ᠡᠷᠭᠦᠨ ᠡ ᠬᠤᠨ
21.02.202522:53
Пераслаў з:
༄ төмрдг
21.02.202522:36
Меня заинтересовало, что греческая буква Θ (фита) передана сочетанием th как в латинской транслитерации
подобным способом Аюка Эрднеев написал слово Афины (др. греч. Ἀθῆναι, англ. Athens ) на тодо — ᠠᡐᠾᡄᠨ [athen]
подобным способом Аюка Эрднеев написал слово Афины (др. греч. Ἀθῆναι, англ. Athens ) на тодо — ᠠᡐᠾᡄᠨ [athen]
14.02.202507:07
14.02.202506:55
14.02.202506:39
14.02.202506:27
Он предсказал СВО и мемы про штрафы
21.02.202522:46
14.02.202507:34
14.02.202507:03
14.02.202506:51
14.02.202506:32
Вот historically accurate ШЫНГЫСХАН
14.02.202506:27
Пераслаў з:༄ төмрдг
21.02.202522:36
Однако, там же мы встречаем другие способы передачи греческих слов на калмыцкие. вот некоторые из них:
/рус.-лат-др.греч.-тодо/
Иисус - Iesus - Ἰησοῦς
ᡕᡅᠰᡇᠰ yisus
Матфей - Matthaeus - Ματθαῖος
ᡏᠠᡐᡌᡅᡅ matpii
Иаков - Iacobum - ιακωβον
ᡕᠠᡗᡆᡋ yakob
Иоанн - Ioannes - Ιωάννης -
ᡕᡆᡎᠠᡃᠨ yoүan
Неффалим - Naphtali - (ивр Naptālī)
ᠨᡅᡋᡐᠠᠯᡅᡏ nibtalim
Иордан - Iordanes - Ιορδάνης
ᡕᡆᠷᡑᠠᠨ yordan
Симон - Simeon(?) - Σίμων
ᠰᡅᡃᡏᡆᠨ sīmon
Андрей - Andreas - Ἀνδρέας
ᠠᡊᡑᠷᡅ angdri
Филипп - Philippus - Φίλιππος
ᡌᡅᠯᡅᡋ pilib
Варфоломей - Bartholomaeus - Βαρθολομαίος
ᡋᠠᠷᡐᡆᠯᡆᡏᡅᡅ bartolomii
Фаддей - Thaddaeus - Θαδδαῖος
ᡌᠠᡑᡑᡅᡅ paddii
Израиль - Israel - Ἰσραὴλ
ᡅᠰᠷᠠᡅ᠋ᠯ israyil
/рус.-лат-др.греч.-тодо/
Иисус - Iesus - Ἰησοῦς
ᡕᡅᠰᡇᠰ yisus
Матфей - Matthaeus - Ματθαῖος
ᡏᠠᡐᡌᡅᡅ matpii
Иаков - Iacobum - ιακωβον
ᡕᠠᡗᡆᡋ yakob
Иоанн - Ioannes - Ιωάννης -
ᡕᡆᡎᠠᡃᠨ yoүan
Неффалим - Naphtali - (ивр Naptālī)
ᠨᡅᡋᡐᠠᠯᡅᡏ nibtalim
Иордан - Iordanes - Ιορδάνης
ᡕᡆᠷᡑᠠᠨ yordan
Симон - Simeon(?) - Σίμων
ᠰᡅᡃᡏᡆᠨ sīmon
Андрей - Andreas - Ἀνδρέας
ᠠᡊᡑᠷᡅ angdri
Филипп - Philippus - Φίλιππος
ᡌᡅᠯᡅᡋ pilib
Варфоломей - Bartholomaeus - Βαρθολομαίος
ᡋᠠᠷᡐᡆᠯᡆᡏᡅᡅ bartolomii
Фаддей - Thaddaeus - Θαδδαῖος
ᡌᠠᡑᡑᡅᡅ paddii
Израиль - Israel - Ἰσραὴλ
ᡅᠰᠷᠠᡅ᠋ᠯ israyil
14.02.202507:17
14.02.202506:57
Хайрын цэцэрлэгт навчис алдраад
Хайлган бодол минь чамайгаа дурсна
Энхрий насаа би харцнаас чинь эрлээ дээ
Хонгор насаа чи хайраас минь эрээрэй
Бидэн хоёрын нандин сэтгэл
Арван найман нас шиг залуухан
Бидэн хоёрын хайрын сэтгэл
Арван тавны сар шиг гэрэлтэй
Үдшийн болзоонд монос цэцэглээд
Үес үесхэн чамайгаа энхрийлнээ
Алдрай насаа би сэтгэлээс чинь эрлээ дээ
Аальхан насаа чи бодлоос минь эрээрэй
Бидэн хоёрын нандин сэтгэл
Арван найман нас шиг залуухан
Бидэн хоёрын хайрын сэтгэл
Арван тавны сар шиг гэрэлтэй
Гэрлийн ертөнцөөр хосууд зугаална
Гэнэ гэнэхэн чамайгаа мөрөөднө
Гэнэн насаа би зүүднээс чинь эрлээ дээ
Гэгээн насаа чи зүрхнээс минь эрээрэй
Бидэн хоёрын нандин сэтгэл
