Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Паглядзець

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

Русский Зодчий

Интересно рассказываем о русском зодчестве и в целом о русской культуре то, что вы не знали!
По вопросам сотрудничества - @vikmih
Сайт - русскийзодчий.рф
Также ищите в Дзен и VK

Рэйтынг TGlist

ТыпПублічны

Вертыфікацыя

Не вертыфікаваны

Надзейнасць

Не надзейны

Размяшчэнне

МоваІншая

Дата стварэння каналаЖовт 17, 2023

Дадана ў TGlist

Січ 04, 2025

Я ўладальнік канала

Гісторыя змяненняў

Прыкрепленая група

Русский Зодчий - обсуждение

Статыстыка Тэлеграм-канала Русский Зодчий

Падрабязней

Падпісчыкаў

1 182

24 гадз.

10.1%Тыдзень

181.5%Месяц

16616.3%

Індэкс цытавання

0

Згадкі0Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах0

Сярэдняе ахоп 1 паста

158

12 гадз.219

39%24 гадз.158

14.1%48 гадз.1380%

Узаемадзеянне (ER)

7.97%

Рэпостаў4Каментары0Рэакцыі14

Узаемадзеянне па ахопу (ERR)

11.69%

24 гадз.0%Тыдзень

1.19%Месяц

183.84%

Ахоп 1 рэкламнага паста

153

1 гадз.6844.44%1 – 4 гадз.7247.06%4 - 24 гадз.138.5%

Падрабязней

Падключыце нашага бота да канала і даведайцеся пол аўдыторыі гэтага канала.

Усяго пастоў за 24 гадзіны

2

Дынаміка

Апошнія публікацыі ў групе "Русский Зодчий"

Усе пасты

14.04.202510:03

Здание Ссудной казны в Настасьинском переулке в Москве

Это один из самых заметных памятников неорусского стиля. Он был построен в 1916 году по проекту архитекторов Владимира Покровского и Богдана Нилуса. Интерьер расписывал Иван Билибин. Строилось здание к 300-летию дома Романовых.

После революции ссудная казна стала местом, куда стали свозить все национализированные ценности. Георгий Соломон (зам. наркома торговли и промышленности РСФСР) вспоминал, что все комнаты снизу доверху были забиты «сокровищами». Их, кстати, затем распродавали по всему миру…

Сейчас здесь находится Центробанк

#места #храмы
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

14.04.202508:36

Звон колоколов храма в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба, Самара. От подписчика 👍

#колокол
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

13.04.202510:02

Задостойник в Неделю Ваий - Вербное Воскресенье 🌿

Снова у нас сравнение знаменного и партеса.

1. Знаменный распев - Братский хор Свято-Елисаветинского монастыря.

2. Партес - А. Кастальский ("Васнецов в музыке") - Хор Патриаршего Кафедрального Собора Храма Христа Спасителя - видео отсюда.

Задосто́йник – песнопение литургии, которое поется в составе евхаристического канона вместо Богородичной песни «Достойно есть». Отсюда он получил свое название: за (то есть «вместо») + достойник (то есть «достойно есть»). Задостойник, как и «Достойно есть», прославляет Божию Матерь, но уже в свете конкретного праздника.

Появление термина «задостойник» связано с широким распространением после XII в., в период господства Иерусалимского устава, практики исполнять «Достойно есть» в конце канона утрени. В дни важнейших праздников, когда на утрене отменялось песнопение «Величит душа моя Господа», опускалось и «Достойно есть» в конце канона, поэтому заключавшая канон катавасия воспринималась как замена «Достойно есть», то есть задостойник.

Подробнее про задостойники здесь.

Как обычно, ставьте лайки что вам ближе: 1 - 👍, 2 - 🙏, и пишите в комментариях почему!

С Праздником! 🌿

#знаменное
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

13.04.202505:54

Фрагмент звонов на Вербное Воскресенье в храме Иоанна Лествичника в Смоленске.

С Праздником! 🌿🌿🌿

Присылайте звоны ваших храмов, опубликуем на канале!

#колокол
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

12.04.202512:02

С Днём космонавтики!

Бог говорит Гагарину: Юра, теперь ты в курсе:
нет никакого разложения с гнилостным вкусом,
нет внутри человека угасания никакого,
а только мороженое на площади на руках у папы,
запах травы да горячей железной подковы,
березовые сережки, еловые лапы,
только вот это мы носим в себе, Юра,
смотри, я по небу рассыпал красные звезды,
швырнул от Калининграда и до Амура,
исключительно для радости, Юра,
ты же всегда понимал, как все это просто.
Мы с тобой, Юра, потому-то здесь и болтаем
о том, что спрятано у человека внутри.
Никакого секрета у этого, никаких тайн,
прямо как вернешься – так всем сразу и говори,
что не смерть, а яблонев цвет у человека в дыхании,
что человек – это дух небесный, а не шакалий,
так им и рассказывай, Юра, а про меня не надо.
И еще, когда будешь падать –
не бойся падать.

2018

Стихи Анны Долгаревой

@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

12.04.202510:08

🎨О чем молчат картины: судьба человека в империи 🎨

История талантливого художника Петра Захарова, чеченца по происхождению, начинается с трагедии. В 1819 году, во время Кавказской войны, русские войска под командованием генерала Алексея Петровича Ермолова уничтожили его аул Дади-Юрт и убили его родителей. Маленький Петр, оставшийся в живых, был усыновлен казаком Захаром Недоносовым и получил новое имя — Петр Захарович Захаров.

🏛 Первый портретист 🏛
Судьба Петра была предопределена: он должен был стать казаком и воевать против своих соплеменников. Однако его талант к живописи изменил этот путь. В семь лет его заметил генерал Петр Николаевич Ермолов, который взял мальчика под свою опеку. В Москве Петр обнаружил в Захарове страсть к рисованию и отдал его в ученики к художнику Волкову. В 17 лет Захаров отправился в Петербург, мечтая поступить в Академию художеств.

🖼 Две любви 🖼
Несмотря на талант, Захаров столкнулся с трудностями: Академия не принимала инородцев. Однако он стал вольнослушателем и в 1834 году получил Вторую золотую медаль за картину «Старуха, играющая в карты». Захаров стал модным портретистом, его работы заказывали высший свет и члены императорской фамилии. Он подружился с Михаилом Лермонтовым, который, возможно, черпал вдохновение для «Мцыри» из их бесед.

💔 Трагедия и слава 💔
Захаров вернулся в Москву к своей первой любви, Глафире, дочери своего учителя Волкова. Однако Волков отказался отдать дочь за «кавказского дикаря», и Глафира была спешно выдана замуж. Это стало серьезным ударом для Петра, его здоровье ухудшилось. Тем не менее, он продолжал работать и в 1843 году получил звание академика.

🏞 Империя и человек 🏞
Захаров влюбился во второй раз, в Александру Постникову, но снова не решился сделать предложение. Александра вышла замуж, но её муж погиб на войне. В 1846 году они поженились, однако Александра умерла от чахотки через несколько месяцев. В августе того же года умер и сам Захаров, в возрасте 30 лет. Его могила была утрачена, но недавно найдена на Ваганьковском кладбище.

🌱 Память и наследие 🌱
Петр Захаров остался в истории русской живописи как Захаров-Чеченец, подчеркивая свою идентичность. Его работы хранятся в Третьяковской галерее, а несколько картин, переданных в музеи Грозного, пропали во время Первой Чеченской войны. В Грозном есть сквер его имени, а на месте Дади-Юрта — мемориал, посвященный трагическим событиям, которые изменили судьбу талантливого художника.

1️⃣Петр Захаров-Чеченец. Автопортрет. 1833—1834 г.
Петр Захаров-Чеченец. 2️⃣Портрет Михаила Лермонтова. 1834. Литературный музей Пушкинского Дома Российской Академии наук, Санкт-Петербург.
3️⃣Петр Захзаров. Неизвестная дама с детьми, 1840. Частное собрание
4️⃣Петр Захаров. Портрет черкеса. 1843 год.
5️⃣Михаил Скотти. Армянин Нерсесов и чеченец Захаров. 1836. Третьяковская галерея.

#картины
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

10.04.202510:01

Калежский погост 🌳🏠

Архангельская область, село Кальи - красившее место на одном из берегов реки Северная Двина. Единение с природой, тишина, живописные просторы - уголок русской земли, где любой путешественник обретает душевное спокойствие и гармонию. 🌄🌿

Именно здесь в начале семнадцатого века раскинулся удивительный деревянный храмовый ансамбль Калежский погост. Меж тем, первые записи в летописях относительно самой Калеи датируются концом четырнадцатого века и далее упоминаются в писцовых текстах. 📜🏛️

В Калецкой волости погост, а на погосте церковь страстотерпца Христова Димитрия, другая церковь Николы Чудотворца древяна клецки.

Мирон Вельяминов, писцовая книга 1622-1625 гг.

В те времена в селе находилось две церкви: одна была названа в честь Димитрия Солунского, а вторая - в честь Николая Чудотворца. 🏛️🏛️

Обе деревянные, поэтому неудивительно, что в какие-то злополучные дни горели то одна, то другая. Так, в 1659 году при пожаре сгорела Димитриевская, однако, ее восстанавливали несколько раз, например, в 1761 из-за ветхости. Никольская претерпела больше пожаров и перестроек. Первый раз она горела в 1689 году, быстро построили новую, которая просуществовала до 1748 года, а в 1751-м ее заменили на новую (фактически третья) в связи с ветхостью прежней. К несчастью, и она сгорела спустя 21 год, но через несколько лет после пожара возвели новую. 🔥🏠

Свою художественную ценность архитектурный ансамбль сохранил вплоть до апреля 2006 года. Этот храмовый комплекс был уникальным памятником архитектуры федерального значения, который охраняло государство. 🏛️🌟

Увы, но с 60-х гг прошлого века ситуация с памятниками деревянного зодчества в стране ухудшается в геометрической прогрессии. Согласно данным «Экокультуры» каждые двадцать лет в России исчезает более четырехсот таких уникальный сооружений. 📉🏠

Не стал исключением и храмовый комплекс в селе Кальи. В этом замечательном тихом уголке, где всегда был чистый воздух, рыбалка, грибы, ягоды, в начале 21 века жизнь еще наблюдалась, не кипела, конечно, но кое-как село существовало. 🌳🍄

В 2006 году кто-то поджег сухую траву, начался пожар во время которого сгорело 14 домов и весь храмовый ансамбль. Наследие нашей культуры кануло в лету. Восстановлению не подлежит. Делать копию смысла нет. 🔥💔

После этого жуткого пожара в Калье постоянного населения не осталось. В дачный сезон сюда приезжает несколько семей, а по сути с того дня жизнь здесь остановилась. 🏠🚫

Фотографии взяты с сайта “Соборы.ру”

#шатры
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

23.03.202510:00

"Схемы" переноса сакральности - продолжение

При переносе смысла в творческом процессе мы не просто копируем образец. Цель переноса — создать подобие, которое передаёт изначальный сакральный смысл. Например, Иерусалим — это прототип, который символизирует священное евангельское пространство. Другие города, такие как Константинополь, Киев или Владимир, являются аналогами Иерусалима. Они визуально воспроизводят его образ, но не повторяют его точно.

Только в таком контексте архитектурная трансляция приобретает семиотическое значение. Аналог связан с оригиналом через иеротопический смысл, который закреплён в оригинале и регулярно используется в сакральной практике. Создание копий значимых построек на новом месте — это средство, а не цель. Цель — передать способ привязки этих сооружений к священному пространству, которое связано с реальной историей и священными текстами.

