Записки из подклета
Человек должен быть верующим или искать веры. А.П. Чехов
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэнне
МоваІншая
Дата стварэння каналаСіч 16, 2022
Дадана ў TGlist
Бер 28, 2025Прыкрепленая група
Записки из подклета_чат
138
Апошнія публікацыі ў групе "Записки из подклета"
15.04.202508:24
ЦАХАЛ на юге Ливана снес статую св. Георгию Победоносцу
15.04.202506:03
Иногда я задумываюсь о каком-то фундаментальном различии западного и восточного христианства. Вот в православии 22 псалом - это погребальный для духовенства, а в западной церкви - псалом воскресной утрени.
Ну и кто после этого неправильно его использует?
Что тут похожего на погребальное пение? Это же гимн торжества и славы Божьей.
Ну и кто после этого неправильно его использует?
1 Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
3 подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.
5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
6 Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Что тут похожего на погребальное пение? Это же гимн торжества и славы Божьей.
12.04.202518:04
Сегодня в одном тг-канале схлестнулся с уважаемым Андреем Шишковым о Джонн Милбанке и формах государственной власти.
Я сразу оговорюсь, что в России я не встречал поклонников Милбанка, не изучал его репрезентацию в российской науке и богословию, поэтому, наверное, буду где-то неправ.
Милбанк со своей философской системой на самом деле пытается поставить важный вопрос: должен ли мир стать Церковью? Со стороны это выглядит как мечтание Алеши Карамазова, но Милбанк начинается все свои размышления из единственного тезиса: христианство есть истина. Есть искаженные формы христианства типа евангелизма, есть более здоровые, но христианство непреложная истина, которая не подлежит сомнению. Думаю, что всякие ре-ортодоксии и прочие воззрения будто есть схожести, есть некая частичная истина и тд для Милбанка неприемлемы.
Далее все свои размышления он сводит всегда и везде к тому, что христианство у ап. Павло социальная религия, когда люди, имеющие излишки, делятся с другими этими излишками. Т.о. у каждого появляется шанс вырваться со дна.
Далее Милбанк вслед за Агамбеном продолжает утверждать, что есть универсальные ценности, которые создают кодекс поведения, цель которого способствовать процветанию.
Мир, в котором мы все оказались в настоящий момент, это мир возникший преимущественно во второй половины XX века. С одной стороны мир окончательно захлестнула капиталистическая эксплуатация, целью которой является исключительно нажива, а с другой - госсоциализм, который еще больше эксплуатирует человека. Более того, старые форматы защиты своих прав типа забастовок, революций и тд больше не существуют. Нынешняя экономическая ситуация для Милбанка не дает вариантов, как ее изменить. Т.е. мир монархий и империй для Милбанка гораздо справедливее, потому что монархия - это форма, а не способ, как, например, демократия, которая не гарантирует защиту от дурака, как это принято считать.
Единственное, что он видит необходимым, создание христианских гильдий и кооперативов. По сути это такая альтернатива, например, исламскому банкингу.
Разумеется, что Милбанк зачастую говорит не о том, как, а о том, что. Позиция Милбанка - это быть таким последним рыцарем, который говорит о реальных ценностях, провозглашает универсальную истину и тд. Идеи Милбанка, к сожалению, в наших краях востребованы мало, ибо людям, которые воспроизводят исключительно советские ценности или американские, не имеют никакого отношения к их реальности.
Я сразу оговорюсь, что в России я не встречал поклонников Милбанка, не изучал его репрезентацию в российской науке и богословию, поэтому, наверное, буду где-то неправ.
Милбанк со своей философской системой на самом деле пытается поставить важный вопрос: должен ли мир стать Церковью? Со стороны это выглядит как мечтание Алеши Карамазова, но Милбанк начинается все свои размышления из единственного тезиса: христианство есть истина. Есть искаженные формы христианства типа евангелизма, есть более здоровые, но христианство непреложная истина, которая не подлежит сомнению. Думаю, что всякие ре-ортодоксии и прочие воззрения будто есть схожести, есть некая частичная истина и тд для Милбанка неприемлемы.
