
Перелётный крафт-бар | ПКБ
Содружество авторов, работающих в стилистике антинигилизма – творческого ответа богоборческой культуре.
Христианство в эпоху киберпанка и постсекуляризма.
flyingcraftbar.tilda.ws
author.today/u/warukhcarter
Христианство в эпоху киберпанка и постсекуляризма.
flyingcraftbar.tilda.ws
author.today/u/warukhcarter
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаApr 04, 2019
Дадана ў TGlist
Apr 23, 2024Апошнія публікацыі ў групе "Перелётный крафт-бар | ПКБ"
02.04.202518:24
Святитель Николай Сербский и государство: продолжение.
Вскоре после публикации мы получили скан бумажной версию «Агонии церкви» на сербском языке. И там обнаружилось, что написано как в русской версии: «Содом» вместо «Capitol». Прикладываем для честности.
Что тут можно сказать? Есть тонкий момент: лекции читались в Вестминстере, Британии. Какой текст оригинальный – на сербском или английском? Это уж надо копать глубочайше! Приходит даже шальная мысль, что довольно антиевропейский текст сербский переводчик-ультрапатриот (ох, есть у них такая мода, е-есть) мог подрихтовать под ещё большее поношение Запада. И/или заменить так малопонятный символ «капитолия». Но это, конечно, лишь догадка.
🐖 Нейрошвайн встал на нашу сторону:
...но с третьей стороны, кто её, железку, знает?
Однако в сухом остатке получается что?
1️⃣ Прежнее исследование показало, что работа относится к ранним, от которых святой открестился. Это остаётся в силе. В более поздних трудах святителя звучит обычная для святых отцов мысль, что государство вторично, оно не самоцель, а инструмент. Но не источник зла.
А в последних записях святого есть даже такое:
Само собой, в случае со святыми что поздне́е – то практически всегда вернее, ибо святые не «скатываются» и не исписываются, в отличие от светских творцов, а приближаются к Истине с каждым годом.
2️⃣ Общий тон речи не веет либерализмом ни на грамм, свт. Николай обличает теплохладное общество комфорта. В такой оптике, собственно, ничего против не имеем, это не светская идеология либерального человекобожия.
🔍Короче, расследование получилось своеобразное. Зато живое. Православный нижний инет неглуп!
Те же, кто вырывает не подтверждённые на 100% цитаты святых «с мясом», не удосужившись ни проверкой, ни анализом наследия святого в целом – банальные политруки, для которых вера лишь инструмент.
Вскоре после публикации мы получили скан бумажной версию «Агонии церкви» на сербском языке. И там обнаружилось, что написано как в русской версии: «Содом» вместо «Capitol». Прикладываем для честности.
Что тут можно сказать? Есть тонкий момент: лекции читались в Вестминстере, Британии. Какой текст оригинальный – на сербском или английском? Это уж надо копать глубочайше! Приходит даже шальная мысль, что довольно антиевропейский текст сербский переводчик-ультрапатриот (ох, есть у них такая мода, е-есть) мог подрихтовать под ещё большее поношение Запада. И/или заменить так малопонятный символ «капитолия». Но это, конечно, лишь догадка.
🐖 Нейрошвайн встал на нашу сторону:
Исходя из анализа оригинальных английских изданий (например, версии на Project Gutenberg и Internet Archive), в оригинальном тексте используется слово “Capitol”. То есть, в английской редакции именно «Capitol» присутствует, а не «Sodom». Некоторые русские переводы могут показывать иное слово, но проверенные оригинальные источники подтверждают именно эту формулировку.
...но с третьей стороны, кто её, железку, знает?
Однако в сухом остатке получается что?
1️⃣ Прежнее исследование показало, что работа относится к ранним, от которых святой открестился. Это остаётся в силе. В более поздних трудах святителя звучит обычная для святых отцов мысль, что государство вторично, оно не самоцель, а инструмент. Но не источник зла.
А в последних записях святого есть даже такое:
Государство отделено от Церкви,
Искусство отделено от Церкви,
Просвещение и воспитание отделены от Церкви – нет веры ни в Бога, ни в человека (Бога заменили природой, а человека – обезьяной)
Само собой, в случае со святыми что поздне́е – то практически всегда вернее, ибо святые не «скатываются» и не исписываются, в отличие от светских творцов, а приближаются к Истине с каждым годом.
2️⃣ Общий тон речи не веет либерализмом ни на грамм, свт. Николай обличает теплохладное общество комфорта. В такой оптике, собственно, ничего против не имеем, это не светская идеология либерального человекобожия.
🔍Короче, расследование получилось своеобразное. Зато живое. Православный нижний инет неглуп!
Те же, кто вырывает не подтверждённые на 100% цитаты святых «с мясом», не удосужившись ни проверкой, ни анализом наследия святого в целом – банальные политруки, для которых вера лишь инструмент.