Аналоги исходного сооружения можно сравнить с переводами текста на разные языки. Подлинное содержание таких сооружений — это не сам образец, а сакральный топос, который он выражает визуально.

Таким образом, создание копии сакрального архитектурного прототипа можно рассматривать как культурно-семиотический перенос, который проходит три этапа: а) символ, б) икона в классическом понимании, в) живопись как деградация иконы, изображение тела.

По материалам работ Сергея Аванесова 📚

#иеротопия
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

22.03.202510:03

О чем молчат картины: пленэрная поэзия Александра Киселёва 🌨🌳

Александр Александрович Киселёв, выходец из семьи военного, изначально был предназначен для карьеры в армии. Однако его страсть к литературе и изобразительному искусству взяла верх. В 1858–1861 годах он учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета, а с 1862 года — в Императорской Академии художеств, где его наставником стал Сократ Воробьёв. 🎨📚

После окончания Академии в 1864 году Киселёв жил в разных городах: Харькове, Москве и Петербурге. Он много путешествовал по России, посещал Кавказ, а также Францию, Германию и Италию. Его литературные навыки и опыт живописца нашли применение в публикациях обзоров выставок и статьях в журнале «Артист», где он заведовал художественным отделом. 🌄🌉

Киселёв был активным членом Товарищества передвижных выставок и Московского общества любителей художеств, а в 1893 году стал действительным членом Академии художеств. В 1899 году он был удостоен звания академика живописи и с 1897 по 1911 год руководил пейзажной мастерской Высшего художественного училища при Академии. 🏛🎓

Его насыщенная педагогическая, литературная и общественная деятельность не мешала ему плодотворно работать и развивать свое творчество. Киселёв продолжал традиции романтического направления, изображая суровые пейзажи Кавказа, и одновременно отдавал дань неброским сельским видам средней полосы России, воплощая идеалы реалистического искусства. 🏞🌄

Этюд «Весенний снег» демонстрирует важную сторону пейзажного мышления Киселёва — внимание к пленэрной простоте мотивов. Этот этюд, исполненный с натуры в Черкизове 19 апреля 1881 года, передает не столько вид, сколько эмоциональное впечатление от увиденного. Художник, устроившись на высоком склоне над рекой, показывает фрагмент пейзажа, давая зрителю почувствовать его глубину и внутреннюю динамичность. 🌨🌬

Фактура живописной поверхности и широкая манера письма создают достоверное впечатление свежего, ветреного весеннего дня. Свет и тени на рыхлом, еще не растаявшем снегу быстро сменяют друг друга, отражая бегущие по небу облака. Это произведение — настоящая пленэрная поэзия, отражающая мастерство Киселёва. 🌤🖌

На основе материалов портала Моя Третьяковка

#картины
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

21.03.202510:03

Расцвет русского зодчества: XVII век 🏛️✨

XVII век стал временем, когда древнерусская храмовая архитектура достигла своего наивысшего расцвета. Этот период не только создал уникальные образцы храмового строительства, но и заложил основы для формирования архитектурного облика России, который мы видим и сегодня. В центре этого процесса оказалось архитектурное противостояние двух городов: Москвы и Ярославля. Именно здесь, в этих торговых и политических центрах, зародились и развивались две архитектурные школы, определившие развитие русского зодчества в XVII веке 🏰

Москва: Столица и её наследие 🏙️

Москва, как столица Русского государства, играла ключевую роль в развитии архитектуры. Уже в начале XVII века, после разрушительных событий Смутного времени, в городе началось активное каменное строительство. Однако выбор архитектурных образцов был обусловлен не только стремлением к величию, но и практическими соображениями. В условиях ограниченных ресурсов и нехватки мастеров, московские зодчие ориентировались на более простые и доступные решения. 🏗️

Одним из таких образцов стал малый Собор Донского монастыря, построенный в конце XVI века. Этот небольшой одноглавый храм с горкой кокошников отличался простотой и изяществом, что делало его строительство менее затратным и более доступным для реализации. По этому образцу в 1626 году была возведена церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове, которая стала символом новой архитектурной эпохи в Москве. ⛪️

Ярославль: Купеческая столица и её архитектурное наследие 🏙️

Ярославль, в свою очередь, представлял собой уникальный пример купеческой столицы. Расположенный на пересечении важнейших торговых путей, город стал крупнейшим торговым центром, а во время Смуты даже временно занял место политического центра, когда здесь находилась ставка второго ополчения. Этот период ознаменовался не только экономическим, но и культурным подъёмом, что нашло своё отражение в архитектуре. 🏛️

Архитекторы Ярославля, вдохновлённые идеями нового мира и величия России, обратились к более сложным и монументальным образцам конца XVI века. Спасо-Преображенский собор в Вяземах и собор Авраамиева монастыря в Ростове Великом стали для них источником вдохновения. Эти величественные четырёхстолпные храмы с мощными куполами и галереями отражали стремление купеческой элиты к созданию храмов, достойных их статуса и богатства. ✝️

Первые каменные церкви в Ярославле появились ещё в конце 1610-х годов, но настоящий расцвет ярославского зодчества пришёлся на 1620-е годы. В этот период была возведена приходская церковь Николы Надеина — яркий пример нового архитектурного стиля. Её монументальность и богатство декоративного оформления стали образцом для последующих построек. Практически все приходские церкви Ярославля в XVII веке строились по этому образцу, что позволило городу стать одним из главных центров русского зодчества. 🎨

Противостояние двух столиц: Диалог традиций и инноваций 🏙️↔️🏙️

Таким образом, Москва и Ярославль стали символами двух разных подходов к архитектуре XVII века. Москва, как столица, ориентировалась на простоту и доступность, что позволило ей быстро восстановить разрушенные храмы и начать новое строительство. Ярославль же, будучи торговым и культурным центром, стремился к созданию монументальных и величественных сооружений, которые отражали бы его статус и амбиции. 🌆

Этот диалог традиций и инноваций стал основой для формирования уникального архитектурного облика XVII века. В результате, древнерусская архитектура этого периода не только сохранила свою самобытность, но и обогатилась новыми формами и решениями, которые нашли своё отражение в последующих эпохах. 🌟

На фото:
1. Ярославль. Церковь Ильи Пророка. Четырехстолпный храм с пятью мощными главами (световыми).
2. Москва. Храм Григория Неокесарийского. Трапезная была немного перестроена и надстроена в XIX веке.
3. Москва. Храм Живоначальной Троицы в Хорошеве. Трапезная и колокольня XIX век.
4. Ярославль. Церковь Спаса на Городу. 1672 г.

По материалам канала "Север".
#храмы
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

20.03.202510:02

"Южные окраины Руси" в I тысячелетии 🌞🏰

Мы уже писали о возможных северных и восточных пределах распространения русского народа (со всеми оговорками) в I тысячелетии нашей эры, подтвержденные хоть какими-то находками. Логично посмотреть на юг. На юге у нас Крым и Тамань (ограничимся современной территорией России) 🌊🗺️

Мы упоминали захоронение в Танаисе (устье Дона). Еще все смутно помнят из школьного курса про Тмутараканское княжество. Его существование сейчас никем не опровергается, оно действительно было русским (до этого созвучный Тумен-Тархан под властью Хазарского каганата). Но это аж X век. Было ли что-то до этого? Да, примерно для периода на 200 лет до этого есть письменный источник, хотя сам по себе и сильно более поздний 📜🏰

"Житие святого Стефана, епископа Сурожского" (скончался в 787 г.) содержит, видимо, сведения о наиболее ранней (из известных нам) военной кампании народа "русь", где он фигурирует именно под этим этнонимом:

"По смерти же святого (Стефана - прим.) мало лет миноу, прииде рать велика русская из Новаграда, князь Бравлин, силен зело". Разорив все крымское побережье "от Корсуня до Корчева" (от Херсонеса до Керчи), его войско подступило к Сурожу (греческая Сугдея, нынешний Судак) и, после десятидневной осады, проломив железные ворота, штурмом овладело городом. Сам князь ворвался в местную Софийскую церковь с целью ограбить ее, но "в том же часе разболелся - обратися лице его назад, и лежа пены почаще". Болезнь отступила лишь после того, как князь выразил желание покаяться и креститься. Крестил его архиепископ Филарет, преемник Стефана. Помимо князя, крестились все его знатные воины. Русы вернули церковные ценности и отпустили всех греческих пленников ⚔️✝️

Житие Стефана Сурожского сохранилось в русском переводе XV в. и, судя по всему, имело в основе греческий оригинал. Как показали исследования, в северном Причерноморье и Таврике русы/росы, по всей видимости, действовали как минимум с VIII века. В историографии для них ввели термин "таврические" или "причерноморские" русы. А глубокий филологический анализ текста Жития святого Стефана позволил заключить, что в своей исторической части оно является ценным источником по древнерусской истории 📚🔍

Надо отметить, что рассматриваемые сведения “Жития” содержат две загадки, окончательно нерешенные на данный момент: из какого “Новаграда” пришел со своей ратью Бравлин, и каково происхождение его имени 🤔🔍

Ряд исследователей предполагали, что “Новаградом” мог быть Neapolis (дословно - Новый город), фигурировавший на средневековых генуэзских и венецианских картах неподалеку от нынешнего Симферополя. Особую убедительность этой гипотезе придает тот факт, что по соседству с Неаполисом находилось местечко "Россофар" (“росский маяк”). Кроме того, в античном Причерноморье и Крыму зафиксированы еще два “Новгорода”: Navarum (буквально «Новый город») в Скифии (Плиний), и Ναύαρον (Наварон, Навар) в Нижнем течении Днепра (Птолемей) 🏙️🌊

И все почему-то отметают Новгород у озера Ильмень, упоминаемый в некоторых источниках в эти века. Но мы понимаем, насколько «проницаема» в те годы была эта территория с севера на юг по торговым путям. Чуть позже до Царьграда добирались большими войсками на судах, а в Крыму вообще сделали «свое» княжество 🌊🚢

Касаемо имени русского князя. В рассматриваемую эпоху имена не могли точно указывать на этническую принадлежность их носителей, т.к. в среде европейских народов существовала распространенная практика заимствования имен, о чем писал еще готский историк VI века Иордан. Поэтому вполне возможно, что русский князь Бравлин в VIII веке мог носить готское имя 📜👑

Таким образом, вероятнее всего Бравлин и его “рать русская” были представителями местных таврических русов, живших в Крыму и северном Причерноморье предположительно с VIII века. При этом не исключена связь напавших на Крым и Сурож русов с дунайской “Русской маркой”/Ругиландом 🌍🔍

#история
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

18.03.202512:33

Поддержите творчество 🌟
Поддержите подпиской! Это даст нам возможность создавать еще больше отличного контента и помогать! Спасибо, что вы с нами!

16.03.202510:02

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

Светлой памяти профессора Александра Камчатнова (†9.03.2025).

Великий русский ученый М. В. Ломоносов, наверное, первым всерьез задумался над ролью славянского языка в русской культуре. В знаменитом Предисловии «О пользе книг церковных в российском языке» он оценивает эту роль как весьма благодетельную: благодаря славянскому языку было обеспечено единство русского языка и русской культуры.

Во-первых, славянский язык замедлил процессы диалектной дифференциации русского языка, благодаря чему «Народ Российский, по великому пространству обитающий, невзирая на дальное расстояние, говорит повсюду вразумительным друг другу языком в городах и селах».

Во-вторых, славянский язык замедлил процессы исторического развития русского языка, благодаря чему «Российский язык от Владимира до нынешняго веку, больше семи сот лет, не столько отменился, чтобы стараго разуметь не можно было».

Есть такое понятие: намоленная икона. Перед такой иконой тысячи и тысячи верующих многих поколений возносили благодарения, каялись в грехах, изливали просьбы. Об уничтожении таких намоленных святынь всегда особенно скорбит православное сердце. Таким же намоленным является и церковнославянский язык.

Это примерно про то, о чем писал почти 200 лет назад А. С. Шишков. Когда, пишет он, я слышу: «Се, Жених грядет в полунощи» – то я вижу Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа; когда же я слышу: «Вон жених идет в полночь» – то я никакого Христа тут не вижу.

Отсечение славянского языка изменило языковую ситуацию в целом: исчез священный язык – и изменилась иерархия языковых ценностей, сместились все акценты и пропорции. То, что раньше гнездилось в языковом подполье и боялось выйти на свет, теперь нагло лезет в глаза и уши: нет священного – и нечего больше стыдиться.

На основании сказанного можно сделать следующие выводы:

1) славянский язык есть словесная икона; он должен быть признан такой же местночтимой святыней Русской Православной Церкви, как многие храмы и иконы;

2) хранение славянского языка должно быть правилом Русской Православной Церкви; догматические основания для этого, в сущности, те же, что и для иконопочитания;

3) должно быть продолжено научное исследование истории славянской Библии и её критическое издание для обоснованных предложений по усовершенствованию языка перевода;

4) необходимо расширить издание книг на славянском языке, причём издавать их нужно с лингвистическими комментариями, но без параллельного перевода (кроме учебных текстов), печатая их кириллицей, а не гражданским шрифтом (славянские тексты, набранные «гражданкой», производят такое же впечатление, какое производил бы иконостас, в котором вместо икон – их чёрно-белые фотокопии).

Данный текст подготовлен по материалам статьи профессора Александра Камчатнова.

Под славянским языком подразумевается церковно-славянский, конечно.

#язык
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

15.03.202510:02

🎨 О чём молчат картины: Исповедь в искусстве

Великий пост - время покаяния. Среди семи церковных Таинств Исповедь занимает особое место. Она помогает кающемуся человеку освободиться от тяжести грехов и печали страдающей души, примириться с Богом. Обратимся к работам художников, изобразившим Таинство Исповеди.

1️⃣ Вьюгова Р. - живописец, график, реставратор икон. Родилась в Ижевске. Окончила художественную школу, затем Московское художественное училище имени Калинина. Её картина «Исповедь» передаёт глубину и искренность момента.

2️⃣ Гайдеров М.В. Родился в Коломне. Окончил факультет изобразительного искусства Коломенского педагогического института. Его картина «Исповедь» отражает духовное пробуждение и стремление к очищению.

3️⃣ Ефошкин С.Н. - художник-живописец, занимался росписью храмов в Москве. Окончил Московский государственный Художественный институт им. В.И. Сурикова. Его картина «Исповедь» погружает зрителя в атмосферу покаяния и прощения.

4️⃣ Клементьев Б.Д. - русский живописец, портретист. Окончил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества. В своей картине «Исповедь» он подчёркивает милость Божию и прощение грехов.

5️⃣ Корзухин А.И. - учился в Императорской Академии художеств. Его произведение «Перед исповедью» наполнено предвкушением духовного обновления.

6️⃣ Косничев А.Е. - окончил Московский государственный академический художественный институт имени В.И. Сурикова. Картина «Причастие» символизирует единение с Богом после исповеди.

7️⃣ Лебедев К.В. - русский исторический и церковный живописец. Его картина «Исповедь кающегося» передаёт всю глубину и значимость этого таинства.

8️⃣ Милорадович С.Д. - сын сельского дьякона, окончил Московское училище живописи, ваяния, зодчества. Его картина «У исповедника» показывает момент духовного освобождения.

9️⃣ Новоскольцев А.Н. - русский художник. Его картина «На исповеди» отражает внутреннюю борьбу и стремление к покаянию.

Эти произведения искусства помогают нам глубже понять и прочувствовать значение Таинства Исповеди, напоминая о важности духовного очищения и примирения с Богом.

На основе материалов из ТГ-канала Храм Невского

@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

14.03.202510:06

Церковь Космы и Дамиана Ассийских в Нижних Садовниках (на Болотном острове) 🏰

Это была одна из самых красивых церквей Москвы 🌆 Построена в середине XVII века (1657 год). В 1663 году к церкви пристроили трапезную, а через 30 лет и шатровую колокольню — и в итоге получился единый комплекс 🏠 И этот комплекс еще в начале XX века воспринимался как манифест возможностей русской архитектуры XVII века. Причем одновременно как в следовании традициям, так и в создании новых пространственных структур — жесткие линии и контуры трапезной соотносятся с жестко отбитыми контурами закомар и глав самой церкви. Ну и конечно, удивительный по причудливости, разнообразию и богатству декор 🎨

Глядя на дореволюционные фотографии храма Космы и Дамиана, можно увидеть, насколько нарядным, или, как говорили раньше, изукрашенным, он был 📸 Особенно выделялся наружный портал церкви с южной стороны. Благодаря талантливому мастеру портал как будто бы превратился в причудливой формы вход в сказочный мир 🌈

Нам остается лишь сожалеть о том, что Замоскворечье лишилось такой красоты! Церковь Космы и Дамиана была разрушена в 1932 году 💔 На ее месте – юго-восточное крыло шестиэтажного жилого дома на углу Садовнической улицы и Комиссариатского переулка, который до революции назывался Космодамианским.

Единственное напоминание о стоявшем здесь когда-то замечательном храме – памятная доска на углу Комиссариатского переулка и Космодамианской набережной 📜

#храмы
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

Усе пасты

Рэкламаваўся0 секунда

09.04.202512:19Клуб Улица Правды🇷🇺

87.4K

Падрабязней

Рэкорды

14.04.202523:59

1.2KПадпісчыкаў

01.09.202423:59

0Індэкс цытавання

10.02.202503:17

21.4KАхоп 1 паста

30.04.202523:59

153Ахоп рэкламнага паста

18.01.202523:59

16.67%ER

17.01.202503:18

3082.13%ERR

Развіццё

Падрабязней

Падпісчыкаў

Індэкс цытавання

Ахоп 1 паста

Ахоп рэкламнага паста

ERR

Падрабязней

Папулярныя публікацыі Русский Зодчий

Усе пасты

13.04.202505:54

12.04.202512:02

С Днём космонавтики!

Бог говорит Гагарину: Юра, теперь ты в курсе:
нет никакого разложения с гнилостным вкусом,
нет внутри человека угасания никакого,
а только мороженое на площади на руках у папы,
запах травы да горячей железной подковы,
березовые сережки, еловые лапы,
только вот это мы носим в себе, Юра,
смотри, я по небу рассыпал красные звезды,
швырнул от Калининграда и до Амура,
исключительно для радости, Юра,
ты же всегда понимал, как все это просто.
Мы с тобой, Юра, потому-то здесь и болтаем
о том, что спрятано у человека внутри.
Никакого секрета у этого, никаких тайн,
прямо как вернешься – так всем сразу и говори,
что не смерть, а яблонев цвет у человека в дыхании,
что человек – это дух небесный, а не шакалий,
так им и рассказывай, Юра, а про меня не надо.
И еще, когда будешь падать –
не бойся падать.

2018

Стихи Анны Долгаревой

@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK

12.04.202510:08

10.04.202510:01

В Калецкой волости погост, а на погосте церковь страстотерпца Христова Димитрия, другая церковь Николы Чудотворца древяна клецки.

Мирон Вельяминов, писцовая книга 1622-1625 гг.

13.04.202510:02

14.04.202510:03

14.04.202508:36

Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.