
Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

احسان شريعتی Ehsan Shariati
كانال رسمي احسان شريعتی
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateDec 30, 2017
Added to TGlist
May 03, 2025Records
04.05.202523:59
2.5KSubscribers03.05.202523:59
100Citation index14.12.202423:59
2.1KAverage views per post31.12.202423:59
2.1KAverage views per ad post16.05.202521:40
3.97%ER16.05.202506:13
15.42%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
Reposted from:
ملی مذهبی

16.05.202507:55
جای خالی دکتر سعید مدنی
در آستانه ی همایش سالانه جامعه شناسی ایران
✍سارا شریعتی
♦۲۶ اردیبهشت سالگرد آخرین دستگیری دکتر سعید مدنی ست، حبسی که به تبعید وی و در نهایت انتقالش به زندان دماوند انجامید. دکتر سعید مدنی جامعه شناس، استاد و پژوهشگردانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی، سردبیر فصلنامه علمی-پژوهشی رفاه اجتماعی و نویسنده آثاری چون "علیه خشونت"، "بررسی آسیب های اجتماعی روسپیگری"، "ضرورت مبارزه با فقر و نابرابری در ایران" و "جامعه شناسی اعتیاد" است. آثاری پر استناد، که محصول تحقیقات میدانی وسیع وی و هر کدام سرفصلی از مسائل اجتماعی ایران هستند و سعید مدنی را به مرجعی ناگزیر در حوزه ی آسیب های اجتماعی بدل کرده اند.
♦علاوه بر تحقیقات میدانی، مشارکت نظری سعید مدنی در جامعه شناسی سیاسی ایران نیز قابل توجه است. محور مطالعات وی در این زمینه، معطوف به جامعه ی مدنی است. در مثلث دولت، بازار و جامعه ی مدنی که در علوم اجتماعی بارها به بحث گذاشته شده و رابطه ی متقابل، تکمیلی یا تنش میان این سه جوزه، برای فهم جوامع معاصر، موضوع تحقیقات بسیاری قرار گرفته است، وی بر نقش محوری جامعه ی مدنی تاکید دارد و نویسنده ی کتابهای متعددی در این زمینه است: " جماعت گرایی و برنامه های جماعت محور"، "جنبش های اجتماعی و دمکراتیزاسیون"، "جنبش های اجتماعی و امید"... نمونه ای از این آثارند. طرح مباحثی چون "جامعه ی بحرانی"،" خصلت جنبشی جامعه "، "ظهور نوعی جامعه ی شبکه ای"، "خشونت اجتماعی" و در برابرش" نهادهای امید"، " به مباحث نظری بسیاری دامن زد و در فهم جامعه ی معاصر ایرانی بسیار راهگشا بود. مباحثی که سعید مدنی در حبس و زندان نیز پی گرفت و دستگیری اش مانع از حضور وی در جامعه ی علمی نشد.
♦با این وصف، در آستانه ی همایش سالانه ی جامعه شناسان ایرانی، می توان هم صدا با دکتر قانعی راد، ریاست پیشین انجمن جامعه شناسی ایران پرسید: "با چه توجیهی می توان یک جرم شناس را به عنوان مجرم به زندان انداخت؟ کسی که حاصل بیست سال تلاشش به حل مسائل اجتماعی ایران کمک بسیاری کرده است".
♦در شرایطی که جامعه ی ایرانی گرفتار بحران های تو در توو شاهد اعتراضات پی در پی است، جای جامعه شناسانی چون دکتر سعید مدنی در "همایش جامعه شناسان ایرانی" و در "کنکاش های نظری و مفهومی درباره ی جامعه ایران" خالی ست.
♦گفته می شود که دستگیری ایشان نه به دلیل فعالیت های علمی که موقعیت سیاسی اش بوده است. اما اگر نشان علوم اجتماعی ایران به نام دکتر صدیقی است که به عنوان " پدرعلم جامعه شناسی" و همزمان یک چهره های ملی و وزیر دولت دکتر مصدق شناخته می شود، چگونه می توان بقا جامعه شناسی علمی را به شرط " خنثی بودن" در حوزه ی اجتماعی و سیاسی ممکن دانست؟
♦هیچ زندان ی نمی تواند اندیشه را محبوس کند و آنچه " گوش بسته ی قدرت" به مطالعات و هشدارهای جامعه شناسان می نامند، برای نشنیدن صدای جامعه شناسی که به گفته ی خود، اندیشیدن و "پاسخ به مسائل اجتماعی را، نه تنها یک "تکلیف حرفه ای" که یک "وظیفه ملی و اخلاقی" میداند، کافی نیست. مگر یک جامعه شناس دیگر، علی شریعتی که در ۲۶ اردیبهشت دیگری، پس از تحمل یک سال و نیم زندان انفرادی، ایران را ترک کرد و حدود یک ماه بعد، به مرگی مشکوک در انگلستان درگذشت، به تعبیر فوکو، "حاضر غایب" انقلاب ایران نبود؟ انقلابی که در آن حضور نداشت و پیروزی اش را تنها به شرط خودآآگاهی اجتماعی مطلوب می دانست. / ایران فردا
melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi
در آستانه ی همایش سالانه جامعه شناسی ایران
✍سارا شریعتی
♦۲۶ اردیبهشت سالگرد آخرین دستگیری دکتر سعید مدنی ست، حبسی که به تبعید وی و در نهایت انتقالش به زندان دماوند انجامید. دکتر سعید مدنی جامعه شناس، استاد و پژوهشگردانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی، سردبیر فصلنامه علمی-پژوهشی رفاه اجتماعی و نویسنده آثاری چون "علیه خشونت"، "بررسی آسیب های اجتماعی روسپیگری"، "ضرورت مبارزه با فقر و نابرابری در ایران" و "جامعه شناسی اعتیاد" است. آثاری پر استناد، که محصول تحقیقات میدانی وسیع وی و هر کدام سرفصلی از مسائل اجتماعی ایران هستند و سعید مدنی را به مرجعی ناگزیر در حوزه ی آسیب های اجتماعی بدل کرده اند.
♦علاوه بر تحقیقات میدانی، مشارکت نظری سعید مدنی در جامعه شناسی سیاسی ایران نیز قابل توجه است. محور مطالعات وی در این زمینه، معطوف به جامعه ی مدنی است. در مثلث دولت، بازار و جامعه ی مدنی که در علوم اجتماعی بارها به بحث گذاشته شده و رابطه ی متقابل، تکمیلی یا تنش میان این سه جوزه، برای فهم جوامع معاصر، موضوع تحقیقات بسیاری قرار گرفته است، وی بر نقش محوری جامعه ی مدنی تاکید دارد و نویسنده ی کتابهای متعددی در این زمینه است: " جماعت گرایی و برنامه های جماعت محور"، "جنبش های اجتماعی و دمکراتیزاسیون"، "جنبش های اجتماعی و امید"... نمونه ای از این آثارند. طرح مباحثی چون "جامعه ی بحرانی"،" خصلت جنبشی جامعه "، "ظهور نوعی جامعه ی شبکه ای"، "خشونت اجتماعی" و در برابرش" نهادهای امید"، " به مباحث نظری بسیاری دامن زد و در فهم جامعه ی معاصر ایرانی بسیار راهگشا بود. مباحثی که سعید مدنی در حبس و زندان نیز پی گرفت و دستگیری اش مانع از حضور وی در جامعه ی علمی نشد.
♦با این وصف، در آستانه ی همایش سالانه ی جامعه شناسان ایرانی، می توان هم صدا با دکتر قانعی راد، ریاست پیشین انجمن جامعه شناسی ایران پرسید: "با چه توجیهی می توان یک جرم شناس را به عنوان مجرم به زندان انداخت؟ کسی که حاصل بیست سال تلاشش به حل مسائل اجتماعی ایران کمک بسیاری کرده است".
♦در شرایطی که جامعه ی ایرانی گرفتار بحران های تو در توو شاهد اعتراضات پی در پی است، جای جامعه شناسانی چون دکتر سعید مدنی در "همایش جامعه شناسان ایرانی" و در "کنکاش های نظری و مفهومی درباره ی جامعه ایران" خالی ست.
♦گفته می شود که دستگیری ایشان نه به دلیل فعالیت های علمی که موقعیت سیاسی اش بوده است. اما اگر نشان علوم اجتماعی ایران به نام دکتر صدیقی است که به عنوان " پدرعلم جامعه شناسی" و همزمان یک چهره های ملی و وزیر دولت دکتر مصدق شناخته می شود، چگونه می توان بقا جامعه شناسی علمی را به شرط " خنثی بودن" در حوزه ی اجتماعی و سیاسی ممکن دانست؟
♦هیچ زندان ی نمی تواند اندیشه را محبوس کند و آنچه " گوش بسته ی قدرت" به مطالعات و هشدارهای جامعه شناسان می نامند، برای نشنیدن صدای جامعه شناسی که به گفته ی خود، اندیشیدن و "پاسخ به مسائل اجتماعی را، نه تنها یک "تکلیف حرفه ای" که یک "وظیفه ملی و اخلاقی" میداند، کافی نیست. مگر یک جامعه شناس دیگر، علی شریعتی که در ۲۶ اردیبهشت دیگری، پس از تحمل یک سال و نیم زندان انفرادی، ایران را ترک کرد و حدود یک ماه بعد، به مرگی مشکوک در انگلستان درگذشت، به تعبیر فوکو، "حاضر غایب" انقلاب ایران نبود؟ انقلابی که در آن حضور نداشت و پیروزی اش را تنها به شرط خودآآگاهی اجتماعی مطلوب می دانست. / ایران فردا
melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi
02.05.202506:42
🎵 پوشه شنیداری نشست هایدگر و تکنولوژی: تضمنات امروزین
🗓 سه شنبه 9 اردیبهشت 1404
🏡 سالن خیام
💢انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🗓 سه شنبه 9 اردیبهشت 1404
🏡 سالن خیام
💢انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
01.05.202520:58
🔷🔸 رویارویِ «روزمرگیِ مرگ»
🖋احسان شریعتی
🔸 در روزِ بینالمللیِ کارگر، بهخلافِ ارجشناسیِ همهی جهانیان، و بهرغمِ تمامیِ دعاویِ مستضعفپناهانهیِ تبلیغاتِ داخلی، در ایران نهتعطیلِ رسمیای اعلام میشود و نه «جشن کار»ی برپاست و نه از تجمعاتِ و تظاهراتِ مستقلِ کارگری خبری.
و این در حالیاست که آن طبقه که در هر فاجعهی ملی و اجتماعی، رنجوشکنجِ عمده را بر دوش میکشد و زخم و زحمت و آسیبِ اصلی را بر تن برمیدارد، کارگران اند، آنچنانکه در آخرین نمونهیِ فجیعِ انفجارِ بندر دیدیم!
🔹 قدرتهای سوداگر و جنگافروزِ مسلط بر جهان و بر منطقه از بیرون، با بمباران و تخریب و کشتارِ جمعی و نسلکشیهایشان؛
و الیگارشیِ دلال و دغل، فاسد و مافیاییِ «خصولتی»-«اختلاسی» در داخل،
با سازوکارپردازیهایِ تبهکارانهاش،
روزگار مردم و بهويژه کارگران را، سیاه، تباه و شومبخت ساختهاند، همچنانکه باز در همین آخرین نمونه، یعنی در فاجعهی انفجار بندر دیدیم و شنیدیم و گریستیم و ...
🔸 موقعیتی که یادآور ملاحظه و قیاسِ تأملبرانگیزِ سیمون وی، متفکرِ معنوی و کارگر فرانسوی، است که «مرگ و کار اموری از جنس اجبار اند، و نه انتخاب...»، و در چنین وضعیتی «کار جسمی(اجبارِ ضرورت زندگی) نوعی مرگ روزانه است...» («ریشهدواندن»، 1949)
🔸 در همین شرایط اما، مبارزاتِ کارگران، چنانکه تلاشهای معلمان، در زمینهی تشکلیابی و طرحِ مطالباتِ روشنِ عملی، برغم همهی محدودیتها و سرکوبها، طی دهههای گذشته، تا حدودِ زیادی و بهتدریج به پیشروی و نتیجهبخشی نسبی انجامیده است. و این دو قشر و طبقه از موفقترین کنشگرانِ گروهبندیهای اجتماعی در کشور ما بهشمار آمدهاند.
و این توفیق، شعلهیِ امید را به امکانِ تغییروتحولِ مدنی و مردمسالارانه، از مسیرِ تشکلیابی مبتنی بر مشیِ مطالبهمحورِ مردمی و صنفی، با چشماندازِ برونرفت از انسداد و انحصارِ سیاسی، تصلّب و تحجّرِ فرهنگی، و گذارِ نهایی از بُنبستِ ابربحرانهای تودرتوی جاری، از زیستبومی تا اقتصادی و اجتماعی،..،
همچنان زنده نگاه میدارد.
