کانال رسمی بنیاد نیشابور

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

کانال رسمی بنیاد نیشابور

#بنیاد_نیشابور
راه ارتباط مجازی با ما bonyadeneyshaboor.ir@gmail.com
برای تهیه کتاب
شنبه تا چهارشنبه، جز روزهای تعطیل رسمی، ساعت ۱۱-۱۴ و ۱۶-۱۸
با شماره تلفن
۸۸۹۶۲۷۸۴
تماس بگیرید.

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateDec 26, 2016

Added to TGlist

Dec 24, 2024

I own this channel

History of changes

Statistic of Telegram Channel کانال رسمی بنیاد نیشابور

Subscribers

4 076

24 hours

10%Week

140.3%Month

681.7%

Citation index

14

Mentions1Shares on channels0Mentions on channels1

Average views per post

388

12 hours3550%24 hours388

31.1%48 hours4630%

Engagement rate (ER)

2.4%

Reposts12Comments0Reactions0

Engagement rate by reach (ERR)

0%

24 hours0%Week0%Month0%

Average views per ad post

355

1 hour12635.49%1 – 4 hours6418.03%4 - 24 hours16546.48%

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

4

Dynamic

Latest posts in group "کانال رسمی بنیاد نیشابور"

All posts

Reposted from:

21.04.202504:34

سروده استاد جنیدی با فرمت WAV

AgADkQYAAm04EFE

4.29 MB

Reposted from:

21.04.202504:34

سروده #فریدون_جنیدی در ستایش #سعدی
رویهٔ ددیگر

بنیاد نیشابور

https://t.me/bonyad_neyshaboor

Reposted from:

21.04.202504:34

سروده #فریدون_جنیدی در ستایش #سعدی
رویهٔ نخست

بنیاد نیشابور

https://t.me/bonyad_neyshaboor

Reposted from:

نسخ خطّی فارسی در کتابخانه‌های جهان

21.04.202504:34

سروده #فریدون_جنیدی در ستایش #سعدی.amr

سالها پیش استاد #جنیدی ستایش #سعدی بزرگوار را ( در قالب #مسمط_تضمینی از گونهٔ #مخمس) سرودند که آن را برای نخستین بار با صدای ایشان می شنوید.
#اردی_بهشت ۱۳۹۹

بنیاد نیشابور

https://t.me/bonyad_neyshaboor

AgADiwYAAm04EFE

417 kB

Reposted from:

21.04.202504:33

گلستان سعدی، ابومحمّد مشرف‌الدّین مصلح‌بن عبداللّٰه‌بن مشرّف
دست‌‌نویس به نشانی Per 119 کتابخانهٔ چستربیتی، نستعلیق، کاتب جعفر بایسنغری، کتابت ۸۳۰ ه‌ق در هرات، ۵۶گ، ۲۳س.

@n_kh_f_j

20.04.202518:16

رویکردهایی دربارۀ مطالعۀ تاریخ ساسانی
دکتر رحیم شایگان
ترجمۀ اسماعیل مطلوب‌کاری

AgAD5gwAAhC8QFE

5.31 MB

20.04.202517:23

Reposted from:

اخبار 20:30 🇮🇷

19.04.202506:46

📸 تصویر بهاری از دماوند

🆔 @akhbaar2030_ir

Reposted from:

یادداشت‌های لغوی و ادبی - آریا طبیب‌زاده

14.04.202520:28

۲۵ فروردین روز بزرگداشت پیر عطار نیشابوری و سالگرد درگذشت استاد دانشمند دکتر محمد جواد مشکور است.
به همین مناسبت فایل کتاب منطق الطیر عطار نیشابوری به تصحیح روانشاد مشکور (چاپ سال ۱۳۵۳) به شما عزیزان پیشکش می‌شود.
شاد باشید.
#بنیاد_نیشابور
https://t.me/bonyad_neyshaboor

AgADbw8AAqmE0VE

8.2 MB

Reposted from:

رویدادهای هنری تهران

14.04.202517:39

امروز افتخار داریم که مستند «مینیاتورهای ایرانی» را در اختیار دنبال کنندگان کانال رویدادهای هنری قرار بدهیم.

این مستند، به زیبایی روایت‌گر پژوهشی در هنر نگارگری ایران بوده، و در سال ۱۳۳۷ شمسی و 1958 میلادی ساخته شده است. این مستند از دوران مانی نقاش شروع می‌شود، به دوران حمله مغول‌ها و تاثیر آن‌ها در هنر ایران می‌رسد، و تا قرن هجدهم و تاثیر نقاشی‌های اروپایی در نگارگری ایران، ادامه می‌یابد.

