мертвый якорь
15.02.202512:59
Представление о Великой Отечественной войне как о борьбе с Европейской цивилизацией – это изобретение нижнего интернета нулевых годов.
Для советской официальной культуры это не только не характерно, но ей прямо противоречит.
Даже в отношении Германии всегда подчеркивалось, что речь идет борьбе с фашистским варварством, а не с немцами как таковыми и их культурой.
В советских фильмах часто более умный и тонкий или просто политически грамотный красноармеец объяснял это тому, который попроще. Навскидку могу вспомнить три таких диалога: «Отряд», «Хроника пикирующего бомбардировщика» и одна из серий «Освобождения».
В отношении Европы в целом действовало однозначное представление: советский солдат защищает гуманистические идеалы, он спасает Европейскую цивилизацию от фашистского варварства вместе со всем прогрессивным человечеством. Советский солдат - спаситель Европейской культуры: от коллекций Эрмитажа до героических штурмов Будапешта и Вены, когда ценой бОльших потерь удалось сохранить облики городов.
Роль союзников тоже особо не замалчивалась: столько всего снято, спето, написано про "Нормандию-Неман". Про англичан и американцев - меньше, но тоже было.
Вспомним фильм "Мир входящему", где американец и советский офицер спасают беременную немку.
———————
Покрышкин написал лишь то, что страна композиторов и изобретателей стала "логовом врага". Вряд ли кто-то с этим стал бы спорить.
Речь у него идет про переход германской границы.
А вот, как описывает тот же эпизод писатель- фронтовик Э. Казакевич в романе "Весна на Одере":
"И тогда они посмотрели на землю Германии, на эту обжитую землю, издревле защищенную славянскими посадами и русскими мечами от варварских нашествий с востока".
Тут уже есть историсофское измерение, только он прямо противоположно всем историям про вечную борьбу с Европой.
Для советской официальной культуры это не только не характерно, но ей прямо противоречит.
Даже в отношении Германии всегда подчеркивалось, что речь идет борьбе с фашистским варварством, а не с немцами как таковыми и их культурой.
В советских фильмах часто более умный и тонкий или просто политически грамотный красноармеец объяснял это тому, который попроще. Навскидку могу вспомнить три таких диалога: «Отряд», «Хроника пикирующего бомбардировщика» и одна из серий «Освобождения».
В отношении Европы в целом действовало однозначное представление: советский солдат защищает гуманистические идеалы, он спасает Европейскую цивилизацию от фашистского варварства вместе со всем прогрессивным человечеством. Советский солдат - спаситель Европейской культуры: от коллекций Эрмитажа до героических штурмов Будапешта и Вены, когда ценой бОльших потерь удалось сохранить облики городов.
Роль союзников тоже особо не замалчивалась: столько всего снято, спето, написано про "Нормандию-Неман". Про англичан и американцев - меньше, но тоже было.
Вспомним фильм "Мир входящему", где американец и советский офицер спасают беременную немку.
———————
Покрышкин написал лишь то, что страна композиторов и изобретателей стала "логовом врага". Вряд ли кто-то с этим стал бы спорить.
Речь у него идет про переход германской границы.
А вот, как описывает тот же эпизод писатель- фронтовик Э. Казакевич в романе "Весна на Одере":
"И тогда они посмотрели на землю Германии, на эту обжитую землю, издревле защищенную славянскими посадами и русскими мечами от варварских нашествий с востока".
Тут уже есть историсофское измерение, только он прямо противоположно всем историям про вечную борьбу с Европой.
18.01.202515:17
Все таки Екатерина Шульман* – это поразительное явление, когда "говорящая" фамилия так буквально встречается в жизни, а не в литературе.
Литературным взглядом здесь улавливается сразу два смысловых образования фамилии персонажа:
1. ШУЛЕР (от польск. szuler)
Есть еще подзабытое слово ЖУЛЬМАН – т.е. жулик.
Учитывая переход Ж-Ш в славянских языках – ЖУЛЬМАН можно отождествить с ШУЛЬМАН.
2. ШУЛЕ (нем. Schule – ШКОЛА) — этимологически верное.
Творчество Екатерины Шульман – это абсолютное интеллектуальное шулерство, состоящее из бреда и банальностей в разных пропорциях. Подается это все через образ эдакой учительницы в проблемной школе.
Самое смешное, что свою концепцию политологии оливье она не просто ляпнула сходу в разговоре(с кем не бывает), а по собственным словам продумала и высказывает не в первый раз.
-—-——
А если серьезно разбирать эту ахинею – то в России больше, чем где бы то ни было любят горячую еду, которая только и считается конвенционально полезной.
Российская семья весь год ест горячее, куда входит суп и второе и только это признается нормальным приемом пищи.
Новый год – это праздник, а значит отступление от нормы и обыденности. Именно поэтому российская семья и наедается холодными закусками. Кстати, горячее на Новый год тоже обычно готовят именно исходя из представления, что «горячее непременно должно быть». До него редко доходит именно в силу того, что оно выглядит слишком буднично среди исключительно праздничных холодных закусок.