Арван найман нас шиг залуухан
Бидэн хоёрын хайрын сэтгэл
Арван тавны сар шиг гэрэлтэй
Хайлган бодол минь чамайгаа дурсна
Энхрий насаа би харцнаас чинь эрлээ дээ
Хонгор насаа чи хайраас минь эрээрэй
Бидэн хоёрын нандин сэтгэл
Арван найман нас шиг залуухан
Бидэн хоёрын хайрын сэтгэл
Арван тавны сар шиг гэрэлтэй
Үдшийн болзоонд монос цэцэглээд
Үес үесхэн чамайгаа энхрийлнээ
Алдрай насаа би сэтгэлээс чинь эрлээ дээ
Аальхан насаа чи бодлоос минь эрээрэй
Бидэн хоёрын нандин сэтгэл
Арван найман нас шиг залуухан
Бидэн хоёрын хайрын сэтгэл
Арван тавны сар шиг гэрэлтэй
Гэрлийн ертөнцөөр хосууд зугаална
Гэнэ гэнэхэн чамайгаа мөрөөднө
Гэнэн насаа би зүүднээс чинь эрлээ дээ
Гэгээн насаа чи зүрхнээс минь эрээрэй
Бидэн хоёрын нандин сэтгэл
Арван найман нас шиг залуухан
Бидэн хоёрын хайрын сэтгэл
Арван тавны сар шиг гэрэлтэй
14.02.202506:50
Обряд поклонения огню устраивался как родовой, семейный и индивидуальный. На родовой обряд собирались только члены одного родового коллектива. Жертву огню приносили также в семейных обрядах (родины, свадьбы и похороны), описание которых мы привели выше. Индивидуальные обряды поклонения огню совершали в случае тяжелой болезни члена семьи или посредством его совершали церемонию очищения.
А. Позднеев разъясняет смысл обряда «гал тайлган». он описывает обряд очищения огнем нового места кочевки: «В древние времена калмыки молились Окон-Тенгри. огню придавалось большое значение. И калмыки, прибыв на место кочевки, первым делом совершали “тайлган” и молились, бросали в огонь жир и масло. В печке (зуух), которая стояла во дворе, зажигали огонь и бросали туда баранью голову; если ее не было, желтым или белым маслом делали форму ее головы и совершали тайлган: сопровождали словами: “хүрү, хүрү, хүрү” [17]. В работе а. Позднеева приведен текст йорела, в котором главным мотивом является обращение к небу:
А. Позднеев разъясняет смысл обряда «гал тайлган». он описывает обряд очищения огнем нового места кочевки: «В древние времена калмыки молились Окон-Тенгри. огню придавалось большое значение. И калмыки, прибыв на место кочевки, первым делом совершали “тайлган” и молились, бросали в огонь жир и масло. В печке (зуух), которая стояла во дворе, зажигали огонь и бросали туда баранью голову; если ее не было, желтым или белым маслом делали форму ее головы и совершали тайлган: сопровождали словами: “хүрү, хүрү, хүрү” [17]. В работе а. Позднеева приведен текст йорела, в котором главным мотивом является обращение к небу:
14.02.202506:27
ЧИНГИСХАН БЫЛ БОЕВЫМ БУРЯТОМ
13.02.202521:02
Паказана 1 - 24 з 48
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.