پارادوکس
09.04.202521:37
What Is Philosophy?
Gilles Deleuze,
Félix Guattari,
1996
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
Gilles Deleuze,
Félix Guattari,
1996
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
Reposted from:
آگورا
06.03.202519:12
شعری که برای شاملو یک تکانه ی بزرگ بود برای شاعر شدن از
پل اِلوار :
زخمی به او بزن
عمیق تر از انزوا
پل اِلوار :
زخمی به او بزن
عمیق تر از انزوا
03.03.202520:47
⚜ درسگفتار دوره متن‌خوانی و تحلیل کتاب «درآمدی بر فلسفه مدرن اروپایی»
#گراهام_وایت
ترجمه ناهید احمدیان
نشر پرسش ۱۳۸۶
5⃣ جلسه پنجم: فریدریش ویلهلم نیچه
#Jenny_Teichman
✍ سارا قزلباش
دکتری فلسفه
✔️ محورهای بحث:
ـ نقد فرهنگ
ـ افسانه وجود حقیقت مطلق
ًـ افسانه ضروری ۱: دین
ـ دین و متافیزیک؛ دین و روح بشری
ـ افسانه ضروری ۲: اخلاق
ـ افسانه ضروری ۳: معرفت‌شناسی
ـ اراده معطوف به قدرت
📚 مدت زمان دوره: ۱۰ جلسه
جلسه پنجم: سه‌شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳
برای اطلاع بیشتر به آیدی @saragh2022 مراجعه فرمایید.
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
#گراهام_وایت
ترجمه ناهید احمدیان
نشر پرسش ۱۳۸۶
5⃣ جلسه پنجم: فریدریش ویلهلم نیچه
#Jenny_Teichman
✍ سارا قزلباش
دکتری فلسفه
✔️ محورهای بحث:
ـ نقد فرهنگ
ـ افسانه وجود حقیقت مطلق
ًـ افسانه ضروری ۱: دین
ـ دین و متافیزیک؛ دین و روح بشری
ـ افسانه ضروری ۲: اخلاق
ـ افسانه ضروری ۳: معرفت‌شناسی
ـ اراده معطوف به قدرت
📚 مدت زمان دوره: ۱۰ جلسه
جلسه پنجم: سه‌شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳
برای اطلاع بیشتر به آیدی @saragh2022 مراجعه فرمایید.
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
25.02.202519:52
وای و افسوس به حال ملتی که سرچشمه و منشأ احساس و امید و آرزوی‌شان، بخشکد و عواطف‌شان بپژمرد و تخیل‌شان قفل شود و رویاهایشان تعبیر نشود و عقل‌شان بخواب رود و تحمیل و تقلید و فروبستگی امور، سرنوشت آنان باشد.
من تحیر و شگفتی و بهت نسل جوان و نوجوان نسل زد ایران کنونی را نتیجه همین وضعیت و موقعیت اسفناک می‌دانم؛ وضعیتی که خرافات و ظواهر و حواشی جای خردورزی و عقلانیت و حقیقت و واقعیت را گرفته است.
نسل زد نگران و مضطرب زیان و خسران و پیامدهای ناگوار بی‌خردی برخی از مدیران خودخواه و متکبر و متولیان نالایق و سطحی‌نگر را می‌پردازند.
قریب دو میلیون ایرانی اغلب نخبه فقط در ایالت متحده آمریکا، کارآفرینی می‌کنند.
عقب‌ماندگی واقعی عقب‌ماندگی فکری و معرفتی و علمی و معطوف به زندگی است. دریغ است گلستان جوانان ایران به خارستان مبدل شود.
باغبان عاقل کجاست؟ باغبان مهربان و دلسوز کجاست؟ باغبان متواضع و سخت‌کوش کو؟
نسل جوان و نوجوان، نسل با‌طراوت و شاداب و سرسبز و زیبای جامعه هستند. دریغ است این طراوت و نشاط و امید و آرزو و جوانی از دست رفته باشد و فرهنگ و تمدن و تاریخ و آینده ایران از یاد رفته باشد.
