
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Русский хтонизм
Хтоническое чувствование поначалу вселяет ужас, затем возбуждает и приводит к осознанию смерти. Остановись и наблюдай, пока тело не ушло в землю, а дух не растворился в шалой листве.
@myiasis
Кто напишет про рекламу, тому цыганка вытащит карту — Болезнь
@myiasis
Кто напишет про рекламу, тому цыганка вытащит карту — Болезнь
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаApr 05, 2018
Дадана ў TGlist
May 26, 2024

08.04.202506:35
Образ вампиризма в детской дореволюционной литературе.
И. А. Любич-Кошуров «Ночная жизнь. Рассказ из жизни насекомых» (1904)
И. А. Любич-Кошуров «Ночная жизнь. Рассказ из жизни насекомых» (1904)
Пераслаў з:
Советский киноапокриф

19.04.202510:50
Эй, ты, я слышу запах теста! Выходи, сухарь несчастный! Эгегегей, презренный мякиш! <…> Ах, ты, кислая лепешка, гнилая корка!
Название: Самый сильный
Режиссер: Олег Николаевский
Год: 1973
Производство: Свердловская киностудия
📽 Подписаться
Название: Самый сильный
Режиссер: Олег Николаевский
Год: 1973
Производство: Свердловская киностудия
📽 Подписаться
08.04.202517:27
08.04.2025 Калуга
В Калугу ехал с надеждой встретить весну и погулять по городу, посетить могилу Циолковского и пофотографировать могилы на местном кладбище. Однако мои устремления встретил снегопад, и я провалился в координатах времен года. Две недели назад был в Сибири, ездил в Зеленогорск (Красноярск-45) и там думал, что это последнее соприкосновение с духом зимы. Смотрел на покрытую льдом реку Кан, мечтая о долгожданной весне. Заснеженная Калуга напомнила мне о тщетности любых надежд, и я погрузился в книги и тексты.
Провожу вечера за чтением биографии Амбруаза Воллара и книги с воспоминаниями работников «Электрохимического завода». Днем заполняю моменты рабочей пустоты, выверяя слова в «Сборнике кличек крупного рогатого скота». На улице грязь, а вокруг — потрепанные старые дома с коврами на балконах, простынями, изображающими кошачье раздолье, и унылыми потрескавшимися фасадами. Работаю на окраине у заводского забора, где связь на телефоне работает с трудом.
Ночью снился сон о бескрайней реке и горах, то покрывающихся снегом, то расцветающих весенним цветом. Пока с неба падает снежная крупка, я думаю о снившейся мне реке. Я вижу ее из номера гостиницы — река кажется прозрачной и неглубокой. Поверхность сияет солнечными отблесками, и среди растений, обитающих на дне, плавает рыба. Солнечные блики обманчиво наполняют память образами людей, давно пропавших из моей жизни, и которые маловероятно встретятся мне вновь. Память играет злую шутку: вроде бы и не дает их забыть, но и позволяет про них не помнить. Точно так же приходится не помнить и о запоздавшей весне.
#дневник
В Калугу ехал с надеждой встретить весну и погулять по городу, посетить могилу Циолковского и пофотографировать могилы на местном кладбище. Однако мои устремления встретил снегопад, и я провалился в координатах времен года. Две недели назад был в Сибири, ездил в Зеленогорск (Красноярск-45) и там думал, что это последнее соприкосновение с духом зимы. Смотрел на покрытую льдом реку Кан, мечтая о долгожданной весне. Заснеженная Калуга напомнила мне о тщетности любых надежд, и я погрузился в книги и тексты.
Провожу вечера за чтением биографии Амбруаза Воллара и книги с воспоминаниями работников «Электрохимического завода». Днем заполняю моменты рабочей пустоты, выверяя слова в «Сборнике кличек крупного рогатого скота». На улице грязь, а вокруг — потрепанные старые дома с коврами на балконах, простынями, изображающими кошачье раздолье, и унылыми потрескавшимися фасадами. Работаю на окраине у заводского забора, где связь на телефоне работает с трудом.
Ночью снился сон о бескрайней реке и горах, то покрывающихся снегом, то расцветающих весенним цветом. Пока с неба падает снежная крупка, я думаю о снившейся мне реке. Я вижу ее из номера гостиницы — река кажется прозрачной и неглубокой. Поверхность сияет солнечными отблесками, и среди растений, обитающих на дне, плавает рыба. Солнечные блики обманчиво наполняют память образами людей, давно пропавших из моей жизни, и которые маловероятно встретятся мне вновь. Память играет злую шутку: вроде бы и не дает их забыть, но и позволяет про них не помнить. Точно так же приходится не помнить и о запоздавшей весне.
#дневник


