
iRo Proxy | پروکسی

خبرفوری

آهنگیفای

tapswap community

Notcoin Community

Whale Chanel

Proxy MTProto

Binance Announcements

Proxy MTProto | پروکسی

iRo Proxy | پروکسی

خبرفوری

آهنگیفای

tapswap community

Notcoin Community

Whale Chanel

Proxy MTProto

Binance Announcements

Proxy MTProto | پروکسی

iRo Proxy | پروکسی

خبرفوری

آهنگیفای

Журнал "Чатл"
Наш Youtube: https://www.youtube.com/@%D0%A7%D0%B0%D1%82%D0%BB/shorts
Для вашей поэзии: @Chatlpredbot
По вопросам: @fear_of_fate
Реклама: @kitSalem
Автор эмблемы - Богдан Кравцов
Для вашей поэзии: @Chatlpredbot
По вопросам: @fear_of_fate
Реклама: @kitSalem
Автор эмблемы - Богдан Кравцов
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateJul 09, 2024
Added to TGlist
Dec 24, 2024Linked chat
ЖЧ
Поэты и любители
19
Records
17.04.202523:59
1.4KSubscribers10.02.202511:32
200Citation index22.02.202523:59
381Average views per post22.02.202523:59
381Average views per ad post24.02.202513:24
23.15%ER22.02.202501:26
29.44%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR


16.05.202516:35
🔠🔠🅰️🅰️
🅰️🅰️🔠🔠
Совместный сдвоенный поэтический
вечер журналов "Литр" и "Чатл"‼️
В 2️⃣ раза больше поэтов
В 2️⃣ раза больше времени
В 2️⃣ раза больше 🅰️🅰️🅰️🅰️‼️
🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠
🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠❗️
⭐️ В этот раз самый открытый, без смс и регистрации
По старой доброй традиции будем ждать вас в баре
⛵️🔠🔠🔠🔠🔠⛵️
📍Адрес: Столешников переулок, д. 6, стр.1
📎Дата и время: 25 мая, 1️⃣8️⃣🅰️0️⃣0️⃣
🔥Вход свободный🔥
Автор афишы: Литр
🅰️🅰️🔠🔠
В общем, ждёт вас страшное и великое...
Совместный сдвоенный поэтический
вечер журналов "Литр" и "Чатл"‼️
В 2️⃣ раза больше поэтов
В 2️⃣ раза больше времени
В 2️⃣ раза больше 🅰️🅰️🅰️🅰️‼️
🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠
🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠❗️
⭐️ В этот раз самый открытый, без смс и регистрации
По старой доброй традиции будем ждать вас в баре
⛵️🔠🔠🔠🔠🔠⛵️
📍Адрес: Столешников переулок, д. 6, стр.1
📎Дата и время: 25 мая, 1️⃣8️⃣🅰️0️⃣0️⃣
🔥Вход свободный🔥
Автор афишы: Литр
11.05.202514:05
Валерию Ясеневу
Не бойся смерти, не страшись -
Она в начале.
За настоящий oптимизм
Христа распяли!
Блаженны нищие - домой
Плывут на шлюпке!
А мы, печальные виной
Осушим кубки.
Автор: Владимир Красноруженко
Не бойся смерти, не страшись -
Она в начале.
За настоящий oптимизм
Христа распяли!
Блаженны нищие - домой
Плывут на шлюпке!
А мы, печальные виной
Осушим кубки.
Автор: Владимир Красноруженко


15.05.202515:01
ПРИЗНАНИЕ
Я сидел в полиции.
Лежал в психбольнице.
Бил зеркала, стены, чужие лица.
Тем, кем я жил, желал смерти.
Где вы, перед кем я в ответе?
Не осталось ни-ко-го. Ушли все.
Со мной говорит собственная тень.
Я родных оскорблял,
Себя ставя в абсолют.
Не бедуин в пустыне я,
И зыбко не время,
А всё, что люблю.
Тверда зимою земля,
И твёрже льда холодная гордыня.
Будучи Иродом и гомункулом,
Унижал я других словами и жестами,
Лишь бы «Криком» Мунка,
Громыхало моё совершенство.
Обнажая душевные раны,
Жизнь не зачав, я умер слишком рано.
Строил мосты, но ретивая
Поспешность сжигала все.
Вымаливал прощение жалостью,
Пряча за пазухой мотив к рецидиву.
Шагая путем отрицания,
Едва не дойдя до суицида,
Я вдали увидел мерцание.
Светило оно ярче всех звёзд,
Грудную клетку мою разверзая.
Разуму даровало знание,
Душу отмыло каплями слёз.
А в сердце вложило основу основ:
Простую, вечную, великую любовь.
Автор: Вадимир Искандер
#Предложенная_поэзия
Я сидел в полиции.
Лежал в психбольнице.
Бил зеркала, стены, чужие лица.
Тем, кем я жил, желал смерти.
Где вы, перед кем я в ответе?
Не осталось ни-ко-го. Ушли все.
Со мной говорит собственная тень.
Я родных оскорблял,
Себя ставя в абсолют.
Не бедуин в пустыне я,
И зыбко не время,
А всё, что люблю.
Тверда зимою земля,
И твёрже льда холодная гордыня.
Будучи Иродом и гомункулом,
Унижал я других словами и жестами,
Лишь бы «Криком» Мунка,
Громыхало моё совершенство.
Обнажая душевные раны,
Жизнь не зачав, я умер слишком рано.
Строил мосты, но ретивая
Поспешность сжигала все.
Вымаливал прощение жалостью,
Пряча за пазухой мотив к рецидиву.
Шагая путем отрицания,
Едва не дойдя до суицида,
Я вдали увидел мерцание.
Светило оно ярче всех звёзд,
Грудную клетку мою разверзая.
Разуму даровало знание,
Душу отмыло каплями слёз.
А в сердце вложило основу основ:
Простую, вечную, великую любовь.
Автор: Вадимир Искандер
#Предложенная_поэзия
05.05.202508:59
***
Тьма — это ожидание света,
Свет — ожидание тьмы.
Я хочу, чтоб зимой было лето,
А летом — запах зимы.
Чтоб звонки не будили память,
Чтоб глаза не искали лица,
Чтоб никто не пытался ранить,
Чтоб не ждать ничего до конца.
Я уже ничего не хочу —
Ни тепла, ни чужой руки.
Мне бы просто сжечь эту тьму,
Чтобы свет не казался таким.
Автор: Хен Мэлс
Тьма — это ожидание света,
Свет — ожидание тьмы.
Я хочу, чтоб зимой было лето,
А летом — запах зимы.
Чтоб звонки не будили память,
Чтоб глаза не искали лица,
Чтоб никто не пытался ранить,
Чтоб не ждать ничего до конца.
Я уже ничего не хочу —
Ни тепла, ни чужой руки.
Мне бы просто сжечь эту тьму,
Чтобы свет не казался таким.
Автор: Хен Мэлс
12.05.202518:00
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Полный вперёд, любители поэтических баталий!
13 мая, во вторник, в 20:00 на стадионе Ладья наша команда журнала Чатл сразится с Кашалотом в рамках Кубка Большого Слэма. Будет громко, интересно и непредсказуемо — не пропустите!
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
❤️Бар "Ладья"
✔️13 мая, 20:00
⭐️Адрес: Столешников пер. 6с1
Вход свободный | 18+
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Приходите и будьте с нами на одной волне!
Ваш Чатл.❤️🙌
🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Полный вперёд, любители поэтических баталий!
13 мая, во вторник, в 20:00 на стадионе Ладья наша команда журнала Чатл сразится с Кашалотом в рамках Кубка Большого Слэма. Будет громко, интересно и непредсказуемо — не пропустите!
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
❤️Бар "Ладья"
✔️13 мая, 20:00
⭐️Адрес: Столешников пер. 6с1
Вход свободный | 18+
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Приходите и будьте с нами на одной волне!
Ваш Чатл.❤️🙌


