Токсик-ортодоксик
Prima Scriptura
Для связи - @Bumbuluska
Более академично и менее токсично - https://t.me/batluter
Для связи - @Bumbuluska
Более академично и менее токсично - https://t.me/batluter
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateJan 15, 2023
Added to TGlist
Mar 19, 2025Linked chat
Токсичный Собор
54
Records
19.04.202523:59
3.9KSubscribers11.04.202514:42
300Citation index12.03.202507:19
1.4KAverage views per post21.04.202508:51
0Average views per ad post25.03.202523:59
25.72%ER18.03.202507:19
38.59%ERR
24.03.202516:44
Православие в Уганде как предмет искусства.
В конце XIX века в абсолютно языческую Уганду приехали проповедовать протестанты и католики. Православные не приехали.
Молодой и активный Рубен Мукаса Мугимба Собанья из семьи англикан около 1920 года решает пойти искать "настоящую историческую апостольскую церковь". Вокруг ни одного православного. Абсолютно самостоятельно через книжки дочитался до православия и отправил письмо в Африканскую православную церковь. Позже разобрался, что это какая-то неканоническая еретическая штука. Связался с Александрийским патриархатом, чтобы те пояснили ему за матчасть. При этом важно помнить, про активность Рубена: он переманил своих друзей на сторону ПЦ. Сидит Александрийский патриархат, во времена до интернета, без каких-то видимых миссионеров в Уганде и начинает получать от каких-то людей просьбы принять себя в лоно православия. Зело удивившись, отправили экспедицию разобраться в чем дело. Приехали, а там 5000 человек, 23 церковные школы, мужской и женский монастырь самостоятельно по книжкам православие косплеят.
По результатам экспедиции в 1946 году несколько таких общин были приняты в состав Александрийского патриархата. К тому моменту речь уже шла о 10,000+ верующих в 56 общинах. Позже наш инициативный друг стал епископом Христофором.
Его взгляды распространились не только на Уганду, но и на Кению, после чего миссионеры Кении и Уганды уже двинулись в Танзанию. Воистину, для того, чтобы православные начали проповедовать, нужно чудо!
P.S. кто-нибудь, канонизируйте его уже, он же буквально живое определение слова "равноапостольный".
В конце XIX века в абсолютно языческую Уганду приехали проповедовать протестанты и католики. Православные не приехали.
Молодой и активный Рубен Мукаса Мугимба Собанья из семьи англикан около 1920 года решает пойти искать "настоящую историческую апостольскую церковь". Вокруг ни одного православного. Абсолютно самостоятельно через книжки дочитался до православия и отправил письмо в Африканскую православную церковь. Позже разобрался, что это какая-то неканоническая еретическая штука. Связался с Александрийским патриархатом, чтобы те пояснили ему за матчасть. При этом важно помнить, про активность Рубена: он переманил своих друзей на сторону ПЦ. Сидит Александрийский патриархат, во времена до интернета, без каких-то видимых миссионеров в Уганде и начинает получать от каких-то людей просьбы принять себя в лоно православия. Зело удивившись, отправили экспедицию разобраться в чем дело. Приехали, а там 5000 человек, 23 церковные школы, мужской и женский монастырь самостоятельно по книжкам православие косплеят.
По результатам экспедиции в 1946 году несколько таких общин были приняты в состав Александрийского патриархата. К тому моменту речь уже шла о 10,000+ верующих в 56 общинах. Позже наш инициативный друг стал епископом Христофором.
Его взгляды распространились не только на Уганду, но и на Кению, после чего миссионеры Кении и Уганды уже двинулись в Танзанию. Воистину, для того, чтобы православные начали проповедовать, нужно чудо!
P.S. кто-нибудь, канонизируйте его уже, он же буквально живое определение слова "равноапостольный".
19.04.202505:14
- Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тление? Разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения — правду Твою? (Пс. 87:11-13)
- Сыны Кореевы, вы не поверите... (1 Петр. 3:18-19)
- Сыны Кореевы, вы не поверите... (1 Петр. 3:18-19)
Гюстав Доре, "Сошествие во ад".
