«В Поросозеро приехали вчера к шести вечера. Дорога тяжёлая — местами разбита после зимы. Приходилось объезжать ямы и лужи, но это не мешало нашему водителю отцу Вячеславу ехать с такой скоростью, что иногда казалось, что мы не впишемся в поворот.

Уже в семь вечера начали службу в храме. Несмотря на усталость с дороги, всё прошло спокойно и по-домашнему. Люди молились с вниманием, чувствовалась тёплая атмосфера. В таких местах особенно понимаешь, как важна живая встреча — и с Богом, и друг с другом».

«В настоящее в некоторых отечественных высших учебных заведениях проходит апробацию образовательный курс, посвящённый истории религий России. Казанский Федеральный университет стал одним из ВУЗов, где в качестве эксперимента вводится данный курс. Меня пригласили прочитать студентам вводную лекцию. В ходе занятия я кратко познакомил слушателей с основными этапами истории Русской Церкви. Мы обсудили сложные, дискуссионные вопросы: Крещение Руси, взаимоотношения Руси с Золотой Ордой, старообрядчество, синодальный период в истории Церкви. Встреча получилась очень живой, студенты задавали вопросы. Слушателей благодарю за внимание и активность, а руководство института социально-философских наук и кафедры религиоведения за приглашение принять участие в образовательном проекте. Глубоко убеждён, что ребятам, изучающим историю религий России, важно дать возможность пообщаться с носителями религиозной традиции», — прокомментировал отец Александр Ермолин.

«Вера оккультистов механична — они думают, что воздействуют на реальность в силу правильного исполнения проведённого ритуала, подчиняя им воле мага невидимые таинственные силы. В отличие от них Святая Православная Церковь учит, что Бог — не есть механизм, которого можно заставить исполнять свои хотелки каким-либо обрядом, но свободная Личность, со своей собственной волей, вечно и неизменно направленной к добру, и молитвы действенны ровно в той степени, в которой они совпадают с волей Божией».

«Я черпал вдохновение из примеров святых, таких как Николай Японский, Иоанн Шанхайский и святитель Иннокентий Иркутский. Эти святые, проявляя терпимость и уважение к культуре других народов, показывали, как можно быть открытыми и доступными, учитывая особенности и традиции людей, с которыми взаимодействуешь. Этот подход помогал мне не только наладить доверительные отношения, но и создать атмосферу, в которой люди воспринимают идеи о вере и духовности как искреннее приглашение к диалогу, а не как навязчивое проталкивание идей».