آینده‌ها و آرزوهای نسل جدید در ایران بسیار کمتر و کوتاه‌تر از کشورهای توسعه‌یافته است. آرزوهای این نسل امیدهای بقا و رشد هستند نه خیالات واهی و دست‌نیافتنی.
نسل زد امتداد نسل y & x ایران می‌باشند و ایران با اتصال و پیوستگی همین نسل‌ها ایران بزرگ است...
✍ دکتر محمدعلی نویدی
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
من تحیر و شگفتی و بهت نسل جوان و نوجوان نسل زد ایران کنونی را نتیجه همین وضعیت و موقعیت اسفناک می‌دانم؛ وضعیتی که خرافات و ظواهر و حواشی جای خردورزی و عقلانیت و حقیقت و واقعیت را گرفته است.
نسل زد نگران و مضطرب زیان و خسران و پیامدهای ناگوار بی‌خردی برخی از مدیران خودخواه و متکبر و متولیان نالایق و سطحی‌نگر را می‌پردازند.
قریب دو میلیون ایرانی اغلب نخبه فقط در ایالت متحده آمریکا، کارآفرینی می‌کنند.
عقب‌ماندگی واقعی عقب‌ماندگی فکری و معرفتی و علمی و معطوف به زندگی است. دریغ است گلستان جوانان ایران به خارستان مبدل شود.
باغبان عاقل کجاست؟ باغبان مهربان و دلسوز کجاست؟ باغبان متواضع و سخت‌کوش کو؟
نسل جوان و نوجوان، نسل با‌طراوت و شاداب و سرسبز و زیبای جامعه هستند. دریغ است این طراوت و نشاط و امید و آرزو و جوانی از دست رفته باشد و فرهنگ و تمدن و تاریخ و آینده ایران از یاد رفته باشد.
آینده‌ها و آرزوهای نسل جدید در ایران بسیار کمتر و کوتاه‌تر از کشورهای توسعه‌یافته است. آرزوهای این نسل امیدهای بقا و رشد هستند نه خیالات واهی و دست‌نیافتنی.
نسل زد امتداد نسل y & x ایران می‌باشند و ایران با اتصال و پیوستگی همین نسل‌ها ایران بزرگ است...
✍ دکتر محمدعلی نویدی
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
22.03.202521:08
انرژی‌های حیاتی درونم
بسیار فراتر از تنگنایی‌ست که به آن تاریخ می‌گویند
گویی در اوج
ناگهان پرتاب شده‌ام در این گستره بی‌اشتیاق
دیگر نیستم
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
بسیار فراتر از تنگنایی‌ست که به آن تاریخ می‌گویند
گویی در اوج
ناگهان پرتاب شده‌ام در این گستره بی‌اشتیاق
دیگر نیستم
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
06.03.202519:09
🦅#Flight_Mode
🎷name: #amoung_the_ruins
🎤Artist:#the_abyss_inside_us
🎸Genre: #Post_Rock #instrumental
🌿Sent by: #Kaveh
@IMPRESSIONS
🎷name: #amoung_the_ruins
🎤Artist:#the_abyss_inside_us
🎸Genre: #Post_Rock #instrumental
🌿Sent by: #Kaveh
@IMPRESSIONS
28.02.202516:08
زبان ،فرمی است که با انسان سازگاری بیشتری دارد و ویژگیهای هندسی خاصی چون ساختار خود متشابه، خود مقیاسی، بعداعشاری و تکرار شوندگی را داراست که بیانگر پیوند طبیعت و هنر است. هنرمندهندسه فراکتال را به مثابه ابزارهایی بکار برده تا بازتاب ایدئولوژی حاکم برجامعه اش باشد و مخاطب را وادار به معناسازی در گفتمان خاص فرهنگی خودنماید که در نهایت باعث تعامل اجتماعی بین هنرمند و مخاطب میشود.در نهایت باید گفت که دانش فراکتال امکانی در اختیار هنرمند،برای آفرینش طرحهایی بس نوین و باشکوه که با روان طبیعتگرای آدمی همسو است. با بررسی ساختار طراحی نشان و ویژگیهای فراکتال میتوان به اشتراکات فرمی بسیاری دست یافت و قابلیت این را دارا است که بتوان به عنوان یک مبانی نظری قابلیت استفاده را داشته باشد. یکی از علل های به وجود آمدن فراکتالها، روانی تصویراست که از اشکال موجود در طبیعت و فرهنگ و سنت آن کشور الگو گرفته اند.معیار پیچیدگی به معنای هماهنگی، تنوع و ایجاد وحدت ازآن جمله است. در واقع این معیار باعث تحریک حس بصری و ارتقای کیفیت تصویرخواهد شد.
الزام به ذکر است، لوگوی فرهنگ محور، مسئولیت بالایی در اشائه فرهنگی دارد و سرنوشت برند صاحبنشان و تصویر آن برند درذهن مخاطبان، با پیشینهای که نسبت به آن نماد مشخص، در ذهن مخاطبان وجود داشته است در طول زمان، دیالکتیک معنایی خواهد داشت و امر پویایی است؛ لذا، حساسیت استفاده از نمادها در طراحینشان، با دانش بر این موارد، بسیار بالارفته و اهمیت نقش طراحان در این میان، بدیهی و آشکار است.نتایج حاصل از این گزیده حاصل اندیشه ها، مفاهیم و چالشهای صاحب نظران در سراسر جهان است که پس از دهه ها بحث مداوم و با چالش فراوان و دشواریهای بسیار به دست آمده است .
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
الزام به ذکر است، لوگوی فرهنگ محور، مسئولیت بالایی در اشائه فرهنگی دارد و سرنوشت برند صاحبنشان و تصویر آن برند درذهن مخاطبان، با پیشینهای که نسبت به آن نماد مشخص، در ذهن مخاطبان وجود داشته است در طول زمان، دیالکتیک معنایی خواهد داشت و امر پویایی است؛ لذا، حساسیت استفاده از نمادها در طراحینشان، با دانش بر این موارد، بسیار بالارفته و اهمیت نقش طراحان در این میان، بدیهی و آشکار است.نتایج حاصل از این گزیده حاصل اندیشه ها، مفاهیم و چالشهای صاحب نظران در سراسر جهان است که پس از دهه ها بحث مداوم و با چالش فراوان و دشواریهای بسیار به دست آمده است .
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
Reposted from:
فرزان‌آگاهی
25.02.202510:12
☘ برشی از یک کتاب:
« بلایند دیت « blind date » یا ملاقات کور و ناشناس، سبک مواجهه ی برخی از افراد نسل زِد می باشد که در ایران نیز به تازگی ظهور و بروز داشته است.
کتاب نسل زِد، نسل امید در فصل سوم سعی می کند این تفاوت بنیادین سبک های زندگی اجتماعی را در بین گروه‌های مختلف نسل زِد واکاوی و وارسی کند».
✅ از کتاب: نسل زِد، نسل امید ایران.
🔆نویسنده، دکتر نویدی.
https://t.me/farzan_agahi
« بلایند دیت « blind date » یا ملاقات کور و ناشناس، سبک مواجهه ی برخی از افراد نسل زِد می باشد که در ایران نیز به تازگی ظهور و بروز داشته است.
کتاب نسل زِد، نسل امید در فصل سوم سعی می کند این تفاوت بنیادین سبک های زندگی اجتماعی را در بین گروه‌های مختلف نسل زِد واکاوی و وارسی کند».
✅ از کتاب: نسل زِد، نسل امید ایران.
🔆نویسنده، دکتر نویدی.
https://t.me/farzan_agahi
13.03.202517:38
آنتی‌ناتالیسم و مسئله معنای زندگی
سارا قزلباش
🖌 انسان با اراده‌ای حیات معطوف به اراده را نفی می‌کرد که گریزی از آن نداشت...!
انسان برای نفی حیات می‌بایست حیات می‌داشت و این پارادوکس پابرجا بود، مگر اینکه هیچگاه معنای حیات را نمی‌فهمید...!
حیات به معنای نفی خود و حصول معنا در فقدان (نه معنای حاصل از فقدان)
#آنتی_ناتالیسم
#شوپنهاور
#بناتار
⚜ t.me/metahistorical 𓁈
سارا قزلباش
🖌 انسان با اراده‌ای حیات معطوف به اراده را نفی می‌کرد که گریزی از آن نداشت...!
انسان برای نفی حیات می‌بایست حیات می‌داشت و این پارادوکس پابرجا بود، مگر اینکه هیچگاه معنای حیات را نمی‌فهمید...!
حیات به معنای نفی خود و حصول معنا در فقدان (نه معنای حاصل از فقدان)
#آنتی_ناتالیسم
#شوپنهاور
#بناتار
⚜ t.me/metahistorical 𓁈
28.02.202516:08
ساختار فراکتالی طبیعی
جوکار قنواتی
بسط ریاضیات مقیاس به علوم اجتماعی
(ادامه کندوکاو در زمینه واژه و نما)
هندسه بعد چهارم يا هندسه طبيعت بنوا مندل برو (۱۳۸۹ ـ ۱۳۰۳) پدر هندسه فراکتالي، مبدع واژه فراکتال و کاشف مجموعه مندل برو است که تقريبا مادر تمام فراکتال ها محسوب مي شود.بنوا مندل برو ،کشفيات بزرگ خود را با سرپيچي و تمرد از قدرت حاکم زمانه يا همان رياضيات آکادميک صورت داد. در گذشته، علوم و رياضيات بر محور نظام هاي محدودي در سه بعد نخست (يا همان خط، سطح و فضا) دور مي زدند، که ظاهرا با جهان واقعي و مختصاتش که بعد چهارم گفته مي شد، ميانه اي نداشتند.فرکتالي از مجموعه “مندل برو” اين موجودات به عنوان اصلي ترين بازيگران هندسه منتج از نظريه آشوب شناخته مي شوند.اين هندسه ويژگي هاي منحصر به فردي دارد، که مي تواند توجيه گر بسياري از رويدادهاي جهان اطراف ما باشد، اما ويژگي اصلي که در تعريف آشوب و بالطبع هندسه آن وجود دارد، باعث مي شود ما استفاده ويژه اي از اين سيستم ببريم. اما هنگام پيدايش اين مفهوم جديد بيشترين نقش را در فشرده سازي فايلهاي تصويري بازي کردند. براي آن که درک بهتري نسبت به فراکتالها داشته باشيم ، بد نيست نگاه مختصري به آشوبي بيندازيم ، که فراکتال ها فضاي هندسي آنها را تعريف مي کند. تعريف آشوب فصل مشترک تعاريفي که براي مفهوم آشوب ارائه شده است ، تاکيد بر اين نکته است که آشوب دانش بررسي رفتار سيستم هايي است که اگرچه ورودي آنها قابل تعيين واندازه گيري است ، اما خروجي اين سيستم ها ظاهري کتره اي و تصادفي دارد. شايد به همين دليل بود که استوارت رياضيدان برجسته اين موضوع را مفهومي احتمالاتي مي دانست ، اما چيزي نگذشت که وي تعريف خود را اصلاح کرد و به تعريفي رسيد که تقريبا مورد تاييد عمومي قرار دارد. بر اساس اين تعريف ، آشوب به توانايي يک الگو و مدل ساده گفته مي شود که اگرچه خود اين الگو هيچ نشاني از پديده هاي تصادفي در خود ندارد، اما مي تواند منجر به ظهور رفتارهاي بسيار بي قاعده در محيط شود. ازويژگي‌هاي تئوري آشوب این است که سازگاري پويا سيستم‌هاي بي‌نظم در ارتباط با محيطشان مانند موجودات زنده عمل مي‌کنند و نوعي تطابق و سازگاري پويا بين خود و محيط پيرامونشان ايجاد مي‌کنند. جاذبه‌هاي غريب اين جاذبه‌ها نوعي بي‌نظمي در خود دارند که اگر با دقت به آنها بنگريم و نوع ديدگاهمان را نسبت به آنها عوض کنيم. به نظم عميق آنها پي خواهيم برد. به طور مثال تصاوير هندسي برگرفته شده از قوم اينکا در صحراي پرو حاکي آن است که اگر از نزديک به آنها بنگريم بي‌نظمي‌ها را نشان مي‌دهند اما اگر از دور دست به آنها بنگريم تصاوير معناداري را در ذهن متبادر مي‌سازد. اين نوع جاذبه‌ها حاوي مطالب مهمي هستند و آن اينست که در نظر اول نبايد محيط پيرامون خود را آشوب ناک توصيف کنيم بلکه با تغيير ديدگاه خود مي‌توان اين آشوب را به يک نظم تبديل کرد. خود مانايي در تئوري آشوب؛ نوعي شباهت بين اجزا و کل قابل تشخيص است. بدين ترتيب که هر جزئي از الگو همانند و متشابه کل مي‌باشد. خاصيت خود مانايي در رفتار اعضاي سازمان نيز مي‌تواند نوعي وحدت ايجاد کند؛ همه افراد به يکسو و يک جهت و هدف واحدي نظر دارند. اين ويژگي ازنظريه بي‌نظمي؛ بيشتر در فرکتال‌ها مورد بررسي قرار مي‌گيرد .
ویلفردو پارتو(Wilfredo Pareto) اقتصاددان قرن نوزدهمی که به خاطر قاعده‌ی ۸۰/۲۰ در مبحث کسب و کار شهرت دارد، مشاهده کرد که تعداد خانواده‌هایی با ثروت معین، با میزان دارایی آنها رابطه‌ی عکس دارد و به یک نما یا توان رسید. پارتو، این نما را برای سال‌ها و کشورهای متفاوت اندازه‌گیری کرد و دریافت که این توان حدود ۱.۵ است. توزیع ثروت پارتو، ظاهرا به خاطر نما یا توان، به عنوان قانون قدرت شناخته میشود.
هر چیز خودهمانند، یک قانون قدرت متناظر دارد. البته این قانون با قانون قدرت پارتو، تنها با احتساب نسبت‌های معین بین شاخه‌ها، متمایز میشود. میزان خوشبختی یا ثروت، با اندازه‌ی شاخه‌های درختان یا رگ‌های خونی یکسان و متناظر است:تعداد کمی تنه‌ی اصلی درخت یا شاخه‌های بزرگ، و شاخه‌های کوچکی که بصورت نمایی بیشتر میشود.
تصور پارتو از قاعده‌ی توزیع ثروت، یک قانون طبیعت بود، اما مدل‌های متفاوت بسیاری از سازمان‌های اجتماعی، منجر به توزیع پارتو میشود. در حالیکه، جوامع، در نابرابری ثروت به طور متفاوت عمل می‌کنند. توان بزرگ‌تر پارتو، به معنی جامعه‌ی مساوات‌طلب‌تری است. از درک چگونگی تشکیل انسان از سلول‌های کوچک گرفته تا تاثیر ما بر سیاره زمین، خودهمانندی، فراکتالی و مقیاس ناوردایی معمولا به ترجمه از یک سطح ساماندهی به سطح دیگر آن کمک می‌کنند.
نگرش انسان به محیط ساخته شده و طبیعت در طول سالیان تغییرات بسیاری کرده است. فراکتال به گفته سالینگاروسیک
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
جوکار قنواتی
بسط ریاضیات مقیاس به علوم اجتماعی
(ادامه کندوکاو در زمینه واژه و نما)
هندسه بعد چهارم يا هندسه طبيعت بنوا مندل برو (۱۳۸۹ ـ ۱۳۰۳) پدر هندسه فراکتالي، مبدع واژه فراکتال و کاشف مجموعه مندل برو است که تقريبا مادر تمام فراکتال ها محسوب مي شود.بنوا مندل برو ،کشفيات بزرگ خود را با سرپيچي و تمرد از قدرت حاکم زمانه يا همان رياضيات آکادميک صورت داد. در گذشته، علوم و رياضيات بر محور نظام هاي محدودي در سه بعد نخست (يا همان خط، سطح و فضا) دور مي زدند، که ظاهرا با جهان واقعي و مختصاتش که بعد چهارم گفته مي شد، ميانه اي نداشتند.فرکتالي از مجموعه “مندل برو” اين موجودات به عنوان اصلي ترين بازيگران هندسه منتج از نظريه آشوب شناخته مي شوند.اين هندسه ويژگي هاي منحصر به فردي دارد، که مي تواند توجيه گر بسياري از رويدادهاي جهان اطراف ما باشد، اما ويژگي اصلي که در تعريف آشوب و بالطبع هندسه آن وجود دارد، باعث مي شود ما استفاده ويژه اي از اين سيستم ببريم. اما هنگام پيدايش اين مفهوم جديد بيشترين نقش را در فشرده سازي فايلهاي تصويري بازي کردند. براي آن که درک بهتري نسبت به فراکتالها داشته باشيم ، بد نيست نگاه مختصري به آشوبي بيندازيم ، که فراکتال ها فضاي هندسي آنها را تعريف مي کند. تعريف آشوب فصل مشترک تعاريفي که براي مفهوم آشوب ارائه شده است ، تاکيد بر اين نکته است که آشوب دانش بررسي رفتار سيستم هايي است که اگرچه ورودي آنها قابل تعيين واندازه گيري است ، اما خروجي اين سيستم ها ظاهري کتره اي و تصادفي دارد. شايد به همين دليل بود که استوارت رياضيدان برجسته اين موضوع را مفهومي احتمالاتي مي دانست ، اما چيزي نگذشت که وي تعريف خود را اصلاح کرد و به تعريفي رسيد که تقريبا مورد تاييد عمومي قرار دارد. بر اساس اين تعريف ، آشوب به توانايي يک الگو و مدل ساده گفته مي شود که اگرچه خود اين الگو هيچ نشاني از پديده هاي تصادفي در خود ندارد، اما مي تواند منجر به ظهور رفتارهاي بسيار بي قاعده در محيط شود. ازويژگي‌هاي تئوري آشوب این است که سازگاري پويا سيستم‌هاي بي‌نظم در ارتباط با محيطشان مانند موجودات زنده عمل مي‌کنند و نوعي تطابق و سازگاري پويا بين خود و محيط پيرامونشان ايجاد مي‌کنند. جاذبه‌هاي غريب اين جاذبه‌ها نوعي بي‌نظمي در خود دارند که اگر با دقت به آنها بنگريم و نوع ديدگاهمان را نسبت به آنها عوض کنيم. به نظم عميق آنها پي خواهيم برد. به طور مثال تصاوير هندسي برگرفته شده از قوم اينکا در صحراي پرو حاکي آن است که اگر از نزديک به آنها بنگريم بي‌نظمي‌ها را نشان مي‌دهند اما اگر از دور دست به آنها بنگريم تصاوير معناداري را در ذهن متبادر مي‌سازد. اين نوع جاذبه‌ها حاوي مطالب مهمي هستند و آن اينست که در نظر اول نبايد محيط پيرامون خود را آشوب ناک توصيف کنيم بلکه با تغيير ديدگاه خود مي‌توان اين آشوب را به يک نظم تبديل کرد. خود مانايي در تئوري آشوب؛ نوعي شباهت بين اجزا و کل قابل تشخيص است. بدين ترتيب که هر جزئي از الگو همانند و متشابه کل مي‌باشد. خاصيت خود مانايي در رفتار اعضاي سازمان نيز مي‌تواند نوعي وحدت ايجاد کند؛ همه افراد به يکسو و يک جهت و هدف واحدي نظر دارند. اين ويژگي ازنظريه بي‌نظمي؛ بيشتر در فرکتال‌ها مورد بررسي قرار مي‌گيرد .
ویلفردو پارتو(Wilfredo Pareto) اقتصاددان قرن نوزدهمی که به خاطر قاعده‌ی ۸۰/۲۰ در مبحث کسب و کار شهرت دارد، مشاهده کرد که تعداد خانواده‌هایی با ثروت معین، با میزان دارایی آنها رابطه‌ی عکس دارد و به یک نما یا توان رسید. پارتو، این نما را برای سال‌ها و کشورهای متفاوت اندازه‌گیری کرد و دریافت که این توان حدود ۱.۵ است. توزیع ثروت پارتو، ظاهرا به خاطر نما یا توان، به عنوان قانون قدرت شناخته میشود.
هر چیز خودهمانند، یک قانون قدرت متناظر دارد. البته این قانون با قانون قدرت پارتو، تنها با احتساب نسبت‌های معین بین شاخه‌ها، متمایز میشود. میزان خوشبختی یا ثروت، با اندازه‌ی شاخه‌های درختان یا رگ‌های خونی یکسان و متناظر است:تعداد کمی تنه‌ی اصلی درخت یا شاخه‌های بزرگ، و شاخه‌های کوچکی که بصورت نمایی بیشتر میشود.
تصور پارتو از قاعده‌ی توزیع ثروت، یک قانون طبیعت بود، اما مدل‌های متفاوت بسیاری از سازمان‌های اجتماعی، منجر به توزیع پارتو میشود. در حالیکه، جوامع، در نابرابری ثروت به طور متفاوت عمل می‌کنند. توان بزرگ‌تر پارتو، به معنی جامعه‌ی مساوات‌طلب‌تری است. از درک چگونگی تشکیل انسان از سلول‌های کوچک گرفته تا تاثیر ما بر سیاره زمین، خودهمانندی، فراکتالی و مقیاس ناوردایی معمولا به ترجمه از یک سطح ساماندهی به سطح دیگر آن کمک می‌کنند.
نگرش انسان به محیط ساخته شده و طبیعت در طول سالیان تغییرات بسیاری کرده است. فراکتال به گفته سالینگاروسیک
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
17.01.202514:45
به دنیای بی‌پایان اندیشه‌ها بپیوندید🌎🧑🎓
اگر به فلسفه، تاریخ، روانشناسی و جامعه‌شناسی علاقه دارید، اینجا جایی است که می‌توانید به عمق مفاهیم و تحلیل‌های علمی دست یابید. در کانال ما، بحث‌های جذاب و آموزنده‌ای در مورد چالشهای ذهنی، رویدادهای تاریخی، تئوری‌های روانشناسی و ساختارهای اجتماعی داریم.
هر روز با ما همراه شوید و به گنجینه‌ای از دانش و آگاهی دست پیدا کنید.
📚 فلسفه
🕰️ تاریخ
🧠 روانشناسی
🌍 جامعه‌شناسی
منتظر شما هستیم!
لینک گروه:https://t.me/Philosophy098
لینک کانالhttps://t.me/Philosophy7898
اگر به فلسفه، تاریخ، روانشناسی و جامعه‌شناسی علاقه دارید، اینجا جایی است که می‌توانید به عمق مفاهیم و تحلیل‌های علمی دست یابید. در کانال ما، بحث‌های جذاب و آموزنده‌ای در مورد چالشهای ذهنی، رویدادهای تاریخی، تئوری‌های روانشناسی و ساختارهای اجتماعی داریم.
هر روز با ما همراه شوید و به گنجینه‌ای از دانش و آگاهی دست پیدا کنید.
📚 فلسفه
🕰️ تاریخ
🧠 روانشناسی
🌍 جامعه‌شناسی
منتظر شما هستیم!
لینک گروه:https://t.me/Philosophy098
لینک کانالhttps://t.me/Philosophy7898
06.03.202520:02
ما در موقعیت ارتباط خنثی زندگی می‌کردیم
با این گمان
که با جهان
در شناخته‌شدنش همکاری می‌کنیم
و این ما را پراکنده می‌ساخت
همه چیز در یک ذهن تک‌بعدی ریخته شده بود
در یک سردرد عمیق
پرسش‌ها افعال خود را از دست می‌دادند
کیست
چیست
مگر ما چه می‌خواستیم...
شاید داشتیم خوب می‌شدیم...
Alone mind
By Miszon
DeviantArt
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
با این گمان
که با جهان
در شناخته‌شدنش همکاری می‌کنیم
و این ما را پراکنده می‌ساخت
همه چیز در یک ذهن تک‌بعدی ریخته شده بود
در یک سردرد عمیق
پرسش‌ها افعال خود را از دست می‌دادند
کیست
چیست
مگر ما چه می‌خواستیم...
شاید داشتیم خوب می‌شدیم...
Alone mind
By Miszon
DeviantArt
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
04.03.202518:00
.
اطلاعیه ثبت‌نام در کارگاه آموزش داستان‌نویسی مجازی
کارگاه آموزش داستان‌نویسی، در 10 جلسه، روزهای پنجشنبه، به شکل آف‌لاین در تلگرام برگزار میشود.
در هر جلسه (1) درباره یکی از عناصر یا موضوعات مهم در داستان‌نویسی صحبت میشود، (2) یک داستان کوتاه خارجی و (3) یک داستان کوتاه از اعضای کارگاه خوانده میشود و مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد.
عناصر و موضوعات مهم داستان‌نویسی که در کارگاه مورد بحث قرار می‌گیرند:
جلسه اول: پیرنگ (طرح داستان)
جلسه دوم: شخصیت‌پردازی
جلسه سوم: توصیف
جلسه چهارم: کنش داستانی
جلسه پنجم: گفتگونویسی
جلسه ششم: نقطه نظر (زاویه دید)
جلسه هفتم: ساختار داستان
جلسه هشتم: ایجاد تعلیق و کشش
جلسه نهم: ویرایش و بازنویسی
جلسه دهم: خلق سبک شخصی و صدای نویسنده
داستان خارجی و داستان اعضای کارگاه، از یک هفته قبل به شکل پی‌دی‌اف در گروه گذاشته میشود و اعضای کارگاه یک هفته فرصت دارند تا داستانها را بخوانند و اگر مایل بودند نظر بدهند و نقد کنند. دوستانی که داستانها را نقد می کنند، لازم است نظرشان را تایپ کنند و در گروه بگذارند. حجم داستان اعضای کارگاه می‌تواند حداکثر تا 2500 کلمه باشد.
فایل‌های صوتی و متنی مورد نیاز در اختیار اعضای کارگاه قرار می‌گیرد و به سولات در گروه پاسخ داده میشود.
کارگاه آموزش داستان‌نویسی از اولین پنجشنبه سال آینده شروع میشود.
هزینه ثبت‌نام برای 10 جلسه، 200 هزار تومان است.
برای ثبت‌نام به آیدی @Ghostwriterfarsi مراجعه فرمایید.
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
اطلاعیه ثبت‌نام در کارگاه آموزش داستان‌نویسی مجازی
کارگاه آموزش داستان‌نویسی، در 10 جلسه، روزهای پنجشنبه، به شکل آف‌لاین در تلگرام برگزار میشود.
در هر جلسه (1) درباره یکی از عناصر یا موضوعات مهم در داستان‌نویسی صحبت میشود، (2) یک داستان کوتاه خارجی و (3) یک داستان کوتاه از اعضای کارگاه خوانده میشود و مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد.
عناصر و موضوعات مهم داستان‌نویسی که در کارگاه مورد بحث قرار می‌گیرند:
جلسه اول: پیرنگ (طرح داستان)
جلسه دوم: شخصیت‌پردازی
جلسه سوم: توصیف
جلسه چهارم: کنش داستانی
جلسه پنجم: گفتگونویسی
جلسه ششم: نقطه نظر (زاویه دید)
جلسه هفتم: ساختار داستان
جلسه هشتم: ایجاد تعلیق و کشش
جلسه نهم: ویرایش و بازنویسی
جلسه دهم: خلق سبک شخصی و صدای نویسنده
داستان خارجی و داستان اعضای کارگاه، از یک هفته قبل به شکل پی‌دی‌اف در گروه گذاشته میشود و اعضای کارگاه یک هفته فرصت دارند تا داستانها را بخوانند و اگر مایل بودند نظر بدهند و نقد کنند. دوستانی که داستانها را نقد می کنند، لازم است نظرشان را تایپ کنند و در گروه بگذارند. حجم داستان اعضای کارگاه می‌تواند حداکثر تا 2500 کلمه باشد.
فایل‌های صوتی و متنی مورد نیاز در اختیار اعضای کارگاه قرار می‌گیرد و به سولات در گروه پاسخ داده میشود.
کارگاه آموزش داستان‌نویسی از اولین پنجشنبه سال آینده شروع میشود.
هزینه ثبت‌نام برای 10 جلسه، 200 هزار تومان است.
برای ثبت‌نام به آیدی @Ghostwriterfarsi مراجعه فرمایید.
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
Shown 1 - 15 of 15
Log in to unlock more functionality.