Educational
Istorium
Educational
26.04.202513:05
Средневековая Япония знала множество форм военной силы - от самураев-аристократов до сельских ополченцев ашигару. Но наиболее неожиданными игроками на поле боя стали сохей (僧兵, букв. «монах-воин») - буддийские монахи, которые превратили свои храмы в бастионы военной мощи.
Начиная с периода Хэйан (794-1185), крупные буддийские монастыри, в частности Энрякудзи на горе Хиэй и Кофукудзи в Наре, владели землями, богатствами и влиянием, которое не уступало светским феодалам. Чтобы защищать эти ресурсы, а также влияние на императорский двор в Киото, монахи создали собственные вооруженные отряды. Так появились сохей - монахи в рясах с нагинатами в руках.
Типичное оружие сохей - нагината (вид изогнутого алебардообразного копья), которое хорошо подходило для боя в тесных горных условиях. У них не было тяжелых доспехов, зато они обладали высокой дисциплиной и фанатичной верой, что делало их особенно опасными противниками. Известно, что отряд монахов мог легко противостоять регулярному войску, даже превосходящему по численности.
Сохей активно вмешивались в политические дела. Если решение императорского двора противоречило интересам храма, монахи просто спускались в столицу с ритуальными носилками (каннинго) и угрожали проклятием или устраивали вооруженное давление. Самые влиятельные секты могли буквально диктовать условия политикам и даймё. Известен случай, когда в 1113 году монашеский отряд из Кофукудзи сжёг здание правительства в Наре в ответ на административное решение, ограничивающее власть храма.
В период Сэнгоку (1467-1603) рост влияния монастырей достиг пика. Одной из наиболее известных монашеских крепостей стал монастырь Исияма Хонгандзи - оплот секты дзёдо-синсю. Он оказывал ожесточенное сопротивление объединителю Японии Оди Нобунага в течение 11 лет. В 1580-м храм капитулировал - это было последнее крупное поражение воюющих монахов.
После этого Нобунага провел жестокую кампанию против вооруженных храмов - в частности, уничтожил комплекс Энрякудзи, убив тысячи монахов. Так закончилась эпоха сохеев как независимой силы. В период Эдо (1603-1868) Токугава не допустил восстановления их армий.
@istorium_net
Начиная с периода Хэйан (794-1185), крупные буддийские монастыри, в частности Энрякудзи на горе Хиэй и Кофукудзи в Наре, владели землями, богатствами и влиянием, которое не уступало светским феодалам. Чтобы защищать эти ресурсы, а также влияние на императорский двор в Киото, монахи создали собственные вооруженные отряды. Так появились сохей - монахи в рясах с нагинатами в руках.
Типичное оружие сохей - нагината (вид изогнутого алебардообразного копья), которое хорошо подходило для боя в тесных горных условиях. У них не было тяжелых доспехов, зато они обладали высокой дисциплиной и фанатичной верой, что делало их особенно опасными противниками. Известно, что отряд монахов мог легко противостоять регулярному войску, даже превосходящему по численности.
Сохей активно вмешивались в политические дела. Если решение императорского двора противоречило интересам храма, монахи просто спускались в столицу с ритуальными носилками (каннинго) и угрожали проклятием или устраивали вооруженное давление. Самые влиятельные секты могли буквально диктовать условия политикам и даймё. Известен случай, когда в 1113 году монашеский отряд из Кофукудзи сжёг здание правительства в Наре в ответ на административное решение, ограничивающее власть храма.
В период Сэнгоку (1467-1603) рост влияния монастырей достиг пика. Одной из наиболее известных монашеских крепостей стал монастырь Исияма Хонгандзи - оплот секты дзёдо-синсю. Он оказывал ожесточенное сопротивление объединителю Японии Оди Нобунага в течение 11 лет. В 1580-м храм капитулировал - это было последнее крупное поражение воюющих монахов.
После этого Нобунага провел жестокую кампанию против вооруженных храмов - в частности, уничтожил комплекс Энрякудзи, убив тысячи монахов. Так закончилась эпоха сохеев как независимой силы. В период Эдо (1603-1868) Токугава не допустил восстановления их армий.
@istorium_net
25.04.202509:04
Немецкие солдаты в броне с пушкой Беккера (Becker-Flugzeugkanone) на импровизированной платформе, 1918 год.
@istorium_net
@istorium_net
24.04.202507:04
Гигантские фрески в Гелатском монастыре в Грузии
Монастырский комплекс Гелати в Имеретинском регионе Грузии расположен высоко на склоне холма, откуда открывается вид на зелёную долину. Монастырь был основан царём Давидом IV Строителем в 1106 году и стал его усыпальницей. Соборная церковь строилась до 1125 года и ещё пять лет украшалась мозаиками, которые почитаются лучшими во всём Закавказье. В то время монастырь был местопребыванием Гелатской академии, руководил которой святой Арсений Икалтоели, члены которой живо интересовались древнегреческой философией. В XIII веке к монастырскому ансамблю добавились церкви Св. Николая и Св. Георгия, а также трехъярусная звонница.
Но настоящие сокровища находятся внутри изящных бежевых каменных зданий, самое старое из которых датируется 1106 годом.
Интерьеры церквей - это симфония насыщенных цветов, каждый сантиметр стен и куполообразных потолков покрыт яркими фресками.
Колоссальная Дева Мария смотрит вниз из позолоченной апсиды, окружённая величественными ангелами, а на огромных колоннах - статуи стоических святых. Построенный под руководством двух царей Грузии, монастырь входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
@istorium_net
Монастырский комплекс Гелати в Имеретинском регионе Грузии расположен высоко на склоне холма, откуда открывается вид на зелёную долину. Монастырь был основан царём Давидом IV Строителем в 1106 году и стал его усыпальницей. Соборная церковь строилась до 1125 года и ещё пять лет украшалась мозаиками, которые почитаются лучшими во всём Закавказье. В то время монастырь был местопребыванием Гелатской академии, руководил которой святой Арсений Икалтоели, члены которой живо интересовались древнегреческой философией. В XIII веке к монастырскому ансамблю добавились церкви Св. Николая и Св. Георгия, а также трехъярусная звонница.
Но настоящие сокровища находятся внутри изящных бежевых каменных зданий, самое старое из которых датируется 1106 годом.
Интерьеры церквей - это симфония насыщенных цветов, каждый сантиметр стен и куполообразных потолков покрыт яркими фресками.
Колоссальная Дева Мария смотрит вниз из позолоченной апсиды, окружённая величественными ангелами, а на огромных колоннах - статуи стоических святых. Построенный под руководством двух царей Грузии, монастырь входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
@istorium_net
22.04.202513:45
Самый долгий конклав в истории: когда Папу выбирали почти три года!
Сегодня, когда новый Папа Римский избирается за считанные дни, трудно представить, что когда-то Церковь могла жить без понтифика почти три года! Но именно это и произошло в XIII веке после смерти Папы Климента IV.
В ноябре 1268 года в итальянском городке Витербо собрались 20 кардиналов, чтобы определить имя нового главы Католической Церкви. Казалось бы, дело нескольких недель. Но выборы затянулись из-за жесткого политического раскола: одни кардиналы поддерживали французскую партию и хотели Папу, лояльного французской короне, другие стояли на стороне итальянских интересов.
В те времена конклав ещё не был строго регламентированным и проходил, по сути, как затянувшиеся переговоры, без особых временных ограничений.
Проходили месяцы, а голосование снова и снова заходило в тупик. Уставшие и раздражённые жители Витербо, чья экономика напрямую зависела от присутствия затянувшегося "съезда", решили брать дело в свои руки. Они буквально заперли кардиналов в папском дворце, ограничив свободу передвижения и... питание!
По мере роста напряжения их рацион урезали до хлеба и воды, а затем городские власти пошли на крайние меры — сняли крышу с дворца. Кардиналам пришлось жить и голосовать под открытым небом — под палящим солнцем летом и под дождём осенью. Это была настоящая проверка на выносливость.
Только после почти тридцати четырёх месяцев (!) политических интриг, переговоров и испытаний кардиналы наконец сошлись на компромиссной фигуре — Папой стал Тебальдо Висконти, архидиакон из Льежа, который даже не был кардиналом на момент избрания! В истории он вошёл как Папа Григорий X.
Ирония в том, что именно он стал реформатором процедуры выборов Папы. После этого случая был официально введён жёсткий регламент: кардиналов запирали на ключ (conclave в переводе с латинского — "под ключом") и ограничивали в еде, чтобы подобные «марафоны» больше не повторялись.
Конклав 1268–1271 годов стал уроком для всей Католической Церкви. Благодаря ему появились те строгие правила, которые используются при избрании Папы и по сей день.
@istorium_net
Сегодня, когда новый Папа Римский избирается за считанные дни, трудно представить, что когда-то Церковь могла жить без понтифика почти три года! Но именно это и произошло в XIII веке после смерти Папы Климента IV.
В ноябре 1268 года в итальянском городке Витербо собрались 20 кардиналов, чтобы определить имя нового главы Католической Церкви. Казалось бы, дело нескольких недель. Но выборы затянулись из-за жесткого политического раскола: одни кардиналы поддерживали французскую партию и хотели Папу, лояльного французской короне, другие стояли на стороне итальянских интересов.
В те времена конклав ещё не был строго регламентированным и проходил, по сути, как затянувшиеся переговоры, без особых временных ограничений.
Проходили месяцы, а голосование снова и снова заходило в тупик. Уставшие и раздражённые жители Витербо, чья экономика напрямую зависела от присутствия затянувшегося "съезда", решили брать дело в свои руки. Они буквально заперли кардиналов в папском дворце, ограничив свободу передвижения и... питание!
По мере роста напряжения их рацион урезали до хлеба и воды, а затем городские власти пошли на крайние меры — сняли крышу с дворца. Кардиналам пришлось жить и голосовать под открытым небом — под палящим солнцем летом и под дождём осенью. Это была настоящая проверка на выносливость.
Только после почти тридцати четырёх месяцев (!) политических интриг, переговоров и испытаний кардиналы наконец сошлись на компромиссной фигуре — Папой стал Тебальдо Висконти, архидиакон из Льежа, который даже не был кардиналом на момент избрания! В истории он вошёл как Папа Григорий X.
Ирония в том, что именно он стал реформатором процедуры выборов Папы. После этого случая был официально введён жёсткий регламент: кардиналов запирали на ключ (conclave в переводе с латинского — "под ключом") и ограничивали в еде, чтобы подобные «марафоны» больше не повторялись.
Конклав 1268–1271 годов стал уроком для всей Католической Церкви. Благодаря ему появились те строгие правила, которые используются при избрании Папы и по сей день.
@istorium_net
21.04.202513:10
Кальчо (в переводе с итальянского — «пинок») появился во Флоренции ещё в XV веке, но историки уверены: его истоки ведут к древнеримской игре harpastum, в которой сила значила куда больше, чем ловкость. Уже в Средние века флорентийцы превратили эту жестокую забаву в национальную гордость — с чёткими правилами, церемониями и... практически без ограничений.
Поле 50 на 100 метров, две команды по 27 игроков. Мяч можно не только пинать, но и носить в руках, бросать — и выбивать из рук противника всеми доступными способами. Разрешены удары руками, ногами, захваты, броски и блокировки. Причём «завалить» можно любого, с мячом он или без. Есть лишь одно «но»: запрещены массовые драки, хотя на практике это правило нарушается чаще, чем соблюдается.
Что делает кальчо особенно зрелищным — это форма игроков. Команды выходят на поле в панталонах цветов своего района, а дизайн их костюмов, как гласит предание, создал сам Микеланджело. Всё вокруг напоминает флорентийскую фреску:
⚪ Белые — Санто-Спирито
🔴 Красные — Санта-Мария-Новелла
🔵 Сине-голубые — Санта-Кроче
🟢 Зелёные — Сан-Джованни
Перед началом матча — парад городской стражи в доспехах, знаменосцы, барабанщики и трубачи.
Главный судья — Maestro di Campo, в сопровождении рефери и шестерых арбитров в одеждах Ренессанса, строго следит за тем, чтобы игра не превратилась в массовое побоище. Сигнал к началу — выстрел из старинной кулеврины.
Самый известный матч состоялся в 1530 году, когда Флоренция была осаждена армией Карла V. Несмотря на артиллерийский обстрел, горожане вышли на поле и сыграли матч под звуки пушек, чтобы доказать: дух Флоренции не сломить даже под огнём.
И что самое любопытное — в кальчо когда-то играли даже будущие и действующие Папы Римские! Это были времена, когда духовный сан вовсе не мешал умению дать крепкий отпор на поле. Более того, покровителями кальчо в разное время были не только Медичи, но и влиятельные представители Ватикана. Так что если вам казалось, что Папа Римский должен быть исключительно проповедником мира и смирения — Флоренция 15 века могла бы вас сильно удивить.
@istorium_net
Поле 50 на 100 метров, две команды по 27 игроков. Мяч можно не только пинать, но и носить в руках, бросать — и выбивать из рук противника всеми доступными способами. Разрешены удары руками, ногами, захваты, броски и блокировки. Причём «завалить» можно любого, с мячом он или без. Есть лишь одно «но»: запрещены массовые драки, хотя на практике это правило нарушается чаще, чем соблюдается.
Что делает кальчо особенно зрелищным — это форма игроков. Команды выходят на поле в панталонах цветов своего района, а дизайн их костюмов, как гласит предание, создал сам Микеланджело. Всё вокруг напоминает флорентийскую фреску:
⚪ Белые — Санто-Спирито
🔴 Красные — Санта-Мария-Новелла
🔵 Сине-голубые — Санта-Кроче
🟢 Зелёные — Сан-Джованни
Перед началом матча — парад городской стражи в доспехах, знаменосцы, барабанщики и трубачи.
Главный судья — Maestro di Campo, в сопровождении рефери и шестерых арбитров в одеждах Ренессанса, строго следит за тем, чтобы игра не превратилась в массовое побоище. Сигнал к началу — выстрел из старинной кулеврины.
Самый известный матч состоялся в 1530 году, когда Флоренция была осаждена армией Карла V. Несмотря на артиллерийский обстрел, горожане вышли на поле и сыграли матч под звуки пушек, чтобы доказать: дух Флоренции не сломить даже под огнём.
И что самое любопытное — в кальчо когда-то играли даже будущие и действующие Папы Римские! Это были времена, когда духовный сан вовсе не мешал умению дать крепкий отпор на поле. Более того, покровителями кальчо в разное время были не только Медичи, но и влиятельные представители Ватикана. Так что если вам казалось, что Папа Римский должен быть исключительно проповедником мира и смирения — Флоренция 15 века могла бы вас сильно удивить.
@istorium_net
20.04.202513:01
@istorium_net
26.04.202509:02
Французская железнодорожная артиллерия Canon de 32 modèle 1870/84 à glissement, подготовка к обстрелу во время третьей битвы при Ипре, 26 июля 1917 года.
@istorium_net
@istorium_net
+3
25.04.202507:02
Расписные монастыри Румынии
В северной части Румынии, ряд монастырей XV и XVI веков привлекает посетителей своими необычными экстерьерами.
Их стены покрыты драгоценными фресками с изображениями православных святых и пророков, ангелов и демонов, а также сцен рая и ада.
В монастыре Молдовица изображена эпическая сцена осады Константинополя, а монастырь Воронец, известный как "Сикстинская капелла Востока", славится своим насыщенным оттенком "воронецкого синего".
В монастыре Сучевица находится одна из самых драматичных сцен. На "Лестнице в рай" изображены краснокрылые ангелы, помогающие праведникам подняться на небо, в то время как грешники проскальзывают по перекладинам к оскалившимся дьяволам в аду.
@istorium_net
В северной части Румынии, ряд монастырей XV и XVI веков привлекает посетителей своими необычными экстерьерами.
Их стены покрыты драгоценными фресками с изображениями православных святых и пророков, ангелов и демонов, а также сцен рая и ада.
В монастыре Молдовица изображена эпическая сцена осады Константинополя, а монастырь Воронец, известный как "Сикстинская капелла Востока", славится своим насыщенным оттенком "воронецкого синего".
В монастыре Сучевица находится одна из самых драматичных сцен. На "Лестнице в рай" изображены краснокрылые ангелы, помогающие праведникам подняться на небо, в то время как грешники проскальзывают по перекладинам к оскалившимся дьяволам в аду.
@istorium_net
23.04.202513:48
Канабо - японское средневековое оружие
Самурайские доспехи не так прочны, как европейские образчики, но все же обеспечивают защиту от клинков и стрел. Канабо — оружие, разработанное специально для поражения этой брони; свой японский аналог боевому молоту или булаве. Существовали как одноручные, так и двуручные варианты.
Это большая толстая деревянная дубинка, к которой иногда прикреплены металлические шпильки, шипы или гвозди. Тупая травма, нанесенная этим японским оружием, может сломать броню, раздробить кости и повредить внутренние органы. Японские мифы и легенды часто изображают демонов, владеющих особенно большими вариантами канабо. В сочетании с устрашающими конструкциями шлемов, используемых самураями, эффект мог быть разрушительным, особенно для асигару.
@istorium_net
Самурайские доспехи не так прочны, как европейские образчики, но все же обеспечивают защиту от клинков и стрел. Канабо — оружие, разработанное специально для поражения этой брони; свой японский аналог боевому молоту или булаве. Существовали как одноручные, так и двуручные варианты.
Это большая толстая деревянная дубинка, к которой иногда прикреплены металлические шпильки, шипы или гвозди. Тупая травма, нанесенная этим японским оружием, может сломать броню, раздробить кости и повредить внутренние органы. Японские мифы и легенды часто изображают демонов, владеющих особенно большими вариантами канабо. В сочетании с устрашающими конструкциями шлемов, используемых самураями, эффект мог быть разрушительным, особенно для асигару.
@istorium_net
22.04.202509:04
Самые ранние из известных изготовленных человеком зеркал (возрастом около 8000 лет), найденные в неолитическом городище Чатал-Гуюк в Турции
Они сделаны из обсидиана (вулканического стекла), имеют слегка выпуклую поверхность и удивительно хорошо отполированы. Фото этих зеркал вы, вероятно, видели и раньше, но такие — в хорошем качестве, позволяющем оценить качество отражения, — вряд ли.
Кстати, совсем недавно было найдено место производства этих зеркал — неолитическое поселение Тепеджик Чифтлик в Анатолии примерно в 180-190 км от Чатал-Гуюка.
Сегодня обсидиановые зеркала из Чатал-Гуюка можно увидеть в Археологическом музее Коньи и Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре (Турция).
@istorium_net
Они сделаны из обсидиана (вулканического стекла), имеют слегка выпуклую поверхность и удивительно хорошо отполированы. Фото этих зеркал вы, вероятно, видели и раньше, но такие — в хорошем качестве, позволяющем оценить качество отражения, — вряд ли.
Кстати, совсем недавно было найдено место производства этих зеркал — неолитическое поселение Тепеджик Чифтлик в Анатолии примерно в 180-190 км от Чатал-Гуюка.
Сегодня обсидиановые зеркала из Чатал-Гуюка можно увидеть в Археологическом музее Коньи и Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре (Турция).
@istorium_net
+1
21.04.202509:04
Замечательный бронзовый канделябр из Помпей с тремя масляными светильниками
Изящный и стильный. Честно говоря, увидев его, подумал бы, что это начало XX века — ар-нуво со стилизацией под античность. Но нет — ему на самом деле почти две тысячи лет. Канделябр был найден на Вилле Диомеда (HGW24) в Помпеях у Геркуланских ворот в середине XVIII века.
Национальный археологический музей Неаполя (итал. Museo Archeologico Nazionale di Napoli), Италия
@istorium_net
Изящный и стильный. Честно говоря, увидев его, подумал бы, что это начало XX века — ар-нуво со стилизацией под античность. Но нет — ему на самом деле почти две тысячи лет. Канделябр был найден на Вилле Диомеда (HGW24) в Помпеях у Геркуланских ворот в середине XVIII века.
Национальный археологический музей Неаполя (итал. Museo Archeologico Nazionale di Napoli), Италия
@istorium_net
20.04.202509:01
Замерзший Ниагарский водопад.
США, 1902 год
@istorium_net
США, 1902 год
@istorium_net
+1
26.04.202507:05
Завораживающие мозаики в Палатинской капелле в Палермо
Столица Сицилии, Палермо, является домом для уникального архитектурного стиля, известного как арабо-норманнский. Одним из ярких примеров фьюжн XII века является Палатинская капелла, расположенная внутри Королевского дворца.
Заказанная норманнским королем Рожером II Сицилийским, часовня похожа на гигантскую сокровищницу, выложенную мерцающими золотыми мозаиками византийских художников. Сцены включают изображения изящных святых с вытянутыми пропорциями и струящимися драпировками.
Что определяет здание как часть ярко выраженного арабо-норманнского стиля, так это поразительный потолок мукарнас.
Эта богато украшенная трехмерная структура из сложных геометрических слоев была, вероятно, привезена из Северной Африки и теперь встречается только на Сицилии.
@istorium_net
Столица Сицилии, Палермо, является домом для уникального архитектурного стиля, известного как арабо-норманнский. Одним из ярких примеров фьюжн XII века является Палатинская капелла, расположенная внутри Королевского дворца.
Заказанная норманнским королем Рожером II Сицилийским, часовня похожа на гигантскую сокровищницу, выложенную мерцающими золотыми мозаиками византийских художников. Сцены включают изображения изящных святых с вытянутыми пропорциями и струящимися драпировками.
Что определяет здание как часть ярко выраженного арабо-норманнского стиля, так это поразительный потолок мукарнас.
Эта богато украшенная трехмерная структура из сложных геометрических слоев была, вероятно, привезена из Северной Африки и теперь встречается только на Сицилии.
@istorium_net
24.04.202513:06
Асигару (яп. 足軽, «лёгкие на ногах») — низкостатусные пешие воины феодальной Японии, от XIV до XVII века составлявшие основу армий даймё. Они возникли как временные «резервисты» из числа крестьян-наёмников и полевых рабочих в эпоху политической нестабильности Хэйан–Камакура. Поначалу асигару не имели собственного оружия и получали плату добычей, поэтому военная служба часто казалась выгоднее изнурительного труда в поле.
В ходе бесконечных конфликтов периода Сэнгоку (XV–XVI вв.) асигару превратились в полупрофессиональную силу: их стали нанимать по контрактам, снабжать унифицированным оружием и доспехами, а также обучать базовым приёмам ведения боя. Главным вооружением были длинные копья (яри), мечи (ката́на) и луки (юми), а с появлением европейских мушкетов танегасима — и огнестрельное оружие, доступное даже малоквалифицированным стрелкам. Лёгкие доспехи (дзинґаса, татами-зукин, кикко-дō) обеспечивали мобильность и позволяли выстраивать гибкие боевые порядки.
Апогеем тактики асигару стал бой при Нагасино в 1575 году, когда плотные шеренги мушкетёров остановили знаменитую конницу клана Такэда. Эта победа доказала: массовый пехотный огонь способен превзойти традиционное рыцарское мастерство и ознаменовала переход к новым формам войны. Помимо фронтальных столкновений, асигару выполняли разведывательные, прикрытные и инженерные задачи: строили укрепления, участвовали в осадах замков и поддерживали тылы.
Социальная роль асигару тоже значительно изменилась. Некоторые из них, благодаря личным заслугам и военным успехам, становились асигару-тайчо (командирами отрядов) и даже поднимались до самурайского сословия. Самый яркий пример — Тоётоми Хидэёси, который, начав путь простого слуги, в итоге стал регентом всей Японии. После объединения страны под властью Токугава реестровых асигару расформировали, а многие были перенаправлены на административную и полицейскую службу, окончательно укоренившись в жёсткой социальной иерархии периода Эдо.
Таким образом, асигару стали двигателем трансформации японского войска: они демократизировали поле боя, ввели огнестрельную мощь как ключевой фактор и открыли пути социальной мобильности в эпоху кризисных перемен. Именно благодаря этим «лёгким на ногах» пехотинцам одержаны решающие победы, положившие начало единой централизованной Японии раннего нового времени.
@istorium_net
В ходе бесконечных конфликтов периода Сэнгоку (XV–XVI вв.) асигару превратились в полупрофессиональную силу: их стали нанимать по контрактам, снабжать унифицированным оружием и доспехами, а также обучать базовым приёмам ведения боя. Главным вооружением были длинные копья (яри), мечи (ката́на) и луки (юми), а с появлением европейских мушкетов танегасима — и огнестрельное оружие, доступное даже малоквалифицированным стрелкам. Лёгкие доспехи (дзинґаса, татами-зукин, кикко-дō) обеспечивали мобильность и позволяли выстраивать гибкие боевые порядки.
Апогеем тактики асигару стал бой при Нагасино в 1575 году, когда плотные шеренги мушкетёров остановили знаменитую конницу клана Такэда. Эта победа доказала: массовый пехотный огонь способен превзойти традиционное рыцарское мастерство и ознаменовала переход к новым формам войны. Помимо фронтальных столкновений, асигару выполняли разведывательные, прикрытные и инженерные задачи: строили укрепления, участвовали в осадах замков и поддерживали тылы.
Социальная роль асигару тоже значительно изменилась. Некоторые из них, благодаря личным заслугам и военным успехам, становились асигару-тайчо (командирами отрядов) и даже поднимались до самурайского сословия. Самый яркий пример — Тоётоми Хидэёси, который, начав путь простого слуги, в итоге стал регентом всей Японии. После объединения страны под властью Токугава реестровых асигару расформировали, а многие были перенаправлены на административную и полицейскую службу, окончательно укоренившись в жёсткой социальной иерархии периода Эдо.
Таким образом, асигару стали двигателем трансформации японского войска: они демократизировали поле боя, ввели огнестрельную мощь как ключевой фактор и открыли пути социальной мобильности в эпоху кризисных перемен. Именно благодаря этим «лёгким на ногах» пехотинцам одержаны решающие победы, положившие начало единой централизованной Японии раннего нового времени.
@istorium_net
23.04.202511:03
Французский летчик совершил вынужденную посадку на деревья после неудачной атаки на немецкий дирижабль под Брюсселем, 1915 год.
@istorium_net
@istorium_net
+3
22.04.202507:06
Джайнский храмовый комплекс Ранакпура — каменная симфония Индии
В самом сердце индийского штата Раджастхан, среди живописных холмов Аравали, скрыт один из самых поразительных храмовых комплексов джайнизма — Ранакпур.
Этот архитектурный шедевр был возведён в XV веке при правлении раджпутского правителя Раны Кумбы. По легенде, местный джайнский торговец Дарна Шах увидел храм во сне и, вдохновлённый этим видением, начал строительство, получив поддержку правителя.
Чем удивляет Ранакпур?
Главный храм комплекса — Чаумукха — посвящён Адинатхе, первому тиртханкару джайнизма. Его название переводится как «четырёхликий» — именно столько лиц имеет статуя божества внутри.
Храм словно соткан из света и камня:
🔸 1444 мраморные колонны, каждая из которых уникальна — ни одна не повторяет рисунок другой!
🔸 Изящные барельефы и кружевные каменные узоры, где каждая деталь наполнена символизмом.
🔸 Инженерное чудо — несмотря на сложность конструкции, храм устоял перед временем и стихиями более 500 лет.
@istorium_net
В самом сердце индийского штата Раджастхан, среди живописных холмов Аравали, скрыт один из самых поразительных храмовых комплексов джайнизма — Ранакпур.
Этот архитектурный шедевр был возведён в XV веке при правлении раджпутского правителя Раны Кумбы. По легенде, местный джайнский торговец Дарна Шах увидел храм во сне и, вдохновлённый этим видением, начал строительство, получив поддержку правителя.
Чем удивляет Ранакпур?
Главный храм комплекса — Чаумукха — посвящён Адинатхе, первому тиртханкару джайнизма. Его название переводится как «четырёхликий» — именно столько лиц имеет статуя божества внутри.
Храм словно соткан из света и камня:
🔸 1444 мраморные колонны, каждая из которых уникальна — ни одна не повторяет рисунок другой!
🔸 Изящные барельефы и кружевные каменные узоры, где каждая деталь наполнена символизмом.
🔸 Инженерное чудо — несмотря на сложность конструкции, храм устоял перед временем и стихиями более 500 лет.
@istorium_net
21.04.202507:05
Интерьеры церкви Ордена Святого Франциска покаяния Ксавье де Брито, Рио-де-Жанейро, Бразилия.
Архитектурный стиль - барокко.
@istorium_net
Архитектурный стиль - барокко.
@istorium_net
20.04.202507:01
Фреска X века из церкви Сант Кирсе де Педрет (исп. Sant Quirze de Pedret), Сальсона, Каталония, Испания
Бородатый человек в круге простирает руки — в форме креста. Возможно, это символическое изображение воскресшего Христа, выходящего из склепа (гроба Господня).
Епархиальный музей (исп. Museo Diocesano), Сальсона, Испания
@istorium_net
Бородатый человек в круге простирает руки — в форме креста. Возможно, это символическое изображение воскресшего Христа, выходящего из склепа (гроба Господня).
Епархиальный музей (исп. Museo Diocesano), Сальсона, Испания
@istorium_net
25.04.202513:20
До появления массовой пехоты ашигару и танэгасима, главной ударной силой японских армий была кавалерия самураев. Хотя она никогда не была многочисленной, самураи-всадники считались элитой войска.
В период Камакура (XII-XIV вв.) военная доблесть отождествлялась с конным поединком. Самураи в полном вооружении - со шлемами кабуто, броней дō-мару и двумя мечами - отправлялись на бой верхом, вооруженные луками (юми) или копьями (ямагаками-но-яри). Один воин мог вызвать другого на дуэль перед всем войском - отсюда и появился феномен «боевых кличей» (нобори-на), где называли имя, род и подвиги.
Основным вооружением самураев-кавалеристов был длинный лук юми, который позволял вести стрельбу даже в седле. В бою они также применяли копья яри, в частности вариант кагэяри с крючками для стягивания всадника с лошади. Во время атаки важную роль играла скорость - японские лошади, хотя и мелкие по размеру, славились выносливостью и маневренностью, а типичная атака проходила в виде удара с фланга или короткого наскока, без тесного строя.
Интересно, что лошади (ума) в Японии считались почти сакральными животными. В синтоистских святилищах им даже устанавливали деревянные таблички эма с изображением скакунов - в жертву духам, защищающим воина. Во многих кланах, например, в семье Такэда, сохранялись отдельные религиозные практики для благословения боевых лошадей перед походом.
В период Сэнгоку (1467-1603) конная атака еще сохраняла значение, особенно среди кланов, таких как Такеда. Такеда Сингэн применял массы кавалерии в лобовых атаках с целью сломать пехотные порядки противника. Однако поражение его наследника, Такеда Кацу́йори, в битве при Нагасино (1575) стало водоразделом: огнестрельная пехота ашигару построила оборонительную линию из мушкетов танэгасима и спокойно уничтожила атакующую конницу - впервые на японском поле боя.
После этого кавалерия начала терять боевую значимость, хотя ее символическая роль оставалась сильной. Самурай на коне оставался олицетворением военной чести, а сам всадник считался «благородным рыцарем», даже когда фактическое участие в боях сводилось к командованию войсками из штаба.
@istorium_net
В период Камакура (XII-XIV вв.) военная доблесть отождествлялась с конным поединком. Самураи в полном вооружении - со шлемами кабуто, броней дō-мару и двумя мечами - отправлялись на бой верхом, вооруженные луками (юми) или копьями (ямагаками-но-яри). Один воин мог вызвать другого на дуэль перед всем войском - отсюда и появился феномен «боевых кличей» (нобори-на), где называли имя, род и подвиги.
Основным вооружением самураев-кавалеристов был длинный лук юми, который позволял вести стрельбу даже в седле. В бою они также применяли копья яри, в частности вариант кагэяри с крючками для стягивания всадника с лошади. Во время атаки важную роль играла скорость - японские лошади, хотя и мелкие по размеру, славились выносливостью и маневренностью, а типичная атака проходила в виде удара с фланга или короткого наскока, без тесного строя.
Интересно, что лошади (ума) в Японии считались почти сакральными животными. В синтоистских святилищах им даже устанавливали деревянные таблички эма с изображением скакунов - в жертву духам, защищающим воина. Во многих кланах, например, в семье Такэда, сохранялись отдельные религиозные практики для благословения боевых лошадей перед походом.
В период Сэнгоку (1467-1603) конная атака еще сохраняла значение, особенно среди кланов, таких как Такеда. Такеда Сингэн применял массы кавалерии в лобовых атаках с целью сломать пехотные порядки противника. Однако поражение его наследника, Такеда Кацу́йори, в битве при Нагасино (1575) стало водоразделом: огнестрельная пехота ашигару построила оборонительную линию из мушкетов танэгасима и спокойно уничтожила атакующую конницу - впервые на японском поле боя.
После этого кавалерия начала терять боевую значимость, хотя ее символическая роль оставалась сильной. Самурай на коне оставался олицетворением военной чести, а сам всадник считался «благородным рыцарем», даже когда фактическое участие в боях сводилось к командованию войсками из штаба.
@istorium_net
24.04.202509:05
Британский солдат с экспериментальным окопным снаряжением, 1918 год.
@istorium_net
@istorium_net
23.04.202507:02
Капелла Скровеньи в Падуе
В северном итальянском городе Падуя находится одна из самых известных работ средневекового мастера Джотто.
Капелла Скровеньи внутри украшена фресками художника, законченными около 1305 года.
Считается, что этот шедевр стал поворотным моментом в западном искусстве, совершив революцию в изображении пространства и положив начало более натуралистичному и экспрессивному стилю.
Фигуры Джотто пронизаны эмоциями: Дева Мария и Мария Магдалина, в смятении спускающие Христа с креста; разъяренная толпа римских солдат; изумлённые свидетели чудес Иисуса.
На картине также изображён, как считается, первый в истории искусства поцелуй: Анна (мать Девы Марии) и ее муж Иоахим нежно обнимаются, узнав, что у них будет ребёнок.
В окрестностях Падуи расположены еще семь комплексов религиозных и светских зданий, в которых хранятся столь же изысканные циклы фресок XIV века. Вместе с капеллой они входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
@istorium_net
В северном итальянском городе Падуя находится одна из самых известных работ средневекового мастера Джотто.
Капелла Скровеньи внутри украшена фресками художника, законченными около 1305 года.
Считается, что этот шедевр стал поворотным моментом в западном искусстве, совершив революцию в изображении пространства и положив начало более натуралистичному и экспрессивному стилю.
Фигуры Джотто пронизаны эмоциями: Дева Мария и Мария Магдалина, в смятении спускающие Христа с креста; разъяренная толпа римских солдат; изумлённые свидетели чудес Иисуса.
На картине также изображён, как считается, первый в истории искусства поцелуй: Анна (мать Девы Марии) и ее муж Иоахим нежно обнимаются, узнав, что у них будет ребёнок.
В окрестностях Падуи расположены еще семь комплексов религиозных и светских зданий, в которых хранятся столь же изысканные циклы фресок XIV века. Вместе с капеллой они входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
@istorium_net
22.04.202505:01
21.04.202505:01
20.04.202505:01
Христос Воскрес!
В этот праздничный день желаю всем подписчикам добра, крепкого здоровья, мира и процветания.
С праздником🙏
В этот праздничный день желаю всем подписчикам добра, крепкого здоровья, мира и процветания.
С праздником🙏
Shown 1 - 24 of 762
Log in to unlock more functionality.