در زیر طراحی نوشته شده:صورت خودم را در آینه نگاه کردم،کشیدم

در زمان پیش هرگز میانه پادشاهان ایران و سلاطین فرنگستان ،طریقه باز کشت نبوده و با یکدیگر الفت و آشنایی ننموده‌اند بجهت آنکه دوستی ایشان در دل ما اثر کرده بود پیش از آنکه از جانب ایشان اشعاری شود و اظهار محبت و دوستی نمایند نواب همایون ما باعث و بانی این‌ امر شده فتح ابواب مراسله و دوستی کرده، ایلچی به خدمت شریف فرستادیم حالا که ایشان از دل و جان دوست و معتقد ما شده اظهار دوستی و محبت کرده اند ما نیز بیشتر از پیشتر دوست ایشانیم و می‌خواهیم که همیشه میانه ما و حضرات پادشاهان فرنگیه قواعد الفت و آشنایی و روابط و روابط خصوصیت و دوستی مرعی و مسلوک بوده باشد و روز به روز به دوستی ما و ایشان زیاده گردد.....

نامه اصلی در مرکز آرشیو واتیکان نگهداری می‌شود

- تصویر ۱ مشاهده کنید؛ کانال مورد بحث همچنان به صورت کاملاً تحریفانه حسن صباح و نظام‌الملک را هم فکر و هم‌هدف خطاب میکند بدون ارائه سند، که در پارت اول جواب این تحریف را دادیم.

- منبع این ادعا چیست؟ بله درست است منبعی که قرار دادند، کتاب "راحة‌الصدور و آیة‌السرور" اما آنها این کتاب را نیز درست نخواندند! آقای راوندی در این کتاب دو احتمال را در کنار یکدیگر بیان میکند. یکی قتل توسط و با همکاری فدائیان حسن‌صباح و دیگری توطئه ترکان‌خاتون همسر ملکشاه‌ که کانال موردنظر بخش اول را حذف کرده و بخش دوم را به شما ارائه داده است. جالب تر از آن این است که آقای راوندی در کنار مطلب ترور به دست اسماعیلیان؛ یک احتمال دیگر را در کنار این مطلب می‌افزاید و مخاطب را در هاله‌ای از ابهام می‌گذارد؛ نه اینکه اسماعلیان را تبرئه کند!، تصویر 2 مشاهده کنید.

- جامع‌التواریخ، رشیدالدین فضل‌الله همدانی.
- زبده‌التواریخ، نصرالله بن محمد مستوفی.
- تاریخ‌جهانگشای‌جوینی، عطا ملک جوینی.
- سلجوق‌نامه، ظهیرالدین نیشابوری.
- تاریخ گزیده، حمدالله مستوفی.
- نفثه‌المصدور، ابن فوطی.
- تاریخ وصاف، شهاب‌الدین عبدالله وصاف.
- تاریخ تحولات ایران، احمد کسروی.
- نزهةالمشتاق‌فی‌اختراق‌الآفاق، یاقوت حموی.
- تاریخ فتوحات اسلامی، محمد یوسف.
- راحة‌الصدور، راوندی.

در یک کلام، ویکی‌پدیا :) تصویر 3 مشاهده کنید.

آگاهی بهترین سلاح است📚

طبیعتا نمی‌شود منکر این شد که رنجاندن امری وقیحانه و اوباشانه است. ولی باید بپذيريم که شوپنهاور همین است؛ فیلسوفی شرور اما صادق. کسی که معتقد است شَر همیشه در جهان پیروز بوده است.پس به شر می‌پردازد و هیچ دلیلی هم نمی‌بیند که این وجه خود و بشر را سرکوب یا پنهان کند.

کاریکاتور ایرانی،دوره پهلوی

- نظام‌الملک در کتاب سیاستنامه که اثر شخص خود است به صراحت اسماعیلیه یا حشاشیون را بدعت‌گذار و فتنه‌گر و آنهارا تهدید معرفی میکند؛ تصویر 2 مشاهده کنید.

خواجه‌نظام‌الملک وزیر فرهیخته ایرانی در دربار سلاجقه از نظر ایدئولوژیک‌های مذهبی مخالف سرسخت حسن‌صباح بود به‌طوری که وِی را از دربار اخراج کرد و بارها به دستور خود به قلعه‌الموت برای دفع این گروهک تروریستی تلاش نموده و سرسخت‌ترین دشمن اسماعیلیان‌نزاری این ایرانی فرهیخته بود که در نهایت به قتل او منجر شد.
تصویر 3 مشاهده کنید.

در این کتاب، نقل‌قول‌ها و روایت‌ها اغلب بدون ذکر منبع مشخص ارائه شده‌اند.
برخلاف متون معتبر تاریخی، کتاب فاقد روش تحقیق علمی، ارجاعات دقیق، و بررسی اسناد تاریخی معتبر است.
او در نگارش این کتاب، سبک داستانی را بر روایت مستند تاریخی ترجیح داده و بسیاری از بخش‌های آن تخیلی یا تحریف‌شده هستند. برای برسی حسن‌صباح و اسماعیلیان منابع معتبری وجود دارد که در پارت دوم به آن خواهیم پرداخت.

