
iRo Proxy | پروکسی

خبرفوری

حامیان پزشکیان

tapswap community

Notcoin Community

Whale Chanel

Proxy MTProto

Binance Announcements

Proxy MTProto | پروکسی

iRo Proxy | پروکسی

خبرفوری

حامیان پزشکیان

tapswap community

Notcoin Community

Whale Chanel

Proxy MTProto

Binance Announcements

Proxy MTProto | پروکسی

iRo Proxy | پروکسی

خبرفوری

حامیان پزشکیان

Екатерина Блынская
Здесь маленько неудобно
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateFeb 25, 2022
Added to TGlist
Mar 11, 2025Linked chat
ЕБ
чат Екатерина Блынская
0
Records
27.04.202523:59
115Subscribers02.05.202514:32
700Citation index12.03.202505:25
149Average views per post16.05.202502:23
0Average views per ad post13.05.202507:47
34.29%ER31.03.202523:59
144.66%ERR10.05.202515:41
Погиб мой земляк из соседнего села Снагость, волонтёр и просто герой.
Спасал наших.
Теперь сам в Воинстве Небесном, вчера, 9 мая погиб, после возложения цветов к памятникам воинов в Коренево.
Вечная память Александру Грузину Келенджеридзе.
Спасал наших.
Теперь сам в Воинстве Небесном, вчера, 9 мая погиб, после возложения цветов к памятникам воинов в Коренево.
Вечная память Александру Грузину Келенджеридзе.
Reposted from:
СУДЖА РОДНАЯ 🇷🇺



11.05.202512:54
Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь 💔
Reposted from:
Валерия Троицкая

01.05.202518:31
Важнейшая часть интервью. Именно так я сама внутри себя формулирую проблему.
Когда я несколько раз публично озвучивала тему необходимости поступления участников СВО в творческие вузы, часто видела скепсис на лицах коллег.
И слышала, что это "популизм". И что это приведёт к "падению уровня образования", ибо критерий поступления в вуз - "только талант, а не политическая позиция или участие в боевых действиях".
Конечно, в культуре талант всё решает. А не политическая позиция. Именно поэтому звёздами театра и кино становились те, кто сильнее плюнет в страну, собственную историю и народ...
Приход участников СВО в творческие вузы - это возможность расколоть, размыть абсолютно однородную в идеологическом плане среду. Среду, скрытую ныне под красивыми отчётами о "патриотических мероприятиях" и сборах "гуманитарной помощи".
Это, безусловно, приведёт к созданию конфликтных ситуаций внутри системы. И это - хорошо.
Слова "нужно просто уволить плохих преподавателей" - демонстрируют лишь наивность говорящего.
Как уволить? За что? Все соцсети подчищены, в публичном пространстве все стали осторожны. Как доказать, что в личном общении со студентами этот конкретный преподаватель несёт такое, за что его необходимо уволить? Особенно если студенты - на его стороне? И смотрят на него влюблёнными глазами, потому что он - мастер, он взял на свой курс, дал шанс, он потом поможет в профессии...
А если кому-то из студентов и противно всё это слушать, что он - один - докажет? Как пойдёт в свои 17-20 лет против всех? Против "заслуженного деятеля искусств", за которым десятки коллег и годы в профессии? Только сломает себе жизнь.
А если он будет не один? И рядом - не дети, только вышедшие из школы, а люди с жизненным опытом, внутренним стержнем, своей идеологией?
...Никто статистику, конечно, не изучал, но, по моим личным наблюдениям, в сфере театра и кино страну поддержали те, кто пришёл в профессию, уже получив первое образование в другой сфере, или в принципе имел жизненный опыт, определенный интеллектуальный уровень и собственную систему ценностей, которую не смогло сломать пребывание в полностью либеральной среде.
Таких людей - просто арифметически - должно становиться больше. Тогда есть шанс хоть что-то изменить в культуре.
***
"Так что я прошу отдавать себе в этом отчет, а не говорить, что все уехали, всё изменилось, теперь среда другая. Вы просто в этой среде не живете. Уехали самые невоздержанные на язык люди, и то из них уже многие вернулись. При этом те, кого не признали иноагентом, уже тихонько играют дальше. А сама по себе среда такая же, как они, она просто не такая крикливая и истеричная. Но у них в голове ровно то же самое, что у Панина и Смольянинова.
От государства текут огромные деньги, а они сидят, раскрыв рот, и эти деньги ловят и перерабатывают. А СВО? Ну, СВО пройдет, среда останется, и ничего им пока не грозит.
— То есть в вашем понимании без — я прошу прощения за грубое слово— чистки культурной среды качественного переосмысления событий СВО не будет?
— Знаете, речь не совсем о чистке. Я в целом даже не против, чтобы они существовали дальше. Тут стоит другой вопрос: нам нужно создание параллельной среды, пусть даже она будет составлять 5% от существующей. Чтобы у нас по спецпрограммам во ВГИК, на режиссерские курсы, в систему управления в сфере культуры попало известное количество участников СВО.
И если в сфере культуры появятся эти люди, то они внутри организуют свои горизонтальные связи. Вот их во ВГИКе на каждом курсе будет по 5–6 человек. И 1–3 преподавателя, которые плюс-минус им симпатизируют. И это сразу поломает всю систему. Потому что преподавателям-либералам эти три бойца СВО скажут прямо: «Что ты несешь, Альфред Моисеевич? Что ты несешь? Это не так». И эти ученики же не боятся ничего, так что они будут отстаивать свое мнение. Ну а если у них будет еще и свой преподаватель, то это дестабилизирует всю систему, и она будет вынуждена с этим считаться. Кроме того, сами студенты увидят другую историю, других людей, другие возможности. Потому что за бойцами СВО — правота, сила и все остальное".
Когда я несколько раз публично озвучивала тему необходимости поступления участников СВО в творческие вузы, часто видела скепсис на лицах коллег.
И слышала, что это "популизм". И что это приведёт к "падению уровня образования", ибо критерий поступления в вуз - "только талант, а не политическая позиция или участие в боевых действиях".
Конечно, в культуре талант всё решает. А не политическая позиция. Именно поэтому звёздами театра и кино становились те, кто сильнее плюнет в страну, собственную историю и народ...
Приход участников СВО в творческие вузы - это возможность расколоть, размыть абсолютно однородную в идеологическом плане среду. Среду, скрытую ныне под красивыми отчётами о "патриотических мероприятиях" и сборах "гуманитарной помощи".
Это, безусловно, приведёт к созданию конфликтных ситуаций внутри системы. И это - хорошо.
Слова "нужно просто уволить плохих преподавателей" - демонстрируют лишь наивность говорящего.
Как уволить? За что? Все соцсети подчищены, в публичном пространстве все стали осторожны. Как доказать, что в личном общении со студентами этот конкретный преподаватель несёт такое, за что его необходимо уволить? Особенно если студенты - на его стороне? И смотрят на него влюблёнными глазами, потому что он - мастер, он взял на свой курс, дал шанс, он потом поможет в профессии...
А если кому-то из студентов и противно всё это слушать, что он - один - докажет? Как пойдёт в свои 17-20 лет против всех? Против "заслуженного деятеля искусств", за которым десятки коллег и годы в профессии? Только сломает себе жизнь.
А если он будет не один? И рядом - не дети, только вышедшие из школы, а люди с жизненным опытом, внутренним стержнем, своей идеологией?
...Никто статистику, конечно, не изучал, но, по моим личным наблюдениям, в сфере театра и кино страну поддержали те, кто пришёл в профессию, уже получив первое образование в другой сфере, или в принципе имел жизненный опыт, определенный интеллектуальный уровень и собственную систему ценностей, которую не смогло сломать пребывание в полностью либеральной среде.
Таких людей - просто арифметически - должно становиться больше. Тогда есть шанс хоть что-то изменить в культуре.
***
"Так что я прошу отдавать себе в этом отчет, а не говорить, что все уехали, всё изменилось, теперь среда другая. Вы просто в этой среде не живете. Уехали самые невоздержанные на язык люди, и то из них уже многие вернулись. При этом те, кого не признали иноагентом, уже тихонько играют дальше. А сама по себе среда такая же, как они, она просто не такая крикливая и истеричная. Но у них в голове ровно то же самое, что у Панина и Смольянинова.
От государства текут огромные деньги, а они сидят, раскрыв рот, и эти деньги ловят и перерабатывают. А СВО? Ну, СВО пройдет, среда останется, и ничего им пока не грозит.
— То есть в вашем понимании без — я прошу прощения за грубое слово— чистки культурной среды качественного переосмысления событий СВО не будет?
— Знаете, речь не совсем о чистке. Я в целом даже не против, чтобы они существовали дальше. Тут стоит другой вопрос: нам нужно создание параллельной среды, пусть даже она будет составлять 5% от существующей. Чтобы у нас по спецпрограммам во ВГИК, на режиссерские курсы, в систему управления в сфере культуры попало известное количество участников СВО.
И если в сфере культуры появятся эти люди, то они внутри организуют свои горизонтальные связи. Вот их во ВГИКе на каждом курсе будет по 5–6 человек. И 1–3 преподавателя, которые плюс-минус им симпатизируют. И это сразу поломает всю систему. Потому что преподавателям-либералам эти три бойца СВО скажут прямо: «Что ты несешь, Альфред Моисеевич? Что ты несешь? Это не так». И эти ученики же не боятся ничего, так что они будут отстаивать свое мнение. Ну а если у них будет еще и свой преподаватель, то это дестабилизирует всю систему, и она будет вынуждена с этим считаться. Кроме того, сами студенты увидят другую историю, других людей, другие возможности. Потому что за бойцами СВО — правота, сила и все остальное".
Reposted from:
Суджа в Telegram