Понятно, что пищевые привычки меняются, но там, где исчезли эти представления – там и оливье уже не едят.
Особо смешно, что странствующая артистка экспертного жанра, давно забывшая, как вообще наши соотечественники выглядят, берется поучать нас оседлости и культуре домашнего очага.
(*Признана иноагентом и худшим фудблогером)
Литературным взглядом здесь улавливается сразу два смысловых образования фамилии персонажа:
1. ШУЛЕР (от польск. szuler)
Есть еще подзабытое слово ЖУЛЬМАН – т.е. жулик.
Учитывая переход Ж-Ш в славянских языках – ЖУЛЬМАН можно отождествить с ШУЛЬМАН.
2. ШУЛЕ (нем. Schule – ШКОЛА) — этимологически верное.
Творчество Екатерины Шульман – это абсолютное интеллектуальное шулерство, состоящее из бреда и банальностей в разных пропорциях. Подается это все через образ эдакой учительницы в проблемной школе.
Самое смешное, что свою концепцию политологии оливье она не просто ляпнула сходу в разговоре(с кем не бывает), а по собственным словам продумала и высказывает не в первый раз.
-—-——
А если серьезно разбирать эту ахинею – то в России больше, чем где бы то ни было любят горячую еду, которая только и считается конвенционально полезной.
Российская семья весь год ест горячее, куда входит суп и второе и только это признается нормальным приемом пищи.
Новый год – это праздник, а значит отступление от нормы и обыденности. Именно поэтому российская семья и наедается холодными закусками. Кстати, горячее на Новый год тоже обычно готовят именно исходя из представления, что «горячее непременно должно быть». До него редко доходит именно в силу того, что оно выглядит слишком буднично среди исключительно праздничных холодных закусок.
Понятно, что пищевые привычки меняются, но там, где исчезли эти представления – там и оливье уже не едят.
Особо смешно, что странствующая артистка экспертного жанра, давно забывшая, как вообще наши соотечественники выглядят, берется поучать нас оседлости и культуре домашнего очага.
(*Признана иноагентом и худшим фудблогером)
Пераслаў з:
Аполлон Григорьев
10.01.202514:43
В черновиках Блока строка "Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы," звучит совершенно иначе. "Да, жулики, да, азиаты мы".
...
...
08.12.202415:10
То что сейчас Россия противостоит "Коллективному Западу", как бы объединившись с "Глобальным Югом" или кем-то там еще – это характерный романтический сюжет о том, как отпрыск благородного семейства становится предводителем разбойников.
С ним поступили несправедливо: обманули, оклеветали, унизили, лишили земель, сделали изгоем, поставили вне закона. И теперь он отомстит всему своему окружению, возглавив тех, кого устоявшийся порядок вещей также толкнул на большую дорогу.
Людям своего происхождения он разумеется, теперь приписывает всяческие пороки: изнеженность, разврат, алчность, а вот веселые разбойники в его глазах становятся подлинными носителями представлений о чести и справедливости.
Он конечно пытается перенять повадки своих новых товарищей, считая, что они ему ближе по духу, чем прежний свет, но, это не более, чем самообольщение.
Вот хотелось бы, чтобы этого самообольщения было поменьше. Реальные, а не вымышленные нравы глобального Юга мы будем наблюдать в ближайшие дни.
А еще, такой герой не живет вечно среди веселых разбойников. Он либо погибает, либо возвращается в родовое поместье, отомстив обидчикам, надавав оплеух злопыхателям.
С ним поступили несправедливо: обманули, оклеветали, унизили, лишили земель, сделали изгоем, поставили вне закона. И теперь он отомстит всему своему окружению, возглавив тех, кого устоявшийся порядок вещей также толкнул на большую дорогу.
Людям своего происхождения он разумеется, теперь приписывает всяческие пороки: изнеженность, разврат, алчность, а вот веселые разбойники в его глазах становятся подлинными носителями представлений о чести и справедливости.
Он конечно пытается перенять повадки своих новых товарищей, считая, что они ему ближе по духу, чем прежний свет, но, это не более, чем самообольщение.
Вот хотелось бы, чтобы этого самообольщения было поменьше. Реальные, а не вымышленные нравы глобального Юга мы будем наблюдать в ближайшие дни.
А еще, такой герой не живет вечно среди веселых разбойников. Он либо погибает, либо возвращается в родовое поместье, отомстив обидчикам, надавав оплеух злопыхателям.
30.11.202407:16
Сегодня 85 лет с начала Советско-финской войны. Зимней, Незнаменитой.
Стихи Твардовского про переправу из «Василия Теркина» были написаны еще в ту войну.