Далее все свои размышления он сводит всегда и везде к тому, что христианство у ап. Павло социальная религия, когда люди, имеющие излишки, делятся с другими этими излишками. Т.о. у каждого появляется шанс вырваться со дна.
Далее Милбанк вслед за Агамбеном продолжает утверждать, что есть универсальные ценности, которые создают кодекс поведения, цель которого способствовать процветанию.
Мир, в котором мы все оказались в настоящий момент, это мир возникший преимущественно во второй половины XX века. С одной стороны мир окончательно захлестнула капиталистическая эксплуатация, целью которой является исключительно нажива, а с другой - госсоциализм, который еще больше эксплуатирует человека. Более того, старые форматы защиты своих прав типа забастовок, революций и тд больше не существуют. Нынешняя экономическая ситуация для Милбанка не дает вариантов, как ее изменить. Т.е. мир монархий и империй для Милбанка гораздо справедливее, потому что монархия - это форма, а не способ, как, например, демократия, которая не гарантирует защиту от дурака, как это принято считать.
Единственное, что он видит необходимым, создание христианских гильдий и кооперативов. По сути это такая альтернатива, например, исламскому банкингу.
Разумеется, что Милбанк зачастую говорит не о том, как, а о том, что. Позиция Милбанка - это быть таким последним рыцарем, который говорит о реальных ценностях, провозглашает универсальную истину и тд. Идеи Милбанка, к сожалению, в наших краях востребованы мало, ибо людям, которые воспроизводят исключительно советские ценности или американские, не имеют никакого отношения к их реальности.
12.04.202507:25
Лазаре, гряди вон!
05.04.202522:39
Мэрия Саратова отказала депутатам от КПРФ в установке памятника Сталину
Как бы ни было, аксиос!!!!
Как бы ни было, аксиос!!!!
05.04.202520:09
Посмотрел на ночь глядя не душеспасительный, конечно, но очень важный для не то что русского искусства, а для русского народа, не побоюсь этого слова, фильм «Злой город».
2 часа пролетели на одном дыхании. Я, конечно, не буду судить об историчности тех или иных моментов, оставлю это тем, кто специализируется на 13 веке и Древней Руси. Но я получал абсолютно эстетическое удовольствие от височных колец, внешнего вида героев и т.д. Сразу видно, что съемочная группа старалась, а не просто пилила бабло.
Фильм вышел без религиозного морализаторства. Единственные 2 представителя - чернец и епископ по большей части фигуры эпизодические, хотя чернец и служил татарам после битвы на Калке как славный и опытный воин. В целом история чернеца прямо не раскрыта, но ясно, что он бывший козельский, хотя скорее черниговский, сотник, который пошел в услужение татарам, а после бежал, промышлял разбоем и в итоге обратился ко Христу. Очевидно, что эта идея пришла через песню о Кудеяре-атамане, но с творческими поправками. И сей чернец, даже будучи облаченным в доспехи, всегда в куколе.
Образ чернеца-воина не только отсылает к Пересвету и Ослябе, но и интересна его руссифицированная молитва из «Плача Адама» недели сыропустной св. Романа Сладкопевца.
Образ епископа дан как служителя Третьего Рима. Не Москвы, но как некой абстрактной Руси, ибо Рим - это всегда не сдающаяся империя. Он появляется в фильме лишь несколько раз. Пару раз в мантии и пару раз в доспехах и бьется за малолетнего князя.
Прекрасен в конце и крест, который возвышается над уже почти павшим Козельском.
Кто бы что ни говорил, а русским возвращают их Родину, ибо наша история, это не съезды КПСС, а вот та самая тысячелетняя Россия, от Рюрика и далее. Се бо начало земле Руськой есть.
Конечно, всякие решения придать Козельску статус города воинской славы не имеют никакого смысла, ибо Козельск покрыл себя славой еще 800 лет назад. Никакое решение не увеличит и не умолит его славу, ибо бились 50 дней с врагом обычные люди. Кто был среди них, мы никогда не узнаем, но всегда будем помнить и поминать в своих молитвах всех, кто пал в той битве, да примет души их Господь в селениях праведных.
Но в фильме не только об этом. Но просто о нашей истории, о нашем крае, о нашей земле.
Да, наша история сложна, кто смотрел «Сердце Пармы» согласится. Но все же это наша история. И не вычеркнуть из нее ни славных страниц, ни кровавого позора. Вопрос лишь в том, что определяет нас.
В общем, посмотрите, если еще не.
2 часа пролетели на одном дыхании. Я, конечно, не буду судить об историчности тех или иных моментов, оставлю это тем, кто специализируется на 13 веке и Древней Руси. Но я получал абсолютно эстетическое удовольствие от височных колец, внешнего вида героев и т.д. Сразу видно, что съемочная группа старалась, а не просто пилила бабло.
Фильм вышел без религиозного морализаторства. Единственные 2 представителя - чернец и епископ по большей части фигуры эпизодические, хотя чернец и служил татарам после битвы на Калке как славный и опытный воин. В целом история чернеца прямо не раскрыта, но ясно, что он бывший козельский, хотя скорее черниговский, сотник, который пошел в услужение татарам, а после бежал, промышлял разбоем и в итоге обратился ко Христу. Очевидно, что эта идея пришла через песню о Кудеяре-атамане, но с творческими поправками. И сей чернец, даже будучи облаченным в доспехи, всегда в куколе.
Образ чернеца-воина не только отсылает к Пересвету и Ослябе, но и интересна его руссифицированная молитва из «Плача Адама» недели сыропустной св. Романа Сладкопевца.
Образ епископа дан как служителя Третьего Рима. Не Москвы, но как некой абстрактной Руси, ибо Рим - это всегда не сдающаяся империя. Он появляется в фильме лишь несколько раз. Пару раз в мантии и пару раз в доспехах и бьется за малолетнего князя.
Прекрасен в конце и крест, который возвышается над уже почти павшим Козельском.
Кто бы что ни говорил, а русским возвращают их Родину, ибо наша история, это не съезды КПСС, а вот та самая тысячелетняя Россия, от Рюрика и далее. Се бо начало земле Руськой есть.
Конечно, всякие решения придать Козельску статус города воинской славы не имеют никакого смысла, ибо Козельск покрыл себя славой еще 800 лет назад. Никакое решение не увеличит и не умолит его славу, ибо бились 50 дней с врагом обычные люди. Кто был среди них, мы никогда не узнаем, но всегда будем помнить и поминать в своих молитвах всех, кто пал в той битве, да примет души их Господь в селениях праведных.
Но в фильме не только об этом. Но просто о нашей истории, о нашем крае, о нашей земле.
Да, наша история сложна, кто смотрел «Сердце Пармы» согласится. Но все же это наша история. И не вычеркнуть из нее ни славных страниц, ни кровавого позора. Вопрос лишь в том, что определяет нас.
В общем, посмотрите, если еще не.
03.04.202508:31
И снова Кадаши. Что может быть прекраснее?
02.04.202517:28
Мариино стояние. Кадаши.
Пераслаў з:
Повесть современных лет
01.04.202519:38
В допетровской Руси не существовало такого понятия как государственный гимн. Однако в особо торжественных случаях исполнялось песнопение Богородичен Догматик первого гласа или же "Всемирная слава". Это молитвенное песнопение считается первым прообразом русского государственного гимна.
Слушать на "Рутубе" - https://rutube.ru/video/fe5d70240b167ca897acf85c294ab508/?r=a/
Слушать на "Рутубе" - https://rutube.ru/video/fe5d70240b167ca897acf85c294ab508/?r=a/
01.04.202509:49
Когда рылся на алиэкспресс, а там носки с неделей Страшного суда и райскими кущами
31.03.202506:33
Священник-протестант из Россори, Ирландия, отправляется в двухнедельное паломничество. Конечный пункт – Дублин, собор св. Патрика. Он планирует пройти 100 миль босиком.
Священнику пришлось заполнять десятки документов и все в двойном экземпляре. Для Ольстерской и Ирландской полиции.
Священнику обеспечат машину сопровождения, которая будет ехать впереди для безопасности на дороге. Так же дополнительно он застраховал свои босые ноги перед стомильным путешествием.
Священнику пришлось заполнять десятки документов и все в двойном экземпляре. Для Ольстерской и Ирландской полиции.
Священнику обеспечат машину сопровождения, которая будет ехать впереди для безопасности на дороге. Так же дополнительно он застраховал свои босые ноги перед стомильным путешествием.
30.03.202513:00
Liturgy
29.03.202513:09
Когда в городе весна
28.03.202507:23
Сегодня будет в Киево-Печерской Лавре вскрытие мощей. Комиссия Минкульта уже прибыла вместе с силовиками. Прошло почти 100 лет, а ситуация почти повторяется.
В охваченной огнем Гражданской войны России 11 апреля 1919 года в Троице-Сергиевскую Лавру прибыла большевицкая комиссия. Для охраны порядка и противодействия монахам и верующим были размещены курсанты и красноармейцы.
В охваченной огнем Гражданской войны России 11 апреля 1919 года в Троице-Сергиевскую Лавру прибыла большевицкая комиссия. Для охраны порядка и противодействия монахам и верующим были размещены курсанты и красноармейцы.
Пераслаў з:
Заметки русского католика
28.03.202507:15
Сарумская Библия – одна из самых ранних карманных вариантов своего времени.
Книга размером всего 17 см на 11,5 см и является ранним примером портативной Библии. Латинский шрифт настолько мал, что его трудно читать, а пергамент настолько тонок, что страницы приходится переворачивать с особой осторожностью.
Библия была создана где-то в 40-х и 50-х годах в XIII веке анонимным мастером из Сарума (так назывался раньше английский город Солсбери) для частного пользования.
Была выкуплена в феврале обществом «Друзья национальных библиотек» за 90 000 фунтов, собранных по подписке в интернете.
Заметки русского католика
Книга размером всего 17 см на 11,5 см и является ранним примером портативной Библии. Латинский шрифт настолько мал, что его трудно читать, а пергамент настолько тонок, что страницы приходится переворачивать с особой осторожностью.
Библия была создана где-то в 40-х и 50-х годах в XIII веке анонимным мастером из Сарума (так назывался раньше английский город Солсбери) для частного пользования.
Была выкуплена в феврале обществом «Друзья национальных библиотек» за 90 000 фунтов, собранных по подписке в интернете.
Заметки русского католика
Рэкорды
12.04.202523:59
666Падпісчыкаў29.03.202523:59
100Індэкс цытавання12.10.202423:59
255Ахоп 1 паста07.03.202511:30
197Ахоп рэкламнага паста13.04.202510:28
14.21%ER29.03.202523:59
37.42%ERR12.04.202507:25
Лазаре, гряди вон!
26.03.202506:26
А так выглядят протесты в Сербии. Там еще на плакатах Косово и ряд территорий тоже сербские. Но суть не в этом, а в том, кто моральные авторитеты для протестующих.
Разительное отличие от майдана и от нашего протестного богословия.
Разительное отличие от майдана и от нашего протестного богословия.
31.03.202506:33
Священник-протестант из Россори, Ирландия, отправляется в двухнедельное паломничество. Конечный пункт – Дублин, собор св. Патрика. Он планирует пройти 100 миль босиком.
Священнику пришлось заполнять десятки документов и все в двойном экземпляре. Для Ольстерской и Ирландской полиции.
Священнику обеспечат машину сопровождения, которая будет ехать впереди для безопасности на дороге. Так же дополнительно он застраховал свои босые ноги перед стомильным путешествием.
Священнику пришлось заполнять десятки документов и все в двойном экземпляре. Для Ольстерской и Ирландской полиции.
Священнику обеспечат машину сопровождения, которая будет ехать впереди для безопасности на дороге. Так же дополнительно он застраховал свои босые ноги перед стомильным путешествием.
Пераслаў з:Повесть современных лет
01.04.202519:38
В допетровской Руси не существовало такого понятия как государственный гимн. Однако в особо торжественных случаях исполнялось песнопение Богородичен Догматик первого гласа или же "Всемирная слава". Это молитвенное песнопение считается первым прообразом русского государственного гимна.
Слушать на "Рутубе" - https://rutube.ru/video/fe5d70240b167ca897acf85c294ab508/?r=a/
Слушать на "Рутубе" - https://rutube.ru/video/fe5d70240b167ca897acf85c294ab508/?r=a/
25.03.202506:12
Все же утрата религиозными лидерами субъектности, не говоря об универсализме идей - это полный и окончательный провал в первую очередь православной теологии.
Можно сколь угодно долго потешаться над попытками придать смысл тезису, что «Москва - третий Рим», что «Святая Сербия» немыслима без Косово и тд, но это идеи гораздо живее, чем покорное соглашательство с местными политическими силами.
Собственно, ничего толкового в богословии православные не производят уже давно. Протестантский инструментарий наложенный на католический фундамент привели к тому, что православие становится лишь обрядовым движением, лишенным всякого смысла. И то, что раньше было свойственно американским конвертам, которые видели в православии sobirnist’ и duhovnost’, приправленную Отцами, не вдаваясь в то, а как на самом деле, сегодня стало реальностью целых Церквей. И что с этим делать в ближайшей перспективе - абсолютно непонятно.
С таким заявлением выступили христианские лидеры православной и католической деноминаций в Израиле, включая Иерусалимского патриарха Феофила, на ифтаре у короля Иордании Абдуллы II.
Один из лидеров палестинских евангельских христиан выступил с заявлением, назвав движение «еретической теологией замещения, которая заменила Иисуса Израилем».
По данным Religion News Service, они осудили рост христианского сионизма в западных странах. Это движение поддерживает Израиль на основе библейских пророчеств, особенно апокалиптических.
Лидеры церквей заявили, что оно негативно влияет на мир и справедливость на Ближнем Востоке. Патриарх Феофил назвал христианский сионизм "фундаменталистским движением, искажающим христианское послание в политических целях".
Христианский сионизм — одно из важнейших еврейских лобби в США, которое влияет на решения Белого дома и израильского режима в отношении палестинцев.
Можно сколь угодно долго потешаться над попытками придать смысл тезису, что «Москва - третий Рим», что «Святая Сербия» немыслима без Косово и тд, но это идеи гораздо живее, чем покорное соглашательство с местными политическими силами.
Собственно, ничего толкового в богословии православные не производят уже давно. Протестантский инструментарий наложенный на католический фундамент привели к тому, что православие становится лишь обрядовым движением, лишенным всякого смысла. И то, что раньше было свойственно американским конвертам, которые видели в православии sobirnist’ и duhovnost’, приправленную Отцами, не вдаваясь в то, а как на самом деле, сегодня стало реальностью целых Церквей. И что с этим делать в ближайшей перспективе - абсолютно непонятно.
Христианский сионизм угрожает христианскому присутствию в Святой Земле.
С таким заявлением выступили христианские лидеры православной и католической деноминаций в Израиле, включая Иерусалимского патриарха Феофила, на ифтаре у короля Иордании Абдуллы II.
Один из лидеров палестинских евангельских христиан выступил с заявлением, назвав движение «еретической теологией замещения, которая заменила Иисуса Израилем».
По данным Religion News Service, они осудили рост христианского сионизма в западных странах. Это движение поддерживает Израиль на основе библейских пророчеств, особенно апокалиптических.
Лидеры церквей заявили, что оно негативно влияет на мир и справедливость на Ближнем Востоке. Патриарх Феофил назвал христианский сионизм "фундаменталистским движением, искажающим христианское послание в политических целях".
Христианский сионизм — одно из важнейших еврейских лобби в США, которое влияет на решения Белого дома и израильского режима в отношении палестинцев.
30.03.202513:00
Liturgy
25.03.202520:15
Архиепископ Элпидифор из Греческой православной архиепархии Америки начал празднование Дня независимости Греции в Белом доме в понедельник, поблагодарив президента Дональда Трампа за защиту христианских общин на Ближнем Востоке.
Используя знаменитое видение креста императора Константина, он преподнес Трампу святой крест, назвав его символом "божественного руководства" для лидеров нации.
"Вы напоминаете мне о великом римском императоре Константине, который основал и построил великолепный город Константинополь - место моего рождения, известный сегодня как Стамбул", - сказал архиепископ.
"Пусть этот крест ведет вас, как когда-то вел Константина", - добавил он. "Пусть он сделает Америку непобедимой!"
Архиепископ также похвалил Целевую группу администрации по искоренению антихристианской предвзятости - февральский указ - как большой шаг к религиозной свободе в стране и за рубежом.
"Я молюсь о том, чтобы эта целевая группа помогла обеспечить реальную защиту верующих законом, чтобы они могли спокойно исповедовать свою религию".
Трамп принял крест и процитировал свой указ о прекращении чрезмерного вмешательства правительства и враждебного отношения к христианам.
В заключение Элпидифор отметил, что демократические корни Греции и Америки поддерживают их общую приверженность свободе. Он поблагодарил президента за то, что через Офис веры Белого дома к нему обращаются лидеры конфессий, и сказал, что новая целевая группа - это "реальная приверженность поддержанию основополагающего принципа Америки - религиозной свободы".
"Свобода, демократия и неотъемлемое право всех людей исповедовать свою веру без страха - это ценности, разделяемые обоими нашими народами", - сказал архиепископ в своем заключительном слове.
На встрече присутствовали многие законодатели, дипломаты и греко-американские лидеры. Внимание Белого дома к христианским общинам на Ближнем Востоке обусловлено растущим признанием таких групп, как копты (о которых Трамп написал в прошлом году), армяне, ассирийцы, халдеи и марониты, чье все более активное участие в голосовании привлекло внимание на последних выборах.
Используя знаменитое видение креста императора Константина, он преподнес Трампу святой крест, назвав его символом "божественного руководства" для лидеров нации.
"Вы напоминаете мне о великом римском императоре Константине, который основал и построил великолепный город Константинополь - место моего рождения, известный сегодня как Стамбул", - сказал архиепископ.
"Пусть этот крест ведет вас, как когда-то вел Константина", - добавил он. "Пусть он сделает Америку непобедимой!"
Архиепископ также похвалил Целевую группу администрации по искоренению антихристианской предвзятости - февральский указ - как большой шаг к религиозной свободе в стране и за рубежом.
"Я молюсь о том, чтобы эта целевая группа помогла обеспечить реальную защиту верующих законом, чтобы они могли спокойно исповедовать свою религию".
Трамп принял крест и процитировал свой указ о прекращении чрезмерного вмешательства правительства и враждебного отношения к христианам.
В заключение Элпидифор отметил, что демократические корни Греции и Америки поддерживают их общую приверженность свободе. Он поблагодарил президента за то, что через Офис веры Белого дома к нему обращаются лидеры конфессий, и сказал, что новая целевая группа - это "реальная приверженность поддержанию основополагающего принципа Америки - религиозной свободы".
"Свобода, демократия и неотъемлемое право всех людей исповедовать свою веру без страха - это ценности, разделяемые обоими нашими народами", - сказал архиепископ в своем заключительном слове.
На встрече присутствовали многие законодатели, дипломаты и греко-американские лидеры. Внимание Белого дома к христианским общинам на Ближнем Востоке обусловлено растущим признанием таких групп, как копты (о которых Трамп написал в прошлом году), армяне, ассирийцы, халдеи и марониты, чье все более активное участие в голосовании привлекло внимание на последних выборах.
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.