“Лежишь, смотришь на нары перед собой и предельно честно задаешь себе вопрос: являешься ли ты верующим христианином? Ну вот по сути. Необязательно верить, что какие-то деды в пустыне когда-то жили по 800 лет и что море буквально перед кем-то расступилось. Но являешься ли ты последователем той религии, основатель которой принес себя в жертву людям, расплачиваясь за их грехи? Веришь ли ты в бессмертие души и прочие классные штуки? Если честный ответ - “да”, то чего тогда переживать-то? [...]
Моя какая задача? Искать Царства Божия и правды его, а обо всем остальном позаботятся старик Иисус и его родственники. Они не дадут тебя в обиду и порешают все вопросики. Как говорят в этих местах: возьмут рамс на себя”
«Картина получается совсем иная, чем это изначально представили разные либералы, использовавшие обрезанное видео в попытках потроллить Патриарха и всю Русскую Православную Церковь»
Вот это здорово, да? Первый раз такое слышу! Вы, батюшка, не из Западной Украины случайно? Идите, сядьте и серьезно подумайте обо всём том, что вы сейчас тут ляпнули
Если бы церковь занимала такую позицию, какую вы предлагаете… Во времена гонений на церковь, кровавых, а потом начавшейся Великой отечественной войны, церковь не вспомнила о своем тяжелом положении — она сделала все, чтобы вдохновить свой народ на борьбу. И к чему это привело? К радикальному изменению положения церкви в нашей стране.
Церковь не может не быть со своим народом, церковь не может не быть ответственной за судьбу страны. Очень многие бы хотели, чтобы мы в это не вмешивались. Но если мы пойдем по этому пути, мы откажемся от того, что делали Александр Невский, Дмитрий Донской, преподобный Сергий и целый сонм наших святых, которые были патриотами и защитниками нашего Отечества. И в прямом смысле этого слова, и в духовном.
«Христианин защищает конкретных людей — ближних. Господь не давал заповеди о любви к людям [вообще], к народам, к стране, к Родине, к Отечеству. Господь дал заповедь о любви к ближнему. [...] Патриот, когда защищает Отечество, совершает подмену. Он воюет не ради заповеди Христа о любви, а ради идеологии. В этом и есть дьявольская уловка»
Мы — цивилизационный вызов для очень многих людей на Западе, которые и от веры отреклись, и от основных постулатов человеческой морали отказались. Я не буду много говорить о страшной тенденции менять пол и так далее — от всего этого уже просто апокалипсисом пахнет. Но там же это признается за норму! А мы говорим: «Это не норма, это грех! Это грех, это против Божиего закона! Мы так не можем и никогда этого не допустим, пока мы верим в Бога и пока наша культура связана с нашей духовной тысячелетней традицией».
Вот здесь-то и происходит настоящий конфликт. Эта брань, как у апостола Павла сказано, не против плоти и крови, но против властей, мироправителей тьмы века сего, духов злобы поднебесных (Еф. 6:12). Это конфликт мировоззренческий, в каком-то смысле духовный и даже религиозный.
...это наваждение, что это действительно операция внешних сил, направленная на разрыв единого народа, не побоюсь это сказать, ведь мы все вышли из киевской купели крещения. Но для того чтобы как можно быстрее это произошло, важно, чтобы, откровенно вам скажу, поменялась политическая ориентация украинских властей.
Потому что, собственно говоря, оттуда же идут все сигналы, не снизу же они идут, на борьбу с Россией, на создание из России образа врага.
Но очень и очень надеюсь, что духовная и культурная потенция, вложенная в наши народы, объединенные общей историей, общей верой, в конце концов одержит победу над этими временными, но очень опасными политическими заблуждениями. Даже больше, чем заблуждениями — политическими преступлениями, которые привели к столкновению двух братских народов, к междоусобной брани.
Для интегральности нации, даже если в ней много этносов, очень важно, чтобы не было ситуации, когда эти этносы относятся к совершенно разным культурам, когда мигранты считают своим долгом сохранять все, что они привезли, отстаивать это, нередко в прямом столкновении с местными жителями.
Поэтому с очень большой осторожностью нужно относиться. Кстати, многие из тех, кто приезжает из Средней Азии, очень себя хорошо ведут, хорошо работают, ну и зачем же таких людей обижать? Их не надо обижать.
Но должен быть все-таки, на мой взгляд, государственный контроль, касающийся пропорций, и в первую очередь нужно привлекать рабочую силу в тех секторах экономики, где она действительно нужна, и в тех объемах, которые действительно требуются, ну и предоставлять какие-то более или менее человеческие условия.
«Хочу вас попросить освятить эти нательные крестики и иконки, которые планирую передать в подарок всем нашим командующим, которые выполняют особо важные задачи в ходе специальной военной операции по защите отечества»
«Кресты, иконы с изображением святого великого равноапостольного князя Владимра, основателя нашей Руси, нашего государства - того, кто защищал с мечом в руках Отечество наше, и который тоже является символом собирания нашей Земли»
“Лежишь, смотришь на нары перед собой и предельно честно задаешь себе вопрос: являешься ли ты верующим христианином? Ну вот по сути. Необязательно верить, что какие-то деды в пустыне когда-то жили по 800 лет и что море буквально перед кем-то расступилось. Но являешься ли ты последователем той религии, основатель которой принес себя в жертву людям, расплачиваясь за их грехи? Веришь ли ты в бессмертие души и прочие классные штуки? Если честный ответ - “да”, то чего тогда переживать-то? [...]
Моя какая задача? Искать Царства Божия и правды его, а обо всем остальном позаботятся старик Иисус и его родственники. Они не дадут тебя в обиду и порешают все вопросики. Как говорят в этих местах: возьмут рамс на себя”