13.05.202508:59
***
Двадцать седьмым бакинским комиссаром
Был старый человек, что во дворе
Сражался в домино с пятью друзьями.
Спускалась ночь на золотой Баку,
И каждый понимал, что время лечит
Не только от английских мародёров
И от белогвардейских медных пуль,
Но также от сомнений в смысле жизни.
Теперь каспийский рай — космополит,
Такой же разношёрстный, как и прежде.
И вывески зовут «купи, купи!»,
И дети выцыганивают мелочь,
И пахнет непристойностью жасмин,
И пахлава с душистым черным чаем
Заставит задержаться под окном,
Пока в грязи купаются вороны
И возбуждённо голосит фонтан
О гибели бакинских комиссаров,
Но звук воды глухим неинтересен.
Автор: Алексей Бодяшкин
#Предложенная_поэзия
Двадцать седьмым бакинским комиссаром
Был старый человек, что во дворе
Сражался в домино с пятью друзьями.
Спускалась ночь на золотой Баку,
И каждый понимал, что время лечит
Не только от английских мародёров
И от белогвардейских медных пуль,
Но также от сомнений в смысле жизни.
Теперь каспийский рай — космополит,
Такой же разношёрстный, как и прежде.
И вывески зовут «купи, купи!»,
И дети выцыганивают мелочь,
И пахнет непристойностью жасмин,
И пахлава с душистым черным чаем
Заставит задержаться под окном,
Пока в грязи купаются вороны
И возбуждённо голосит фонтан
О гибели бакинских комиссаров,
Но звук воды глухим неинтересен.
Автор: Алексей Бодяшкин
#Предложенная_поэзия
28.04.202514:00
***
разве папиросная бумага
не повторяет очертания кожи
разве тело не поло, а кости
не тонут в табачном дыму
птицы не спешат обратно
разве что твоя сигарета
тает на веках бульвара
Автор: Виктор Кронов
разве папиросная бумага
не повторяет очертания кожи
разве тело не поло, а кости
не тонут в табачном дыму
птицы не спешат обратно
разве что твоя сигарета
тает на веках бульвара
Автор: Виктор Кронов
14.05.202509:00
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Дорогие читатели!
Журнал «Чатл» совместно с Московским Институтом Психологии приглашает вас на междисциплинарный семинар, где искусство слова встретится с глубиной психологического восприятия.
🌺Психология поэзии: Образ весны🌺
❤️На встрече вас ждёт:
— Мини-лекция «Образ русской весны в искусстве»
— Современные поэты и их взгляд на весну
— Психологическая интерпретация поэтических весенних образов
— Творческий практикум: сочиняем хокку вместе с мастерами слова
❤️ Спикер — Юлия Долгушина, психолог, арт-терапевт, преподаватель МИП, специалист по символдраме.
❤️ Приглашённые поэты:
— Анна К. — поэт, филолог, автор сборника «На девятом этаже», преподаватель проекта «Поэтическая лаборатория»
— Владимир Красноруженко — поэт, финалист литературных конкурсов, публиковался в журналах и сборниках «Москва», «Полутона», «Перископ-Волга», альманахе «Дебют 2023», Литстарт Литературного института имени А.М. Горького и др.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
⭐️ Библиотека КЦ ЗИЛ
🟠 17 мая | 17:00–19:30
📖 Организаторы: Московский Институт Психологии и Журнал «Чатл»
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
📌 Успейте зарегистрироваться — количество мест ограничено!
🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Дорогие читатели!
Журнал «Чатл» совместно с Московским Институтом Психологии приглашает вас на междисциплинарный семинар, где искусство слова встретится с глубиной психологического восприятия.
🌺Психология поэзии: Образ весны🌺
❤️На встрече вас ждёт:
— Мини-лекция «Образ русской весны в искусстве»
— Современные поэты и их взгляд на весну
— Психологическая интерпретация поэтических весенних образов
— Творческий практикум: сочиняем хокку вместе с мастерами слова
❤️ Спикер — Юлия Долгушина, психолог, арт-терапевт, преподаватель МИП, специалист по символдраме.
❤️ Приглашённые поэты:
— Анна К. — поэт, филолог, автор сборника «На девятом этаже», преподаватель проекта «Поэтическая лаборатория»
— Владимир Красноруженко — поэт, финалист литературных конкурсов, публиковался в журналах и сборниках «Москва», «Полутона», «Перископ-Волга», альманахе «Дебют 2023», Литстарт Литературного института имени А.М. Горького и др.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
⭐️ Библиотека КЦ ЗИЛ
🟠 17 мая | 17:00–19:30
📖 Организаторы: Московский Институт Психологии и Журнал «Чатл»
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Каждый участник сможет забрать своё хокку с собой и поделиться им с аудиторией!
📌 Успейте зарегистрироваться — количество мест ограничено!
29.04.202514:02
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Русы против ящеров!
Что вы видите на первом изображении? Эта лубочная картина, надпись на которой гласит
("Баба Яга едет с крокодилом драться на свинье, под кустом бутылка с вином")
На закономерное "Что за ужас тут творится?" спешу ответить:
Лубок 1766 года называется «Баба-яга едет с Крокодилом драться». Крокодил с человеческим лицом, лапами обезьяны и пушистым хвостом; он сидит слева на задних лапах, передние лапы поднял на драку. А теперь закономерный вопрос "Какие крокодилы на Руси?"
На самом деле у нас достаточно давно знали о больших рептилиях. Более того, оказывается, что в России с ними в принципе были достаточно сложные, но интересные отношения.
Русские купцы и паломники бывали в Египте достаточно часто. Первое упоминание о коркодилах (так изначально называли рептилию) встречается в летописи 12 века.
Вот как описывает крокодила азбуковник конца 16-го — начала 17-го века:
Очевидная параллель с крокодиловыми слезами.
А в 16 веке и вовсе произошло нашествие этих существ на, неожиданно, Псков... Нет, я серьёзно!
В 1582 г. псковский летописец сделал такую запись:
Как же крокодилы могли оказаться в реке Великой? Ведь они просто не могут жить в этих широтах. Ответ, как ни странно, мы найдем у Шведов (ДА КАК ТАК ТО, ОНИ ТО ОТКУДА ТУТ ВЗЯЛИСЬ?)
