Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Паглядзець

Труха⚡️Україна

Паглядзець

Николаевский Ванёк

Паглядзець

پژوهشکده تاریخی وهومن

✍پژوهشکده تاریخی وهومن
📚برای بیان تاریخ ایران با اسناد و منابع تاریخی

Рэйтынг TGlist

ТыпПублічны

Вертыфікацыя

Не вертыфікаваны

Надзейнасць

Не надзейны

РазмяшчэннеІран

МоваІншая

Дата стварэння каналаЧерв 28, 2021

Дадана ў TGlist

Бер 25, 2025

Я ўладальнік канала

Гісторыя змяненняў

Прыкрепленая група

⁨پژوهشکده تاریخی وهومن⁩ گفتگو

Статыстыка Тэлеграм-канала پژوهشکده تاریخی وهومن

Падрабязней

Падпісчыкаў

1 928

24 гадз.00%Тыдзень

50.3%Месяц

211.1%

Індэкс цытавання

0

Згадкі1Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах1

Сярэдняе ахоп 1 паста

475

12 гадз.2570%24 гадз.475

97.1%48 гадз.2410%

Узаемадзеянне (ER)

19.5%

Рэпостаў17Каментары0Рэакцыі33

Узаемадзеянне па ахопу (ERR)

0%

24 гадз.0%Тыдзень0%Месяц

4.81%

Ахоп 1 рэкламнага паста

475

1 гадз.15632.84%1 – 4 гадз.00%4 - 24 гадз.23549.47%

Падрабязней

Падключыце нашага бота да канала і даведайцеся пол аўдыторыі гэтага канала.

Усяго пастоў за 24 гадзіны

0

Дынаміка

Апошнія публікацыі ў групе "پژوهشکده تاریخی وهومن"

Усе пасты

03.04.202515:39

جشن نوروز لُرها در مورموری ایلام
همراه با نمادهای ایران گرایانه و درفش کاویان

زنده باد ایران زمین و تمام تیره های ایرانی

#ایران #لر #نوروز

@Institute_vohman

02.04.202515:05

نقشه امپراتوری هخامنشی در قرن پنجم پیش از میلاد

#نقشه
#هخامنشیان
#داریوش‌شاه

@Institute_vohman

30.03.202521:24

✔️پیرامون پست نقشمایه مهر هخامنشی

بنا به متن مقاله ی دانشنامه ایرانیکا زیر درآیه(مدخل) زرتشت؛ ما از سده‌ی چهارم میلادی یک مُهرِ ساسانی داریم که بمانند همون مهر هخامنشی، به خط آرامی روی آن همون عبارت " زرتستریش" نوشته شده که بنابر رای همه کارشناسان باستان‌شناسی منظور از آن همان نام زرتشت است که در پیوند با نام پیامبره.
پس ما جای هیچ شکی برای زرتشت بودن اون نامواژه‌ی آرامی‌مهر نداریم

پ.ن: جماعت ایرانستیز هی خودتون رو به در و دیوار بکوبید. اون نامواژه هم پشتوانه اوستایی داره هم دانشگاهی‌‌. تماااام

@Institute_vohman

30.03.202504:37

این سند کهن، ریشه‌دار و انکارناپذیر از اوستا نشان می دهد که واژه‌ی کنده‌ شده روی اون مهر - "زرتوستریش"- از متن اوستا ریشه و مایه گرفته و اثباتگر زرتشتی بودن هخامنشیان است و مشتی سهمگینی‌ست بر دهان یاوه گویان.

#اوستا #زرتشت

@Institute_vohman

30.03.202504:34

این یابش بسیار پرارزش که دارای اصالت تاریخی و باستان‌شناسی می باشد و می تواند گواهی از بودن نام زرتشت در آفرینه‌های هخامنشی و اثبات زرتشتی بودن آنان باشد بارها از سوی ایران‌ستیزان به چالش کشیده شد به این دستاویز که نام‌واژه‌ی کنده شده روی آن چون به خط و دبیره‌ی آرامی هست پیوندی به نام اشوزرتشت، پیامبر ایران باستان ندارد و نمی تواند سندی بر زرتشتی بودن هخامنشیان باشد.