- خداوندالموت(داستان‌های خیالی حسن‌صباح)
- سینوهه،پزشک‌دربار فرعون( زندگی یک پزشک‌خیالی در مصر باستان)
- ابن‌سینا،نابغه‌ای از شرق(زندگی‌نامه خیالی ابن‌سینا)
- ظهور و سقوط رایش سوم(تاریخ آلمان و زندگی‌نامه خیالی هیتلر)
- دختر دربار فرانسه(داستان خیالی درباره زندگی مادام، معشوقه لویی‌پانزدهم)
- خواجه‌تاجدار (زندگی خیالی آغامحمدخان‌قاجار)
و....

آگاهی بهترین سلاح است📚

چند سال بعد از آن رضا شاه پهلوی در ایران به قدرت رسید ، احمد شاه نیز به اروپا گریخت ، آتاترک بدلیل ترک تبار بودن قاجار ها تصمیم گرفت پهلوی رو سرنگون و اونها رو دوباره به ایران برگردونه تا اینطوری ایران رو زیر سلطه خودش داشته باشه ، به همین خاطر هم وزیر خارجه خودش یعنی توفیق بیگ راشدی رو پیش احمد شاه فرستاد .
او در نامه ای شرح مذاکره خود و احمد شاه رو مینویسه که توی تصویره :
تمام مذاکرات به زبان ترکی پیش رفت چون هر شش نفر ما ترکی بلد بودیم ، به احمد جوان گفتم که آتاترک مایل است اعلا‌حضرت از راه آنکارا با ایران مراجعت کنن و یک کورپس قشون همراهتان کند تا با شما به تهران بیایند و مخالفان رو سرکوب کنن ، وقتی هم که شرایط آرام شد شما میتوانید قشون ما را مرخص کنید . دیدم احمد شاه اینجا چهره‌اش تغییر کرد و گفت : من ترکی شما را نمیفهمم ، به رئیست بگو شاه ایران هیچوقت با قشون اجنبی با کشور خودش نخواهد رفت و سپس گفتگو رو تموم کرد و رفت

این قرارداد نظامی در راستای درخواست فتحعلی‌شاه قاجار از ناپلئون‌بناپارت جهت ارسال تفنگ و مهمات و نیز چند صنعتگر متخصص به ایران و نیز موافقت ناپلئون،در دو نامه‌ نسخه فارسی و فرانسوی تنظیم شده است.

تاریخ تنظیم‌قرارداد محرم سال 1222 هجری قمری،برابر با 21ژانویه 1808میلادی[214سال پیش]می‌باشد

ایران خطاب به عثمانی:
این فرومایگی را نمی‌توانیم تحمل کنیم و تا جان داریم باید تلاش کنیم که از مرز یک قدم جلوتر نگذارید. مسبب تمام بدبختی ما شما هستید.

مارس 1910
اسفند 1288

هنری راولینسون پس از رمزگشایی و ترجمه متن پارسی باستان کتیبه داريوش بزرگ ،ترجمه پارسی متن کتیبه را به محمدشاه قاجار تقدیم کرد که با مقدمه و خط محمدتقی لسان‌الملک ثبت و ظبط شده

و حال میترسم که این همه آزار و زحمت نواب ما ضایع شده و این‌پسر (شاه طهماسب) نتواند که پادشاهی ایران را از پیش ببرد

با دست‌خط شاه؛ ببری خان است در همان تاریخ اما بد افتاده است

به نظر می‌رسد که شاه بعدا چهره ببری‌خان را با قلم دستکاری کرده است.

عکس احتمالا از خود ناصرالدین‌شاه

اوسِتیایی‌ها، آسی‌ها یا آس‌ها، یک قوم ایرانی‌تبار هستند که بومی اوستیا، منطقه ای واقع در شمال و جنوب رشته کوه های قفقاز هستند. آنها به زبان بومی اوستی، یک زبان ایرانی شرقی از خانواده زبان های هندواروپایی صحبت می کنند و بیشتر آنها به زبان روسی نیز به عنوان زبان دوم مسلط هستند.


‏در حال حاضر، سرزمین اوستیایی اوستیا از نظر سیاسی بین اوستیای شمالی-آلانیا در روسیه و کشور بالفعل اوستیای جنوبی (که توسط سازمان ملل متحد به عنوان سرزمین اشغال شده توسط روسیه شناخته شده است و جزئی از گرجستان است) تقسیم شده است.

نزدیکترین خویشاوندان تاریخی و زبانی آنها، قوم یاس، در منطقه یاشساگ در بخش شمال غربی شهرستان یاس-ناگیکون-سولنوک در مجارستان زندگی می کنند. گروه سومی که از آلان های قرون وسطی به وجود آمده اند، آسودهای مغولستان هستند.

اکثریت اوستیایی‌ها مسیحیان ارتدوکس شرقی هستند و اقلیت‌های قابل‌توجهی به دین قومی اوتسدین و همچنین اسلام اعتقاد دارند.

تبریز از بلاد معتبر ممالک ایران زمین است ،
هوای دلگشای و فضای جان فَزای دارد و از آن جمله،شیخ کمال خجندی گوید؛

تبریز مرا به جای جان خواهد بود
پیوسته مرا وِرد زبان خواهد بود

تا در نَکِشم آب چَراَنداب و گجیل
سرخاب زِ چشم من روان خواهد بود

بن مایه:کتاب تذکرة الشعراء ،دولتشاه سمرقندی(قرن نهم هجری قمری)