Псков был звеном оживлëнного торгового пути, связывающего Грецию и Ближний Восток со странами северной Европы. В 1582 г. персидский шах отправил в подарок королю Швеции десяток крокодилов. Техника транспортировки животных на Руси была на высоком уровне. Например, строили специальные баржи (прорези) с небольшими отверстиями в бортах, сквозь которые легко проникала речная вода. В таких баржах на громадные расстояния перевозили живых осетров (Удивительно, но назывались такие баржи "осетрянники").
Скорее всего, во время перевозки нильских крокодилов через Псковщину произошла какая-то авария, и животные оказались на свободе. До начала морозов крокодилы могли безбедно проживать в реках средней России, кишевших рыбой. (Даже в наше время был несколько подобных случаев: крокодилы убегали из зоопарков или частных коллекций и какое-то время обитали в близлежащих водоемах).
Особого урона крокодилы не причинили. Слово "поядоша" соответствует современному "покусать", а не "съесть". Везли скорее всего не очень крупных, молодых крокодилов, не столь опасных для людей.
Поскольку африканские рептилии не могли пережить зиму (температура должна быть не менее +11), то в дальнейшем упоминаний о них в летописях нет.
Напоследок разберём еще один пример. Согласно легендарно-историческому сочинению XVII века «Повесть о Словене и Русе», сын легендарного Словена Волхов обладал способностями оборотня и мог перевоплощаться в «коркодила»:
Но, конечно, в альтернативную историю (и биологию) мы играть не планируем. Крокодилы на Руси случай единичный и не стоит верить никаким сказкам о "северных крокодилах".
❤️❤️❤️❤️❤️: Константин Киселëв
#Истпросвет
Русы против ящеров!
Что вы видите на первом изображении? Эта лубочная картина, надпись на которой гласит
"Яга Баба едетъ скоркодиломъ дратися на свинье с пестомъ покустомъ скляница свiно"
("Баба Яга едет с крокодилом драться на свинье, под кустом бутылка с вином")
На закономерное "Что за ужас тут творится?" спешу ответить:
Лубок 1766 года называется «Баба-яга едет с Крокодилом драться». Крокодил с человеческим лицом, лапами обезьяны и пушистым хвостом; он сидит слева на задних лапах, передние лапы поднял на драку. А теперь закономерный вопрос "Какие крокодилы на Руси?"
На самом деле у нас достаточно давно знали о больших рептилиях. Более того, оказывается, что в России с ними в принципе были достаточно сложные, но интересные отношения.
Русские купцы и паломники бывали в Египте достаточно часто. Первое упоминание о коркодилах (так изначально называли рептилию) встречается в летописи 12 века.
Вот как описывает крокодила азбуковник конца 16-го — начала 17-го века:
Крокодил - есть водный зверь. Яко станет он человека ясти, станет плакати и рыдати, но ясти не перестанет.
Очевидная параллель с крокодиловыми слезами.
А в 16 веке и вовсе произошло нашествие этих существ на, неожиданно, Псков... Нет, я серьёзно!
В 1582 г. псковский летописец сделал такую запись:
В лето 7090 (1582)... Того же лета изыдоша коркодили лютии зверии из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиша бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша. (Псковские летописи, М., 1955, т. 2, с. 262)
Как же крокодилы могли оказаться в реке Великой? Ведь они просто не могут жить в этих широтах. Ответ, как ни странно, мы найдем у Шведов (ДА КАК ТАК ТО, ОНИ ТО ОТКУДА ТУТ ВЗЯЛИСЬ?)
Псков был звеном оживлëнного торгового пути, связывающего Грецию и Ближний Восток со странами северной Европы. В 1582 г. персидский шах отправил в подарок королю Швеции десяток крокодилов. Техника транспортировки животных на Руси была на высоком уровне. Например, строили специальные баржи (прорези) с небольшими отверстиями в бортах, сквозь которые легко проникала речная вода. В таких баржах на громадные расстояния перевозили живых осетров (Удивительно, но назывались такие баржи "осетрянники").
Скорее всего, во время перевозки нильских крокодилов через Псковщину произошла какая-то авария, и животные оказались на свободе. До начала морозов крокодилы могли безбедно проживать в реках средней России, кишевших рыбой. (Даже в наше время был несколько подобных случаев: крокодилы убегали из зоопарков или частных коллекций и какое-то время обитали в близлежащих водоемах).
Особого урона крокодилы не причинили. Слово "поядоша" соответствует современному "покусать", а не "съесть". Везли скорее всего не очень крупных, молодых крокодилов, не столь опасных для людей.
Поскольку африканские рептилии не могли пережить зиму (температура должна быть не менее +11), то в дальнейшем упоминаний о них в летописях нет.
Напоследок разберём еще один пример. Согласно легендарно-историческому сочинению XVII века «Повесть о Словене и Русе», сын легендарного Словена Волхов обладал способностями оборотня и мог перевоплощаться в «коркодила»:
Болший сын оного князя Словена Волхов бесоугодный и чародей лют в людех тогда бысть, и бесовскими ухищрениями и мечты творя и преобразуяся во образ лютаго зверя коркодела, и залегаше в той реце Волхове водный путь и непокланяющихся ему овых пожираше, овых извергая потопляше
Но, конечно, в альтернативную историю (и биологию) мы играть не планируем. Крокодилы на Руси случай единичный и не стоит верить никаким сказкам о "северных крокодилах".
❤️❤️❤️❤️❤️: Константин Киселëв
#Истпросвет
10.05.202514:04
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Каролингское Возрождение: Эйнгард и «Житие Карла Великого»
Вопрос о роли феномена «Каролингского Возрождения» IX века в формировании культурного фона Европы решался разными путями. Но, несмотря на некоторый скептицизм большинства историков, как классиков медиевистики,
так и новейших авторов,
Каролингское Возрождение принимается за весомую веху в становлении европейской культурной традиции:
Сочинение «Vita Karoli Magni» Эйнгарда представляется показательным памятником той эпохи. Сам Эйнгард был плодом просветительской деятельности Карла: будущий учёный обучался в Палатинской Академии у богослова Алкуина и, благодаря выдающимся способностям к наукам и искусствам, оказался при дворе монарха. Решение написать жизнеописание Карла было принято Эйнгардом, так как
Подражая античным образцам, в особенности «Жизни двенадцати цезарей» Светония, Эйнгард составляет свой биографический труд по определенной схеме: рассказ о предках, за которым следует обзор внешней политики Карла, далее упоминаются достижения внутри страны, продолжается текст повествованием о привычках и личной жизни правителя, в конце — обстоятельства болезни и смерти.
На первый план выводятся величие и авторитет Карла:
Но нельзя говорить, что всё сочинения Эйнгарда выдержано в пафосно-патетических тонах — в тексте проглядываются простые человеческие черты императора франков,
его чувства и переживания,
одушевляющие образ правителя.
«Житие Карла Великого» — ярчайший памятник Раннего Средневековья, времени, когда утоптанная веками политического и экономического упадка европейская культура делала первые шаги к возвращению «славного прошлого», наследуя античным образцам и формируя свой собственный язык.
❤️❤️❤️❤️❤️: Артём Кудрявцев
❤️❤️❤️❤️❤️: Бритва Оккама
#Истпросвет
Каролингское Возрождение: Эйнгард и «Житие Карла Великого»
Вопрос о роли феномена «Каролингского Возрождения» IX века в формировании культурного фона Европы решался разными путями. Но, несмотря на некоторый скептицизм большинства историков, как классиков медиевистики,
Если каролингское возрождение имело место, то это было прежде всего возрождение экономическое. Возрождение, как и в сфере культуры, ограниченное, поверхностное, хрупкое...
Жак Ле Гофф «Цивилизация Средневекового Запада»
так и новейших авторов,
Эти преобразования были фрагментарными и мелкомасштабными <...>. Свою задачу они [короли] видели в основном как нравственную, даже теологическую, черпая императивы из глубины веков <...>, и избранные ими политические методы имели не менее давнюю историю: Каролинги просто пытались соответствовать [курсив К. У.].
Крис Уикхем «Средневековая Европа: от падения Рима до Реформации»
Каролингское Возрождение принимается за весомую веху в становлении европейской культурной традиции:
Тем не менее каролингское возрождение было одним из этапов становления интеллектуального и художественного арсенала средневекового Запада. Многие его создания стали частью культурного багажа людей Средневековья. Переписанные и исправленные тексты древних авторов позднее послужили распространению античной литературы.
Жак Ле Гофф «Цивилизация Средневекового Запада»
Академия Карла Великого стала началом большого культурного движения; к ней сходятся нити всех традиций европейской латинской культуры почти за два столетия. Традиции передавались от учителей к ученикам, и развитие их может быть прослежено поколение за поколением.
Гаспаров M. Л. «Каролингское Возрождение (VIII-IX вв.)»
Сочинение «Vita Karoli Magni» Эйнгарда представляется показательным памятником той эпохи. Сам Эйнгард был плодом просветительской деятельности Карла: будущий учёный обучался в Палатинской Академии у богослова Алкуина и, благодаря выдающимся способностям к наукам и искусствам, оказался при дворе монарха. Решение написать жизнеописание Карла было принято Эйнгардом, так как
Никто не сможет более достоверно описать события, при которых я сам [Эйнгард] присутствовал и которые я знаю доподлинно, видев их своими глазами. А будут ли они описаны кем-либо еще или нет, я знать не могу.
Эйнгард «Житие Карла Великого»
Подражая античным образцам, в особенности «Жизни двенадцати цезарей» Светония, Эйнгард составляет свой биографический труд по определенной схеме: рассказ о предках, за которым следует обзор внешней политики Карла, далее упоминаются достижения внутри страны, продолжается текст повествованием о привычках и личной жизни правителя, в конце — обстоятельства болезни и смерти.
На первый план выводятся величие и авторитет Карла:
Карл, величайший из всех тогда правивших народами королей, который превосходил всех благоразумием и величием души, никогда не отступал перед трудностями и не страшился опасностей тех [войн], которые предпринимал или вёл.
Эйнгард «Житие Карла Великого»
Но нельзя говорить, что всё сочинения Эйнгарда выдержано в пафосно-патетических тонах — в тексте проглядываются простые человеческие черты императора франков,
Ему нравилось париться в природных горячих источниках и он упражнял тело частым плаванием. В нем он был столь искусен, что его воистину никто не мог обогнать.
Эйнгард «Житие Карла Великого»
его чувства и переживания,
Смерть своих сыновей и дочерей он, вследствие любви к ним, переносил не так стойко, как то соответствовало неординарной стойкости его духа, и разражался слезами. И, узнав о кончине римского папы Адриана [796], который был его близким другом, он плакал так, словно утратил брата или любимого сына.
Эйнгард «Житие Карла Великого»
одушевляющие образ правителя.
«Житие Карла Великого» — ярчайший памятник Раннего Средневековья, времени, когда утоптанная веками политического и экономического упадка европейская культура делала первые шаги к возвращению «славного прошлого», наследуя античным образцам и формируя свой собственный язык.
❤️❤️❤️❤️❤️: Артём Кудрявцев
❤️❤️❤️❤️❤️: Бритва Оккама
#Истпросвет
02.05.202509:01
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Средневековая притча о Блудном сыне: поэма «Мейер Гельмбрехт»
Произведение «Мейер Гельмбрехт» сохранилось в позднесредневековых списках, хотя возникло куда раньше — примерно во II половине XIII века. Что стояло за возникновением поэмы? Политическому кризису в Священной Римской империи сопутствовало изменение отношения к куртуазной поэзии — героический ореол рыцарства, выстраиваемый в литературе Высокого Средневековья, сменяется насмешкой над высшим сословием со стороны низов.
Расширялось влияния сословия «мейеров» (от лат. major - больший) — разбогатевших крестьян, в чьих интересах было сохранение своего хозяйства и передача его по наследству. Одним из примечательных памятников, обозначивших эту эволюцию, и стала поэма Вернера Садовника «Мейер Гельмбрехт».
