Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Паглядзець

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

ساسانیکا|سفر به عصر ساسانیꕥ

𐬌𐬭𐬀𐬥 𐬬 𐬀𐬥𐬌𐬭𐬀𐬥
کتابخانه ما:
https://t.me/JundishapurLibrary

Рэйтынг TGlist

ТыпПублічны

Вертыфікацыя

Не вертыфікаваны

Надзейнасць

Не надзейны

Размяшчэнне

МоваІншая

Дата стварэння каналаКвіт 30, 2024

Дадана ў TGlist

Бер 21, 2025

Я ўладальнік канала

Гісторыя змяненняў

Статыстыка Тэлеграм-канала ساسانیکا|سفر به عصر ساسانیꕥ

Падрабязней

Падпісчыкаў

298

24 гадз.0-0.1%Тыдзень

1-0.2%Месяц

186.4%

Індэкс цытавання

0

Згадкі0Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах0

Сярэдняе ахоп 1 паста

149

12 гадз.1490%24 гадз.149

20.2%48 гадз.124

30.9%

Узаемадзеянне (ER)

7.26%

Рэпостаў3Каментары0Рэакцыі3

Узаемадзеянне па ахопу (ERR)

0%

24 гадз.0%Тыдзень

3.17%Месяц0%

Ахоп 1 рэкламнага паста

29

1 гадз.1137.93%1 – 4 гадз.00%4 - 24 гадз.1862.07%

Падрабязней

Падключыце нашага бота да канала і даведайцеся пол аўдыторыі гэтага канала.

Усяго пастоў за 24 гадзіны

1

Дынаміка

Апошнія публікацыі ў групе "ساسانیکا|سفر به عصر ساسانیꕥ"

Усе пасты

22.04.202504:20

مفاهیم جهان‌بینی زرتشتی بازی نرد

تشبیه تخته به زمین ،تعداد مهره‌ها به شب و روز و در بیشتر در صفحه قابل مشاهده است.

در این رساله آمده‌است که شاه هندوان دیویشرم در زمان خسروانوشیروان، برای آزمودن خرد و دانایی ایرانیان و با توجه سود خویش، شطرنجی را با هدایای گران‌بهایی به همراه بزرگترین دانشمند دربار خود به ایران فرستاد، با این شرط که اگر ایرانیان نتواتستند معنی و مفهوم شطرنج را بیابند و توضیح دهند، باید به هندوان باج و خراج بپردازند،سرانجام پس از سه روز بزرگمهر بختگان معنی و مفهوم شطرنج را،که نماد کارزار است، دریافت و توضیح داد و نقش نمادین هر یک از مهره‌ها را بیان داشت.
بزرگمهر در برابر، نرد را که به نظر مولف نماد جهان‌بینی زرتشتی است، اختراع کرد و آن را به نام اردشیر بابکان،به نام "نیواردشیر" نامید.

[📚]ماخذ:
[📕]گزارش شطرنج و نهش و نیواردشیر
[📘]تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. احمد تفضلی، ژاله آموزگار

#نسک

#منابع‌پهلوی

16.04.202508:35

اشاره به اسکندر در رساله‌ی "شهرستان‌های ایران".اشاره به ویرانی‌ها و شهر‌سازی‌های او.[4]

در این رساله آمده است که اسکندر دستور ساخت شهری‌های مرو و هرات را داده است.

📚ماخذ:
📗شهرستان‌های ایران

#منابع‌پهلوی

15.04.202510:27

صلیب موکب هرات

تاریخ:اواخر قرن ششم و هفتم میلادی
مکان:هرات،افغانستان
اطلاعات بیشتر:
یک صلیب مفرغی با کتیبه‌های پهلوی که در هرات یافت شده است

رونویسی:Mārē ī NN î azkanīšHarēnēnērēē ì NN î azkanīšHarēnēnēhoen karisisē ī pāk ī padsal
ترجمه:
او که نیز nišem_burzar پسر badag که NN پسر، Mârē.(می‌بیند/می‌نویسد) کلیسای هرات است، که این(همان) گله را به قدیس بخشید...،

رونویسی: zamīg_izrēwīhfrašīh ē bav mehmānõ kanišm ī-m
ترجمه: وجود دارد؟ نه سه خدا/خالق ، و بر روی زمین باشد که ثروت و خوشبختی میزبان کلیسای تعلیم خوب من باشد

#مسیحیت

#باستان‌شناسی
#متون‌پهلوی

15.04.202510:27

15.04.202502:53

نظر جمال الدین قفطی مورخ مسلمان قرن هفتم هجری در کتاب تاریخ الحکما به دانشگاه_بیمارستان جندی‌شاپور:

آنها به سرعت در علم پیشرفت کردند و درمان‌های جدیدی درکنار ساخت دارو توسعه دادند به گونه‌ای که درمان آنها از هندویان و یونانیان برتر ارزیابی می‌شد.
پزشکان این دوره روش‌های علمی مردمان دیگر را پذیرفته و با اکتشافات خود آن‌را اصلاح می‌کردند.آنها قوانین پزشکی را تدوین کرده و کارهایی که انجام دادده بودند ثبت می‌کردند.

📚ماخذ:
📗The Physicians of Jundishapur,GAIL MARLOW TAYLOR

#منابع‌اسلامی

14.04.202511:08

متن پهلوی کشف شده در بقایای کشتی در سواحل تایلند.

یک کشتی غرق شده در سواحل تایلند با انواع مختلف اشیاء پیدا شده است، و قطعه‌ایی از آن بقایا کشف شده به خط پهلوی ساسانی است.
دوره:قرن هفتم یا هشتم پس از میلاد
مکان:خلیج تایلند
رونویسی: Yazd_bôzēd
ترجمه:قیر داغ
#باستان‌شناسی

14.04.202502:20

اشاره به اسکندر مقدونی در کتاب ارداویرافنامه

در این متن به این اشاره می‌کند که اسکندر به ایرانشهر حمله کرده، و کشور را غارت کرده است.به دستور اسکندر بزرگان و هیربدان و موبدان، صنعت‌گران و دانایان ایرانشهر کشته شدند.

ماخذ:
ارداویرافنانه،به‌قلم رشید یاسمی

#منابع‌پهلوی

13.04.202503:28

تاثیر اندیشه‌ی ایرانشهر در دوران پساساسانی.

تاثیر اندیشه‌ی ایرانشهر مدت‌ها پس از سقوط ساسانیان محسوس گشت. با ضعیف شدن عباسیان فرمانروایان محلی که سابقا جزو قلمرو ایرانشهر محسوب می‌شدند،شروع به دعوی نفوذ و اعتبار از طریق مرتبط ساختن گذشته‌ی خود به ساسانیان یا آنانی که در تاریخ ساسانی نامی از آن‌ها برده شد بود کردند.در خراسان سلسله‌ی طاهریان نیشابور در قرن نهم ادعا کردند که از نسل پهلوان نامدار پارسی، رستم هستند.سلسله‌ی صفاریان سیستان که مقر حکمرانی آن‌ها در زرنج بود، مدعی شدند که از نوادگان خسرو دوم و به همین واسطه اولین پادشاه ایران‌زمین یعنی جمشید بودند.در قرن نهم آل‌بویه که خاستگاه آن‌ها منطقه‌ی خزر بود، نسب خود را به بهرام‌گور پادشاه ساسانی مرتبط می‌دانستند.
سامانیان بخارا و بلخ به ترویج زبان فارسی پرداختند و ادعا کردند که از نسل یکی از ارتشبدان ساسانی هستند.زیاریان که آن‌ها نیز از منطقه‌ی خزر بودند که نسب خویش را به کیخسرو پادشاه کهن ایرانی می‌رساندند،درحالی که باوندی‌های تبرستان مدعی بودند که از نوادگان یکی دیگر از فرماندهان ساسانی از دوره‌ی خسرو دوم هستند. حتی غزنویان که ترک‌نژاد بوده و از غزنه تا بُست حکمرانی می‌کردند، ادعا ازدواج و هم‌خونی با خانواده‌ی یزگرد سوم ، آخرین شاهنشاه ساسانی را داشتند.همچنین خوارزمشاهیان در افسانه‌ای خود را منسوب به سیاوش می‌دانستند.حتی قراخانیان، سلسله‌ی ترک‌نژادی که مرکز فرمانروایی آنان کاشغر در غرب چین بود و زبان و فرهنگ ترک را تا قرن سیزدهم ترویج می‌کردند، خود را وارثان قهرمان افسانه‌های ایرانی یعنی افراسیاب می‌دانستند.
نتیجه‌گیری:
قدرت تاریخ و نفوذ ساسانیان ایرانشهر به‌گونه‌ای بود که فراتر از زمان ایشان دوام آورد و در دوره‌ی اسلامی گسترش یافت و بخش عظیمی از حافظه‌ی ملی و سنت متداول مردم شد.اهمیت موضوع جدا از چگونگی تلاش افراد برای منسوب دانستن خود با دنیای ایران این است که ایشان باید به‌گونه‌ای در چهارچوب سنن ساسانی در (خدای‌نامه) و پس از آن (شاهنامه) که اساساً معرف تاریخ گذشته ایرانشهر است به معرفی خود می‌پرداختند.

ماخذ:
از جیحون تا فرات:ایرانشهر و دنیای ساسانی.تورج‌دریایی،خداداد رضاخانی

12.04.202505:12

اشاره اسکندرمقدونی و اشاره به شاهان بعد از آن در کتاب کارنامه اردشیربابکان!

ماخذ:کارنامه‌اردشیر بابکان_ترجمه:قاسم هاشمی نژاد

#منابع‌پهلوی

Пераслаў з:

ساسانیکا|سفر به عصر ساسانیꕥ

11.04.202513:39

آشنایی اعراب با فرهنگ ایرانی پیش از ورود اسلام به ایران!

یکی از کسانی که زمینه آشنایی اعراب با ایران و فرهنگ ایرانی را فراهم کرد نضربن حارث بود.
او به عنوان تاجر به حیره رفت و آمد داشت و در آنجا مطالبی را درباره‌ی پادشاهان ایران و رستم و سهراب آموخته بود. هرگاه پیامبر اسلام در مجلسی می‌نشست و یاد خدا می‌کرد و مردم عرب را از آنچه اقوام پیشین دچار آن شده بودند، انذار می‌داد، نضر بن حارث بلند می‌شد و میگفت:
ای گروه قریش! به خدا سوگند من از او زیباتر سخن می‌گویم.پس به من مهلت دهید تا سخنانی زیباتر از او برای شما بگویم

و سپس، نضربن حارث برای قریش از پادشاهان ایران، رستم و سهراب می‌گفت و می‌گفت:
محمد (ص) به چه چیزی زیباتر از من سخن می‌گوید؟

نتیجه:
ارتباطات بین جامعه ایرانی و اعراب را می‌توان متاثر از شرایط سیاسی ،فرهنگی ، اقتصادی و نظامی دوره باستان دانست که گاه‌گاهی به مناسبت هایی مختلف رخ داده و آگاهی های دو طرف از یکدیگر را شکل داده است.

ماخذ:
سیره ابن اسحاق،ابن اسحاق
سیره النبویه،ابن هشام
جهت دانلود و مطالعه منابع روی نام آن کلیک نمایید.

#منابع‌اسلامی

Выдалена13.04.202504:44

Пераслаў з:

ایران نوین

11.04.202508:34

👑 اتحادیه ایران نوین انجمنی برای ایران منشان و میهن پرستان راستین 👑

«لیست رسانه های اتحادیه ایران نوین»👑

👑Iran Noveen-1👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-2👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-3👑

برای عضویت در اتحادیه ایران نوین به آیدی زیر پیام دهید⬇️
@Zhobin_iran 👑

11.04.202504:49

شگفتی‌ها و برجستگی‌های سیستان؛‌اشاره به اسکندر مقدونی در متون پهلوی!

رساله‌ی کوچکی است که نویسنده و تاریخ تالیف آن معلوم نیست و یکی از آثاری است که خارج از ناحیه خلیج فارس، احتمالا در اواخر دوران ساسانی، نوشته شده است.نویسنده که ظاهراً خود از ناحیه‌ی سیستان بوده، خصوصیات درخور توجه این ناحیه و تاریخ آن را، که از لحاظ زرتشتیان اهمیت داشته، به اختصار شرح داده:

۱)رودخانه‌ی هیرمند، دریاچه فرَزدان؛ دریاچه‌ی کیاسنه و کوه اوشداشتار.
۲)هوشیدر و هوشیدرماه و سوشیانس، سه تن از منجیان دین زرتشتی، که در آنجا متولد خواهند شد و ظهور خواهند کرد
۳)سیستان پناهگاه فرزندان شاهان کیانی پس از قتل ایرج بود.
۴)دین زرتشتی نخست در این ناحیه تبلیغ شد و پیروانی مانند سین پیدا کرد که همراه با بُرزمهر بغان نسک اوستا را تدوین کردند.
۵)پس از حمله اسکندر، اوستا سینه به سینه فقط در این ناحیه حفظ شد.
۶)در این متن به وقایع غیردینی مرتبط با سیستان که آن‌ها را کتاب فارسی مانند تاریخ سیستان و احیاالملوک می‌یابیم، اشاره نشده‌است.

ماخذ؛تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام.احمد تفضلی، ژاله آموزگار

تمام متن این رساله قابل مشاهده است.
#نسک
#منابع‌پهلوی

Пераслаў з:

Ashkani Podcast

10.04.202520:30

۵۰۰ سال
در تاریخ کشور آریان خشتر(ایران)

همچنین در ارمنستان ،قفقاز و سکستان

خاندان آرشاک تاریخ سازی کردند

و این کیان ماست تا آن تاریخ را از گرد و غبار فراموشی بیرون بکشیم و شکوهی کمتر گفته شده را برایتان به زبانی متفاوت بازگو کنیم.
_________________________
@AshkaniPodcast
@ArsacidPodcast
———————————————
https://t.me/AshkaniPodcast

10.04.202517:05

نگاره کشته شدن مسروق در کتاب تاریخ بلعمی.

10.04.202517:03

نبرد تا حکومت: داستان تسلط ایران بر یمن_قسمت‌پایانی.

با گذشت مهلت میان وزهر و مسروق دو سپاه رویاروی هم صف‌آرایی کردند و جنگ میان آن‌ها درگرفت. وزهر در میانه‌ی جنگ از اطرافیانش خواست تا مسروق را نشان دهند. تا او را شناخت تیری به سوی او انداخت و وی را به هلاکت رساند. با قتل مسروق، سپاهیان ایرانی روحیه گرفته،حمله برده و حبشیان سردرگم و بی روحیه را شکست دادند و بسیاری از آنان را کشتند. وزهر با سپاه پیروز خود عازم صنعاء، شد. سپاه پیروز ایرانی با پرچم برافراشته وارد شهر صنعاء شدند
خبر شادی آفرین پیروزی سپاهیان ایرانی بر سپاه حبشی و فتح یمن باشتاب به گوش خسروانوشیروان رسید و غنائم فراوانی را وزهر به دربار پادشاه فرستاد، به فرمان خسرو سیف‌بن‌ذی‌یزن را به پادشاهی یمن گمارد و خراجی سالانه بر او معین کرد.
پس از بازگشت وهرز به ایران،سیف‌بن‌ذی‌یزن از سوی برخی از حبشیان که توسط خود او در دولت جدید به خدمت گرفته شده‌بودند، به قتل رسید. حبشیان شورشی افزون بر سیف شماری بر یمنی هارا کشتند. از این رو خسرو مجددا وهرز را مامور کرد تا حبشی‌ها را سرکوب کند. وهرز در بازگشت دوباره به یمن موفق به سرکوب شورشیان شد و همین موفقیت دوباره موجب شد از جانب خسرو،حکم حکومت یمن را دریافت نماید و بنیان‌گذار سلسله‌ای از شاهان ایرانی در یمن کردد
که همگی از نسل او بودند.

ماخذ:
تاریخ طبری‌.طبری.ج۲
تاریخ بلعمی

#منابع‌اسلامی

Усе пасты

Нічога не знойдзена 😢

Падрабязней

Рэкорды

18.04.202523:59

300Падпісчыкаў

18.10.202423:59

0Індэкс цытавання

14.04.202512:27

293Ахоп 1 паста

04.03.202520:27

48Ахоп рэкламнага паста

28.03.202520:27

8.05%ER

14.04.202516:24

98.32%ERR

Развіццё

Падрабязней

Падпісчыкаў

Індэкс цытавання

Ахоп 1 паста

Ахоп рэкламнага паста

ERR

Падрабязней

Папулярныя публікацыі ساسانیکا|سفر به عصر ساسانیꕥ

Усе пасты

Пераслаў з:

Ashkani Podcast

10.04.202520:30

Пераслаў з:

ساسانیکا|سفر به عصر ساسانیꕥ

29.03.202514:09

نام مرزبانان ساسانی در شبه جزیره عربستان

حاکمانی چون سخت حاکم کِندِه و حَضرَموت و نواحی مجاور آن سنداد جانشین سخت ، فنابرزین حاکم نواحی واقع در بادیه از مرز حیره تا مرزهای بحرین،ساسان حاکم مناطقی چون عمان و تهامه. و روزبه پسر ساسان جانشین پدر در همان مناطق در مناطق در دوره‌ای طولانی، انوش‌زاد پسر گشسب حاکم ناحیه ای از سرزمین عرب در عهد خسروانوشیروان بخشی از دوران فرمانروایی هرمز پسر کسرا، مکعبر یا دادفروز پسر گشسپ و صاحب مُشَقَر حاکم بحرین و عمان تا یمانه و یمن و توابع آن ، وزهر فاتح یمن در عهد انوشیروان و سپس جانشینان ایرانی او در یمن و باذان که توسط خسروپرویز حکمران سرزمین یمن شده بود.

ماخذ: حمزه اصفهانی، تاریخ سنی الملوک الارض و الانبیا

دانلود و مطالعه کتاب تاریخ سنی الملوک الارض و الانبیا

14.04.202511:08

14.04.202502:20

ماخذ:
ارداویرافنانه،به‌قلم رشید یاسمی

#منابع‌پهلوی

15.04.202510:27

رونویسی:Mārē ī NN î azkanīšHarēnēnērēē ì NN î azkanīšHarēnēnēhoen karisisē ī pāk ī padsal
ترجمه:
او که نیز nišem_burzar پسر badag که NN پسر، Mârē.(می‌بیند/می‌نویسد) کلیسای هرات است، که این(همان) گله را به قدیس بخشید...،

رونویسی: zamīg_izrēwīhfrašīh ē bav mehmānõ kanišm ī-m
ترجمه: وجود دارد؟ نه سه خدا/خالق ، و بر روی زمین باشد که ثروت و خوشبختی میزبان کلیسای تعلیم خوب من باشد

#مسیحیت

#باستان‌شناسی
#متون‌پهلوی

13.04.202503:28

ماخذ:
از جیحون تا فرات:ایرانشهر و دنیای ساسانی.تورج‌دریایی،خداداد رضاخانی

15.04.202510:27

11.04.202504:49

۱)رودخانه‌ی هیرمند، دریاچه فرَزدان؛ دریاچه‌ی کیاسنه و کوه اوشداشتار.
۲)هوشیدر و هوشیدرماه و سوشیانس، سه تن از منجیان دین زرتشتی، که در آنجا متولد خواهند شد و ظهور خواهند کرد
۳)سیستان پناهگاه فرزندان شاهان کیانی پس از قتل ایرج بود.
۴)دین زرتشتی نخست در این ناحیه تبلیغ شد و پیروانی مانند سین پیدا کرد که همراه با بُرزمهر بغان نسک اوستا را تدوین کردند.
۵)پس از حمله اسکندر، اوستا سینه به سینه فقط در این ناحیه حفظ شد.
۶)در این متن به وقایع غیردینی مرتبط با سیستان که آن‌ها را کتاب فارسی مانند تاریخ سیستان و احیاالملوک می‌یابیم، اشاره نشده‌است.

ماخذ؛تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام.احمد تفضلی، ژاله آموزگار

تمام متن این رساله قابل مشاهده است.
#نسک
#منابع‌پهلوی

Выдалена13.04.202504:44

Пераслаў з:

ایران نوین

11.04.202508:34

05.04.202518:24

مینوی خرد( Dādestān ī mēnog ī xrad)

کتابی است با یک مقدمه و شصت و دو پرسش و پاسخ.از آن اندرزنامه‌های بسیاری آمده و از خرد ستایش شده‌است از اندرزنامه‌ها به شمار می‌رود.
در این کتاب در هر موردی "دانا" از "مینوی خرد" سوال می‌کند و "مینوی خرد" پاسخ می‌دهد.
به احتمال بسیار مینوی خرد در دوره‌ی ساسانیان تالیف شده‌است،زیرا در آن کوچک‌ترین اشاره‌ای به حمله‌ی اعراب و مشکلات زرتشتیان نشده ولی از ستیز ترکان و رومیان با ایرانیان سخن رفته‌است. احتمالاً اصل آن باید در زمان خسرو‌انوشیروان تالیف شده باشد و نثر صحیح پهلوی در این کتاب این حدس را تائید می‌کند.
به جز اندرز مطالب دیگری از قبیل آفرینش،تقدیر ، مسائل اساطیری و نیز سرنوشت روان پس از مرگ در این کتاب آمده‌است.

ماخذ:زبان پهلوی ادبیات و دستور آن.ژاله آموزگار،احمد تفضلی.ص۳۶

#نسک

15.04.202502:53

نظر جمال الدین قفطی مورخ مسلمان قرن هفتم هجری در کتاب تاریخ الحکما به دانشگاه_بیمارستان جندی‌شاپور:

آنها به سرعت در علم پیشرفت کردند و درمان‌های جدیدی درکنار ساخت دارو توسعه دادند به گونه‌ای که درمان آنها از هندویان و یونانیان برتر ارزیابی می‌شد.
پزشکان این دوره روش‌های علمی مردمان دیگر را پذیرفته و با اکتشافات خود آن‌را اصلاح می‌کردند.آنها قوانین پزشکی را تدوین کرده و کارهایی که انجام دادده بودند ثبت می‌کردند.

📚ماخذ:
📗The Physicians of Jundishapur,GAIL MARLOW TAYLOR

#منابع‌اسلامی

04.04.202518:31

اعتراف نویسنده عرب(جاحظ) به آموختن آیین کشورداری اعراب از پادشاهان ساسانی!

ابوعثمان عمرو بن بحر(۱۶۰_۲۵۵) مشهور به جاحظ، عضو دارالحکمه بصره، در کتاب تاج می‌نویسد:
اکنون سزاوار این است که از پادشاهان ایران شروع کنیم، زیرا آنها در این عادات و آیین‌ها پیشقدم و مقدم بودند و ما آیین و قوانین کشور و کشورداری و ترتیب دادن طبقات‌ویژگان و خواص و سایر طبقات عامه را از آنها گرفته و سیاستمداری و مردم‌داری و مخصوص نمودن هرطبقه‌ای را با آنچه لایق و درخور آن است، از آنان آموخته‌ایم.

ماخذ:تاج،جاحظ،مترجم‌محمدعلی‌خلیلی،ص۶۷

#منابع‌اسلامی

27.03.202518:09

23.03.202514:46

مزدک که بود؛ تحلیل و برسی داستان مزدک

در طول تاریخ باستان چنین مکتبی وجود نداشته است که این چنین رشد کند و هواداران بسیاری جذب کند و در قبال آن دشمنان بسیاری داشته باشد.
دشمنان آیین مزدک از طیف بزرگان و اشراف‌زادگان ثروتمند بوده‌اند که مخالف ایده مزدک یعنی تقسیم اموال بر پایه مساوات و برابری بوده‌اند.
وقتی به منابع ایرانی مانند طبری،یعقوبی،حمزه اصفهانی و دینوری و منابع غیر ایرانی مانند پرکوپیوس و آگائیاس(البته این اشخاص به‌طور مستقیم به نام مزدک اشاره نکرده‌اند) نگاه می‌اندازیم.
نگاهی منفی از نگاه مورخان دریافت می‌کنیم.
آنچه باعث نارضایتی بزرگان شد روابط قباد با فرقه‌ی مزدک بود. قباد می‌خواست تاسیسات اجتماعی را از بین ببرد و معاش مردم انقلابی پدید آورد و آداب رسوم باستانی را از بین ببرد.
ایده مزدک این بود که مال،ثروت و زنان باید مشترک باشند و از آن عموم گردد.
حکیم ابوالقاسم فردوسی چنین می‌گوید که:
قباد کیش مزدک را پذیرفت و مزدک را در ردیف مشاوران و نزدیکان خود قرار داد.
در سالی قحطی و خشکسالی شدیدی بر ایرانشهر آمد
مزدک به پیش قباد رفته و می‌گوید که ای شاهنشاه پرسشی دارم که مزدک می‌گوید:

اگر سرزمین تو کسی مار پایش را بگزد و درحال مرگ بوده و همسایه‌اش پادزهری داشته باشد و به او ندهد؛حکم آن چه هست؟

قباد گفت:

بابت خون مار گزیده اورا باید کشت.

مزدک روز بعد به نزد شاه رفت و پرسید:

اگر دو همسایه باشند که یکی به گرسنگی سر ببرد و دیگری در ثروتمند باشد و به گرسنه چیزی ندهد و گرسنه و زن و فرزندانش بمیرد حکم آن چیست؟

قباد گفت:

خون آن گرسنه و فرزندانش به گردن همسایه است.

مزدک خوشحال شد و به نزد پیروانش رفت
پیروانی که بیشتر در طبقه فقیر و پایین جامعه بودند.
مزدک به پیروانش دستور داد هرجا که انبار گندم و حبوبات دیده‌اند به آن نشان دهند و مزدک به حکم قباد در انبار ها را بگشاید و غلات را بین فقیران و گرسنگان تقسیم کند. در بین این انبار ها حتی انبار های شاهی که برای قباد بودند نیز شامل می‌شد.

ماخذ:
برسی آیین‌های زرتشت کهن،میترا،مانی،مسیح،مزدک.عزت الله معظمی گودرزی

#مزدک

08.04.202503:38

از زندان تا فتح یمن؛ استمداد سیف‌بن‌ذی‌یزن از خسروانوشیروان!_قسمت‌دوم

پس از هلاکت ابرهه، پسران‌او ،یکسوم و مسروق بر یمن حکمرانی کردند. اما ظلم و ستم این دو مردم را به ستوه آورده بود.در چنین شرایطی سیف‌بن‌ذی‌یزن حمیری، یکی از بزرگان یمن،برای نجات از این وضعیت، نزد امپراتور زدم که در انطاکیه بود، رفت و از او کمک خواست تا حبشی‌هارا بیرون کند، اما امپراتور روم پاسخ داد:

شما بت‌پرست هستید و من شمارا علیه هم‌کیشان خود یاری نمی‌دهم.

سیف ناامید شد اما به حیره نزد نعمان‌بن‌منذر رفت و درمورد اوضاع یمن برایش گفت و نعمان قول داد که نزد خسروانوشیروان برود. چندی بعد نعمان به همراه سیف به درباره انوشیروان با رفتند.به گفته طبری:

سیف چون به حضور انوشیروان رسید، در برابر او به خاک افتاد و در سخنانی با توصیف وضعیت یمن و ستم حبشیان، از او استمداد کرد.

این درخواست مورد توجه انوشیروان قرار نگرفت اما اورا از بخشش خود که ده‌هزار درهم به همراه جامه‌هایی نیکو به او بود، محروم نساخت.
این بار سیف بود که به هدایای‌او بی‌اعتنایی کرد و چون پادشاه از این علت جویا شد، او پاسخ داد:

برای این آمده بودم تا پادشاه، خواری و زبونی را از من بردارد.

این رفتار بر انوشیروان تاثیر گذاشت و تصمیم گرفت شورایی مشورتی ترتیب داده و نظر مرزبانات و مشاوران را درباره‌ی درخواست سیف، جویا شود.
یکی از اعضای جلسه استدلال کرد که:

این درخواست فرصت خوبی برای بخت آزمایی پادشاه است، چرا که با اعزام محکومان به اعدام(که در زندان به سر می‌برند)به یمن،می‌تواند به یکی از دو نتیجه شیرین دست یابد:یا با شکست این محکومان از حبشیان از شر آنها خلاصی می‌یابد و یا با پیروزی آن‌ها بر قلمروی خود می‌افزاید.

پادشاه ایران توانست رای شورا را با پیشنهاد خود همراه سازد و فرمان داد تا هشتصد زندانی به فرماندهی (وهرز) به ناحیه اُبُلّه رفته و در آنجا سوار بر هشت کشتی به سوی یمن، ره‌سپار شوند.

ماخذ:
تاریخ الرسل و الملوک،طبری.ج۲
تاریخ‌نامه طبری‌،بلعمی.ج۱و۲

#منابع‌اسلامی

Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.