Miniatures Persanes
Alain RAYGOT prèsente
Un filme de; Feri Farzaneh
1958
مستند مینیاتورهای ایرانی
اثری از فری فرزانه
محصول تلوزیون ملی فرانسه
زمان: ۱۹ دقیقه
کیفیت: 720p
دارای زیرنویس فارسی
به کوشش پلتفرم لیام،
(زیر نظر گالری لیام)

♦️ اطلاع رسانی رویدادهای هنری تهران:
@TehrArt

12.04.202518:52

گذری و نظری بر احوال فریدون جنیدی، ۱۳۷۷، چاپ شهر کتاب؛ زندگی‌نامه استاد فریدون جنیدی سپس در بنیاد نیشابور بازچاپ شد.
#بنیاد_نیشابور

11.04.202519:48

در گفتار روز بیست فروردین استاد فریدون جنیدی به این مقاله اشاره کرده‌اند.
#بنیاد_نیشابور

AgADhBUAAlzJyVM

492 kB

10.04.202520:03

آزمون عقاید در عصر عباسی
نوشته استاد فقید علیرضا ذکاوتی قراگزلو چاپ شده در مجله معارف به سال ۱۳۷۲
روانش شاد و یادش گرامی باد
#بنیاد_نیشابور
https://t.me/bonyad_neyshaboor

AgADAh4AAsM4wVM

188 kB

10.04.202514:08

با اندوه فراوان درگذشت آقای علیرضا ذکاوتی قراگزلو استاد برتر مطالعات ایرانی پس از اسلام و پژوهشگر ژرف‌نگر زبان و ادبیات عرب را به خانواده گرامی آن روانشاد و دوستان و شاگردان و همکارانشان تسلیت می‌گوییم. یادشان گرامی و روانشان شاد
#بنیاد_نیشابور
https://t.me/bonyad_neyshaboor

Reposted from:

10.04.202503:29

قطرایه‌ای زبانی مرده و کهن در شرق عربستان و نواحی خلیج فارس بوده که از طریق منابع سریانی دربارهٔ آن اطلاعات مختصری به‌دست آمده است. این زبان گونهٔ گفتاری متداول میان جامعهٔ مسیحی‌ای بوده که بین سدهٔ ۴ تا ۱۰ میلادی در منطقه‌ای بنام بیت قطرایه (در قسمت شرقی عربستان در امتداد سواحل خلیج فارس تا بخش‌هایی از یمامه) ساکن بوده‌ و مکتوبات خود را به سریانی می‌نوشته اند. از زبان قطرایه‌ای تنها پاره‌ای لغت همراه با معادل‌های سریانی آنها در این مکتوبات سریانی باقی مانده که تنها مأخذ شناخت ما از این زبان است. تاکنون نظرات مختلفی درباره ماهیت زبانشناختی این زبان ارائه شده، برخی آن را گونه‌ای از آرامی و برخی آن را گونه‌ای از عربی دانسته‌اند. اهمیت شناخت این زبان هم از این جهت است که زبانهای شرق عربستان -برخلاف غرب آن- به ندرت مکتوب شده اند و قطرایه‌ای پس از کتیبه‌های حسائی، میتواند اطلاعات ما را دربارۀ وضعیت زبانشناختی این منطقه افزایش دهد. مهمتر از آن، وجود تعداد زیادی وام‌واژۀ فارسی در لغات قطرایه‌ای است که برای علاقمندان به بحث های تاریخی زبان فارسی بسیار جذاب است.
الجلاد با بررسی پیکرهٔ واژگان قطرایه‌ای، عناصر مختلفی را در آنها شناسایی کرده که عبارتند از برخی عناصر با تطابق کامل یا نسبی با الگوهای عربی، عناصری با ریشه‌های مشترک سامی، عناصری با ریشۀ ناشناخته (که شاید مهمترین عناصر در شناخت قطرایه‌ای باشند)، عناصری با ریشه های اکدی و آرامی و نهایتا عناصری با ریشۀ فارسی.