О личности автора мало что известно, вероятно, он жил в Баварии или Австрии и принадлежал к числу «бродячих рассказчиков». По его же словам, «рассказ не выдумка, не вздор... но это быль, я видел сам», то есть нам представляется сюжет вполне способный произойти в Германии той эпохи.
Наследник старика Гельмбрехта желает отринуться от своего сословия и пойти в рыцари:
Отец отговоривает несносного юношу, находя его намерения опасными:
Речь отца обозначает отношение мейера к рыцарству и значимость сохранения сословной идентичности:
В конце концов отец отпускает сына, который присоединяется к банде рыцарей-разбойников и получает прозвище «Живоглот». Мы не видим в их поведении идеалов доблести и рыцарского достоинства, интересы молодых людей иные:
Автор подчёркивает своё негативное отношение к разгульной и сытой жизни:
Поэма выстроена в духе рыцарского романа: начало — подготовка к отправлению в путешествие, затем — похождения героя, и, наконец, его возвращение домой. Гельмбрехт Младший был ослеплен, а также лишён руки и ноги за свои злодеяния в деревнях:
Вернуться домой сыну не удается — он предал свое призвание и семью:
Трагичная повесть о крестьянине-рыцаре кончается его казнью крестьянами, отомстившими за учинённые шайкой бедствия, и нравоучением автора:
Такими оказываются новые «средневековые герои» — отдающийся работе и служению Богу Гельмбрехт-отец, и оторвавшийся от сужденного предназначения Гельмбрехт-сын.
❤️❤️❤️❤️❤️: Артём Кудрявцев
❤️❤️❤️❤️❤️: Бритва Оккама
#Литпросвет
Средневековая притча о Блудном сыне: поэма «Мейер Гельмбрехт»
Произведение «Мейер Гельмбрехт» сохранилось в позднесредневековых списках, хотя возникло куда раньше — примерно во II половине XIII века. Что стояло за возникновением поэмы? Политическому кризису в Священной Римской империи сопутствовало изменение отношения к куртуазной поэзии — героический ореол рыцарства, выстраиваемый в литературе Высокого Средневековья, сменяется насмешкой над высшим сословием со стороны низов.
Расширялось влияния сословия «мейеров» (от лат. major - больший) — разбогатевших крестьян, в чьих интересах было сохранение своего хозяйства и передача его по наследству. Одним из примечательных памятников, обозначивших эту эволюцию, и стала поэма Вернера Садовника «Мейер Гельмбрехт».
О личности автора мало что известно, вероятно, он жил в Баварии или Австрии и принадлежал к числу «бродячих рассказчиков». По его же словам, «рассказ не выдумка, не вздор... но это быль, я видел сам», то есть нам представляется сюжет вполне способный произойти в Германии той эпохи.
Наследник старика Гельмбрехта желает отринуться от своего сословия и пойти в рыцари:
Хочу не прятаться в норе,
А знать, чем пахнет при дворе.
Отец отговоривает несносного юношу, находя его намерения опасными:
Вот если б ты пошел за плугом
И, мерясь силами друг с другом,
Мы запахали бы свой клин,
Счастливей был бы ты, мой сын,
И, даром не потратив силы,
Дожил бы честно до могилы.
Речь отца обозначает отношение мейера к рыцарству и значимость сохранения сословной идентичности:
Свое сословье не любя,
Ты только попусту грешишь...
Достойней сын простого рода,
Чем трутень рыцарской породы,
Пусть род его не знаменит,
Народ им больше дорожит...
В конце концов отец отпускает сына, который присоединяется к банде рыцарей-разбойников и получает прозвище «Живоглот». Мы не видим в их поведении идеалов доблести и рыцарского достоинства, интересы молодых людей иные:
Пей, сударь, пей! Лакай до дна:
Ты выпьешь, — я налью вина».
Нет ничего приятней в мире
Веселья бражников в трактире.
Разбой, грабеж — в том нету зла,
Все это добрые дела.
Когда бы вы нас не чернили
И нашей чести не вредили...
Автор подчёркивает своё негативное отношение к разгульной и сытой жизни:
Есть распорядок неизменный,
Которым ведает господь.
Пока живущий тешит плоть,
Без меры ест, спешит напиться,
Глядишь, — и смерть за ним тащится.
Поэма выстроена в духе рыцарского романа: начало — подготовка к отправлению в путешествие, затем — похождения героя, и, наконец, его возвращение домой. Гельмбрехт Младший был ослеплен, а также лишён руки и ноги за свои злодеяния в деревнях:
Бог не прощает грешных дел,
Порукой — Гельмбрехта удел.
Отца не слушал он с пелен
И был за это ослеплен,
Он мать не чтил и принял муку...
Вернуться домой сыну не удается — он предал свое призвание и семью:
В окошко стукнулся слепец,
Но не впустил его отец,
С крыльца прогнал без сожалений,
Не облегчив его мучений...
Трагичная повесть о крестьянине-рыцаре кончается его казнью крестьянами, отомстившими за учинённые шайкой бедствия, и нравоучением автора:
Подобный Гельмбрехту юнец
Такой же обретет конец.
Такими оказываются новые «средневековые герои» — отдающийся работе и служению Богу Гельмбрехт-отец, и оторвавшийся от сужденного предназначения Гельмбрехт-сын.
❤️❤️❤️❤️❤️: Артём Кудрявцев
❤️❤️❤️❤️❤️: Бритва Оккама
#Литпросвет
06.05.202513:59
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Дореволюционная Россия в воспоминаниях Ивана Шмелёва.
Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) — выходец из состоятельной купеческой семьи, родоначальниками которой были крестьяне-старообрядцы из Московской губернии. В детстве Иван Сергеевич воспитывался старым очень набожным плотником Михаилом Панкратовичем Горкиным, который также воспитал его отца. В дальнейшем Шмелёв говорил, что именно «Горка» оказал огромнейшее влияние на становление его как православного христианина и на его восприятие России. В семье Шмелевых во времена детства писателя часто бабушки и дедушки, «ходившие ещё по старой вере» приводились в пример настоящей праведности. В такой атмосфере воспитывалось сознание писателя.
Иван Сергеевич за свою жизнь в России пережил множество трагедий, первой из которой стала потеря отца, когда писателю было 7 лет, а последней и самой, по признаниям писателя, страшной стал расстрел в 1921 его единственного сына Сергея. Дальше был переезд с попечительства Луначарского в Москву, а затем отъезд на лечение из Советской России. На Родину живым Шмелев не вернется.
