Является ли многобожием обращение за помощью к пророкам, праведникам (авлия), помимо Аллаха?
Ваххабиты сначала говорят, что человек впадает в неверие, если он взывает к кому-либо другому кроме Всевышнего Аллаха. Однако, когда у них спрашивают, почему же тогда они сами в мирских делах взывают и просят другого помимо Аллаха, они отвечают, что человек не впадает в неверие, если он просит то, что людям по силам, и впадает в него, если попросит то, что им не по силам.
Во-первых нет ни одного аята или хадиса со смыслом, что человек впадает в неверие или становится язычником, если он помимо Аллаха обратится или попросит помощи у кого-либо в том, что по силам только Всевышнему Аллаху.
Сопоставьте сами эти слова ваххабитов и смысл аятов и хадисов, которые они приводят в качестве довода.
Во-вторых: сподвижники Пророка (мир ему и благословение) обращались и просили помощи у Посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم то, что может совершить только Всевышний Аллах.
Например: Абу Фирас Раби’а аль-Аслами обратился к Пророку (мир ему и благословение) с такой просьбой:
(أ َسأُلَك مراَفقَتَك في الجنة ) رواه مسلم
«Я прошу у тебя соседства с тобой в Раю!» (Достоверный хадис, переданный Муслимом).
Сподвижник Абу Хурайра пожаловался Посланнику Аллаха (мир ему и благословение): «Я слышу от тебя множество хадисов, и я не хочу забыть эти хадисы». Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал ему: «Расстели свой халат!», и он расстелил. Тогда Пророк (мир ему и благословение) провел рукой так, как будто он наполнил ладонь воздухом и затем бросил содержимое на халат, после чего повелел сподвижнику собрать халат. Он поступил так, как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение). И после того, как Абу Хурайра (да будет доволен Всевышний) надел этот халат, он не предавал забвению ничего (Достоверный хадис, переданный аль- Бухари).