30.03.202515:42
5 апреля в 17:00 пройдет лекция Михаила Климина «Канон ужаса в советской антисектантской литературе периода "Оттепели"»
Литературу советского периода традиционно принято делить на официальную и неофициальную. К неофициальной литературе критики часто относятся благосклонно, порой переоценивая ее культурное значение и подменяя эстетические достоинства политической позицией авторов. Официальная же литература, относящаяся преимущественно к соцреализму, напротив, подвергается избыточной критике, целенаправленно забывается и замалчивается.
Но можем ли мы представить, что в самом сердце соцреализма, в 60-е годы прошлого века, существовал целый литературный жанр, который можно отнести к литературе ужасов? Звучит невероятно, однако такой жанр действительно существовал — и остался практически незамеченным критиками и читателями последующих поколений.
Речь идет о художественной прозе, посвященной ужасам сектантства. Герои этих произведений — участники и предводители сект: баптисты, иеговисты и другие представители религиозного подполья. Эти персонажи скрываются в тени, верша свои мрачные дела: они разрушают души юных девушек и пионеров, не брезгуя деньгами, насилием и даже убийствами.
Книги о злодеяниях сектантов писались разными авторами и издавались по всей стране. Однако во всех этих текстах прослеживается общая идея — борьба света против тьмы. Жертвы сектантов, попавшие в безвыходные ситуации, видят их «страшные глаза», а их убежища всегда расположены на отшибе, ниже уровня земли, в местах, покрытых паутиной и мраком.
Центр Вознесенского
Большая Орыднка, 46/3.
Регистрация
Литературу советского периода традиционно принято делить на официальную и неофициальную. К неофициальной литературе критики часто относятся благосклонно, порой переоценивая ее культурное значение и подменяя эстетические достоинства политической позицией авторов. Официальная же литература, относящаяся преимущественно к соцреализму, напротив, подвергается избыточной критике, целенаправленно забывается и замалчивается.
Но можем ли мы представить, что в самом сердце соцреализма, в 60-е годы прошлого века, существовал целый литературный жанр, который можно отнести к литературе ужасов? Звучит невероятно, однако такой жанр действительно существовал — и остался практически незамеченным критиками и читателями последующих поколений.
Речь идет о художественной прозе, посвященной ужасам сектантства. Герои этих произведений — участники и предводители сект: баптисты, иеговисты и другие представители религиозного подполья. Эти персонажи скрываются в тени, верша свои мрачные дела: они разрушают души юных девушек и пионеров, не брезгуя деньгами, насилием и даже убийствами.
Книги о злодеяниях сектантов писались разными авторами и издавались по всей стране. Однако во всех этих текстах прослеживается общая идея — борьба света против тьмы. Жертвы сектантов, попавшие в безвыходные ситуации, видят их «страшные глаза», а их убежища всегда расположены на отшибе, ниже уровня земли, в местах, покрытых паутиной и мраком.
Центр Вознесенского
Большая Орыднка, 46/3.
Регистрация


10.04.202513:47
Кровь!
Александр Михайлович Шейнин «Вурдалак из Заозерного» (1966)
#ужас_в_русской_культуре
Александр Михайлович Шейнин «Вурдалак из Заозерного» (1966)
#ужас_в_русской_культуре


25.03.202512:12
Памятник монтажникам в ЗАТО Зеленогорск


28.03.202506:42
Река Кан, ЗАТО Зеленогорск


27.03.202507:54
Продолжая тему поэзии и кремации, делюсь отрывком из стихотворения В. Шершеневича «За рубль за двадцать».
#русская_культура_смерти
#русская_культура_смерти
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.