ولی خوشبختانه پژوهش های نوین ما که برای نخستین بار در این کانال پیش‌داشته می شود این بار این نگره‌ی را به اثبات می رساند و دست تحریف ایران‌ستیزان رو برای همیشه کوتاه می کند .
نام روی این مهر، نام خود اشو زرتشت است و ریشه‌ی اوستایی دارد.
در فرتور زیر شما متن سرود پیمان رو که در اوستا اومده درمی نگرید. در متن این سرود باریک بینانه همان نامواژه موردنظر با کمی دگرگونی آوایی به رخسارِ " زَرَتوشتِریش" به معنای آورده‌ی زرتشت بکاررفته است.

@Institute_vohman

30.03.202504:20

✔️اثبات اصالت نقش مهر هخامنشی با نام‌واژه‌ی زرتشت

در سالهای گذشته یکی از بهانه های بزرگ ایران‌ستیزان برای زرتشتی ندانستن هخامنشیان این بود که می‌گفتن در هیچ یادمان و اثر بجا مانده از آن دوران نام زرتشت یا اوستا برده نشده.
ولی سپس‌تر آشکار شد که نقش مهری از تخت جمشید نام‌واژه‌ی " زاراتوستریش" یا " زَرَتوستریش" را دارد که در نسک آقای پیربریان دیده می‌شود.

@Institute_vohman

29.03.202507:27

در پایان نظر یکی دیگر از استادان هخامنشی شناس جناب پی‌یر بریان اورده می‌شود

مطالعه بفرمایید

@Institute_vohman

29.03.202507:19

در ادامه به یک‌سنگ‌نبشته گران‌بها از دوران داریوش بزرگ بازبرد می دهیم که شیوه مردم‌داری و برخورد وی با فرمان‌شکنان رو بازگو میکنه

همانگونه که در بخش نشان زد نمایانده شده داریوش فرماندار خود گاتاداس رو از بهر بیداد و ستم و بیگاری که بر شهروندان روا داشته و خراج برگزافی که از آنان گرفته سرزنش و نکوهش کرده و حتا او را بیمداده که چنانچه اصلاح نشود دچار خشم وی خواهد شد. بخش درخور نگرش ماجرا انجاست که داریوش این روال رو روال پیشینیان خود نیز می داند یعنی غیرمستقیم به کوروش و کمبوجیه نیز اشاره دارد. متن سنگ‌نبشته به خودی خود گویاست که پادشاهان هخامنشی چه سیاست مردم پرستانه‌ایی داشته‌اند. خواندن سراسر متن سفارش می شود.

📚برگرفته از کتاب ایران باستان، ماریا بروسیوس

@Institute_vohman

29.03.202506:54

پس همان‌گونه که دانستیم پادشاهان ما اهل خردورزی و کنکاش بودند

و برای اینکه از حال و روزگار مردمانش آگاه شوند سازمانی بن افکنده بودند بنام سازمان بازرسان. این سازمان از دوران کوروش بوده.
گذشته از اینها خود شاهنشاه هم گاهی به ایالات سرکشی می‌کرد و اوضاع را از نزدیک می‌دید، و خبرها را می‌شنید.

@Institute_vohman

29.03.202506:48

✔️پاسخ به استادنمایان ایران ستیز

آیا‌ شاهان هخامنشی اهل گفتگو و کنکاش(مشورت) بودند یا مردمانی خودکامه و خودرای⁉️

آیا داریوش از حال و روز شهروندان قلمروئش آگاه بود؟
رفتار و شیوه‌ی برخورد او با مردمان و فرمان‌شکنان چگونه بود؟

جستار ما پاسخ به این دو پرسش است که از روی دفتر دستک‌های باستان‌شناختی و تاریخ‌پژوهی داده می شود.

@Institute_vohman

26.03.202507:34

برخی از دوستان بررسی کردند انگار اینجور نیست
امیدوارم فقط تو گوشی من این اشتباه رخ داده باشه

#خلیج_فارس نامیست به بلندای تاریخ
بر کوچک ترین اشتباه هم در تحریف این نام باید حساس بود

26.03.202507:05

❌گویا در بروزرسانی نقشه گوگل نام جعلی برای خلیج فارس انتخاب شده😞

قبلا خلیج فارس بود وقتی نقشه رو زوم میکردی کوچیک داخل پرانتز نام جعلی نوشته شده بود
ولی الان از دور هم داخل پرانتز نام جعلی نوشته شده.

شما هم ببینید واقعا همینجور شده؟!

@Institute_vohman

25.03.202516:46

کوروش پرستنده ی مزدا

داریوش به پیروی از کوروش در نسخه‌ی بابلی بانگ‌نامه‌ی بیستون که در خود بابل یافت شده بجای اهورامزدا، از لفظ بِل(لقب مردوک) بهره‌ برده که خواننده بابلی از آن مردوک رو برداشت کنه این نشون میده که کوروش هم مزداپرست بوده ولی از روی رواداری دینی و دگرپذیری سیاسی نام مردوک رو برای ارج‌نهادن به بابلیان بر زبان رانده.

📚منبع: کوروش بزرگ پادشاه باستانی ایران ، تورج دریایی، ترجمه آذردخت جلیلیان، ص ۴۷.

@Institute_vohman

25.03.202516:46

25.03.202513:37

شگفت‌آور این که سوای دو پژوهشگر یاد شده- خانم مهرآبادی و آقای آشتیانی- کس دیگری هم به آن متن کم‌یاب گزنفون بازبرد داده‌. کی؟ آقای پورداوود

باور کوروش به اهورامزدا

📚منبع: اوستا، گزارش پورداوود، ص ۱۰۶.

@Institute_vohman

Усе пасты

Нічога не знойдзена 😢

Падрабязней

Рэкорды

09.04.202523:59

1.9KПадпісчыкаў

26.03.202513:42

33Індэкс цытавання

04.04.202522:31

475Ахоп 1 паста

27.03.202513:42

721Ахоп рэкламнага паста

03.04.202522:31

19.50%ER

25.03.202523:59

24.72%ERR

Развіццё

Падрабязней

Падпісчыкаў

Індэкс цытавання

Ахоп 1 паста

Ахоп рэкламнага паста

ERR

Падрабязней

Папулярныя публікацыі پژوهشکده تاریخی وهومن

Усе пасты

25.03.202513:03

پاسخ شیاد ایرانستیز را با سنگ‌نوشته ها می‌دهیم

زئوس یونانی معادل اهورامزدا ایرانی می‌باشد

بنا به متن سنگ‌نبشته اردشیر بابکان هرجا در نوشتگان یونانی در پیوند با باورهای دینی ایرانیان نام زئوس آمده، منظور خدای اهورامزدا می باشد
پس کوروش برای کدام خداوند قربانی کرده؟ اهورامزدا

@Institute_vohman

25.03.202512:50

زئوس معادل اهورامزدای ایرانی

در کوه نمرود که پرستشگاهی هست که بدست آنتیوخوس کوماژن‌ که خود را نوادگان داریوش یکم می دونست بنیادگذاری شده تندیس‌های خدایان یونانی با نام برابرنهاده ی ایرانیش تراشیده شده. درخور نگرش این‌که زئوس برابر اورمزدا گرفته شده.

📚سرچشمه: تاریخ جامع ایران، برگه ۱۷۸

@Institute_vohman

25.03.202509:38

25.03.202513:37

24.03.202512:56

آیا کوروش از اهورامزدا نامی برده؟ بنابر برخی نگارش‌های کوروشنامه گزنفون کوروش نام اهورامزدا را آورده است

📚منبع : زرتشت مزدیسنا و حکومت ، جلال الدین آشتیانی ، ص ۳۱۱.

@Institute_vohman

23.03.202518:36

☢وای خدای من با کیا طرفیم واقعا؟

آخوند شمشیر رو از رو بسته روی اتحاد ملی ایرانیان😐
تکرار اغتشاشات و اهانت به کردهای ارومیه ، اینبار در ماکو
نکته جالب همراهی امام جمعه ماکو با این اغتشاشات است.

هموطن اون چماق رو میخوای بکوبی بر سر هم شهری و هم‌میهن خود؟!
به کدوم سمت داریم میریم؟
ننگ به اون کسی که بین ایرانیان اختلاف می‌افکند
#ارومیه #ماکو

@Institute_vohman

24.03.202517:58

باور کوروش به اهورامزدا

📚منبع: تاریخ کوروش بزرگ، میترا مهرآبادی، ص ۳۰۸.