10.05.202515:39
Суджанский район
9 мая, в результате подрыва на мине вблизи с. Черкасская Конопелька, погиб волонтёр Александр "Грузин" Келенджеридзе
В ноябре 2024 года волонтёр был награждён медалью «За веру и служение Отечеству». Александр эвакуировал несколько сотен человек из приграничных районов.
Глубокие искренние соболезнования родным и близким погибшего 🙏
Светлая память 🙏
Спасибо за спасённые жизни 🙏
Суджа в Telegram ⚡️
9 мая, в результате подрыва на мине вблизи с. Черкасская Конопелька, погиб волонтёр Александр "Грузин" Келенджеридзе
В ноябре 2024 года волонтёр был награждён медалью «За веру и служение Отечеству». Александр эвакуировал несколько сотен человек из приграничных районов.
Глубокие искренние соболезнования родным и близким погибшего 🙏
Светлая память 🙏
Спасибо за спасённые жизни 🙏
Суджа в Telegram ⚡️
11.05.202512:54
Опять под ВСУ.
10.05.202514:18
Забыла повесить тут рецензию на книгу от Ирины Пуховой
Лето 2024 года, Курская область.
«Война никогда не придет сюда» - так думали жители тихих приграничных сел, пока однажды утром не услышали гул бронетехники на улицах и не увидели чужих солдат с желто-голубыми шевронами в своих домах.
В своей новой книге Екатерина Блынская обращается к теме, которая очень болезненна для жителей России. Это не сухой репортаж и уж точно не пропагандистский нарратив. Автор честно рассказывает, что творилось в курском приграничье летом и осенью 2024 года. Многих текст шокирует. Лично я читала с внутренним содроганием.
«Все, во что мы верим» - это мозаика из голосов разных персонажей: местных жителей, военных, беженцев, оккупантов. Екатерина показывает события с разных сторон. Конфликт между «своими» и «чужими» у нее не черно-белый. Автор избегает упрощений. Она искренне пытается показать, как люди сохраняют человечность в условиях, когда рушатся все привычные ориентиры. Книга заставляет задуматься о цене конфликтов, разрывающих не только границы, но и семьи, дружбу, любовь.
Главная героиня, Ника, знакома нам по предыдущей книге Екатерины Блынской «Пойма». Москвичка, вернувшаяся после смерти матери в родное село Надеждино Курской области, чтобы найти покой и связь с прошлым. Но вместо этого она оказывается в эпицентре катастрофы. Ее жизнь, как и жизни ее соседей, переворачивается с ног на голову: привычный уклад рушится, а на смену ему приходит хаос оккупации.
Вокруг Ники не менее сильные образы второстепенных персонажей: чудоковатый Голый, спасающий брошенных животных; пьяница Носов, не меняющийся даже перед лицом апокалипсиса; бабушка Кошкодерова с украинским паспортом и русской душой. А также Никита, русский офицер и давняя любовь Ники, разрывающийся между долгом и чувствами. И Вершина, влюбленный в Нику и пытающийся ее защитить.
Блынская не боится деталей и объективности. Вот у нее хохлы убивают мирных жителей, спасающихся от вторжения, но тут же матерый айдаровец просит открыть ему храм, молится там и просит у Бога прощения за всех, кого он убил.
Вот раненый французский наемник кричит от боли, а вот Ника лечит его и ставит на ноги. Вот одни хохлы кормят оставшихся в селе стариков, а вот другие отбирают у бабушек и дедушек последнюю еду, воруют иконы и ордена.
«Все, во что мы верим» не дает ответов, но заставляет задавать вопросы. О войне, о предательстве, о вине. Катя пишет Литературу. Но еще это и документ эпохи, написанный кровью и слезами. И после этой книги уже невозможно смотреть на мир прежними глазами.
Лето 2024 года, Курская область.
«Война никогда не придет сюда» - так думали жители тихих приграничных сел, пока однажды утром не услышали гул бронетехники на улицах и не увидели чужих солдат с желто-голубыми шевронами в своих домах.
В своей новой книге Екатерина Блынская обращается к теме, которая очень болезненна для жителей России. Это не сухой репортаж и уж точно не пропагандистский нарратив. Автор честно рассказывает, что творилось в курском приграничье летом и осенью 2024 года. Многих текст шокирует. Лично я читала с внутренним содроганием.
«Все, во что мы верим» - это мозаика из голосов разных персонажей: местных жителей, военных, беженцев, оккупантов. Екатерина показывает события с разных сторон. Конфликт между «своими» и «чужими» у нее не черно-белый. Автор избегает упрощений. Она искренне пытается показать, как люди сохраняют человечность в условиях, когда рушатся все привычные ориентиры. Книга заставляет задуматься о цене конфликтов, разрывающих не только границы, но и семьи, дружбу, любовь.
Главная героиня, Ника, знакома нам по предыдущей книге Екатерины Блынской «Пойма». Москвичка, вернувшаяся после смерти матери в родное село Надеждино Курской области, чтобы найти покой и связь с прошлым. Но вместо этого она оказывается в эпицентре катастрофы. Ее жизнь, как и жизни ее соседей, переворачивается с ног на голову: привычный уклад рушится, а на смену ему приходит хаос оккупации.
Вокруг Ники не менее сильные образы второстепенных персонажей: чудоковатый Голый, спасающий брошенных животных; пьяница Носов, не меняющийся даже перед лицом апокалипсиса; бабушка Кошкодерова с украинским паспортом и русской душой. А также Никита, русский офицер и давняя любовь Ники, разрывающийся между долгом и чувствами. И Вершина, влюбленный в Нику и пытающийся ее защитить.
Блынская не боится деталей и объективности. Вот у нее хохлы убивают мирных жителей, спасающихся от вторжения, но тут же матерый айдаровец просит открыть ему храм, молится там и просит у Бога прощения за всех, кого он убил.
Вот раненый французский наемник кричит от боли, а вот Ника лечит его и ставит на ноги. Вот одни хохлы кормят оставшихся в селе стариков, а вот другие отбирают у бабушек и дедушек последнюю еду, воруют иконы и ордена.
«Все, во что мы верим» не дает ответов, но заставляет задавать вопросы. О войне, о предательстве, о вине. Катя пишет Литературу. Но еще это и документ эпохи, написанный кровью и слезами. И после этой книги уже невозможно смотреть на мир прежними глазами.
10.05.202515:01
10.05.202515:00
И вот сегодняшний день, книжная ярмарка ,,,Наши герои,, на ВДНХ


10.05.202514:59
Log in to unlock more functionality.