***
#روز_جهانی_کارگر
#انفجار_بندر_عباس
#سیمون_وی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
🖋احسان شریعتی
🔸 در روزِ بینالمللیِ کارگر، بهخلافِ ارجشناسیِ همهی جهانیان، و بهرغمِ تمامیِ دعاویِ مستضعفپناهانهیِ تبلیغاتِ داخلی، در ایران نهتعطیلِ رسمیای اعلام میشود و نه «جشن کار»ی برپاست و نه از تجمعاتِ و تظاهراتِ مستقلِ کارگری خبری.
و این در حالیاست که آن طبقه که در هر فاجعهی ملی و اجتماعی، رنجوشکنجِ عمده را بر دوش میکشد و زخم و زحمت و آسیبِ اصلی را بر تن برمیدارد، کارگران اند، آنچنانکه در آخرین نمونهیِ فجیعِ انفجارِ بندر دیدیم!
🔹 قدرتهای سوداگر و جنگافروزِ مسلط بر جهان و بر منطقه از بیرون، با بمباران و تخریب و کشتارِ جمعی و نسلکشیهایشان؛
و الیگارشیِ دلال و دغل، فاسد و مافیاییِ «خصولتی»-«اختلاسی» در داخل،
با سازوکارپردازیهایِ تبهکارانهاش،
روزگار مردم و بهويژه کارگران را، سیاه، تباه و شومبخت ساختهاند، همچنانکه باز در همین آخرین نمونه، یعنی در فاجعهی انفجار بندر دیدیم و شنیدیم و گریستیم و ...
🔸 موقعیتی که یادآور ملاحظه و قیاسِ تأملبرانگیزِ سیمون وی، متفکرِ معنوی و کارگر فرانسوی، است که «مرگ و کار اموری از جنس اجبار اند، و نه انتخاب...»، و در چنین وضعیتی «کار جسمی(اجبارِ ضرورت زندگی) نوعی مرگ روزانه است...» («ریشهدواندن»، 1949)
🔸 در همین شرایط اما، مبارزاتِ کارگران، چنانکه تلاشهای معلمان، در زمینهی تشکلیابی و طرحِ مطالباتِ روشنِ عملی، برغم همهی محدودیتها و سرکوبها، طی دهههای گذشته، تا حدودِ زیادی و بهتدریج به پیشروی و نتیجهبخشی نسبی انجامیده است. و این دو قشر و طبقه از موفقترین کنشگرانِ گروهبندیهای اجتماعی در کشور ما بهشمار آمدهاند.
و این توفیق، شعلهیِ امید را به امکانِ تغییروتحولِ مدنی و مردمسالارانه، از مسیرِ تشکلیابی مبتنی بر مشیِ مطالبهمحورِ مردمی و صنفی، با چشماندازِ برونرفت از انسداد و انحصارِ سیاسی، تصلّب و تحجّرِ فرهنگی، و گذارِ نهایی از بُنبستِ ابربحرانهای تودرتوی جاری، از زیستبومی تا اقتصادی و اجتماعی،..،
همچنان زنده نگاه میدارد.
***
#روز_جهانی_کارگر
#انفجار_بندر_عباس
#سیمون_وی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
03.05.202510:43
Reposted from:
خانه اندیشمندان علوم انسانی



25.04.202511:17
📔هایدگر و تکنولوژی: تضمنات امروزین
سخنرانان:
#دکتر_عباس_منوچهری
#دکتر_محمدتقی_طباطبایی
#دکتر_احسان_شریعتی
دبیر نشست:
#هاجر_اصغری
🗓 سه شنبه 9 اردیبهشت 1404 ساعت 17
🏡 سالن خیام
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔷 ورود برای عموم، آزاد و رایگان است
💢انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
سخنرانان:
#دکتر_عباس_منوچهری
#دکتر_محمدتقی_طباطبایی
#دکتر_احسان_شریعتی
دبیر نشست:
#هاجر_اصغری
🗓 سه شنبه 9 اردیبهشت 1404 ساعت 17
🏡 سالن خیام
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔷 ورود برای عموم، آزاد و رایگان است
💢انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht


14.05.202515:15


01.05.202520:57
Log in to unlock more functionality.