01.04.202509:36
Православную и политизированную общественность всколыхнул пламенный спич Кураева (см. видео). Некоторые знакомые спросили мнение. Здесь, конечно, можно видеть реализацию принципа «белый докрасна» в самом буквальном смысле: поддержка Ленина и Троцкого. Хотя, Кураев скорее не «белый», а «зелёный», но в прежние времена неплохо относился к Ф. Франко.
Опальный дьяк принадлежит к двухтысячелетней традиции гностических сект, для которых сильное христианство недопустимо, оно всегда должно оставаться контркультурой, и лучше будет униженным, чем популярным. Церковь пошла по иному пути, благословляя и империи, и армии, и массы простецов. Здесь нужно выбрать свою сторону, мы выбрали, чего и другим желаем.
По принципу подковы идея Кураева, как подсказывает коллега Унферт, смыкается с апологией тирании: от «подчинённая государству церковь никуда не лезет, кроме обрядов» до «Сталин молодец, сколько мучеников создал». Так что здесь мы, будучи клерикалами, избегаем обеих крайностей: анархии и тирании.
При этом у ситуации есть и другая грань, будем честными. Что такое православный фашизм? Для Кураева фашизм – всё, что выходит за рамки индивидуалистской и гуманистической парадигмы, понятно. Но есть и жутенькие в сущности проекты (около)православного толка, наподобие того, что делали Унгерн и Кодряну. Возможно, в этом случае можно сказать: лучше мы будем на правах обычных граждан, чем озвереем и сами превратимся в драконов. (и нет, к 40:40 и Общине это не относится, ведь срыв концертов и выставок – это скорее некий минимум инквизиторства, а не резня неугодных, и у них не только возможности, но и цели такой – нет)
Но всё равно Кураев мухлюет. Можно было сказать «лучше американский путь, где РПЦЗ – один из равноправных клубов, чем стать злыми фашистами». Позиция обсуждаемая, но понятная. Что-то типа спора нестяжатели vs иосифляне (основатели обеих «школ» канонизированы).
Только большевизм – не либерализм. Он не оставил Церковь в покое и не отпустил на вольные хлеба рыночной конкуренции, о чём мечтают церковные либералы. Госконтроль Церкви и введение в неё своих нарративов – обновленчества, а потом сергианства [которое не требует ухода в раскол, но явление, само собой, неприятное] – ещё как существовали, и Кураев не может об этом не знать.
Проводя бытовое сравнение, Кураев радуется, что женщина не попала к мужу-абьюзеру, но в качестве альтернативы не в монастырь ушла, а угодила в лапы насильников, которые её и к стокгольмскому синдрому привели. Если в христианстве не рекомендуется выбирать даже меньшее зло (с чем согласится один известный в масскультуре седой мечник), какими ду́хами питается выбор большего зла – думайте сами.
Опальный дьяк принадлежит к двухтысячелетней традиции гностических сект, для которых сильное христианство недопустимо, оно всегда должно оставаться контркультурой, и лучше будет униженным, чем популярным. Церковь пошла по иному пути, благословляя и империи, и армии, и массы простецов. Здесь нужно выбрать свою сторону, мы выбрали, чего и другим желаем.
По принципу подковы идея Кураева, как подсказывает коллега Унферт, смыкается с апологией тирании: от «подчинённая государству церковь никуда не лезет, кроме обрядов» до «Сталин молодец, сколько мучеников создал». Так что здесь мы, будучи клерикалами, избегаем обеих крайностей: анархии и тирании.
При этом у ситуации есть и другая грань, будем честными. Что такое православный фашизм? Для Кураева фашизм – всё, что выходит за рамки индивидуалистской и гуманистической парадигмы, понятно. Но есть и жутенькие в сущности проекты (около)православного толка, наподобие того, что делали Унгерн и Кодряну. Возможно, в этом случае можно сказать: лучше мы будем на правах обычных граждан, чем озвереем и сами превратимся в драконов. (и нет, к 40:40 и Общине это не относится, ведь срыв концертов и выставок – это скорее некий минимум инквизиторства, а не резня неугодных, и у них не только возможности, но и цели такой – нет)
Но всё равно Кураев мухлюет. Можно было сказать «лучше американский путь, где РПЦЗ – один из равноправных клубов, чем стать злыми фашистами». Позиция обсуждаемая, но понятная. Что-то типа спора нестяжатели vs иосифляне (основатели обеих «школ» канонизированы).
Только большевизм – не либерализм. Он не оставил Церковь в покое и не отпустил на вольные хлеба рыночной конкуренции, о чём мечтают церковные либералы. Госконтроль Церкви и введение в неё своих нарративов – обновленчества, а потом сергианства [которое не требует ухода в раскол, но явление, само собой, неприятное] – ещё как существовали, и Кураев не может об этом не знать.
Проводя бытовое сравнение, Кураев радуется, что женщина не попала к мужу-абьюзеру, но в качестве альтернативы не в монастырь ушла, а угодила в лапы насильников, которые её и к стокгольмскому синдрому привели. Если в христианстве не рекомендуется выбирать даже меньшее зло (с чем согласится один известный в масскультуре седой мечник), какими ду́хами питается выбор большего зла – думайте сами.
29.03.202519:56
Любопытный пример «положительного анархизма». Одновременно и против деспотий древнего мира, и против социализма, и потогонных корпораций (тут ещё и православный киберпанк вырисовывается, против превращения в деталь механизма системы 👩🔧). Но, разумеется, альтернатива — служение Богу, а не гедонизм.
27.03.202517:27
В Великий пост верующие ограничивают светскую музыку или даже полностью воздерживаются от оной. Многие из Крафт-бара тоже... И это повод тихо перебрать пластинки нашего #jukebox 🔈
В соответствующий раздел на сайте добавили периодически мелькавших на этих страницах, в основном зарубежных авторов. Как правило связанных с республиканской контркультурой, что несколько месяцев назад обрела новый мощнейший заряд. Так что это ещё и саундтреки эпохи с некоторым ретро-вайбом времён, когда владычество Кагала считалось безальтернативным.
А ещё ко всем группам добавлен раздел «Опасность» 🚨. Вот такими мы фарисеями и моралфагами становимся, ужас... Спровоцировано это, кстати, не только желанием оградить почтенную публику от грохота или мата, но и разжижем мозга некоторых прежде любимых авторов.
Много, много плевел на этом поле. Но, надеемся, наш читатель найдёт только лучшее 🔥
В соответствующий раздел на сайте добавили периодически мелькавших на этих страницах, в основном зарубежных авторов. Как правило связанных с республиканской контркультурой, что несколько месяцев назад обрела новый мощнейший заряд. Так что это ещё и саундтреки эпохи с некоторым ретро-вайбом времён, когда владычество Кагала считалось безальтернативным.
А ещё ко всем группам добавлен раздел «Опасность» 🚨. Вот такими мы фарисеями и моралфагами становимся, ужас... Спровоцировано это, кстати, не только желанием оградить почтенную публику от грохота или мата, но и разжижем мозга некоторых прежде любимых авторов.
Много, много плевел на этом поле. Но, надеемся, наш читатель найдёт только лучшее 🔥
25.03.202518:05
К самой вылазке претензий нет. Это достойно книги или фильма. Только что развели у стен Храма по этому поводу?! Тут комментировать особо и нечего. Новиоп-эйдж как есть.
Дополнение от живущего там ныне участника.
Дополнение от живущего там ныне участника.


25.03.202517:40
Практически буквально «"Рейган козёл!" на Красной площади».


25.03.202509:40
120 дней Мангазейска
Ну, а теперь о действительно важных новостях... Сегодня ночью дочитал роман Саввина про злую РПЦ! До 4-х утра не спал, даже на церковную работу не пошёл (хорошо живут МПшные сергиане).
Уже в первой рецензии упоминался адюльтер жены священника с бойким рукастым трудником (не показывайте Апачеву, ещё снимет импортозамещение 18+). Как живописание духовной трагедии подобная сцена могла быть уместной и не в памфлете, а в обычной книге.
Но ближе к концу текст становится читать труднее из-за нехранения взора (особенно постом), чем смотреть криминальные сериалы, ведь Мангазейская епархия превращается в филиал романов де Сада!
Посудите сами...
Значит, есть благочинный, бывший военный и сексот гебни. Он целибатный поп и спит со старой некрасивой секретаршей. Потом принимает постриг, держится три месяца, и уже монахом продолжает.
Есть женщина, которую условно положительный персонаж с первого взгляда сравнивает с какой-то мерзостью под человечьей кожей и со свингером (комментарий брата Лио: в таких случаях нужно думать о чистоте своего зрения). Она отбивает мужика-трудника у тихой няши, потом на семейном вечере совращает до брака и врёт о беременности, чтоб быстрее женился.
Священник, про которого казалось, что он списан с Кураева (интеллигент, хотел крестить китайцев) – совращает 16-летнюю влюблённую в него прихожанку!!! Тут даже ружья Чехова не висело... он просто словил похотливый мяч!
Одни из самых светло-серых персонажей – молодой, искренне верующий историк, и его пассия – разведённая дама постарше и с ребёнком (что за зацикленность? Уже было!). Они едут на природу и там блудят до брака. Ну, что ж, это можно уврачевать женитьбой. Но архиерей-антагонист запрещает брак, и дама делает аборт. Кстати, напоминает вышеупомянутый «Аутсорс»: там то же самое вышло из-за мужа-мямли, только плод был возможно от изнасилования, а женщине при осложнениях вырезали матку. Катакомбному автору есть куда расти.
Ну, и на закуску присутствует алкашка-бывшая жена бандита, которую отдали трудничать. К ней подкатил православный кавказец, и вроде всё кончилось ровно, но для сюжета это не значимо.
И всё это компонуется с другими тропами уровня «Левиафана», «Зелёного слоника», «Школы» и т.д. Например, у похотливой бабы отец – сексот, и бухает водяру.
Уже в актуале о романе отозвались неоднозначно даже на либерашьем сайте. В том числе из-за поклёпа. Например, прототип того самого рукастого трудника из Brazzers не спал с чужой женой, а в городе у него после книги испортилась репутация. И настоящий поп-интеллигент не совращал малолетку. Борясь с гэбнёй, что аж из штанов выпрыгивая, кое-кто копирует её методы очернения верующих. А ещё это напоминает сплетни про одного святого на основе похабно истолкованных дневников...
Позвольте, скажете вы – книги ПКБ полны «натебеканьем» чуть менее, чем полностью! Ну уж простите, на основе дьякона с тульпой придумать чела, который мнит себя оборотнем, или брак одного из героев сделать похожим на брак Маваши – это аллюзии на публичные действия людей, тем более, в альтернативном мире, где в 2017-м произошла революция, а не попытка сказать «во как оно было на самом деле!» про чужую личную жизнь. Эстетическое чувство вам поможет отличить.
Что же делать теперь? Конечно же, такой автор заслужил быть хэроем в книге ПКБ! В ЭЛР уже есть раскольники, которые читают анафемы государству и РФ и тому подобное. Но они там описаны пунктирно. Во «Вражьей силе» в грядущей третьей части тема катакомб – хороших и не очень – будет, прямо скажем, ключевой. Правда, и там не нашлось места именно ему. Что это, как не повод писать и писать дальше? ☠️
UPD: незапланированно вышло дочитать opus magnum Саввина в годовщину его бегства из России. Аж за душу берёт, какое осанвэ...
Ну, а теперь о действительно важных новостях... Сегодня ночью дочитал роман Саввина про злую РПЦ! До 4-х утра не спал, даже на церковную работу не пошёл (хорошо живут МПшные сергиане).
Уже в первой рецензии упоминался адюльтер жены священника с бойким рукастым трудником (не показывайте Апачеву, ещё снимет импортозамещение 18+). Как живописание духовной трагедии подобная сцена могла быть уместной и не в памфлете, а в обычной книге.
Но ближе к концу текст становится читать труднее из-за нехранения взора (особенно постом), чем смотреть криминальные сериалы, ведь Мангазейская епархия превращается в филиал романов де Сада!
Посудите сами...
Значит, есть благочинный, бывший военный и сексот гебни. Он целибатный поп и спит со старой некрасивой секретаршей. Потом принимает постриг, держится три месяца, и уже монахом продолжает.
Есть женщина, которую условно положительный персонаж с первого взгляда сравнивает с какой-то мерзостью под человечьей кожей и со свингером (комментарий брата Лио: в таких случаях нужно думать о чистоте своего зрения). Она отбивает мужика-трудника у тихой няши, потом на семейном вечере совращает до брака и врёт о беременности, чтоб быстрее женился.
Священник, про которого казалось, что он списан с Кураева (интеллигент, хотел крестить китайцев) – совращает 16-летнюю влюблённую в него прихожанку!!! Тут даже ружья Чехова не висело... он просто словил похотливый мяч!
Одни из самых светло-серых персонажей – молодой, искренне верующий историк, и его пассия – разведённая дама постарше и с ребёнком (что за зацикленность? Уже было!). Они едут на природу и там блудят до брака. Ну, что ж, это можно уврачевать женитьбой. Но архиерей-антагонист запрещает брак, и дама делает аборт. Кстати, напоминает вышеупомянутый «Аутсорс»: там то же самое вышло из-за мужа-мямли, только плод был возможно от изнасилования, а женщине при осложнениях вырезали матку. Катакомбному автору есть куда расти.
Ну, и на закуску присутствует алкашка-бывшая жена бандита, которую отдали трудничать. К ней подкатил православный кавказец, и вроде всё кончилось ровно, но для сюжета это не значимо.
И всё это компонуется с другими тропами уровня «Левиафана», «Зелёного слоника», «Школы» и т.д. Например, у похотливой бабы отец – сексот, и бухает водяру.
Уже в актуале о романе отозвались неоднозначно даже на либерашьем сайте. В том числе из-за поклёпа. Например, прототип того самого рукастого трудника из Brazzers не спал с чужой женой, а в городе у него после книги испортилась репутация. И настоящий поп-интеллигент не совращал малолетку. Борясь с гэбнёй, что аж из штанов выпрыгивая, кое-кто копирует её методы очернения верующих. А ещё это напоминает сплетни про одного святого на основе похабно истолкованных дневников...
Позвольте, скажете вы – книги ПКБ полны «натебеканьем» чуть менее, чем полностью! Ну уж простите, на основе дьякона с тульпой придумать чела, который мнит себя оборотнем, или брак одного из героев сделать похожим на брак Маваши – это аллюзии на публичные действия людей, тем более, в альтернативном мире, где в 2017-м произошла революция, а не попытка сказать «во как оно было на самом деле!» про чужую личную жизнь. Эстетическое чувство вам поможет отличить.
Что же делать теперь? Конечно же, такой автор заслужил быть хэроем в книге ПКБ! В ЭЛР уже есть раскольники, которые читают анафемы государству и РФ и тому подобное. Но они там описаны пунктирно. Во «Вражьей силе» в грядущей третьей части тема катакомб – хороших и не очень – будет, прямо скажем, ключевой. Правда, и там не нашлось места именно ему. Что это, как не повод писать и писать дальше? ☠️
UPD: незапланированно вышло дочитать opus magnum Саввина в годовщину его бегства из России. Аж за душу берёт, какое осанвэ...


25.03.202508:43
Более крупные блоггеры поднимают тему дварфских книг обид.
Лёд трогается, господа заседатели. Здравые фракции патриотов и западников отвергают хунвейбинские заскоки. Впрочем, неудивительно, с автором статьи по ссылке состоит в одной партии и один из активнейших участников ПКБ :)
Само по себе составление списков, конечно, действие нейтральное. Остальное зависит от наполнения. Статьи с перечислением рунатов/докрасна белых/китч-певцов/мрачноштанных христиан — тоже списки, в каком-то роде. В конце концов, у нас есть и противосектантские катехизисы, составлять такое бывает очень даже полезно.
Главное при этом — не вымещать личные обидки и субъективные радикальные взгляды, не становиться косплеером чекиста или BLM-щика.
Лёд трогается, господа заседатели. Здравые фракции патриотов и западников отвергают хунвейбинские заскоки. Впрочем, неудивительно, с автором статьи по ссылке состоит в одной партии и один из активнейших участников ПКБ :)
Само по себе составление списков, конечно, действие нейтральное. Остальное зависит от наполнения. Статьи с перечислением рунатов/докрасна белых/китч-певцов/мрачноштанных христиан — тоже списки, в каком-то роде. В конце концов, у нас есть и противосектантские катехизисы, составлять такое бывает очень даже полезно.
Главное при этом — не вымещать личные обидки и субъективные радикальные взгляды, не становиться косплеером чекиста или BLM-щика.
24.03.202515:49
Язычество – это аутентично 👌
А говорили – еврейская вера, еврейская вера...
(на телефоне открывайте всю фотку, чтобы увидеть название бренда)
А говорили – еврейская вера, еврейская вера...
(на телефоне открывайте всю фотку, чтобы увидеть название бренда)


24.03.202507:09
Хорошая статья от союзника. Неплохо обелял Павла I и Галковский (несмотря на все загоны в целом) и даже совок Бушков.
Про коронацию Петра III не знал, хоть и изторык, о как. На самом деле, его надо если не обелить, то вывести из звания совсем уж якобы клоуна. В основном это байки и сплетни. Да, царь-секуляризатор нам не потребен... но сменившая его вдова занялась этим же.
Немного придерусь к формулировке
... которая может прозвучать для не прошаренных в истории как либеральное «разрешил раскольникам дальше раскольничать». Но это, конечно, не так. Имеется в виду практика единоверчества: присоединение старообрядцев к Церкви при сохранении части их обрядовых особенностей. Кодифицировал единоверие Платон (Левшин), учитель и воспитатель Павла в детстве. Кстати, тоже человек с множеством заслуг, но не канонизированный (некоторые считают, что из-за управленчества, мол, соблазн «попом на карете», но последнее слово всё равно за Богом).
Про коронацию Петра III не знал, хоть и изторык, о как. На самом деле, его надо если не обелить, то вывести из звания совсем уж якобы клоуна. В основном это байки и сплетни. Да, царь-секуляризатор нам не потребен... но сменившая его вдова занялась этим же.
Немного придерусь к формулировке
прекратил преследования русских староверов
... которая может прозвучать для не прошаренных в истории как либеральное «разрешил раскольникам дальше раскольничать». Но это, конечно, не так. Имеется в виду практика единоверчества: присоединение старообрядцев к Церкви при сохранении части их обрядовых особенностей. Кодифицировал единоверие Платон (Левшин), учитель и воспитатель Павла в детстве. Кстати, тоже человек с множеством заслуг, но не канонизированный (некоторые считают, что из-за управленчества, мол, соблазн «попом на карете», но последнее слово всё равно за Богом).
Пераслаў з:
Путь пилигрима

24.03.202507:02
Рыцарь на троне
🇷🇺 Павел I (1754 — 1801) — Император Всероссийский и один из самых оболганных русских царей.
Современники называли Павла «истинный рыцарь на российском престоле» за его романтизм и страстное увлечение рыцарскими добродетелями.
За короткое правление (1796 — 1801) Павел I издал 2179 законодательных акта и провёл важные для страны реформы. Павел I в среднем издавал по 42 законодательных акта в месяц (для сравнения: Екатерина Великая издавала по 12 законов в месяц, а Пётр Великий — по 8).
В день коронации Павел I зачитал лично составленный им акт о престолонаследии, согласно которому Императору наследовал его старший сын, а в случае бездетности или отсутствия сыновей – старший брат, при непременном условии исповедания ими Православной веры. Этим актом упразднялся Указ Царя Петра I о праве назначать себе преемника и был завершен период «дворцовых переворотов».
Став императором, Павел демонстративно посмертно короновал Петра III, заставив цареубийцу Алексея Орлова нести корону, и с царскими почестями перезахоронил останки отца.
Манифестом о трехдневной барщине была ограничена работа крестьян на помещиков и государство тремя днями в неделю и запрещалось принуждать крестьян к работе в воскресенье. Крестьянам вновь разрешалось жаловаться на помещиков, и запрещалось разделять семьи крестьян при продаже.
Павел Петрович прекратил преследования русских староверов, утвердив «Правила единоверия».
Император Павел I реорганизовал армию, реформировал и модернизировал флот.
Павел I запретил фиктивное зачисление на службу в гвардию дворянских недорослей.
Павел I запретил использовать солдат не по назначению, для «частных работ».
Император Павел I пресёк грабежи простых солдат высшими чинами.
Из личных средств Император окормлял богадельню для солдат-инвалидов на Каменном острове.
Права распоясавшихся при Екатерине II дворян были урезаны. Была отменена свобода дворян от телесных наказаний за уголовные правонарушения. Дворян, уклоняющихся от гражданской и военной службы, Павел I приказал предавать суду.
Рыцари-странноприимцы ордена святого Иоанна Иерусалимского, владевшие островом Мальта, обратились к русскому Царю за помощью. Император принял орден и остров Мальта под защиту Россiи. На острове планировалось создать военно-морскую базу для обеспечения интересов Российской империи на юге Европы. Император Павел был избран 72-м Гроссмейстером (Великим магистром) Мальтийского ордена.
Император Всероссийский и Великий магистр Павел I – благородный, рыцарственный монарх, искренне стремившийся возвеличить Россiю, осчастливить русский народ и восстановить закон и порядок, пал от рук подлых цареубийц из числа разложившегося дворянства в ночь с 11 (23) марта на 12 (24) марта 1801 года.
После смерти Павла I простой народ почитал его как «царя-заступника», оставляя свечи и цветы на могиле. Канонизация Павла I была назначена на март 1917 года, но этому помешал снова заговор, когда идейные наследники цареубийц свергли своего Царя в феврале 1917-го.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал
🇷🇺 Павел I (1754 — 1801) — Император Всероссийский и один из самых оболганных русских царей.
Современники называли Павла «истинный рыцарь на российском престоле» за его романтизм и страстное увлечение рыцарскими добродетелями.
«… характер, особенно политический, Павла I был благородный, рыцарский характер. Я нашел своего исторического героя. И ежели бы Бог дал жизни, досуга и сил, я бы попробовал написать его историю».Л.Н. Толстой о Павле I
За короткое правление (1796 — 1801) Павел I издал 2179 законодательных акта и провёл важные для страны реформы. Павел I в среднем издавал по 42 законодательных акта в месяц (для сравнения: Екатерина Великая издавала по 12 законов в месяц, а Пётр Великий — по 8).
В день коронации Павел I зачитал лично составленный им акт о престолонаследии, согласно которому Императору наследовал его старший сын, а в случае бездетности или отсутствия сыновей – старший брат, при непременном условии исповедания ими Православной веры. Этим актом упразднялся Указ Царя Петра I о праве назначать себе преемника и был завершен период «дворцовых переворотов».
Став императором, Павел демонстративно посмертно короновал Петра III, заставив цареубийцу Алексея Орлова нести корону, и с царскими почестями перезахоронил останки отца.
Манифестом о трехдневной барщине была ограничена работа крестьян на помещиков и государство тремя днями в неделю и запрещалось принуждать крестьян к работе в воскресенье. Крестьянам вновь разрешалось жаловаться на помещиков, и запрещалось разделять семьи крестьян при продаже.
Павел Петрович прекратил преследования русских староверов, утвердив «Правила единоверия».
Император Павел I реорганизовал армию, реформировал и модернизировал флот.
Павел I запретил фиктивное зачисление на службу в гвардию дворянских недорослей.
Павел I запретил использовать солдат не по назначению, для «частных работ».
Император Павел I пресёк грабежи простых солдат высшими чинами.
Из личных средств Император окормлял богадельню для солдат-инвалидов на Каменном острове.
Права распоясавшихся при Екатерине II дворян были урезаны. Была отменена свобода дворян от телесных наказаний за уголовные правонарушения. Дворян, уклоняющихся от гражданской и военной службы, Павел I приказал предавать суду.
Рыцари-странноприимцы ордена святого Иоанна Иерусалимского, владевшие островом Мальта, обратились к русскому Царю за помощью. Император принял орден и остров Мальта под защиту Россiи. На острове планировалось создать военно-морскую базу для обеспечения интересов Российской империи на юге Европы. Император Павел был избран 72-м Гроссмейстером (Великим магистром) Мальтийского ордена.
Император Всероссийский и Великий магистр Павел I – благородный, рыцарственный монарх, искренне стремившийся возвеличить Россiю, осчастливить русский народ и восстановить закон и порядок, пал от рук подлых цареубийц из числа разложившегося дворянства в ночь с 11 (23) марта на 12 (24) марта 1801 года.
После смерти Павла I простой народ почитал его как «царя-заступника», оставляя свечи и цветы на могиле. Канонизация Павла I была назначена на март 1917 года, но этому помешал снова заговор, когда идейные наследники цареубийц свергли своего Царя в феврале 1917-го.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал


23.03.202513:49
🔄 Очередной рубеж Великого поста пройден, а в книге «Вражья сила» — выложена до конца вторая часть: «Окопная литургия».
«Вражья сила» — роман о людях Церкви, загадочных страницах новейшей русской истории, кознях нечистых духов и людей.
Немного цитат без спойлеров:
Наше время:
❓Откуда взялся ПТСР Юрия? Чем закончатся дебаты на молодёжке? Смогут ли черносотенцы 90-х спасти Русь (ну, тут мы результат знаем...)? А также — что за милитари-хтонь изображена на иллюстрации к этому посту — вы узнаете во II части книги. Кто ещё не начинал: присоединяйтесь: ещё и богословско-стилистические шероховатости исправлены благодаря вычитке. Ну, а автор приступает, помолясь, к следующей и финальной части...
#ВСРР
«Вражья сила» — роман о людях Церкви, загадочных страницах новейшей русской истории, кознях нечистых духов и людей.
Немного цитат без спойлеров:
Наше время:
– ...конспирология, нездоровое ожидание Апокалипсиса, страх перед цифровыми технологиями – всё это бабьи басни, которые, увы, распространяют многие бывшие соратники моего отца...
Участники молодёжки одобрительно посмеиваются.
– Но ведь не все монахи такие, это вы про крайности, – замечает парень в очках, фотограф молодёжки.
– Как бы вам сказать... – перекатывая слова на языке и артистично поглядывая в потолок, тянет Софья, – монашество как институт создавалось под конкретные исторические условия. Кстати, с благой целью: бежать от мира, когда после реформ Константина в Церковь хлынули мещане и карьеристы. Однако, увы, монахи со временем выродились в закрытую касту, иногда доходя до манихейства, отрицания плоти. Монашество и мир живут параллельно, но монахи почему-то завели моду учить мирян. В этом определённо есть скрытая гордыня.
– А Игнатий Брянчанинов называл монахов бездной смирения, – доносится тихий, но внутренне твёрдый девичий голос с четвёртого ряда стульев, – а ещё – монах от мирянина отличается только тремя обетами.
Обычные психологи списывали кошмары Юрия на стандартный ПТСР. Но душа его болела и просила другое лекарство. Так ветеран войны, лишившийся правой стопы, и попал в Фонд. Юра стал воцерковлëнным, но кому и что он доказал бы даже среди верующих? Воина спасла молитва, что отрицать православные не пытались, и аудитория каналов «Свят» и «Третий Рим» охотно слушала историю Юрия Лукьянова. Но кто докажет связь рун, кошмаров и гибели солдат? Трудник и сам не был уверен, что она есть.Погружение (1991):
Инок Дорофей проповедовал на постаменте с надписью ПАЛАЧ красной краской. Рядом лежал среди собственных обломков «железный Феликс», снесённый в дни Успенского поста девяносто первого. По правую руку от монаха стоял с хоругвью со Спасом казак Ершов – как всегда, при воинском параде в одежде.
– Движение «Русь» обязуется поставить на месте этого капища часовню в память о мучениках. Как святые создавали храмы на месте языческих идолов. А потом, даст Бог, русский народ доберётся и до терафима в зиккурате!
Лишь немногие радостно отреагировали на речь монаха, ведь большинство низвергателей памятника глав-чекисту не относились к церковникам и черносотенцам. И вряд ли понимали значение слов «зиккурат» и «терафим», а также отсылку на Евангелие про горницу и злых духов.
Лавр нередко высказывал опасения, что вместо красных державников, когда падёт Совдепия, страну могут возглавить демократы, неотличимые местами от троцкистов и бухаринцев. Про внутрипартийные разборки казак, изучивший кипы документов о Большом Терроре, знал отлично. Именно такой исход должны были предотвратить пламенные проповеди Дорофея. Их с соратниками лишь горстка на всю страну? Но ведь христиане – соль земли, а щепотка соли изменяет вкус целого блюда.
❓Откуда взялся ПТСР Юрия? Чем закончатся дебаты на молодёжке? Смогут ли черносотенцы 90-х спасти Русь (ну, тут мы результат знаем...)? А также — что за милитари-хтонь изображена на иллюстрации к этому посту — вы узнаете во II части книги. Кто ещё не начинал: присоединяйтесь: ещё и богословско-стилистические шероховатости исправлены благодаря вычитке. Ну, а автор приступает, помолясь, к следующей и финальной части...
#ВСРР


18.03.202516:13
И снова о вымысле и реальности... В новой книге есть описание «прогрессивно-православного» лагеря на природе:
...и, коза-лось бы, вышло как-то натянуто, искусственно, не так ли?
Но реальность снова берёт своё. Узрите убранство храмов от поляка Ежи Новосельского [прим. ред: нет, блин, с таким именем он зулус]! Второй вообще огонь, это уже не просто модернизм, а Дэвид Линч какой-то.
Художник ещё был мастак обнажённую натуру рисовать, скидывать не будем, тем паче в пост, но кому надо — найдёт пруф.
Справедливости ради, оба храма не православные (в отличие от того, что в книге): один католический, другой униатский. Православные церкви Еж-жи эпизодически расписывал, но более традиционно. Однако что мешает возникнуть подобным эксцессам в немного альтернативной реальности и в совсем недалёком будущем? :)
#ВСРР
Лагерь «Пути за грань» находится между Москвой и Петербургом, точнее, в отдалении километров на сто двадцать от Магистрали. На берегу живописного озера, в пахучем хвойном лесу. От ближайшего райцентра двадцать километров. Внутри территории, огороженной новеньким бревенчатым забором, есть жилые корпуса (раздельные по половому признаку, конечно), столовая, спортплощадка с турниками, бассейн, храм...
Весьма оригинальный храм, кстати, напоминающий этакое яйцо без разделения на само здание и купол. Икон внутри не так уж много, иконостас в виде оградки, потолок и стены расписаны под звёздное небо, но необычное, с туманностями розового, золотистого, зелёного цвета. При этом причащаются здесь максимально часто, а потом в самой же церкви устраивают трапезы за круглым столом.
...и, коза-лось бы, вышло как-то натянуто, искусственно, не так ли?
Но реальность снова берёт своё. Узрите убранство храмов от поляка Ежи Новосельского [прим. ред: нет, блин, с таким именем он зулус]! Второй вообще огонь, это уже не просто модернизм, а Дэвид Линч какой-то.
Художник ещё был мастак обнажённую натуру рисовать, скидывать не будем, тем паче в пост, но кому надо — найдёт пруф.
Справедливости ради, оба храма не православные (в отличие от того, что в книге): один католический, другой униатский. Православные церкви Еж-жи эпизодически расписывал, но более традиционно. Однако что мешает возникнуть подобным эксцессам в немного альтернативной реальности и в совсем недалёком будущем? :)
#ВСРР
16.03.202517:21
Очередной продукт от нейрошвайна под командованием Виктора Фрая (с доработкой в ФШ от Трактирщика + фон отсюда), иллюстрация к «Вражьей силе» (часть I, глава 3):
Некоторые детали, конечно, переданы неточно (например, без маски каукасцу забавнее, ещё и вышел похожим на Т*мати).
Что за банда, где абу-бандит союзничает с дединсайдом? Читайте книгу и узнаете!
#ВСРР
По левую руку от вожака стоит типок, которого можно принять за девушку: тощий, бледный, патлами, закрывшими почти всё лицо, в бесформенном чёрном балахоне с черепами и змеями. По правую – коренастый пацанчик в спортивке, смуглый, в шапке с флагом страны Кавказа, белой маске внизу лица. Выглядит сюрреалистично, ведь обладатели этих типажей ненавидят друг друга в обычной жизни со страшной силой.
Сам же главарь – ниже всех (во дела), чуть татарского вида, бритоголовый, при этом на лбу татуха в виде штрихкода, а на подбородке – цифры «666». А ещё тут и там натыкан пирсинг. Ну и фрик!
Некоторые детали, конечно, переданы неточно (например, без маски каукасцу забавнее, ещё и вышел похожим на Т*мати).
Что за банда, где абу-бандит союзничает с дединсайдом? Читайте книгу и узнаете!
#ВСРР


13.03.202514:57
Монархично


Рэкорды
17.03.202523:59
602Падпісчыкаў31.03.202523:59
300Індэкс цытавання24.03.202523:59
477Ахоп 1 паста20.03.202516:36
401Ахоп рэкламнага паста14.03.202523:59
75.00%ER24.03.202523:59
80.71%ERRРазвіццё
Падпісчыкаў
Індэкс цытавання
Ахоп 1 паста
Ахоп рэкламнага паста
ER
ERR
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.