@Institute_vohman

23.03.202508:58

و مرحله آخر استفاده خرمذهبیون از تشنجی که خودشون ایجاد کردند

دیدن مردم دیگه به بساط اونها اهمیتی نمیدن برای ترغیب مردم به شرکت در مراسمات مذهبی راه اختلاف افکنی رو انتخاب کردند
بعد میان از افراد شرکت کننده فیلم و عکس میگیرن ‌که ببینید چقدر زیادن مردم عشق دین هستن و طرفدار ما.

در روزهای انتخابات هم با چنین ترفند هایی در یک سری شهرها مردم رو پای صندوق می‌کشیدن

راه حل کثیف برای جبران عدم مشروعیت خود.
مردم باید ببینن که چه افرادی پشت این جریانات هستند
همچنین حضور عمامه به سر ها در این جریانات پانیسم

@Institute_vohman

24.03.202518:30

✔️اهورامزدا پرستی کوروش از دهان داریوش در سنگ‌نبشته‌ها

داریوش در سنگ‌نوشته‌های خود می‌گوید: پادشاهان پیش از من(کوروش و کمبوجیه) ، همواره به حمایت اهورامزدا نیازمند بودند.
من در همان سال اول پادشاهی در چند جبهه جنگیدم و در همه جا به یاری و یاوری اهورامزدا بر دشمنان پیروز شدم. در این جنگ ها شمار سربازان ارتش پارس و ماد که همراه من بودند چندان زیاد نبود.

📚داریوش بزرگ ، پی‌یر بریان ، ترجمه محمد مجلسی، ص ۲۷.

@Institute_vohman

02.04.202515:05

نقشه امپراتوری هخامنشی در قرن پنجم پیش از میلاد

#نقشه
#هخامنشیان
#داریوش‌شاه

@Institute_vohman

Пераслаў з:

تاریخ اشکانیان | ARSACID CHRONICLE

25.03.202513:28

اهورامزدا یا زئوس؟ خدای یونانی در میان ایرانیان؟

در برخی نوشته‌های پیشین مانند: (پست)، (پست)، (پست)، (پست) و (پست)؛ به این موضوع که در برخی منابع تاریخی موجود، که در آن خدای ایرانیان زئوس نام گرفته است، دچار نوعی همسان‌پنداری میان خدایان برتر ایرانی و یونانی هستیم، پرداخته شد. البته این موضوع فقط برای خدایان برتر صدق نمی‌کند و دیگر خدایان نیز این‌چنین‌اند.

اما در دانشنامهٔ ایرانیکا در این باره چنین آمده:
یک کتیبه نذری به زبان یونانی (که احتمالاً در دوران سلوکیان در آنجا قرار داده شده بود) در معبد «فراتَه‌دارَ (Frātadāra)» اواخر دوره هخامنشی در تخت جمشید یافت شد که زئوس مگیستوس، یعنی اهورامزدا، را به همراه دو خدای دیگر، که گمان می‌رود میترا و آناهیتا باشند، فرا می‌خواند.
با این حال، به نظر می‌رسد که از سلطنت کوروش کبیر تا داریوش سوم، رسم بر این بود که یک ارابه خالی که توسط اسب‌های سفید کشیده می‌شد، ارتش ایران را همراهی می‌کرد. این ارابه مقدس «زئوس، یعنی اهورامزدا»، بود که بدون شک فراخوانده می‌شد تا به طور نامرئی در آن مستقر شود (هرودوت 1.189، 7.40؛ گزنفون، کوروش‌نامه، 8.3.12 کورتیوس روفوس، تاریخ اسکندر، 3.3.11).
استفاده از شمایل در پرستش زرتشتی احتمالاً در ساتراپی‌های غربی در اواخر قرن پنجم قبل از میلاد آغاز شد، اگرچه اولین اشاره ادبی به آن از سلطنت اردشیر دوم می‌آید. ظاهراً در زمان این پادشاه، در سال 365 قبل از میلاد، (طبق کتیبه‌ای یونانی که در سال 1974 در ساردیس کشف شد) یک فرماندار پارسی لیدیه مجسمه‌ای را به «زئوس قانون‌گذار (بَرَداتَه: baradāta-)» برپا کرد. نام اهورامزدا به طور منظم توسط یونانیان به این شکل «ترجمه» می‌شد.
‌
📚| M. Boyce, “AHURA MAZDĀ,” Encyclopædia Iranica (Online)
‌
⭐️| @ARSACID_CHRONICLE

30.03.202504:37

25.03.202516:46

30.03.202504:34

30.03.202504:20

Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.