добродетельному человеку в своих действиях и не может считаться надежным»¹.
Передается, что Абдуллах ибн Аббас (радыАллаху анхума) обычно совершал этот намаз каждую пятницу².
¹ Шарх аль-Ихья, 3/794.
² Миркат аль-Масабих, № 1329.
@cats_ahlusunnah
25.03.202502:14
Шайтан через мирское действует как телефонный мошенник: либо внушается страх за будущее, либо обещается нереалистичная выгода, а итог — банкротство.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
02.05.202510:05
Чудовищно наблюдать, как мечети, которые являются местом для намаза, чтения Корана, зикра и салавата, во многих мусульманских странах превращаются в местные достопримечательности для неверных, которые ходят по ним, как колонизаторы, которые рассматривают развалины культур, завоеванных и уничтоженных ими.
— Абу Али аль-Ашари
@cats_ahlusunnah
— Абу Али аль-Ашари
@cats_ahlusunnah
24.04.202519:29
Вас все равно будут считать людьми третьего сорта
Если вы поддадитесь натиску всех этих насмешек и издевок и будете делать то, что хочет и предлагает Запад, вас все равно будут и дальше считать гражданами третьего сорта.
Неужели вы думаете, что, если вы подчинитесь им в том, что касается отношения к парде, и позволите женщинам покинуть свои дома, как желает того Запад, в пользу работы и других дел вне дома, они станут воспринимать вас как равных и предоставят вам те же права и почести, которые есть у них самих? Нет, такого не будет.
Вас всё равно будут считать отсталыми людьми, фундаменталистами и старомодными противниками прогресса. В итоге относиться к вам будут как к людям третьего сорта.
— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».
@cats_ahlusunnah
Если вы поддадитесь натиску всех этих насмешек и издевок и будете делать то, что хочет и предлагает Запад, вас все равно будут и дальше считать гражданами третьего сорта.
Неужели вы думаете, что, если вы подчинитесь им в том, что касается отношения к парде, и позволите женщинам покинуть свои дома, как желает того Запад, в пользу работы и других дел вне дома, они станут воспринимать вас как равных и предоставят вам те же права и почести, которые есть у них самих? Нет, такого не будет.
Вас всё равно будут считать отсталыми людьми, фундаменталистами и старомодными противниками прогресса. В итоге относиться к вам будут как к людям третьего сорта.
— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».
@cats_ahlusunnah
Reposted from:
Darul ifta al-hanafiya
01.04.202511:06
#3. Ошибка муктади в намазе не обязует саджда ас-сахву
Вопрос:
Я присоединился к имаму в намазе и не прочитал ташаххуд во втором ракаате (первом сидении для ат-тахиййата). Обязательно ли для меня совершить саджда ас-сахв?
Арман (Актобе, Казахстан).
Ответ:
Чтение ташаххуда обязательно (ваджиб) в обоих сидениях*.
Оставление обязательного (ваджиб) действия в намазе требует совершения саджда ас-сахв, однако ошибка молящегося за имамом не требует совершения саджда ас-сахв ни от него, ни от имама.
Говоря о данной ситуации, если молящийся за имамом не прочитал ташаххуд во втором ракаате, то совершение саджда ас-сахв для него необязательно.
* во втором и четвертом ракаатах в намазах зухр, аср, иша, а также в третьем ракаате намаза магриб.
Ответил:
Студент «Даруль-Ифта валь-Иршад ар-Роким»
Абу Хурайра аль-Бакджари
Проверил и одобрил:
Муфтий Мухаммад Ахмад Раза.
Вопрос:
Я присоединился к имаму в намазе и не прочитал ташаххуд во втором ракаате (первом сидении для ат-тахиййата). Обязательно ли для меня совершить саджда ас-сахв?
Арман (Актобе, Казахстан).
Ответ:
Чтение ташаххуда обязательно (ваджиб) в обоих сидениях*.
Оставление обязательного (ваджиб) действия в намазе требует совершения саджда ас-сахв, однако ошибка молящегося за имамом не требует совершения саджда ас-сахв ни от него, ни от имама.
Говоря о данной ситуации, если молящийся за имамом не прочитал ташаххуд во втором ракаате, то совершение саджда ас-сахв для него необязательно.
* во втором и четвертом ракаатах в намазах зухр, аср, иша, а также в третьем ракаате намаза магриб.
Ответил:
Студент «Даруль-Ифта валь-Иршад ар-Роким»
Абу Хурайра аль-Бакджари
Проверил и одобрил:
Муфтий Мухаммад Ахмад Раза.
27.03.202517:38
س: مولانا! إن اكتشف هذا القدر من العورة هل تقع هي في الكبيرة أم الصغيرة؟
ج: كشف العورة او كشف اي جزء منها هو كبيرة
ВОПРОС:
Открытие вот этой части аурата – это большой или малый грех?
ОТВЕТ:
Открытие аурата или любой его части – это большой грех.
Шейх Абдуссалям Шаннар, да сохранит его Аллах.
#аурат
ج: كشف العورة او كشف اي جزء منها هو كبيرة
ВОПРОС:
Открытие вот этой части аурата – это большой или малый грех?
ОТВЕТ:
Открытие аурата или любой его части – это большой грех.
Шейх Абдуссалям Шаннар, да сохранит его Аллах.
#аурат
26.03.202518:39
Достоинства намаза тасбих и способ его совершения
Намаз тасбих — это очень ценная и важная форма намаза. Его ценность очевидна из нескольких хадисов, в которых Посланник Аллаха ﷺ подчеркивал его достоинство и поощрял верующих к его совершению для достижения довольства Аллаха и получения наград от Него. Исходя из этого, многие ученые и праведные люди старались проявлять усердие в его совершении.
Читать далее.
Дополнительно:
Достоверность практики совершения саляту намаза тасбих.
@cats_ahlusunnah
Намаз тасбих — это очень ценная и важная форма намаза. Его ценность очевидна из нескольких хадисов, в которых Посланник Аллаха ﷺ подчеркивал его достоинство и поощрял верующих к его совершению для достижения довольства Аллаха и получения наград от Него. Исходя из этого, многие ученые и праведные люди старались проявлять усердие в его совершении.
Читать далее.
Дополнительно:
Достоверность практики совершения саляту намаза тасбих.
@cats_ahlusunnah
Could not access
the media content
the media content
30.10.202411:01
Shown 1 - 24 of 26
Log in to unlock more functionality.