Какие у нас развлечения, – начал г. Б., – единственное излюбленное развлечение у нас – это «буй»…
Желая узнать, что это за «буй», я попросил г. Б. рассказать мне о «буе» подробнее.
– Дело, видите ли, в следующем, город расположен по обе стороны реки. И вот, по воскресным дням жители правой стороны города собираются в условленном месте на правом берегу реки, а жители левой стороны – на левом; затем обе враждебные партии спускаются на лёд реки и начинается побоище. Сначала обе партии бросаются друг в друга палками и поленьями на расстоянии 10 и более сажен, затем постепенно сближаются, а в заключение на расстоянии какой-нибудь сажени швыряют друг в друга также поленьями до тех пор, пока одна из партий не обратится в бегство. Победители преследуют побеждённых, пока те не достигнут берега реки, на котором быстро группируются и начинают защищать его. Тут то и происходит настоящее побоище, не поддающееся описанию! Исход боя зависит от числа раненых. Эти последние с разбитыми носами, проломленными головами оставляют поле сражения и направляются в местную больницу, часто сопровождаемые своими товарищами, без помощи которых они не в состоянии двинуться.
Чтобы лично убедиться в существовании этого спорта, я в ближайшее из воскресений, в сопровождении г. Б. пришёл на берег р. Мологи и был очевидцем всего вышеизложенного. Желая поделиться с кем-нибудь впечатлениями, я стал отыскивать г. Б., но, к сожалению, его не было около меня. Пристально всматриваясь в массу сражающихся, я заметил между ними и г. Б., усердно махавшего палками!.. Не вынесла, как видно, его душа посрамления своей «левобережной» партии!..
Невольно вспомнилась мне новгородская вольница и кулачные бои на Волховском мосту, но там был всё же кулачный бой, а не зверская драка дрекольем. Для усмирения новгородских боёв часто появлялось духовенство и кропило неумеренных бойцов св. водой… Ожидал и я, что вот-вот появится хотя не духовенство, а местная полиция и прекратит зверскую драку.
Но ожидания мои не оправдались…».
Конец «буям на бую»
После прихода к власти большевиков устюженские «буи» продолжались в течение девяти лет. Видимо, в годы Гражданской войны и экономической разрухи местной власти было не до этой опасной народной забавы. Удивительно, но инициатором запрета буёв выступили не райком ВКП(б), уездный исполком или милиция, а медработники. Скорее всего, в условиях нехватки врачей и медсестёр, лекарств и медикаментов, им надоело возиться с устюжанами, получившими в ходе «буёв» травмы и увечия.
15 декабря 1926 года в ходе заседания Президиума Устюженского городского совета по одному из вопросов с докладом о результатах проведения заседания секции горсовета по здравоохранению выступил депутат Слёзкинцев. По решению членов секции здравоохранения, он предложил запретить проведение «буёв» в Устюжне.
Члены Президиума с таким предложением согласились. В протоколе заседания записано:
«Постановили: сообщение тов. Слёзкинцева принять к сведению…
в) По вопросу о прекращении так называемых буёв – дать задание милиции ликвидировать такой вид хулиганства в срочном порядке».
С советскими милицией и судом тех лет шутки были плохи. В отличие от царской полиции они подобные решения власти быстро претворяли в жизнь и с виновными не церемонились. Скорее всего, с 1927 года «буи» в Устюжне уже не проводились.
Александр Алхимов»
Фото из архива Центра дополнительного образования (размещено в группе ВКонтакте «Наш город – наш дом город Устюжна»).