С высокой долей вероятности установлено конкретное событие, которому они были посвящены – переправа через Вуоксу у Кивиниеми, ныне Лосево (на прикрепленном видео- это место)
Как и описано у Твардовского, понтоны были разбиты, часть снесена к порогам.
Те кому удалось выбраться – перелезли по фермам взорванного моста.
Там же затонуло два плавающих танка, не справившихся с течением.
Действительно, два десятка бойцов смогли тогда перебраться на северный берег и засесть в постройках. Но исчерпав возможности к сопротивлению они были взяты в плен.
Из той войны можно было извлечь много печальных и обнадеживающих уроков, но главный состоит в том, что государственность не переучреждается.
Карельский перешеек – это русская земля.
При любой власти, при любом строе, русские земли будут собираться как ртуть. Но этот природный закон действует не сам по себе, а через ту страшную, тяжелую работу, которую делает русский солдат.
Летом эти места оглашаются веселыми криками и музыкой. Туристы-водники проходят пороги. Лучший вид на все это дело открывается с разбитого финского дота на северном берегу.
Стихи Твардовского про переправу из «Василия Теркина» были написаны еще в ту войну.
С высокой долей вероятности установлено конкретное событие, которому они были посвящены – переправа через Вуоксу у Кивиниеми, ныне Лосево (на прикрепленном видео- это место)
Как и описано у Твардовского, понтоны были разбиты, часть снесена к порогам.
«А вода ревет правее– под подорванным мостом»
Те кому удалось выбраться – перелезли по фермам взорванного моста.
Там же затонуло два плавающих танка, не справившихся с течением.
«Но вцепился в берег правый, там остался первый взвод»
Действительно, два десятка бойцов смогли тогда перебраться на северный берег и засесть в постройках. Но исчерпав возможности к сопротивлению они были взяты в плен.
Из той войны можно было извлечь много печальных и обнадеживающих уроков, но главный состоит в том, что государственность не переучреждается.
«Тем путем идут суровым,
Что и двести лет назад
Проходил с ружьем кремневым
Русский труженик-солдат»
Карельский перешеек – это русская земля.
При любой власти, при любом строе, русские земли будут собираться как ртуть. Но этот природный закон действует не сам по себе, а через ту страшную, тяжелую работу, которую делает русский солдат.
Летом эти места оглашаются веселыми криками и музыкой. Туристы-водники проходят пороги. Лучший вид на все это дело открывается с разбитого финского дота на северном берегу.
12.11.202416:19
Думается, что уважаемый Владимир Владимирович Варава все же несколько несправедлив к Радищеву.
Радищев, ведь один из первых обратился к теме «народной души» еще в «Путешествии…», кроме того он обращался к русской древности и писал стилизации под былины.
В политическом же отношении его требование состояло в том, чтобы правление учреждалось в соответствии с народным духом. Ну и чтобы свобода мнений тоже была. Здесь он следует за Гердером и Кантом.
Интересно сравнение с Чаадаевым, ведь оба – не то, чем кажутся.
Если от «Философических писем» весьма условно отсчитывают начало русской общественной мысли – то сочинение Радищева «О человеке, его смертности и бессмертии» можно считать первым значимым именно философским трактатом на русском языке, хоть и написанном под влиянием Лейбница, Платнера и Гердера.
В общем-то с Радищева можно проследить ту линию творческого усвоение немецкой мысли, из которого выросла оригинальная русская философия.
Славянофильство, натурфилософский пантеизм, персонализм – все эти интенции уже можно разглядеть у Радищева.
У него был конечно нигилизм по отношению к государству, но его точно не было по отношению к русскому народу. То есть мыслил он как будто даже в славянофильском духе.
Радищев, ведь один из первых обратился к теме «народной души» еще в «Путешествии…», кроме того он обращался к русской древности и писал стилизации под былины.
В политическом же отношении его требование состояло в том, чтобы правление учреждалось в соответствии с народным духом. Ну и чтобы свобода мнений тоже была. Здесь он следует за Гердером и Кантом.
Интересно сравнение с Чаадаевым, ведь оба – не то, чем кажутся.
Если от «Философических писем» весьма условно отсчитывают начало русской общественной мысли – то сочинение Радищева «О человеке, его смертности и бессмертии» можно считать первым значимым именно философским трактатом на русском языке, хоть и написанном под влиянием Лейбница, Платнера и Гердера.
В общем-то с Радищева можно проследить ту линию творческого усвоение немецкой мысли, из которого выросла оригинальная русская философия.
Славянофильство, натурфилософский пантеизм, персонализм – все эти интенции уже можно разглядеть у Радищева.
У него был конечно нигилизм по отношению к государству, но его точно не было по отношению к русскому народу. То есть мыслил он как будто даже в славянофильском духе.
08.02.202514:19
300 лет назад почил Отец Отечества, Император Всероссийский Петр Великий.
Цезарь-Август и русский «служилый князь», говоря языком петербургских славянофилов, личностное воплощение национального и вселенского гения.
Универсальный человек в ренессансном смысле, своей жизнью он подтвердил самые дерзкие фантазии гуманистов о достоинстве человеческого рода, вершинах и безднах человеческой личности.
«Полубог Севера»и «Царь-труженик», «Строитель чудотворный» и покоритель стихий — демиург нашей Империи и Прометей, чей огонь, зажжённый раз при Красной Горке, будет вечно освещать нам путь негасимым светом.
————
Вся жизнь моя протекала среди трехсотлетних юбилеев его славных дел.
От первого похода в Эрмитаж, когда в шестилетнем возрасте меня привели на выставку «За веру и верность: 300 лет Российской императорской гвардии» в 2000 году, до всех тех научных проектов, что были приурочены к трехсотлетию Империи в 2021 году. Счастлив жить под сенью его статуи.
Цезарь-Август и русский «служилый князь», говоря языком петербургских славянофилов, личностное воплощение национального и вселенского гения.
Универсальный человек в ренессансном смысле, своей жизнью он подтвердил самые дерзкие фантазии гуманистов о достоинстве человеческого рода, вершинах и безднах человеческой личности.
«Полубог Севера»и «Царь-труженик», «Строитель чудотворный» и покоритель стихий — демиург нашей Империи и Прометей, чей огонь, зажжённый раз при Красной Горке, будет вечно освещать нам путь негасимым светом.
————
Вся жизнь моя протекала среди трехсотлетних юбилеев его славных дел.
От первого похода в Эрмитаж, когда в шестилетнем возрасте меня привели на выставку «За веру и верность: 300 лет Российской императорской гвардии» в 2000 году, до всех тех научных проектов, что были приурочены к трехсотлетию Империи в 2021 году. Счастлив жить под сенью его статуи.
16.01.202516:15
Современные ордынство и советчина имеют одну общую черту – представление об абсолютной никчемности русских.
Первые всегда ямщиков вспоминают почему-то. Дескать, без ордынского кнута русский человек конечно не в состоянии запрячь лошадку и тем более никогда бы не догадался организовать почтовые станции.
Ну а вторые уверены, что без единственно верной немецкой теории исторического развития, насаждаемой полуграмотными выходцами с имперских окраин, русский человек никогда бы не построил трактор – не то что уж космический корабль.
Обе эти концепции предполагают, что у неразумных русских нужно землю забирать, самих бить и заковывать в ордынские колодки или колымскую мерзлоту.
Ну а физическое истребление русских в промышленных масштабах – это конечно разумная плата за приобщение к великим замыслам Чингисхана и Маркса.
Первые всегда ямщиков вспоминают почему-то. Дескать, без ордынского кнута русский человек конечно не в состоянии запрячь лошадку и тем более никогда бы не догадался организовать почтовые станции.
Ну а вторые уверены, что без единственно верной немецкой теории исторического развития, насаждаемой полуграмотными выходцами с имперских окраин, русский человек никогда бы не построил трактор – не то что уж космический корабль.
Обе эти концепции предполагают, что у неразумных русских нужно землю забирать, самих бить и заковывать в ордынские колодки или колымскую мерзлоту.
Ну а физическое истребление русских в промышленных масштабах – это конечно разумная плата за приобщение к великим замыслам Чингисхана и Маркса.
24.12.202416:36
К дискуссии "Цель оправдывает средства" с точки зрения христианского мировоззрения.
Цель является также и причиной, любого движения, поэтому движение изначально определяется целью.
Цель лежит как в начале, так и в конце движения.
Если для христианина цель – Царствие Небесное, абсолютное Благо – то и все его движение изначально определяется этой целью. Средства должны соответствовать этой цели в той мере, в какой действует его свободная воля.
В то же время, свобода является причиной как злого, так и наоборот, нравственного в человеке. Зло в мире, служит одним из оснований бытия, поэтому и вопрос теодицеи также не решается только лишь представлением о будущем благе, которое все оправдает.
Вообще, любая цель не оправдывает средства задним числом, а задает их изначально.
Цель является также и причиной, любого движения, поэтому движение изначально определяется целью.
Цель лежит как в начале, так и в конце движения.
Если для христианина цель – Царствие Небесное, абсолютное Благо – то и все его движение изначально определяется этой целью. Средства должны соответствовать этой цели в той мере, в какой действует его свободная воля.
В то же время, свобода является причиной как злого, так и наоборот, нравственного в человеке. Зло в мире, служит одним из оснований бытия, поэтому и вопрос теодицеи также не решается только лишь представлением о будущем благе, которое все оправдает.
Вообще, любая цель не оправдывает средства задним числом, а задает их изначально.
07.12.202418:03
Все верно.
Никакого цивилизационного выбора быть не может в принципе.
Вот Польша, крещенная по римскому обряду воевала с Тевтонским орденом почти непрерывно в 14-16 веке и со Швецией в 16-17.
Интересно, кто из них там сделал «цивилизационный выбор» ?
Никакого цивилизационного выбора быть не может в принципе.
Вот Польша, крещенная по римскому обряду воевала с Тевтонским орденом почти непрерывно в 14-16 веке и со Швецией в 16-17.
Интересно, кто из них там сделал «цивилизационный выбор» ?
28.11.202415:44
Баадер интересен своей религиозно-политической концепцией:
Есть только один суверен и источник власти – это Бог, а народ, наделенный благодатью – его регент.
Его идеал – свободная теократия. Бог есть любовь и свобода. Общество - это свободное влечение людей друг к другу.
Он был принципиально антиавторитарен и будучи католиком выступал против монархического устройства церкви. Отсюда его симпатии к Православию.
Смысл Французской революции для него был в той концентрации зла, которая должна пробудить добро.
А по поводу андрогиннсти и метафизики света интересен его учитель – Эккартстгаузен: Есть эфирная сущность природы, обладающая внутренним светом, этот свет – орган Бога в природе.
София также образует эфирное, световое тело Христа и является бессмертной пищей для смертных.
Любовь побудила Мудрость спуститься до чувственности, чтобы человек мог вернуться к божественному.
Бог как любовь – одна из основных тем Эккартсгаузена, можно предположить, что Баадер от него унаследовал ее.
Смысл половой любви у Баадера в том, чтобы видеть объект своей любви совершеннее его эмпирической данности заданной полом - то есть узреть его андрогинную природу.
Эккартстгаузен, к слову, был учителем и немецких мистиков и русских масонов, в частности Лопухина.
Ну и Соловьев свои идеи про андрогинность и свою теократическую утопию воспринял из этого источника.
Андреас Баадер – потомок Франца Бандера.
Есть только один суверен и источник власти – это Бог, а народ, наделенный благодатью – его регент.
Его идеал – свободная теократия. Бог есть любовь и свобода. Общество - это свободное влечение людей друг к другу.
Он был принципиально антиавторитарен и будучи католиком выступал против монархического устройства церкви. Отсюда его симпатии к Православию.
Смысл Французской революции для него был в той концентрации зла, которая должна пробудить добро.
А по поводу андрогиннсти и метафизики света интересен его учитель – Эккартстгаузен: Есть эфирная сущность природы, обладающая внутренним светом, этот свет – орган Бога в природе.
София также образует эфирное, световое тело Христа и является бессмертной пищей для смертных.
Любовь побудила Мудрость спуститься до чувственности, чтобы человек мог вернуться к божественному.
Бог как любовь – одна из основных тем Эккартсгаузена, можно предположить, что Баадер от него унаследовал ее.
Смысл половой любви у Баадера в том, чтобы видеть объект своей любви совершеннее его эмпирической данности заданной полом - то есть узреть его андрогинную природу.
Эккартстгаузен, к слову, был учителем и немецких мистиков и русских масонов, в частности Лопухина.
Ну и Соловьев свои идеи про андрогинность и свою теократическую утопию воспринял из этого источника.
Андреас Баадер – потомок Франца Бандера.
07.11.202412:31
Октябрьский переворот – это крупнейшая победа германского духа и германского «Дранга»
За декларируемым интернационализмом часто ускользает, что марксизм – это немецкая философия, а Маркс и Энгельс – это именно немецкие философы.
Три источника и три составных части марксисткой русофобии.
I
Коренной германский расизм. Представление о русских как о славяно-монголах, несущих рабство с востока.
II
Лево-гегельянское представление о «всемирно-исторических» народах, которые двигают историю по пути свободы и прогресса и статичных реакционных народах, которые им мешают. Русские относятся ко вторым.
III
Немецкий национальный ресентимент эпохи Священного Союза. Марксизм вырос из «Весны народов», когда социализм, национализм и демократия были почти тождественны. Противостояла им европейская реакция во главе с Россией.
Большевизм – это расплата Российского государства за свое величие и столетнее участие в германских делах.
Большевизм – это уничтожение русских людей в промышленных масштабах ради реализации германских идей об историческом развитии.
За декларируемым интернационализмом часто ускользает, что марксизм – это немецкая философия, а Маркс и Энгельс – это именно немецкие философы.
Три источника и три составных части марксисткой русофобии.
I
Коренной германский расизм. Представление о русских как о славяно-монголах, несущих рабство с востока.
II
Лево-гегельянское представление о «всемирно-исторических» народах, которые двигают историю по пути свободы и прогресса и статичных реакционных народах, которые им мешают. Русские относятся ко вторым.
III
Немецкий национальный ресентимент эпохи Священного Союза. Марксизм вырос из «Весны народов», когда социализм, национализм и демократия были почти тождественны. Противостояла им европейская реакция во главе с Россией.
Большевизм – это расплата Российского государства за свое величие и столетнее участие в германских делах.
Большевизм – это уничтожение русских людей в промышленных масштабах ради реализации германских идей об историческом развитии.
Пераслаў з:
Лаконские щенки
27.01.202510:38
Сегодня мне исполняется 31 год. В этот год жизни сбудется то, о чем я мечтал с самого детства.
Я наконец возьму в руки собственную книгу.
Я работал над книгами и до этого, но только в качестве составителя и редактора. Моя имя ещё никогда не значилось на обложке.
Мой литературный первенец — «Здесь был Достоевский». Это сборник текстов о родном человеке, о моем любимом писателе. От коротких заметок, сделанных во время поездок в метро, до длинных академических статей.
Я публиковал эти тексты на разных площадках в течение последних шести лет. Теперь они будут собраны под одной обложкой.
Если все сложится, «Здесь был Достоевский» выйдет в марте. На книгу можно оформить предзаказ по сниженной цене в 600 рублей.
Если хотите поздравить с днем рождения, то предзаказ — лучший подарок.
Подробнее о замысле книги можно прочесть в тексте главреда издательства Ruinaissance, по инициативе которого она и появится на свет.
P. S. Авторам дружественных каналов буду крайне признателен за репост.
Я наконец возьму в руки собственную книгу.
Я работал над книгами и до этого, но только в качестве составителя и редактора. Моя имя ещё никогда не значилось на обложке.
Мой литературный первенец — «Здесь был Достоевский». Это сборник текстов о родном человеке, о моем любимом писателе. От коротких заметок, сделанных во время поездок в метро, до длинных академических статей.
Я публиковал эти тексты на разных площадках в течение последних шести лет. Теперь они будут собраны под одной обложкой.
Если все сложится, «Здесь был Достоевский» выйдет в марте. На книгу можно оформить предзаказ по сниженной цене в 600 рублей.
Если хотите поздравить с днем рождения, то предзаказ — лучший подарок.
Подробнее о замысле книги можно прочесть в тексте главреда издательства Ruinaissance, по инициативе которого она и появится на свет.
P. S. Авторам дружественных каналов буду крайне признателен за репост.
15.01.202515:35
По поводу в очередной раз обсуждаемой идеи "Россия – наследница Орды"
Все ведь знают памятники древнерусской литературы «Слово опогибели процветании Русской земли» или
«Повесть оразорении возрождении Рязани Батыем».
Ну и «Сказание о Мамаевомпобоище празднике».
Батый – это ведь от слова батя, а Мамай от слова мама.
Конгломерат непрерывно режущих друг друга Чингизидов – это тот самый образец, с которого неразумные русские взяли идею вертикали власти и централизованного государства.
—-
А если серьезно – то вся ахинея про Русь-Орду должна идти через запятую с плоской Землей, откопанным Петербургом и «Новой хронологией». «Батый от слова батя» – это как раз оттуда, кажется.
Все ведь знают памятники древнерусской литературы «Слово о
«Повесть о
Ну и «Сказание о Мамаевом
Батый – это ведь от слова батя, а Мамай от слова мама.
Конгломерат непрерывно режущих друг друга Чингизидов – это тот самый образец, с которого неразумные русские взяли идею вертикали власти и централизованного государства.
—-
А если серьезно – то вся ахинея про Русь-Орду должна идти через запятую с плоской Землей, откопанным Петербургом и «Новой хронологией». «Батый от слова батя» – это как раз оттуда, кажется.
10.12.202415:59
По периоду Русско-Турецкой войны замечательна также и публицистика А. Д. Градовского – правоведа и русского либерала, с которым Достоевский будет спорить по поводу "Пушкинской речи".
Вот например из открытого письма к Дизраэли:
И дальше совсем замечательно, что это пишет русский либерал-западник:
Градовский А. Д. Письмо к г-ну Дизраэли, первому министру е. в. королевы Великобритании и императрицы Индии // Градовский А. Д. Собрание сочинений. – СПб., 1899-1908. Т. 6. – С. 491
Вот например из открытого письма к Дизраэли:
Велики грехи Европы пред турецкими славянами, но велико и наказание, ко которому вы ее приговорили. Она должна безучастно смотреть на бойню, кровавую и бесчеловечную, совершающуюся пред ее глазами; она не смеет остановить кровопролития и должна будет помириться с тем, что принято называт. "совершившимся фактом". А этими „фактами" будут: истребление христиан и упрочение вашего всемогущества на Балканском полуострове...
И дальше совсем замечательно, что это пишет русский либерал-западник:
Много лет назад, некоторые люди, о которых вы, может быть, слышали, именно славянофилы, имели дерзость провозгласить, Что Европа гниет. Разумеется, им не поверили и указали на могучую культуру Запада. Ваша политика, милостивый государь, смело и решительно выступила на доказательство этой гипотезы.
Градовский А. Д. Письмо к г-ну Дизраэли, первому министру е. в. королевы Великобритании и императрицы Индии // Градовский А. Д. Собрание сочинений. – СПб., 1899-1908. Т. 6. – С. 491
Не змаглі атрымаць доступ
да медыяконтэнту
да медыяконтэнту
04.12.202408:24
Как же я люблю ГКЧП, вот они слева направо
21.11.202413:40
Лемех в Кижах обновляется постоянно. Самым старым элементам не больше двадцати лет.
