
Реальна Війна

Лёха в Short’ах Long’ует

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Лёха в Short’ах Long’ует

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Лёха в Short’ах Long’ует

Україна Сейчас | УС: новини, політика
دفترهای بیسانسور
در این کانال شما میتوانید دفترهای بدون سانسور را بگونه نوشتاری و یا شنیداری بیابید.
توانا بود هرکه دانا بود,
ز دانش دل پیر برنا بود.
https://t.me/daftarhayebisansoor
توانا بود هرکه دانا بود,
ز دانش دل پیر برنا بود.
https://t.me/daftarhayebisansoor
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateFeb 09, 2019
Added to TGlist
Mar 30, 2025Growth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
30.03.202507:45
@daftarhayebisansoor
گفتگو با دستاندرکاران ویدئوکست «سفرنامهی خوزستان» اثر ماندگار رضاشاه پهلوی
در پنجم فروردین ۲۵۸۴ شاهنشاهی مطابق با ۲۵ مارچ ۲۰۲۵ در کانال یوتیوب «فریدون» با خانم نسیم بهروز، جناب حمید گیلوری و جناب حسین پورسیفی گفتگو صورت گرفت. گفتگویی پیرامون مجموعهی صوتی و تصویری از اثر گرانقدر رضاشاه بزرگ، یعنی «سفرنامهی خوزستان».
این سفرنامه پس از فاجعه ۵۷ مهجور مانده بود تا اینکه نشر «تلاش» در آلمان، به سال ۱۳۸۳ و با مقدمهای از «داریوش همایون» آن را تجدید چاپ کرد. نسخهی نوشتاری این کتاب را شما میتوانید در وبسایت «بنیاد داریوش همایون» بیابید
https://t.me/daftarhayebisansoor
گفتگو با دستاندرکاران ویدئوکست «سفرنامهی خوزستان» اثر ماندگار رضاشاه پهلوی
در پنجم فروردین ۲۵۸۴ شاهنشاهی مطابق با ۲۵ مارچ ۲۰۲۵ در کانال یوتیوب «فریدون» با خانم نسیم بهروز، جناب حمید گیلوری و جناب حسین پورسیفی گفتگو صورت گرفت. گفتگویی پیرامون مجموعهی صوتی و تصویری از اثر گرانقدر رضاشاه بزرگ، یعنی «سفرنامهی خوزستان».
این سفرنامه پس از فاجعه ۵۷ مهجور مانده بود تا اینکه نشر «تلاش» در آلمان، به سال ۱۳۸۳ و با مقدمهای از «داریوش همایون» آن را تجدید چاپ کرد. نسخهی نوشتاری این کتاب را شما میتوانید در وبسایت «بنیاد داریوش همایون» بیابید
https://t.me/daftarhayebisansoor
23.04.202517:29
داستان روز اول قبر نوشته جاوید نام صادق چوبک
روخوانی ح. پرهام
https://t.me/daftarhayebisansoor
روخوانی ح. پرهام
https://t.me/daftarhayebisansoor
25.04.202507:23
شاید شما هم مانند من گاهی پیش خود اندیشه کرده باشید که چرا در میان ملتهایی که آنها را ملتهای مسلمان مینامند, تنها ایرانیان دست به یک انقلاب اسلامی زدند. چرا مثلا مانند عراق و یا افغانستان کودتاهای چپ گرایانه برپا نکردند.
چرا در ترکیه هرگز انقلاب و یا کودتای اسلامی ایجاد نشد.
قطعا میتوان برای این پرسش پاسخهای گوناگونی یافت و دست به فلسفهبافی های گوناگونی زد. ولی از دید من یک موضوع بسیار قطعی هست. ما ایرانیان هر اندیشه وارداتی را تلاش کرده ایم تغییر داده و شکل ایرانی به آن داده و کیش تازه ای از آن درآورده و آن مندرآوردی را به نام خودمان بزنیم.
نمونه زمانی که اسلام را به ایران آوردند, ایرانیان تلاش کردند تا شکل سنتی آن را تغییر داده و مذاهب تازه ای از آن ریشه به نام خود درست بکنند یعنی آن درخت را پیوند زدند و مذاهب ایرانی و اندیشه های ایرانی از آن درآوردند, همچون صوفیگری, عرفان, شیعهگری و...
در زمان مشروطه هم زمانی که اندیشه های سیاسی تازه وارد ایران شد مانند مارکسیسم و یا حتی دوباره اسلام سیاسی مطرح شد, ایرانیان تلاش کردند از آن شکل مندرآوردی ایرانی بسازند و یک سری اندیشه های التقاطی درست بکنند که حتما شما با مفاهیم مارکسیسم اسلامی و یا اسلام مارکسیستی آشنا هستید. یا مفاهیمی مانند جامعه بی طبقه توحیدی و اقتصاد اسلامی و...
اشکال این اندیشه ها همگی در این بود که هیچ بنیاد دانشی درست نداشتند که به کار مبارزه سیاسی و اجتماعی بیاید چه برسد به کار یک حکومت فراگیر.
نویسندگان چپگرای ما و همچنین نویسندگان مسلمان ما تلاش داشتند تا ایدولوژیهای خود را با مفاهیمی وامگرفته از ایدولوژیهای دیگر درهمبیامیزند و از اینرو نتوانستند هرگز هیچ اندیشه نابی برای برون رفت جامعه از دشواریهایش ارائه بدهند.
عزیز نسین نویسنده نامی ترکیه یک نویسنده چپگرا و کمونیست بود که نه تنها به انتقاد از وضعیت اجتماعی و سیاسی و سنتی در جامعه خود میپرداخت, حکومت را نقد میکرد, بلکه شدیدا با اسلامگرایی هم مخالفت میکرد و همین مایه آن شده بود که او هم از سوی حکومت مورد تعقیب قرار گیرد و زندانی بشود و هم از سوی اسلامگرایان مورد خطر جانی قرار گیرد تا جایی که بارها به جانش سو قصد شد.
عزیز نسین خوب میدانست سرزمینی که ترکیه نام گرفته بود, بستر تاریخی فرهنگی, زبانی و اندیشه او میباشد و از اینرو برای مخالفت با حکومت هرگز نه با اسلامگرایان همکاری و همزبانی کرد و نه با چپ گرایان تجزیهطلب و قومگرا. هرگز مانند چپگرایان ایرانی الگوی آزادگیش شخصیتهای مذهبی نبودند و هرگز در پی تاسیس جمهوریتهای قومیتی گیلان و آذربایجان و مهآباد و ترکمنستان نبود.
در ایران ما ولی نویسندگان چپگرای ما کاری به رقبای اسلامگرای خود نه تنها نداشتند, بلکه در جاهایی از روی اپورتونیسم و خام اندیشی الگوهای آنها را الگوی قرار میدادند و مثلا میگفتند که از علی به سوسیالیسم رسیده اند.
نمیخواهم بگویم که آنچه که در ایران به انقلاب اسلامی موسوم شده است تنها نتیجه افکار آنها هست, بلکه میخواهم بگویم که آنها به اندازه وزن خود راهی بس اشتباه را رفتند و به اندازه بخشی از مخاطبانشان در وقوع آن مثلا انقلاب و وضعیت امروز ما نقش داشته اند. وگرنه نه ایران عقبماندهتر از کشورهای همسایه بود و نه ایرانیان مسلمانتر از مردمان ترکیه.
ملیگرایی تقریبا همزمان در ترکیه و ایران رشد کرد یعنی در ترکیه از زمان پدید آمدن ترکیه از فروپاشی امپراتوری عثمانی و در ایران از چند دهه ای پیش از انقلاب مشروطه. ولی ترکها روند ملیگرایی خود را به گونه ای پیش بردند که حتی امروزه اردوغان هم نتوانسته است ترکیه را تبدیل به یک کشور اسلامی محض بکند, در حالی که در ایران بخشهایی در جامعه فرهنگی تلاش کردند تیشه به ریشه فرهنگ و تاریخ ایرانزمین در جهت مخالفت با ملیگرایی بزنند. از مخالفتشان با فردوسی و سعدی و جشنهای 2500ساله گرفته تا تغییر گاهشمار هجری شمسی به تاریخ شاهنشاهی هخامنشی و جشنها ایرانی همچون نوروز و جشن سوری یا چهارشنبه سوری.
باشد که نسل امروزی و آیندگان ایرانزمین درک بهتر و عمیقتری از ملیگرایی داشته باشند و بتوانند این سرزمین مادری را آنگونه که شایسته است از بلای بی وطنی و خیانت و کژ فهمی حفاظت بکنند.
مجید بیتا
https://t.me/daftarhayebisansoor
چرا در ترکیه هرگز انقلاب و یا کودتای اسلامی ایجاد نشد.
قطعا میتوان برای این پرسش پاسخهای گوناگونی یافت و دست به فلسفهبافی های گوناگونی زد. ولی از دید من یک موضوع بسیار قطعی هست. ما ایرانیان هر اندیشه وارداتی را تلاش کرده ایم تغییر داده و شکل ایرانی به آن داده و کیش تازه ای از آن درآورده و آن مندرآوردی را به نام خودمان بزنیم.
نمونه زمانی که اسلام را به ایران آوردند, ایرانیان تلاش کردند تا شکل سنتی آن را تغییر داده و مذاهب تازه ای از آن ریشه به نام خود درست بکنند یعنی آن درخت را پیوند زدند و مذاهب ایرانی و اندیشه های ایرانی از آن درآوردند, همچون صوفیگری, عرفان, شیعهگری و...
در زمان مشروطه هم زمانی که اندیشه های سیاسی تازه وارد ایران شد مانند مارکسیسم و یا حتی دوباره اسلام سیاسی مطرح شد, ایرانیان تلاش کردند از آن شکل مندرآوردی ایرانی بسازند و یک سری اندیشه های التقاطی درست بکنند که حتما شما با مفاهیم مارکسیسم اسلامی و یا اسلام مارکسیستی آشنا هستید. یا مفاهیمی مانند جامعه بی طبقه توحیدی و اقتصاد اسلامی و...
اشکال این اندیشه ها همگی در این بود که هیچ بنیاد دانشی درست نداشتند که به کار مبارزه سیاسی و اجتماعی بیاید چه برسد به کار یک حکومت فراگیر.
نویسندگان چپگرای ما و همچنین نویسندگان مسلمان ما تلاش داشتند تا ایدولوژیهای خود را با مفاهیمی وامگرفته از ایدولوژیهای دیگر درهمبیامیزند و از اینرو نتوانستند هرگز هیچ اندیشه نابی برای برون رفت جامعه از دشواریهایش ارائه بدهند.
عزیز نسین نویسنده نامی ترکیه یک نویسنده چپگرا و کمونیست بود که نه تنها به انتقاد از وضعیت اجتماعی و سیاسی و سنتی در جامعه خود میپرداخت, حکومت را نقد میکرد, بلکه شدیدا با اسلامگرایی هم مخالفت میکرد و همین مایه آن شده بود که او هم از سوی حکومت مورد تعقیب قرار گیرد و زندانی بشود و هم از سوی اسلامگرایان مورد خطر جانی قرار گیرد تا جایی که بارها به جانش سو قصد شد.
عزیز نسین خوب میدانست سرزمینی که ترکیه نام گرفته بود, بستر تاریخی فرهنگی, زبانی و اندیشه او میباشد و از اینرو برای مخالفت با حکومت هرگز نه با اسلامگرایان همکاری و همزبانی کرد و نه با چپ گرایان تجزیهطلب و قومگرا. هرگز مانند چپگرایان ایرانی الگوی آزادگیش شخصیتهای مذهبی نبودند و هرگز در پی تاسیس جمهوریتهای قومیتی گیلان و آذربایجان و مهآباد و ترکمنستان نبود.
در ایران ما ولی نویسندگان چپگرای ما کاری به رقبای اسلامگرای خود نه تنها نداشتند, بلکه در جاهایی از روی اپورتونیسم و خام اندیشی الگوهای آنها را الگوی قرار میدادند و مثلا میگفتند که از علی به سوسیالیسم رسیده اند.
نمیخواهم بگویم که آنچه که در ایران به انقلاب اسلامی موسوم شده است تنها نتیجه افکار آنها هست, بلکه میخواهم بگویم که آنها به اندازه وزن خود راهی بس اشتباه را رفتند و به اندازه بخشی از مخاطبانشان در وقوع آن مثلا انقلاب و وضعیت امروز ما نقش داشته اند. وگرنه نه ایران عقبماندهتر از کشورهای همسایه بود و نه ایرانیان مسلمانتر از مردمان ترکیه.
ملیگرایی تقریبا همزمان در ترکیه و ایران رشد کرد یعنی در ترکیه از زمان پدید آمدن ترکیه از فروپاشی امپراتوری عثمانی و در ایران از چند دهه ای پیش از انقلاب مشروطه. ولی ترکها روند ملیگرایی خود را به گونه ای پیش بردند که حتی امروزه اردوغان هم نتوانسته است ترکیه را تبدیل به یک کشور اسلامی محض بکند, در حالی که در ایران بخشهایی در جامعه فرهنگی تلاش کردند تیشه به ریشه فرهنگ و تاریخ ایرانزمین در جهت مخالفت با ملیگرایی بزنند. از مخالفتشان با فردوسی و سعدی و جشنهای 2500ساله گرفته تا تغییر گاهشمار هجری شمسی به تاریخ شاهنشاهی هخامنشی و جشنها ایرانی همچون نوروز و جشن سوری یا چهارشنبه سوری.
باشد که نسل امروزی و آیندگان ایرانزمین درک بهتر و عمیقتری از ملیگرایی داشته باشند و بتوانند این سرزمین مادری را آنگونه که شایسته است از بلای بی وطنی و خیانت و کژ فهمی حفاظت بکنند.
مجید بیتا
https://t.me/daftarhayebisansoor
Reposted from:
روشنگری roshangari

19.04.202505:35
@beesansoor
گفتگوی سیمای پادشاهی ایران با مرتضی موسوی ـ اداره کل هشتم ساواک
Https://t.me/beesansoor
گفتگوی سیمای پادشاهی ایران با مرتضی موسوی ـ اداره کل هشتم ساواک
Https://t.me/beesansoor
Reposted from:
روشنگری roshangari

30.03.202508:16
@beesansoor
سخنرانی الهامبخش دکتر عزتالله همایونفر: راز بقای ملت بزرگ ایران در طول قرون.
در این ویدیو از دهه پنجاه خورشیدی، دکتر عزتالله همایونفر، ادیب و سیاستمدار ایرانی در دانشگاه مازندران، از ملت تاریخی ایران و از هویت ملی میگوید، و از راز ماندگاری این ملت بزرگ در برابر طوفانهای تاریخ.
او میگوید: چه کسی در عصر بی شاهی به فردوسی گفته است شاهنامه بنویسد؟ کی به فردوسی در عصر عدم حاکمیت ملی گفته است بگوید که: چو ایران نباشد تن من مباد, بدین بوم و مرز زنده یک تن مباد؟
زنده باد #ملیگرایی_ایرانی
جاوید #پادشاهی_ایرانی
Https://t.me/beesansoor
سخنرانی الهامبخش دکتر عزتالله همایونفر: راز بقای ملت بزرگ ایران در طول قرون.
در این ویدیو از دهه پنجاه خورشیدی، دکتر عزتالله همایونفر، ادیب و سیاستمدار ایرانی در دانشگاه مازندران، از ملت تاریخی ایران و از هویت ملی میگوید، و از راز ماندگاری این ملت بزرگ در برابر طوفانهای تاریخ.
او میگوید: چه کسی در عصر بی شاهی به فردوسی گفته است شاهنامه بنویسد؟ کی به فردوسی در عصر عدم حاکمیت ملی گفته است بگوید که: چو ایران نباشد تن من مباد, بدین بوم و مرز زنده یک تن مباد؟
زنده باد #ملیگرایی_ایرانی
جاوید #پادشاهی_ایرانی
Https://t.me/beesansoor
30.03.202507:26
@daftarhayebisansoor
بخش 30 و پایانی از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 30 و پایانی از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:26
@daftarhayebisansoor
بخش 29 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 29 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:26
@daftarhayebisansoor
بخش 28 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 28 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:25
@daftarhayebisansoor
بخش 27 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 27 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:18
@daftarhayebisansoor
بخش 26 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 26 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:18
@daftarhayebisansoor
بخش 25 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 25 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:18
@daftarhayebisansoor
بخش 24 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 24 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:18
@daftarhayebisansoor
بخش 23 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 23 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:18
@daftarhayebisansoor
بخش 22 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 22 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
30.03.202507:18
@daftarhayebisansoor
بخش 21 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
بخش 21 از دفتر شنیداری سفرنامه خوزستان نوشته #رضا_شاه_پهلوی
https://t.me/daftarhayebisansoor
History of channel changes
Log in to unlock more functionality.