25.03.202506:28
Святая Олимпиада - архидиаконисса Константинопольская.
Олимпиада родилась в семье одного из самых богатых людей империи - константинопольского сенатора Секунда. Ее муж, префект Невридий, умер через два года после свадьбы, и Олимпиада осталась вдовой, отказавшись от второго брака. Свое имущество она потратила на строительство больницы, сиротского приюта, заботу об изгнанных из Нитрии монахах, содержание богаделен для бездомных и паломников. Она раздавала деньги вдовам, сиротам и рабам, которых часто выкупала и отпускала на свободу. Основала женский монастырь в соборе Святой Софии в Константинополе и построила церковь Святого Николая. А также, разумеется, финансировала деятельность своего друга - Иоанна Златоуста, его проповеди, благотворительные проекты, его сторонников, и продолжала посылать ему деньги и еду, когда тот находился в ссылке.
Олимпиада была не просто сторонницей Златоуста, но подругой, разделившей с ним и его реформы, и его гонения. Иоанн Златоуст стал патриархом (aka архиепископом) Константинополя в 398 году, когда Олимпиада уже была влиятельной женщиной не только по факту происхождения, но и как глава диаконисс и настоятельница женского монастыря. Его реформы по очищению Церкви от коррупции и роскоши понравились не всем, но находили активную поддержку у Олимпиады, финансовую, а также политическую. После изгнания Иоанна Златоуста из Константинополя, Олимпиада отказалась признать нового архиепископа и прекратить поддержку Златоуста, за что была обвинена в поджоге собора Святой Софии, лишена имущества и отправлена в ссылку, где до конца жизни проживет в бедности.
Письма Иоанна Златоуста к ней, как к "самой добродетельной из женщин", которая "сделала почти слишком много" - одни из самых известных духовных текстов на сегодняшний день. Их уникальная дружба продлилась до самой смерти.
На фото - скульптура святой Олимпиады у Базилики Святого Петра.
#ТО_жены_Господни
Олимпиада родилась в семье одного из самых богатых людей империи - константинопольского сенатора Секунда. Ее муж, префект Невридий, умер через два года после свадьбы, и Олимпиада осталась вдовой, отказавшись от второго брака. Свое имущество она потратила на строительство больницы, сиротского приюта, заботу об изгнанных из Нитрии монахах, содержание богаделен для бездомных и паломников. Она раздавала деньги вдовам, сиротам и рабам, которых часто выкупала и отпускала на свободу. Основала женский монастырь в соборе Святой Софии в Константинополе и построила церковь Святого Николая. А также, разумеется, финансировала деятельность своего друга - Иоанна Златоуста, его проповеди, благотворительные проекты, его сторонников, и продолжала посылать ему деньги и еду, когда тот находился в ссылке.
Олимпиада была не просто сторонницей Златоуста, но подругой, разделившей с ним и его реформы, и его гонения. Иоанн Златоуст стал патриархом (aka архиепископом) Константинополя в 398 году, когда Олимпиада уже была влиятельной женщиной не только по факту происхождения, но и как глава диаконисс и настоятельница женского монастыря. Его реформы по очищению Церкви от коррупции и роскоши понравились не всем, но находили активную поддержку у Олимпиады, финансовую, а также политическую. После изгнания Иоанна Златоуста из Константинополя, Олимпиада отказалась признать нового архиепископа и прекратить поддержку Златоуста, за что была обвинена в поджоге собора Святой Софии, лишена имущества и отправлена в ссылку, где до конца жизни проживет в бедности.
Письма Иоанна Златоуста к ней, как к "самой добродетельной из женщин", которая "сделала почти слишком много" - одни из самых известных духовных текстов на сегодняшний день. Их уникальная дружба продлилась до самой смерти.
На фото - скульптура святой Олимпиады у Базилики Святого Петра.
#ТО_жены_Господни
Log in to unlock more functionality.