Ленинский Шалаш из палок и сена вряд ли смог бы простоять хоть один сезон и надо полагать, будет планово пересобран весной.
И то и другое может исчезнуть только в том случае, если исчезнет соответствующая идея и цель как их причина.
Корабль Тесея – это тот же самый корабль.
В основе вещей лежат идеи. Мир живет войной идей.
С днем философии.
Ленинский Шалаш из палок и сена вряд ли смог бы простоять хоть один сезон и надо полагать, будет планово пересобран весной.
И то и другое может исчезнуть только в том случае, если исчезнет соответствующая идея и цель как их причина.
Корабль Тесея – это тот же самый корабль.
В основе вещей лежат идеи. Мир живет войной идей.
С днем философии.
05.11.202412:32
«Падение до уровня XIX века» – это было бы слишком хорошо.
Была же традиция русского государственного либерализма от Б.Н. Чичерина до И.А. Ильина. Либерализм и западничество без смердяковщины; государственничество без особых завиральных концепций о пользе деспотизма. Вполне зрелая политическая философия.
Все там было: религиозное измерение и философская рациональность в виде критической разработки немецкой классики, при этом без левацкого доктринерства.
Есть нравственная свободная личность, как главная христианская ценность, есть народ, который также являет собой нравственную свободную личность. Есть государство, которое является условием их свободы и существования и правосознание, снимающее противоречия между государством и личностью.
Сейчас, увы, нет у этой традиции продолжателей, никого она не интересует, кроме историков мысли. Ильина конечно эксплуатируют, но через ложное прочтение.
Хотя, казалось бы: признать, что в русской истории главным либералом-западником было государство. И государству провозгласить нравственную свободную личность своим идеалом, целью и ценностью. "Традиционной ценностью", коли уж так нравится этот оборот.
И все могло бы наладиться в делах и мыслях.
Была же традиция русского государственного либерализма от Б.Н. Чичерина до И.А. Ильина. Либерализм и западничество без смердяковщины; государственничество без особых завиральных концепций о пользе деспотизма. Вполне зрелая политическая философия.
Все там было: религиозное измерение и философская рациональность в виде критической разработки немецкой классики, при этом без левацкого доктринерства.
Есть нравственная свободная личность, как главная христианская ценность, есть народ, который также являет собой нравственную свободную личность. Есть государство, которое является условием их свободы и существования и правосознание, снимающее противоречия между государством и личностью.
Сейчас, увы, нет у этой традиции продолжателей, никого она не интересует, кроме историков мысли. Ильина конечно эксплуатируют, но через ложное прочтение.
Хотя, казалось бы: признать, что в русской истории главным либералом-западником было государство. И государству провозгласить нравственную свободную личность своим идеалом, целью и ценностью. "Традиционной ценностью", коли уж так нравится этот оборот.
И все могло бы наладиться в делах и мыслях.
20.01.202518:10
«В наших спорах без сна и покоя» о прошлом Отечества важно ни на мгновение не забывать, что живая, творящаяся история непомерно выше любых историософских узлов.
На каждой грани русской идеи есть уже свой пантеон павших, который становится общим для всех, кто мыслит себя в русской истории. Прямо или опосредованно нам выпала честь быть их собеседниками.
Стало известно, что не вернулся из боя Павел Канищев – многолетний руководитель евразийского движения.
На каждой грани русской идеи есть уже свой пантеон павших, который становится общим для всех, кто мыслит себя в русской истории. Прямо или опосредованно нам выпала честь быть их собеседниками.
Стало известно, что не вернулся из боя Павел Канищев – многолетний руководитель евразийского движения.
10.01.202514:45
То есть блоковские «Скифы» – это в сущности тоже сюжет про благородного разбойника.
Герой, ради мести обращается к разбойникам, дикарям или темным силам. Орда представляет собой все три варианта сразу.
Сюжет из разряда «Кримхильда мстит бургундам при помощи гуннов».
У Блока вполне традиционное европейское восприятие кочевых орд как кары божьей.
То есть никакого особого ордынства тут нет. Как нет его и у Данилевского к примеру.
——-
А вообще, безотносительно уже самого стихотворения и его историософии, заметил, что эту меметичную фразу: «Да, скифы мы! Да, азиаты мы!» произносят часто с каким-то мазохистским сладострастием.
Человек из мема «Ломай меня полностью» хорошо бы ее произнес.
Герой, ради мести обращается к разбойникам, дикарям или темным силам. Орда представляет собой все три варианта сразу.
Сюжет из разряда «Кримхильда мстит бургундам при помощи гуннов».
У Блока вполне традиционное европейское восприятие кочевых орд как кары божьей.
То есть никакого особого ордынства тут нет. Как нет его и у Данилевского к примеру.
——-
А вообще, безотносительно уже самого стихотворения и его историософии, заметил, что эту меметичную фразу: «Да, скифы мы! Да, азиаты мы!» произносят часто с каким-то мазохистским сладострастием.
Человек из мема «Ломай меня полностью» хорошо бы ее произнес.
Пераслаў з:
Путь пилигрима
10.12.202411:41
Осознанно или нет, но Мёртвый якорь написал буквально краткий пересказ романа «Дюна» Фрэнка Герберта.
Помимо того, что «Дюна» – это многогранное произведение, в котором прекрасно проиллюстрированы разные архетипические модели человеческих сообществ, «Дюна» – самая настоящая кладезь для упражнений в политико-теологическом анализе.
Взаимные интриги аристократических домов и переплетения интересов разных фракций Вселенной из романов Герберта, как квинтэссенция Realpolitik.
А нарратив всего нашего политического экспертного сообщества можно описать одной цитатой из этой книги:
Великое произведение.
#политика #книги
Подписаться на канал
Проголосовать за канал
Помимо того, что «Дюна» – это многогранное произведение, в котором прекрасно проиллюстрированы разные архетипические модели человеческих сообществ, «Дюна» – самая настоящая кладезь для упражнений в политико-теологическом анализе.
Взаимные интриги аристократических домов и переплетения интересов разных фракций Вселенной из романов Герберта, как квинтэссенция Realpolitik.
А нарратив всего нашего политического экспертного сообщества можно описать одной цитатой из этой книги:
«Планы внутри планов, и в них опять планы, и в них — новые планы, — подумала Джессика. — Не стали ли мы теперь сами частью чьих-то планов?»
Великое произведение.
#политика #книги
Подписаться на канал
Проголосовать за канал
01.12.202415:14
Фейгин – это жулик из романа «Оливер Твист» Ч. Диккенса.
Русские либералы – это Б.Н. Чичерин, А.Д. Градовский, П.И. Новгородцев, И.А. Ильин.
https://t.me/Agdchan/19292
Русские либералы – это Б.Н. Чичерин, А.Д. Градовский, П.И. Новгородцев, И.А. Ильин.
https://t.me/Agdchan/19292
19.11.202417:43
Рекомендую.
Вадим действительно интереснейший собеседник, с которым по-настоящему глубоко можно говорить о марксизме.
https://t.me/hungryphil/3994
Вадим действительно интереснейший собеседник, с которым по-настоящему глубоко можно говорить о марксизме.
https://t.me/hungryphil/3994
03.11.202419:58
Честно говоря, у меня нет совершенно ощущения, что мы этого состояния избежали. Конечно, есть свои нюансы. Политический суверенитет дает хоть какие-то основания к оптимизму. А где-то мы этот путь пробежали быстрее, поэтому появилась возможность оглянуться и одуматься.
Во-вторых, нет ощущения что культура куда-то переместилась. США - это такая же часть европейской цивилизации, а что касается других частей мира - то наверно я что-то упускаю, потому что не вижу ничего выдающегося в критическом объеме.
Снять "умный фильм" в тусклых желто-серых красках на какую-то социально психологическую тему могут более менее везде и одинаково.
Но только на Западе могут сделать что-то мирового уровня. Что будут смотреть и пересматривать. Вероятно, потому что есть еще живые классики, кто прославился еще в 70-е годы и они продолжают еще что-то делать.
Но речь не об этом.
Европейская культура – это череда ренессансов, когда через попытку восстановления старого происходит создание нового (по Бибихину).
Европейский модерн (включая и нашу всю великую культуру) – это наша новая Античность.
Его нужно принять за образец и пытаться скопировать. Но хитрость мировой культуры такова, что скопировать ничего и никогда уже не получится, а значит будет что-то новое и прекрасное.
И грянет страшный русский ренессанс.
Во-вторых, нет ощущения что культура куда-то переместилась. США - это такая же часть европейской цивилизации, а что касается других частей мира - то наверно я что-то упускаю, потому что не вижу ничего выдающегося в критическом объеме.
Снять "умный фильм" в тусклых желто-серых красках на какую-то социально психологическую тему могут более менее везде и одинаково.
Но только на Западе могут сделать что-то мирового уровня. Что будут смотреть и пересматривать. Вероятно, потому что есть еще живые классики, кто прославился еще в 70-е годы и они продолжают еще что-то делать.
Но речь не об этом.
Европейская культура – это череда ренессансов, когда через попытку восстановления старого происходит создание нового (по Бибихину).
Европейский модерн (включая и нашу всю великую культуру) – это наша новая Античность.
Его нужно принять за образец и пытаться скопировать. Но хитрость мировой культуры такова, что скопировать ничего и никогда уже не получится, а значит будет что-то новое и прекрасное.
И грянет страшный русский ренессанс.
Паказана 1 - 24 з 92
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.