از لغات فارسی دخیل در قطرایه‌ای میتوان به این موارد اشاره کرد خام (= لباس سفیدنشده که دراصل مأخوذ از خام بمعنای پوست دباغت نشده است قس. چرم خام)، چاشدان ( = کاسهٔ گِلی؛ همان چاشدان و چاشتدان است)، کُندوگ (= غله‌دان؛ مأخوذ از kndwg فارسی میانه است، قس. صورت کندوج؛ کندو به معنای غله دان در متون فارسی شواهد زیادی دارد*). الجلاد چند لغت قابل تأمل دیگر را دارای ریشۀ فارسی دانسته. همچنین دو لغت را برای احتیاط ذیل لغات با ریشۀ مجهول برده، اما ریشه‌ای فارسی برای آنها محتمل دانسته که احتمال دخیل‌بودن هر دو خاصه یکی از آنها از فارسی بنظر بنده زیاد است و الجلاد نظر بنده را در این باب همانجا نقل کرده است، ر.ک پانوشت 37 مقاله. لغت مذکور کوفان است بمعنای گوژپشت که بنظر بنده ممکن است صورتی باشد از لغت کوهان -با تغییری در معنا- (توضیح آنکه کوهان را اجماعا مرکب از کوه + ان -پسوند شباهت- میدانند. صورت رایج کلمۀ «کوه» در پهلوی نیز «کوف» ko:f است که «کوه» ظاهراً مبدل از آن است؛ بنابراین وجود صورتی مثل کوفان در گویش های فارسی در معنای کوهان کاملاً محتمل بنظر میرسد و لغت دخیل مذکور در قطرایه‌ای را شاید بتوان شاهدی برای آن دانست )

* مثلاً نزاری قهستانی (به نقل از دهخدا):
نه گوشت در رمه دارم نه آرد در کندو
(برای شواهد بیشتر ر.ک لغت نامۀ دهخدا).
@khaghaniliterature

All posts

Advertised2 minutes

21.04.202521:41The Best Composers of the World

2.5K

Advertised0 seconds

21.04.202504:34کانال رسمی بنیاد نیشابور

4.1K

Advertised0 seconds

21.04.202504:34کانال رسمی بنیاد نیشابور

4.1K

Advertised0 seconds

21.04.202504:34کانال رسمی بنیاد نیشابور

4.1K

Advertised0 seconds

14.04.202520:28کانال رسمی بنیاد نیشابور

4.1K

Advertised0 seconds

08.04.202519:32کانال رسمی بنیاد نیشابور

4.1K

Advertised0 seconds

02.04.202510:31رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

8.8K

Records

22.04.202523:59

4.1KSubscribers

02.04.202523:59

100Citation index

03.04.202514:25

2.1KAverage views per post

03.04.202514:25

2.1KAverage views per ad post

14.02.202517:21

7.14%ER

03.04.202511:31

51.01%ERR

Growth

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

Popular posts کانال رسمی بنیاد نیشابور

All posts

Reposted from:

رویدادهای هنری تهران

14.04.202517:39

Reposted from:

اخبار 20:30 🇮🇷

19.04.202506:46

📸 تصویر بهاری از دماوند

🆔 @akhbaar2030_ir

Reposted from:

08.04.202519:32

نشان فروهر
فریدون جنیدی
جشن فروردینگان خجسته باد
#بنیاد_نیشابور

https://t.me/bonyad_neyshaboor

10.04.202520:03

12.04.202518:52

02.04.202509:01

نظر استاد فریدون جنیدی دربارۀ روز سیزدهم فروردین:
«نیاکان ما سبزه‌های خوان نوروزی را نگهداری می‌کردند تا روز سيزدهم (یعنی تیشتر). البته ما اکنون روزها را می‌شماريم، اما در ايران باستان روزها شمارش نمی‌شدند (يعنی هفته وجود نداشت)، بلکه هر روز را با نام ويژه خودش می‌شناختند. نام روز سيزدهم «تيشتر» (tištar) بوده است. تيشتر نام ایزد «باران» است. در روز سيزدهم، اين سبزه‌ها را می‌بردند و با آيين ويژه و باشکوهی نثار آب روان می‌کردند و «تيشتر» را ستايش می‌کردند که تو به ما باران دادی و سبزه‌های ما بلند شده و جهان سبز شده، پس ما هم اين سبزه‌ها را به تو نثار می‌کنيم. امروزه هيچکس توجه نمی‌کند که چرا ما سبزه‌ها را به آب می‌دهيم؟ نخست می‌گويند که سيزدهم گجسته (نحس) است که هيچ معنایی ندارد، سپس سبزه‌ها را پرت می‌کنند در جوی‌های آب! در حالی که در ايران باستان با نياز و احترام اين کار را می‌کردند».
#بنیادـنیشابور https://t.me/bonyad_neyshaboor

20.04.202518:16

رویکردهایی دربارۀ مطالعۀ تاریخ ساسانی
دکتر رحیم شایگان
ترجمۀ اسماعیل مطلوب‌کاری

AgAD5gwAAhC8QFE

5.31 MB

Reposted from: