كناشة ابن عباس

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

كناشة ابن عباس

قَالَ المَرُّوْذِيُّ:
قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: مَنْ مَاتَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالسُّنَّةِ، مَاتَ عَلَى خَيْرٍ؟
فَقَالَ: اسكتْ، بَلْ مَاتَ عَلَى الخَيْرِ كُلِّهِ.

Рэйтынг TGlist

ТыпПублічны

Вертыфікацыя

Не вертыфікаваны

Надзейнасць

Не надзейны

Размяшчэнне

МоваІншая

Дата стварэння каналаЛист 20, 2024

Дадана ў TGlist

Бер 03, 2025

Я ўладальнік канала

Гісторыя змяненняў

Статыстыка Тэлеграм-канала كناشة ابن عباس

Падпісчыкаў

318

24 гадз.

51.5%Тыдзень

196.5%Месяц

9945.5%

Індэкс цытавання

43

Згадкі3Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах3

Сярэдняе ахоп 1 паста

93

12 гадз.830%24 гадз.93

89.9%48 гадз.49

67.6%

Узаемадзеянне (ER)

8.16%

Рэпостаў2Каментары0Рэакцыі2

Узаемадзеянне па ахопу (ERR)

15.65%

24 гадз.0%Тыдзень

5.7%Месяц

6.94%

Ахоп 1 рэкламнага паста

17

1 гадз.00%1 – 4 гадз.00%4 - 24 гадз.00%

Падключыце нашага бота да канала і даведайцеся пол аўдыторыі гэтага канала.

Усяго пастоў за 24 гадзіны

4

Дынаміка

Апошнія публікацыі ў групе "كناشة ابن عباس"

Усе пасты

21.04.202521:12

21.04.202521:12

Пераслаў з:

21.04.202515:46

الحمدلله الذي بحمده تتم الصالحات...

تم جمع المواد التي درستها انا و جماعة من طلبة العلم لتعلم الحديث في مكان واحد مع ترتيبها حسب الأهمية و النظم الذي تدرس فيه معا.

تجدونها هنا

جواب طلب الإخوة
أسعد بن عباس
خالد بن محمود
المنذر بن كمال

Пераслаў з:

21.04.202500:03

شروط الانضمام:
1) أن يكون موحدا من أهل السنة و الجماعة. يؤمن بما جاء في كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم بما جاء في الآثار الشارحة لتلك الأصول المبينة لها. (لا نقبل الأشاعرة الجهمية ولا الخوارج الذين يكفرون من يحكم بغير الشريعة دون استحلال)

2) أن لا يكون متعصبا لمذهبه بل يكون عنده شيء من تعظيم الدليل مما يليق بطالب العلم بل بالمسلم عموما.

3) أن يكون قد أنهى كتاب العبادات من أحد كتب الفقه المذهبية المختصرة كأخصر المختصرات أو منهاج السالكين أو عمدة الفقه أو متن أبي شجاع أو الرونق أو ما أشبهها على الأقل.

4) أن يكون قد استمع إلى/قرأ هذه المواد 👇

1) مقدمات في دراسة الفقه

2) شرح صفوة أصول الفقه للسعدي
(صوتي) (كتابي)

3) وقفات مع دعاة فقه التيسير

4) القواعد الخمس الكلية
(كتابي) (صوتي)

5) بيان ضلال الظاهرية
(الخليفي) (الريس)

6) مسائل مهمة حول الظاهرية

7) مشكلة طريقة باجابر و القعيمي وفقهما الله

Пераслаў з:

20.04.202521:41

🛑فرصة لتعلم فقه المعاملات🛑

نخطط لبرنامج صيفي هدفه تثقيف طلبة العلم بفقه المعاملات مع التركيز على المعاملات المالية المعاصرة.

التواريخ:

سوف يبدأ البرنامج ليلة 25 من شهر يونيو (25.06.2025) بالتاريخ الميلادي. و ينتهي يوم 01 من شهر سبتمبر (01.09.2025) بإذن الله

طريقة الدراسة:

أول شهر من البرنامج سيكون فيه تقرير الأصل المذهبي من المصادر الحنبلية الأصلية. ثم الشهر الثاني سيكون فيه تدارس كتب بعض المعاصرين المؤلَّفة لتقريب فقه المعاملات المالية المعاصرة.

سيكتب مقرر يومي فيه عدد الصفحات التي يجب أن ينهي قراءتها طالب العلم إضافة إلى واجب اختياري يمكنه القيام به إن استطاع. و بعض الأيام قد يكون فيها مجلس قراءة جماعي على التلقرام بدلا من القراءة الفردية.

المقرر الدراسي:

قسم الأصل المذهبي:
1) شرح ربع المعاملات من أخصر المختصرات لباجابر
2) تشجيرات أخصر المختصرات (ربع المعاملات) للقعيمي

قسم الفرع المعاصر:
1) فقه المعاملات المالية المعاصرة للخثلان
2) فقه المعاملات المالية المعاصرة للمشيقح
3) ملحق: ضوابط صرف العملات

و قد يضاف كتاب آخر إن اتسع الوقت

شروط الانضمام

(من كان عنده نقص فليحاول أن يستكمل الشروط قبل تاريخ البداية 25.06.2025 لعله يلتحق بنا)

20.04.202505:47

قال السجزي في رسالته إلى أهل زبيد:

20.04.202505:47

20.04.202504:00

قال السجزي:

20.04.202504:00

20.04.202502:55

قال أبو أحمد الكرجي القصاب رحمه الله:-

قوله: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)

دليل على أن المرأة لا توطأ إلا حيث تكون حرثا، والحرث ما يُنبِت.

وفي قوله (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (٧) )
كالدليل على أن الآتي في دبرها - والدبر ليس بحرث - عادٍ لا محالة.
والاستدلال بهذا أحسن من الاستدلال بأذى الحيض والجمع بينه وبين الغائط لأن ذلك قياس، وما استدللنا به نص.

📔 نكت القرآن الدالة على البيان 166/1

20.04.202502:55

Пераслаў з:

19.04.202511:08

كتابتي انا و مراجعة أسعد بن عباس.

Пераслаў з:

19.04.202511:08

نستكمل ذكر التأملات...

قال الله تعالى:
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا

قال الطبري:

وَإِنَّمَا قُلْنَا: إِنَّ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ (أن أهل الكهف ليسوا أعجب من آيات الله مثل خلق السماوات و الأرض) أَوْلَى بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عز وجل أَنْزَلَ قِصَّةَ أَصْحَابِ الْكَهْفِ عَلَى نَبِيِّهِ احْتِجَاجًا بِهَا عَلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي الرِّوَايَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ سَأَلُوهُ عَنْهَا اخْتِبَارًا مِنْهُمْ لَهُ بِالْجَوَابِ عَنْهَا صِدْقَهُ، فَكَانَ تَقْرِيعُهُمْ بِتَكْذِيبِهِمْ بِمَا هُوَ أَوْكَدُ عَلَيْهِمْ فِي الْحُجَّةِ مِمَّا سَأَلُوا عَنْهُمْ، وَزَعَمُوا أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ عِنْدَ الْإِجَابَةِ عَنْهُ أَشْبَهُ مِنَ الْخَبَرِ عَمَّا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنَ النِّعَمِ.

قلت:

قريش هنا تناسوا ما عرفوه من الرسول صلى الله عليه وسلم من الصدق و الأمانة، ثم جعلوا معيار إثبات صدقه أن يأتي بقصة ليست أعجب من باقي آيات الله مما أتاهم؛ فجعلوا عدم حكايته هذه القصة دليل تكذيبه!!

و كذا حال أهل الباطل ممن أوتوا الجدل في كل زمان، فترى الجهمي اليوم يتناسى آلاف الأدلة من القرآن و السنة على العلو ثم يتمسك بأنه لم يرد في القرآن ولا السنة ولا على لسان السلف قول أن الله فوق العرش "حقيقة"، أو فوق العرش "بذاته"، فيقول:

"إذا هذا مجاز، ولا حجة للسلفية في إضافة هذه الكلمة إلى الجملة حتى يأتوا بسلف لهم فيها"

فهو هنا يتناسى أن الأصل في الكلام الحقيقة لا المجاز، كما تناسى كفار قريش أن الأصل فيما يأتي به الرسول صلى الله عليه وسلم أنه الصدق.

ثم تناسى الأوجه التي تدل على أن هذه الآيات على الحقيقة، مثل تكرارها في مواضع كثيرة دون أي تغيير مما يدل على الحقيقة، و مثل إتيان آيات و أحاديث تعضد معناها، و كذلك يتناسى بعض البديهيات؛ مثل أن قصد المُتكلِم من المخاطَب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته؛ ينافي قصد البيان والإرشاد والهدى، وأن القصدين يتنافيان، وأن تركه بدون ذلك الخطاب خير له وأقرب إلى الهدى، فلو لم تنزل هذه الآيات لكان أهدى لنا من أن تنزل آيات مضلة تقودنا إلى التشبيه!

و أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره، وأن تأويله يعود على المقصود من وضع اللغات بالإبطال.
فينسى كل هذه الحقائق و يتمسك بتلك القشة؛ تماما كما تناسى كفار قريش ما جاء به القرآن من البيان و الإعجاز و العجائب ثم تمسكوا بهذه الحكاية التي ليست بأعجب مما سبقها من الأدلة على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

19.04.202502:23

تريد أن تصبح محدِّثا؟ - عبدالرحمن النوفل

Пераслаў з:

فهرس قناة علل الحديث

19.04.202502:09

• فهرس الدروس والكتب (٢):

- جزء رفع اليدين للبخاري
- ذم الرياء للضراب
- مسند الشاميين للطبراني
- عشرة النساء للنسائي

- ناسخ الحديث ومنسوخه للأثرم
- أمالي على جامع الترمذي
- أحاديث معلة ظاهرها الصحة لمقبل الوادعي
- السلسلة الصحيحة لناصر الدين الألباني، الثاني

- تلخيص العلل المتناهية لابن الجوزي
- ذم اللواط للهيثم الدوري
- صحيح مسلم
- مسند إسحاق بن راهويه

- الكفاية في علوم الرواية للخطيب
- الأربعون لابن المقرئ
- مكارم الأخلاق للخرائطي
- مسند عمر بن عبدالعزيز وسيرته

- فضل الرحيم الودود لياسر آل عيد
- الذكر والدعاء ليوسف بن يعقوب
- سؤالات السهمي للدارقطني
- الفتن لنعيم بن حماد، الثاني

- فضل العشر للطبراني وابن أبي الدنيا
- الأحاديث المعللة في أبواب الحج
- جزء في يوم التروية ويوم عرفة
- علل ابن عمار الشهيد

Усе пасты

Рэкламаваўся19 секунда

21.04.202515:47المَحبَرة

Рэкламаваўся23 месяц

21.04.202515:43غريب مغترب

248

Рэкламаваўся19 гадзіна

18.04.202504:31غريب مغترب

248

Рэкорды

21.04.202523:59

318Падпісчыкаў

17.04.202522:12

100Індэкс цытавання

19.04.202523:59

152Ахоп 1 паста

16.04.202516:00

37Ахоп рэкламнага паста

10.03.202523:59

57.14%ER

09.03.202523:59

52.98%ERR

Развіццё

Падпісчыкаў

Індэкс цытавання

Ахоп 1 паста

Ахоп рэкламнага паста

ERR

آدَم بْن مُحَمَّد المَالِكِي | أبُو أُسَامَة

Папулярныя публікацыі كناشة ابن عباس

Усе пасты

Пераслаў з:

01.04.202519:35

ذكر 20 من الصحابة المبشرين بالجنة من غير العشرة

Пераслаў з:

أُنس العباد من زاد خير العباد

27.03.202522:54

يُنشر PDF قريبًا بإذن الله..

31.03.202502:49

تقبل الله منا ومنكم، أعاده الله عليكم باليمن والبركات 🌹

03.04.202503:28

٣٤٢٣٠ - حَدَّثَنَا، أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ، مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ، مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: " قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: لَا تُكْثِرُوا الْكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ فَتَقْسُوَا قُلُوبُكُمْ فَإِنَّ الْقَلْبَ الْقَاسِي بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ , وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ , لَا تَنْظُرُوا فِي ذُنُوبِ الْعِبَادِ كَأَنَّكُمْ أَرْبَابٌ , وَانْظُرُوا فِي ذُنُوبِكُمْ , فَإِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ: مُبْتَلًى وَمُعَافًى , فَارْحَمُوا أَهْلَ الْبَلَاءِ وَاحْمَدُوا اللَّهَ عَلَى الْعَافِيَةِ "

📔 مصنف ابن أبي شيبة

Пераслаў з: