Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра
Телеграмм-канал старейшего монастыря Санкт-Петербурга
Мы ВКонтакте https://vk.com/lavra_spb
Мы ВКонтакте https://vk.com/lavra_spb
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
ВертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаMar 07, 2022
Дадана ў TGlist
May 26, 2024Падпісчыкаў
4 020
24 гадз.00%Тыдзень
230.6%Месяц
832.1%
Індэкс цытавання
0
Згадкі0Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах0
Сярэдняе ахоп 1 паста
685
12 гадз.6850%24 гадз.6850%48 гадз.1 2350%
Узаемадзеянне (ER)
1.31%
Рэпостаў9Каментары0Рэакцыі17
Узаемадзеянне па ахопу (ERR)
17.04%
24 гадз.0%Тыдзень0%Месяц
0.36%
Ахоп 1 рэкламнага паста
928
1 гадз.00%1 – 4 гадз.00%4 - 24 гадз.00%
Усяго пастоў за 24 гадзіны
0
Дынаміка
2
Рэкорды
30.03.202523:59
4KПадпісчыкаў29.05.202423:59
0Індэкс цытавання27.01.202523:59
1.2KАхоп 1 паста09.01.202520:10
928Ахоп рэкламнага паста31.12.202423:59
24.75%ER25.01.202516:37
32.28%ERR
07.04.202519:03
В духовно-просветительском центре Александро-Невской лавры «Святодуховский» пройдет показ фильма «Воля Твоя» режиссера Екатерины Аркаловой @KatjaArcati
⏰11 апреля 19:00
📍адрес: наб. реки Монастырки, 1Р
Сразу после показа состоится встреча со зрителями и обсуждение.
❗️Вход свободный. Регистрация по ссылке: https://arcati.timepad.ru/event/3314568/
Документальная лента рассказывает о раненых святынях Донбасса и людях, побеждающих ненависть и хаос войны чистой любовью. Новеллы о священниках и мирянах, о военных и гражданских, созидающих жизнь в самой непроглядной тьме.
С 2014 года в Донбассе, а также Запорожской и Херсонской областях пострадало множество храмов, десятки полностью разрушены. В некоторых церквях ведутся службы, несмотря на повреждения и угрозы обстрелов.
Храмы и люди Авдеевки, Донецка, Волновахи, Никольского монастыря под Угледаром, истории военных и мирных священников в пространстве СВО и другие истории легли в основу фильма. Каждый из героев по-своему приближает победу и защищает рубежи нашей Родины на поле брани духовной и буквально на передовой.
Фильм не о жертвах, фильм о победителях и Победе, подвижниках и стоиках.
Снято при поддержке благотворительного фонда Руспомощь, фонда Никиты Томилина.
⏰11 апреля 19:00
📍адрес: наб. реки Монастырки, 1Р
Сразу после показа состоится встреча со зрителями и обсуждение.
❗️Вход свободный. Регистрация по ссылке: https://arcati.timepad.ru/event/3314568/
Документальная лента рассказывает о раненых святынях Донбасса и людях, побеждающих ненависть и хаос войны чистой любовью. Новеллы о священниках и мирянах, о военных и гражданских, созидающих жизнь в самой непроглядной тьме.
С 2014 года в Донбассе, а также Запорожской и Херсонской областях пострадало множество храмов, десятки полностью разрушены. В некоторых церквях ведутся службы, несмотря на повреждения и угрозы обстрелов.
Храмы и люди Авдеевки, Донецка, Волновахи, Никольского монастыря под Угледаром, истории военных и мирных священников в пространстве СВО и другие истории легли в основу фильма. Каждый из героев по-своему приближает победу и защищает рубежи нашей Родины на поле брани духовной и буквально на передовой.
Фильм не о жертвах, фильм о победителях и Победе, подвижниках и стоиках.
Снято при поддержке благотворительного фонда Руспомощь, фонда Никиты Томилина.
Пераслаў з:
Верю — не верю
15.03.202509:47
Святыми не рождаются, ими становятся.
Неизменные Великопостные спутники: Молитва Ефрема Сирина, Покаянный канон Андрея Критского и житие Марии Египетской – являются ценной помощью на духовном пути многих верующих.
Сегодня предлагаю вспомнить, с чего великие христианские подвижники начинали свой путь.
Преподобный Ефрем Сирин.
В юности св. Ефрем был человеком очень горячим, обладал весьма пылким нравом и порой находился на грани настоящего преступления. Причиной этому преподобный впоследствии называл своё тогдашнее неверие в благой Промысл Божий, управляющий всеми событиями в мире. Его наставления о борьбе с гневом имеют огромное практическое значение, поскольку основаны на личном опыте святого.
Святитель Андрей Критский.
Свт. Андрей участвовал в еретическом соборе 712 года, созванном императором Филиппиком, и был в числе подписавших анафему VI Вселенскому Собору. Впоследствии свт. Андрей раскаивался в содеянном, что явилось одной из причин, побудивших его к составлению знаменитого Покаянного Канона.
Преподобная Мария Египетская.
Семнадцать лет св. Мария провела в непрерывных блудных похождениях. Её долгий путь покаяния, обращения от греха окончился прославлением святой, «из великих грешниц – великой праведницы».
Святыми не рождаются, ими становятся!
Неизменные Великопостные спутники: Молитва Ефрема Сирина, Покаянный канон Андрея Критского и житие Марии Египетской – являются ценной помощью на духовном пути многих верующих.
Сегодня предлагаю вспомнить, с чего великие христианские подвижники начинали свой путь.
Преподобный Ефрем Сирин.
В юности св. Ефрем был человеком очень горячим, обладал весьма пылким нравом и порой находился на грани настоящего преступления. Причиной этому преподобный впоследствии называл своё тогдашнее неверие в благой Промысл Божий, управляющий всеми событиями в мире. Его наставления о борьбе с гневом имеют огромное практическое значение, поскольку основаны на личном опыте святого.
Святитель Андрей Критский.
Свт. Андрей участвовал в еретическом соборе 712 года, созванном императором Филиппиком, и был в числе подписавших анафему VI Вселенскому Собору. Впоследствии свт. Андрей раскаивался в содеянном, что явилось одной из причин, побудивших его к составлению знаменитого Покаянного Канона.
Преподобная Мария Египетская.
Семнадцать лет св. Мария провела в непрерывных блудных похождениях. Её долгий путь покаяния, обращения от греха окончился прославлением святой, «из великих грешниц – великой праведницы».
Святыми не рождаются, ими становятся!
30.03.202507:38
«Сегодняшний отрывок из Евангелия от Марка имеет свои параллели в Евангелиях от Матфея и от Луки. Однако повествование в Евангелии от Марка значительно шире. И если в параллельных рассказах нет слов о вере отца больного ребенка, то здесь этот эпизод можно назвать центральным. И именно он стал своего рода отправной точкой для свершившегося исцеления. Господь, обращаясь к отцу, сказал очень важные слова, которые Спаситель в той или иной форме неоднократно повторял в различных ситуациях: «если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». Здесь речь идет о самой слабой и, можно сказать, ничтожной вере, которую Спаситель упоминал, когда сравнивал веру с миниатюрным горчичным зерном. И всякий раз, говоря о слабой вере, Христос подчеркивал ее великое значение. Так и здесь. Исцеление ребёнка представлено как результат веры отца. Любопытна реакция этого человека: он мгновенно понял то, что иной раз десятилетиями не могут понять современные христиане. Вера - это дар от Бога. Она не приходит как результат каких-то интеллектуальных упражнений или же как результат знакомства с чудесами. А потому за верой нужно обращаться к Тому, Кто может ее дать. Если же вера - дар, разве же она может дать в нас стабильной? Разве кто-то может гарантировать, что Бог всегда в равной мере будет ему благотворить? Увы, но веру невозможно ни заслужить, ни завоевать, ее появление невозможно спрогнозировать и ее исчезновение может не иметь никакой связи с внешними факторами. Вера целиком во власти Бога. В нашей же власти просить Его о даровании веры. Давайте постараемся не забывать об этом»
✏️епископ Переславский и Угличский Феоктист
✏️епископ Переславский и Угличский Феоктист
21.03.202512:53
22 марта - память 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся
Завтра Церковь будет вспоминать святых, принявших страдания практически накануне победы христианства в Римской империи. Так бывает: заканчивается война, и накануне победы кто-то принимает смерть.
Севастийские мученики имели возможность избавиться от страданий, однако предпочли не предавать Христа и умереть. Тот единственный, кто не выдержал и побежал к спасительной бане на берегу ледяного озера - упал замертво на пороге. А стражнику, охранявшему мучеников, открылось тут же, что их выбор - верный, и там, в холодной мучительной воде, на самом деле - жизнь и слава.
Церковь предлагает нам в образе Севастийских мучеников увидеть то, что определяет жизнь каждого христианина. Либо мы должны пожертвовать Христом ради своего благополучия, либо пожертвовать своим благополучием ради Христа. Ни один человек не может обойти этот выбор.
Во все времена были те, кто избирал Христа, и другие - кто отрекался от Него. Некоторые отрекались, когда как будто были уже близки к тому, чтобы получить мученический венец. А среди людей, которые были к Церкви безразличны, и даже среди её гонителей внезапно обретались исповедники веры.
Тайна спасения каждого человека глубока, и один Господь знает, кто устоит в час испытаний, а кто отречётся от веры. Не имеет значения, когда человек призывается ко Господу: среди первых или среди последних. Он принимает не количество наших трудов, а нашу любовь. Важнее всего, каким внутренним содержанием исполнено то, что мы делаем.
С праздником!
По материалам сайта pravoslavie.ru
Завтра Церковь будет вспоминать святых, принявших страдания практически накануне победы христианства в Римской империи. Так бывает: заканчивается война, и накануне победы кто-то принимает смерть.
Севастийские мученики имели возможность избавиться от страданий, однако предпочли не предавать Христа и умереть. Тот единственный, кто не выдержал и побежал к спасительной бане на берегу ледяного озера - упал замертво на пороге. А стражнику, охранявшему мучеников, открылось тут же, что их выбор - верный, и там, в холодной мучительной воде, на самом деле - жизнь и слава.
Церковь предлагает нам в образе Севастийских мучеников увидеть то, что определяет жизнь каждого христианина. Либо мы должны пожертвовать Христом ради своего благополучия, либо пожертвовать своим благополучием ради Христа. Ни один человек не может обойти этот выбор.
Во все времена были те, кто избирал Христа, и другие - кто отрекался от Него. Некоторые отрекались, когда как будто были уже близки к тому, чтобы получить мученический венец. А среди людей, которые были к Церкви безразличны, и даже среди её гонителей внезапно обретались исповедники веры.
Тайна спасения каждого человека глубока, и один Господь знает, кто устоит в час испытаний, а кто отречётся от веры. Не имеет значения, когда человек призывается ко Господу: среди первых или среди последних. Он принимает не количество наших трудов, а нашу любовь. Важнее всего, каким внутренним содержанием исполнено то, что мы делаем.
С праздником!
По материалам сайта pravoslavie.ru
19.03.202510:56
Пасхальный спектакль «ЧУДО» будет представлен в духовно-просветительском центре «Святодуховский».
⏰27 апреля в 13:00
📍адрес: наб. реки Монастырки, 1Р
ВХОД СВОБОДНЫЙ
Спектакль «ЧУДО» прославляет любовь к Богу. В центре истории сын кузнеца Андрей, царские дети: княжна Елена и князь Борис. Главные герои
оказываются во власти чудовища, которое хочет полностью овладеть чистыми душами, чтобы властвовать над миром. Но у героев есть наставница - святая схимница матушка Мария, которая своей добротой и любовью защитит их сердца от всех искушений.
Исполнители: творческий коллектив колледжа «Звёздный», театр-студия «Душа».
Автор пьесы - Сергей Дворянов
Режиссёр - Илья Мотов
Композитор - Денис Аглотков.
⏰27 апреля в 13:00
📍адрес: наб. реки Монастырки, 1Р
ВХОД СВОБОДНЫЙ
Спектакль «ЧУДО» прославляет любовь к Богу. В центре истории сын кузнеца Андрей, царские дети: княжна Елена и князь Борис. Главные герои
оказываются во власти чудовища, которое хочет полностью овладеть чистыми душами, чтобы властвовать над миром. Но у героев есть наставница - святая схимница матушка Мария, которая своей добротой и любовью защитит их сердца от всех искушений.
Исполнители: творческий коллектив колледжа «Звёздный», театр-студия «Душа».
Автор пьесы - Сергей Дворянов
Режиссёр - Илья Мотов
Композитор - Денис Аглотков.
23.03.202506:28
С Крестопоклонной Неделей, братья и сестры!
Сегодня наступила середина Великого Поста. Время постящимся, взирая на Крест Господень, укрепиться и утешиться. А тем, кто сорвался и свои постные подвиги оставил, предпринять новую попытку.
Всем сил и помощи Божией на пути к Пасхе! 🙏🏻
Сегодня наступила середина Великого Поста. Время постящимся, взирая на Крест Господень, укрепиться и утешиться. А тем, кто сорвался и свои постные подвиги оставил, предпринять новую попытку.
💬«Крест нам говорит о том, что мы Богом так любимы, что Господь готов умереть, только бы мы жили, только бы мы ожили от смерти греховной. Будучи так любимыми, разве мы не можем в эти дни Поста, весны духовной, действительно радоваться и ликовать? Это жизнь, это не смерть. Крест нам явлен сейчас как надежда, как уверенность в Божией любви и в Его победе, как уверенность в том, что мы так любимы, что все возможно, что мы можем надеяться на все. Как это дивно: знать, что мы Богу так дороги!»
✏️Митрополит Сурожский Антоний
Всем сил и помощи Божией на пути к Пасхе! 🙏🏻
Пераслаў з:
Деревня Великановка
24.03.202508:13
Задумывались ли вы, дорогие друзья, как часто следует... каяться? Может ли вообще быть некий определённый «регламент» для покаяния? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте послушаем отрывок из 2-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах за богослужением.
Глава 2.
14
Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.
15
И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
16
Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
17
Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Какая прекрасная аналогия дана нам Самим Христом Спасителем, чтобы ответить на поставленный выше вопрос — как часто следует каяться? Ответ очевиден: ровно так же, как и... ложиться в больницу на операцию! Как правило, никто — за исключением уже долго идущих заболеваний и плановых операций — не продумывает, что он, условно, в этом году что-нибудь себе да удалит во время операции. Будет болезнь — будет и больница, но как же хотелось бы, чтобы избежать этого любыми способами!..
Сравнение покаяния и излечения больного помогает нам понять ещё одну важную вещь: больница — это лишь эпизод жизни, но не сама по себе жизнь. В болезни человек не вполне «дееспособен» — особенно, когда госпитализирован. Так же и настоящее, полноценное покаяние схоже с «госпитализацией»: это глубокая перекройка основ, самих принципов жизни, с которой обычная, будничная жизнь крайне сложно сочетается. Поэтому и уезжали раньше для говения в монастыри, или просто дальние уединённые места, чтобы таким образом устроить для себя «духовную госпитализацию» — и вернуться обратно уже в качественно новом состоянии.
Но есть ещё одна деталь, про которую не следует забывать. Встречаются люди, которые... «сбегают» в болезнь от жизни. Которые настолько не могут взять на себя решимость жить — что им проще болеть без конца и края — чтобы таким образом хоть как-то себя оправдывать. Ведь в больнице — и пожалеют, и крыша над головой есть, да и голодным не останешься. Как же таких пациентов не любят врачи — ведь что ни сделай такому «спрятавшемуся в болезнь», какие лекарства ни пропиши — а какая-то новая болячка обязательно, да и появится! Трудно, точнее, практически невозможно излечить подобного «беглеца» от жизни!
Однако и с покаянием случается ровно такая же ситуация: вместо того, чтобы, покаявшись и примирившись с Богом, двигаться дальше, вперёд, к святости — человек словно бы «застревает» в этом сложном состоянии «подраскаянности» — с щемящим чувством самоуничижения и вины. Это чувство похоже на то, что переживает человек при госпитализации: есть определённая «обречённость» — ну что я теперь могу, теперь же я в больнице! С меня и «взятки гладки»!
Один из древнейших текстов раннехристианской письменности, «Пастырь Ерма», очень точно объясняет, почему нельзя «сбегать» в «больницу покаяния» надолго из обычной жизни: «Если же часто будет (человек) грешить и творить покаяние, — не принесёт ему покаяние пользы, ибо с трудом он будет жить с Богом».
Вот для чего и необходимо покаяние как радикальные разворот жизни и духовное исцеление — чтобы «жить с Богом» — а не чтобы окончательно «прописаться» в больнице до конца дней своих!
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20250322
Глава 2.
14
Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.
15
И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
16
Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
17
Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Какая прекрасная аналогия дана нам Самим Христом Спасителем, чтобы ответить на поставленный выше вопрос — как часто следует каяться? Ответ очевиден: ровно так же, как и... ложиться в больницу на операцию! Как правило, никто — за исключением уже долго идущих заболеваний и плановых операций — не продумывает, что он, условно, в этом году что-нибудь себе да удалит во время операции. Будет болезнь — будет и больница, но как же хотелось бы, чтобы избежать этого любыми способами!..
Сравнение покаяния и излечения больного помогает нам понять ещё одну важную вещь: больница — это лишь эпизод жизни, но не сама по себе жизнь. В болезни человек не вполне «дееспособен» — особенно, когда госпитализирован. Так же и настоящее, полноценное покаяние схоже с «госпитализацией»: это глубокая перекройка основ, самих принципов жизни, с которой обычная, будничная жизнь крайне сложно сочетается. Поэтому и уезжали раньше для говения в монастыри, или просто дальние уединённые места, чтобы таким образом устроить для себя «духовную госпитализацию» — и вернуться обратно уже в качественно новом состоянии.
Но есть ещё одна деталь, про которую не следует забывать. Встречаются люди, которые... «сбегают» в болезнь от жизни. Которые настолько не могут взять на себя решимость жить — что им проще болеть без конца и края — чтобы таким образом хоть как-то себя оправдывать. Ведь в больнице — и пожалеют, и крыша над головой есть, да и голодным не останешься. Как же таких пациентов не любят врачи — ведь что ни сделай такому «спрятавшемуся в болезнь», какие лекарства ни пропиши — а какая-то новая болячка обязательно, да и появится! Трудно, точнее, практически невозможно излечить подобного «беглеца» от жизни!
Однако и с покаянием случается ровно такая же ситуация: вместо того, чтобы, покаявшись и примирившись с Богом, двигаться дальше, вперёд, к святости — человек словно бы «застревает» в этом сложном состоянии «подраскаянности» — с щемящим чувством самоуничижения и вины. Это чувство похоже на то, что переживает человек при госпитализации: есть определённая «обречённость» — ну что я теперь могу, теперь же я в больнице! С меня и «взятки гладки»!
Один из древнейших текстов раннехристианской письменности, «Пастырь Ерма», очень точно объясняет, почему нельзя «сбегать» в «больницу покаяния» надолго из обычной жизни: «Если же часто будет (человек) грешить и творить покаяние, — не принесёт ему покаяние пользы, ибо с трудом он будет жить с Богом».
Вот для чего и необходимо покаяние как радикальные разворот жизни и духовное исцеление — чтобы «жить с Богом» — а не чтобы окончательно «прописаться» в больнице до конца дней своих!
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20250322
23.03.202509:30
«Что значит взять крест, и взять крест именно свой? Это значит, что каждый христианин должен терпеливо переносить именно те оскорбления и те гонения от мира, которые его постигают, а не какие-либо другие. Это значит, что каждый христианин должен с мужеством и постоянством бороться именно с теми страстями и с теми греховными помыслами, которые возникают в нем. Это значит, что каждый христианин должен с покорностью, с преданностью воле Божией, с исповеданием правосудия и милосердия Божия, с благодарением Богу переносить те именно скорби и лишения, какие попустит ему Божественный Промысл, а не другие какие-либо, рисуемые и предлагаемые гордостным мечтанием. Это значит – довольствоваться именно теми телесными подвигами, которые соответственны нашим телесным силам, в которых именно нуждается плоть наша для содержания ее в порядке, а отнюдь не стремиться, увлекаясь тщеславным усердием, по выражению святого Иоанна Лествичника, к усиленному посту, к усиленному бдению и прочему безмерию в подвигах, разрушающему телесное здравие и направляющему дух к самомнению и самообольщению».
✏️святитель Игнатий Брянчанинов
✏️святитель Игнатий Брянчанинов
19.03.202508:04
22 марта в 14:00 в Белом зале ДПЦ «Святодуховский» Александро-Невской Лавры состоится открытие выставки художника Виктора Андреева (1963-2014) «Родина моя».
Выставку откроет сын художника – автор-исполнитель, мультиинструменталист, диакон Александр Андреев. В его исполнении прозвучат авторские произведения – песни о родной земле, природе, России, духовные песни.
Художник Виктор Васильевич Андреев родился 11 октября 1963 года в г. Тосно Ленинградской области, учился в художественной школе. Учителем Виктора Андреева стал Николай Крюковских, вместе с которым в 1984 году они основали Творческое Объединение «Русь», в которое впоследствии вошли еще несколько талантливых петербургских художников. Они устраивали передвижные выставки-салоны, основной целью которых было возрождение интереса к русской живописи.
Виктор Андреев и Николай Крюковских занимались также восстановлением храмов в Ленинградской области.
Выставка будет работать до 6 апреля. Вход свободный.
Выставку откроет сын художника – автор-исполнитель, мультиинструменталист, диакон Александр Андреев. В его исполнении прозвучат авторские произведения – песни о родной земле, природе, России, духовные песни.
Художник Виктор Васильевич Андреев родился 11 октября 1963 года в г. Тосно Ленинградской области, учился в художественной школе. Учителем Виктора Андреева стал Николай Крюковских, вместе с которым в 1984 году они основали Творческое Объединение «Русь», в которое впоследствии вошли еще несколько талантливых петербургских художников. Они устраивали передвижные выставки-салоны, основной целью которых было возрождение интереса к русской живописи.
Виктор Андреев и Николай Крюковских занимались также восстановлением храмов в Ленинградской области.
Выставка будет работать до 6 апреля. Вход свободный.
25.03.202516:34
«…Крест [Христов] обращен к нам
как обещание жизни, как победа над смертью, как поражение дьявола и зла, как надежда, как радость».
«Когда мы кладем на себя крест [крестимся], мы кладем на себя знак, перед которым дрожат все темные силы, раз сразившиеся с Богом — Крестом и побежденные этим Крестом. Мы этого не можем ощутить, но темные силы трепещут и отходят от Креста Господня.
Но вместе с тем, когда мы совершаем крестное знамение, мы как бы на себя берем Крест Христов; мы решаемся следовать за Ним, а путь Христос нам указал: Отвергнись себя, возьми крест и иди за мной…»
Митрополит Антоний Сурожский
как обещание жизни, как победа над смертью, как поражение дьявола и зла, как надежда, как радость».
«Когда мы кладем на себя крест [крестимся], мы кладем на себя знак, перед которым дрожат все темные силы, раз сразившиеся с Богом — Крестом и побежденные этим Крестом. Мы этого не можем ощутить, но темные силы трепещут и отходят от Креста Господня.
Но вместе с тем, когда мы совершаем крестное знамение, мы как бы на себя берем Крест Христов; мы решаемся следовать за Ним, а путь Христос нам указал: Отвергнись себя, возьми крест и иди за мной…»
Митрополит Антоний Сурожский
19.03.202509:25
В Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру СРОЧНО ТРЕБУЕТСЯ:
🔹Сантехник
Подробности по телефону:
☎️ +79291064608
🔹Сантехник
Подробности по телефону:
☎️ +79291064608
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
