🏛 ~ تمدن ساسانی ، تمدنی متمایز لود که به دو دودمان نیرومند اتکا داشت. این تمدن بر جوامعی که با آنها تماس یافته بود تاثیرگذاری زیادی گذاشت.

🏛 ~ آیین زرتشتی گذشته از آنکه «عالی ترین ترجمان نبوغ ایرانی» است، مهم‌ترین تاثیری که ایران بر ملت های دیگر گذاشته نیز به شمار می‌رود. چون به واسطه فقدان مدارک عینی و مستدل معلوم کردن دقیق و مسلم مبادلات اندیشه های دینی و فلسفی دشوار است، از این رو تاثیرات متقابل ایران و پاره‌ای از ملت‌های دیگر در این زمینه ها مورد بحث است.

🏛 ~ البته در شرایط و اوضاع مشابه مستقلا موجب پیدایی اندیشه های مشابه شدن غیرعادی نیست؛ با این همه شباهت قابل توجه میان برخی ممیزات و آموزه‌های ایرانی ماندگار و تعالیم سنت یهودی - مسیحی شماری از دانشمندان را متقاعد ساخته که دو آیین اخیر بسیاری از آموزه‌های خود را از اصول عقاید ایرانی گرفته اند.

🏛 ~ برخی از تاثیرات سابقه در دوره هخامنشی دارند، که دوره تبعید یهودیان به بابل پایان پذیرفت و جمعیت یهودی این شهر تحت حمایت پادشاهان ایران قرار گرفت.

♦️ ~ رضاشاه در میانه تالار و نزدیک در ورودی ایستاده بود. او مردی بلند قامت به بالای حدود شش پا و خوش اندام مینمود و وقار شاهانه داشت. او آن روز لباس رسمی با روبان آبی پوشیده و بالاترین نشانهای ایران را به سینه زده بود. رضا شاه پهلوی که «شاهنشاه» خوانده میشد ۵۶ یا ۵۷ سال داشت و با تن قوی و ورزیده اش همچون مجسمه ای از برنز نشان میداد پوستش گندمگون مینمود. سبیل انبوه و چشمانی درخشان و نافذ همچون چشم های شاهین داشت.

🔰 | ابعاد مختلف مهمی از موضوع اند، غور در ناسیونالیسم‌ به عنوان ایدئولوژی ما را ملزم میسازد زمینه بحث را تا حدی محدود کنیم به این مفهوم به عنوان مجموعه ای از عقاید میتوان از دو زاویه نگریست اول، ناسیونالیسم را میتوان ادعایی عام در باب مشروعیت دولت نوین به حساب آورد. بنا به توصیفی مشهور، ناسیونالیسم مکتبی فکری است که اوایل قرن نوزدهم در اروپا ابداع شد و قائل به این معنی است که بشریت طبیعتاً به ملت هایی تقسیم شده و ملتها با خصلت هایی شناخته میشوند قابل تعیین و تنها نوع مشروع حکومت حکومت ملت است بر خویش.

🔰 | کلمه ناسیونالیسم‌ بیانگر شماری معانی متفاوت است. اغلب رساننده حالتی است ذهنی، و آگاهی ای است که اعضای یک گروه از اینکه متعلق به ملت معینی اند، توجهی که به سهیم بودن در فرهنگ با هویتی مشترك و احساسی حاوی همدردی نسبت به آنهایی که هم ملیت شناخته میشوند از خود بروز می دهند. این احساس میتواند به طور عمومی بروز کند، مثل بروز همبستگی گروهی علیه بیگانه ها، نمایش نشانه ها و نمادهایی خاص، خواندن سرودهای میهن دوستانه و رفتن به دنبال منافع ملی و ترجیح دادن آنها بر منافع و ارزشهای دیگر. برخی نویسندگان ناسیونالیسم‌ را به نیاز بشری عامی برای تعلق داشتن یا هویت مربوط میدانند؛ و بعضی دیگر به تلقی روانی ناخوشایندی در برابر گروهی که خودی نیست در مقابل، کسانی دیگر ملت را پدیده سیاسی تمایز بخشی که تا پیش از روزگار جدید متداول نبوده به حساب می آورند.

💠~ مولف تاریخ نامه خسروان، جلال الدین میرزای قاجار با آنکه هرگز نسبت به دشمن خاندان خود نظر خوش نداشته است درباره کریم خان نوشته است گمان نمی کنم از آغاز جهان که اینهمه شهریاران آمده اند هیچیک را چنین خوی نیک بوده باشد اسکات وارینگ که تقریباً بیست و چند سال بعد از کریم خان به شیر از رفته، مینویسد بمن گفتند سنگی که بر سر در دروازده قرار گرفته بقدری سنگین است که هنگام بنای دروازه کارگران قادر به حرکت دادن و بلند کردن آن نبودند ولی هنگامی که آنها بیهوده تلاش میکردند وکیل از راه رسید و به کمک آنها شتافت. این کمک چنان در کارگران موثر شد که در یک لحظه سنگ عظیم را به بالای دروازه رساندند.

[📕]-بن مایه:
[📚]-کوروش بزرگ در منابع دوره‌ ی ساسانی و اسلامی
[✍]-امین بابادی
[📜]-برگ ۵۶ و ۵۴


📕بن‌مایه:
📚ساسانیان
🖋اردشیر خدادادیان
📜برگ ۱۳۵