Поэтому самым лучшим временем для писателя, как и для многих людей по всему миру, было его раннее детство, когда был жив отец, когда все его любили и, конечно, все те чувства, идеи, наставления, с которыми связано то время, оживали на страницах его произведений.
Россия для Шмелева – отражение его совести, опыт переживания связи его Родины с Божественным, в тех образах и символах, которым его научили простые православные люди, помнящие «ходящих по старой вере» и их праведность, к которой надо было стремиться.
Россия детства писателя теплая, согретая самим Богом, страна. Объедающиеся яблоками священники, потасовки с задирами, чувство стыда за выпитое до разговен яичко в книгах писателя являются частью Его замысла.
Вместе с этим религиозное восприятие писателя постоянно дополняется старообрядческими элементами, в «Лете Господнем» Шмелев пишет, что старообрядческий канон «Христос воскресе из мертвых смертию на смерть наступи, и гробным живот дарова…», внушает ему больший религиозный трепет, чем всем нам известный Канон. Любовь Шмелева к русской религиозной древности раскрывается и в названиях его книг, например, «Старый Валаам».
Средоточием тепла и света России для Шмелева, по-моему, являются Москва и Троице-Сергиева лавра, что видно в «Лете Господнем» и в «Богомолье». Москва для маленького Шмелева игрушечная, пропитанная любовью. Любить древнюю(!) столицу писателя научил его отец, большую часть жизни отдавший на ее украшение.
В заключении хочется привести цитату, описывающее образ Москвы и России для Шмелева лучше всех статей:
❤️❤️❤️❤️❤️: Александр Тетеревлев
#Литпросвет
Дореволюционная Россия в воспоминаниях Ивана Шмелёва.
Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) — выходец из состоятельной купеческой семьи, родоначальниками которой были крестьяне-старообрядцы из Московской губернии. В детстве Иван Сергеевич воспитывался старым очень набожным плотником Михаилом Панкратовичем Горкиным, который также воспитал его отца. В дальнейшем Шмелёв говорил, что именно «Горка» оказал огромнейшее влияние на становление его как православного христианина и на его восприятие России. В семье Шмелевых во времена детства писателя часто бабушки и дедушки, «ходившие ещё по старой вере» приводились в пример настоящей праведности. В такой атмосфере воспитывалось сознание писателя.
Иван Сергеевич за свою жизнь в России пережил множество трагедий, первой из которой стала потеря отца, когда писателю было 7 лет, а последней и самой, по признаниям писателя, страшной стал расстрел в 1921 его единственного сына Сергея. Дальше был переезд с попечительства Луначарского в Москву, а затем отъезд на лечение из Советской России. На Родину живым Шмелев не вернется.
Поэтому самым лучшим временем для писателя, как и для многих людей по всему миру, было его раннее детство, когда был жив отец, когда все его любили и, конечно, все те чувства, идеи, наставления, с которыми связано то время, оживали на страницах его произведений.
Россия для Шмелева – отражение его совести, опыт переживания связи его Родины с Божественным, в тех образах и символах, которым его научили простые православные люди, помнящие «ходящих по старой вере» и их праведность, к которой надо было стремиться.
Россия детства писателя теплая, согретая самим Богом, страна. Объедающиеся яблоками священники, потасовки с задирами, чувство стыда за выпитое до разговен яичко в книгах писателя являются частью Его замысла.
Вместе с этим религиозное восприятие писателя постоянно дополняется старообрядческими элементами, в «Лете Господнем» Шмелев пишет, что старообрядческий канон «Христос воскресе из мертвых смертию на смерть наступи, и гробным живот дарова…», внушает ему больший религиозный трепет, чем всем нам известный Канон. Любовь Шмелева к русской религиозной древности раскрывается и в названиях его книг, например, «Старый Валаам».
Средоточием тепла и света России для Шмелева, по-моему, являются Москва и Троице-Сергиева лавра, что видно в «Лете Господнем» и в «Богомолье». Москва для маленького Шмелева игрушечная, пропитанная любовью. Любить древнюю(!) столицу писателя научил его отец, большую часть жизни отдавший на ее украшение.
В заключении хочется привести цитату, описывающее образ Москвы и России для Шмелева лучше всех статей:
«Москва... Какая же она большая!.. Смутная вдалеке, в туманце. Но вот, яснее... — я вижу колоколенки, золотой куполок Храма Христа Спасителя, игрушечного совсем, белые ящички-домики, бурые и зеленые дощечки-крыши, зеленые пятнышки-сады, темные трубы-палочки, пылающие искры-стекла, зеленые огороды-коврики, белую церковку под ними... Я вижу всю игрушечную Москву, а над ней золотые крестики».
❤️❤️❤️❤️❤️: Александр Тетеревлев
#Литпросвет
26.04.202517:42
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Дорогие читатели!
27 апреля в 20:00 литературный линкор журнала Чатл снова бросает якорь у берегов Большого Слэма — на этот раз в дружеском сражении со стремительной командой Птица Поэта.
Схлестнёмся в буре строк — метафоры на абордаж, рифмы в залп!
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
❤️ Бар «Дежурная рюмочная»
✔️ 27 апреля, 20:00
⭐️ Адрес: ул. Новый Арбат, 7
Вход свободный
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Вставайте под парус Чатла, мы всех ждём! ❤️🙌
дизайнер: @ohitssmk
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Дорогие читатели!
27 апреля в 20:00 литературный линкор журнала Чатл снова бросает якорь у берегов Большого Слэма — на этот раз в дружеском сражении со стремительной командой Птица Поэта.
Схлестнёмся в буре строк — метафоры на абордаж, рифмы в залп!
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
❤️ Бар «Дежурная рюмочная»
✔️ 27 апреля, 20:00
⭐️ Адрес: ул. Новый Арбат, 7
Вход свободный
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Вставайте под парус Чатла, мы всех ждём! ❤️🙌
дизайнер: @ohitssmk


17.04.202514:04
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Пчелиный волк»
Есть такой англосаксонский эпос — «Беовульф». Этакая английская версия «Песен о Роланде», «Нибелунгов» или «Слова о полку Игореве».
Что мы вообще знаем об этом произведении? Один из первых в истории сюжетов, где человек убивает дракона? Смесь язычества и христианства? Любимая поэма Толкиена? Источник имени "Гриндевальд" и прозвища Дамблдора «Вульфрик» в «Гарри Поттере»? Существует в единственном экземпляре из-за чего нельзя с уверенностью говорить о первоисточниках и различных вариантах?
Ну это всё понятно. А что по сути?
Само имя «Беовульф» означает «Пчелиный волк». Кто это? Медведь, само собой (ого, уже второй пост от автора про медведей. Уже почти тотемное животное лингвистов... Они тоже в основном спят). Произведения о воинах-медведях в принципе в средневековье были весьма распространены. (Например в «Круге земном» Снори Стурлусона такие упоминаются).
А что с другими именами произведения?
Первый монстр, с которым сталкивается Беовульф — ужасный великан Грендель. Этимология его имени нам до конца не ясна. Самое близкое — это древнескандинавское «grindil» — «разрушительная буря». Через всё его описание в книге проходит мрачный каламбур: по-древнеанглийски слова "дух" и "гость" звучат очень похоже. А Гренделя часто называют «Злым духом», но это близко и к «незваный гость», что очень подходит под сюжет, где монстр по ночам врывается в замок и ест стражу.
В тексте это существо называют по разному. И «ночной упырь», и «странник». Но если посмотреть на текст чуть внимательнее, появится слово «эотен». Что оно означает? «Йотун». Те самые Йотуны, которым с Тором не повезло.
Следующий монстр, с которым встречается Беовульф — мать Гренделя. Имя ее не называется, но в ее описании есть два интересных слова — «ides» и «aglæca». Если первое означает «леди» и используется только по отношению к маме Гренделя, то второе слово конкретного перевода не имеет. Однако это что-то яростное и пугающее. Этим словом описывают Гренделя, его мать, дракона и... самого Беовульфа. Почему? Подумайте над этим.
Кстати, Гриндевальд из книг Джоан Роулинг — это буквально переделанное Грендель, а одно из имен Дамблдора (Вульфрик) тоже имеет корень «wulf».
Что до Толкина, то Смауг явно срисован с драконов, описанных в заключительной части поэмы. Голум вдохновлен Гренделем и т.д.
❤️❤️❤️❤️❤️: Константин Киселёв
#Литпросвет
«Пчелиный волк»
Есть такой англосаксонский эпос — «Беовульф». Этакая английская версия «Песен о Роланде», «Нибелунгов» или «Слова о полку Игореве».
Что мы вообще знаем об этом произведении? Один из первых в истории сюжетов, где человек убивает дракона? Смесь язычества и христианства? Любимая поэма Толкиена? Источник имени "Гриндевальд" и прозвища Дамблдора «Вульфрик» в «Гарри Поттере»? Существует в единственном экземпляре из-за чего нельзя с уверенностью говорить о первоисточниках и различных вариантах?
Ну это всё понятно. А что по сути?
Само имя «Беовульф» означает «Пчелиный волк». Кто это? Медведь, само собой (ого, уже второй пост от автора про медведей. Уже почти тотемное животное лингвистов... Они тоже в основном спят). Произведения о воинах-медведях в принципе в средневековье были весьма распространены. (Например в «Круге земном» Снори Стурлусона такие упоминаются).
А что с другими именами произведения?
Первый монстр, с которым сталкивается Беовульф — ужасный великан Грендель. Этимология его имени нам до конца не ясна. Самое близкое — это древнескандинавское «grindil» — «разрушительная буря». Через всё его описание в книге проходит мрачный каламбур: по-древнеанглийски слова "дух" и "гость" звучат очень похоже. А Гренделя часто называют «Злым духом», но это близко и к «незваный гость», что очень подходит под сюжет, где монстр по ночам врывается в замок и ест стражу.
В тексте это существо называют по разному. И «ночной упырь», и «странник». Но если посмотреть на текст чуть внимательнее, появится слово «эотен». Что оно означает? «Йотун». Те самые Йотуны, которым с Тором не повезло.
Следующий монстр, с которым встречается Беовульф — мать Гренделя. Имя ее не называется, но в ее описании есть два интересных слова — «ides» и «aglæca». Если первое означает «леди» и используется только по отношению к маме Гренделя, то второе слово конкретного перевода не имеет. Однако это что-то яростное и пугающее. Этим словом описывают Гренделя, его мать, дракона и... самого Беовульфа. Почему? Подумайте над этим.
Кстати, Гриндевальд из книг Джоан Роулинг — это буквально переделанное Грендель, а одно из имен Дамблдора (Вульфрик) тоже имеет корень «wulf».
Что до Толкина, то Смауг явно срисован с драконов, описанных в заключительной части поэмы. Голум вдохновлен Гренделем и т.д.
❤️❤️❤️❤️❤️: Константин Киселёв
#Литпросвет
Log in to unlock more functionality.