Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Канал Ислама абу Халида
📚 Студент Исламского университета в Медине.
Обратная связь: @abkhaled2
Обратная связь: @abkhaled2
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэнне
МоваІншая
Дата стварэння каналаJan 06, 2019
Дадана ў TGlist
Mar 20, 2025Рэкорды
10.04.202523:59
7.8KПадпісчыкаў31.12.202423:59
0Індэкс цытавання28.03.202523:59
3.7KАхоп 1 паста07.04.202515:09
1.5KАхоп рэкламнага паста08.02.202523:59
7.14%ER28.03.202523:59
51.28%ERR07.04.202513:37
Считаю, что это действительно важно.
Даже могу себе позволить описать эту запись пафосной фразой:
«Советы студентам, которые вы не найдете в книгах».
Даже могу себе позволить описать эту запись пафосной фразой:
«Советы студентам, которые вы не найдете в книгах».
26.03.202514:10
Еще немного о кофе.
Ханбалитская романтика.
Привел автор «Хидаят ар Рагиб», когда перечислял права жены на мужа, что является обязательным для мужа обеспечивать жену кофе, если она привыкла к нему, так как привыкшие к кофе люди испытывают трудности при его отсутствии.
P.S. Когда ученые говорят, что какое-то действие является обязательным, то значит, что за его выполнение человек получает награду, а за оставление - грех.
Ханбалитская романтика.
Привел автор «Хидаят ар Рагиб», когда перечислял права жены на мужа, что является обязательным для мужа обеспечивать жену кофе, если она привыкла к нему, так как привыкшие к кофе люди испытывают трудности при его отсутствии.
P.S. Когда ученые говорят, что какое-то действие является обязательным, то значит, что за его выполнение человек получает награду, а за оставление - грех.
26.03.202513:24
Награда за кофепитие.
В шариате есть правило:
«Подготовка к поклонению является поклонением».
Поэтому ученые сказали, что за совершение действий, которыми человек готовится к молитве, он получает такую награду, как будто это действие является частью самой молитвы.
Шейх ибн аль Усеймин в своем шархе на «Булюг аль Марам» привел интересный пример для этого правила:
Если человек будет готовиться к совершению молитвы и, чтобы быть бодрым, выпьет кофе или чай, то в этом случае это будет поклонением, и за распитие кофе или чая он получит награду, как будто это является частью самой молитвы.
В шариате есть правило:
«Подготовка к поклонению является поклонением».
Поэтому ученые сказали, что за совершение действий, которыми человек готовится к молитве, он получает такую награду, как будто это действие является частью самой молитвы.
Шейх ибн аль Усеймин в своем шархе на «Булюг аль Марам» привел интересный пример для этого правила:
Если человек будет готовиться к совершению молитвы и, чтобы быть бодрым, выпьет кофе или чай, то в этом случае это будет поклонением, и за распитие кофе или чая он получит награду, как будто это является частью самой молитвы.
29.03.202520:05
Некоторые завтра празднуют, а другие постятся.
Как это понимать?
Как это понимать?
06.04.202505:37
Для любителей Корана.
Разница между нашим чтением Корана и чтением праведных предшественников.
Разница между нашим чтением Корана и чтением праведных предшественников.
05.04.202505:19
Праведные предшественники и каналы, подписчики, лайки, репосты.
31.03.202518:39
Проблема многих сестёр и братьев заключается в том, что они всю суть женской скромности и порядочности, которые требует от них Шариат, ограничили внешней одеждой.
Это привело к тому, что многие женщины и мужчины живут по принципу:
"Есть хиджаб и длинное платье - значит есть скромность".
И даже если девушка выходя в общество чужих мужчин шутит, поёт, танцует, вызывающе себя ведёт, ведёт дерзкий образ жизни и демонстирует свои искусственно отредактированные черты внешней красоты, то никто не имеет право обвинять её в отсутствии требуемой шариатом скромности, так как главным критерием женской скромности для неё является наличие её покрывала.
Тоже самое и с мужчиной: он может поощрять блогерство своей жены, где она под слоем косметики демонстрирует обществу свои внешние и духовные красоты, демонстрирует нежность и эксклюзивность своего характера, а затем оправдываться и отвечать тем, кто обзывает его даюсом, фразой: "Главное, что она покрыта".
Люди должны понять, что покрывало женщины - это один пазл в строении женской скромности, которую от женщины требует Шариат.
Женская скромность и праведность в обществе состоит из системы, в которую входит все, что уменьшает внимание чужих мужчин к её персоне.
Следовательно, все, что привлекает внимание чужих мужчин к её персоне - разрушает систему женской скромности.
(Вернитесь и прочтите последние три абзаца, так как они очень важны).
Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда к нему пришла женщина и сказала:
"О посланник Аллаха! Я хочу совершать молитвы с тобой", сказал:
"Я знаю, что ты хочешь совершать молитвы со мной, однако, совершенная тобой молитва в твоей комнате лучше, чем совершенная тобой молитва в молельной твоего дома.
А совершенная тобой молитва в молельной твоего дома лучше, чем совершенная тобой молитва в мечети твоего народа.
А совершенная тобой молитва в мечети твоего народа лучше, чем совершенная тобой молитва в моей мечети".
Посланник Аллаха дал понять, что чем меньше женщина демонстрирует себя обществу, чем больше она себя скрывает от глаз общества, тем лучше.
Он не сказал ей: ты покрыта, а это главное, поэтому, можешь выходить в мою мечеть.
Так же сказал ибн Мас'уд:
"Не поклонялась женщина своему Господу лучше, чем поклонением, которое она совершила у себя дома".
Так же сказал Суфьян ас Саурий:
"Нет для женщины ничего лучше ее дома, даже если она достигла возраста старухи".
Все эти смыслы дают нам понять, что строение женской скромности не ограничено покрывалом, и что все, что привлекает внимание чужих мужчин, даже если "мужчины сами виноваты и она делает то, в чем нет проблем в своей основе", отрицательно влияет на уровень женской скромности и ее положение перед Аллахом.
Это привело к тому, что многие женщины и мужчины живут по принципу:
"Есть хиджаб и длинное платье - значит есть скромность".
И даже если девушка выходя в общество чужих мужчин шутит, поёт, танцует, вызывающе себя ведёт, ведёт дерзкий образ жизни и демонстирует свои искусственно отредактированные черты внешней красоты, то никто не имеет право обвинять её в отсутствии требуемой шариатом скромности, так как главным критерием женской скромности для неё является наличие её покрывала.
Тоже самое и с мужчиной: он может поощрять блогерство своей жены, где она под слоем косметики демонстрирует обществу свои внешние и духовные красоты, демонстрирует нежность и эксклюзивность своего характера, а затем оправдываться и отвечать тем, кто обзывает его даюсом, фразой: "Главное, что она покрыта".
Люди должны понять, что покрывало женщины - это один пазл в строении женской скромности, которую от женщины требует Шариат.
Женская скромность и праведность в обществе состоит из системы, в которую входит все, что уменьшает внимание чужих мужчин к её персоне.
Следовательно, все, что привлекает внимание чужих мужчин к её персоне - разрушает систему женской скромности.
(Вернитесь и прочтите последние три абзаца, так как они очень важны).
Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда к нему пришла женщина и сказала:
"О посланник Аллаха! Я хочу совершать молитвы с тобой", сказал:
"Я знаю, что ты хочешь совершать молитвы со мной, однако, совершенная тобой молитва в твоей комнате лучше, чем совершенная тобой молитва в молельной твоего дома.
А совершенная тобой молитва в молельной твоего дома лучше, чем совершенная тобой молитва в мечети твоего народа.
А совершенная тобой молитва в мечети твоего народа лучше, чем совершенная тобой молитва в моей мечети".
Посланник Аллаха дал понять, что чем меньше женщина демонстрирует себя обществу, чем больше она себя скрывает от глаз общества, тем лучше.
Он не сказал ей: ты покрыта, а это главное, поэтому, можешь выходить в мою мечеть.
Так же сказал ибн Мас'уд:
"Не поклонялась женщина своему Господу лучше, чем поклонением, которое она совершила у себя дома".
Так же сказал Суфьян ас Саурий:
"Нет для женщины ничего лучше ее дома, даже если она достигла возраста старухи".
Все эти смыслы дают нам понять, что строение женской скромности не ограничено покрывалом, и что все, что привлекает внимание чужих мужчин, даже если "мужчины сами виноваты и она делает то, в чем нет проблем в своей основе", отрицательно влияет на уровень женской скромности и ее положение перед Аллахом.
30.03.202517:27
Человек, который найдет в Судный день свой багаж благих дел маленьким, пусть осуждает только себя.
Только он сам является виновником этой беспечности и только по причине его лени багаж благих дел недостаточно велик.
Всевышний Аллах облегчил верующим пути получения награды и разнообразил их.
Приведу вам пример, практика которого является очень легкой и доступной для всех.
И если вы упускаете эту возможность - знай, что вы из числа лишенных
Посланник Аллаха ﷺ спросил сподвижников:
«Разве не может любой из вас зарабатывать тысячу(!!!) благодеяний ежедневно?».
На вопрос сподвижников о том, как это можно сделать, посланник ﷺ ответил:
«Восхваляйте Аллаха словами «Субханаллах» сто раз в день, и вам будут записаны тысяча благодеяний или прощены тысяча грехов».
Это дело занимает меньше десяти минут и не требует никакой физической нагрузки.
Сто раз произносите эту короткую фразу и в ваш багаж благих дел записывается тысяча благодеяний.
А представьте, если вы произнесли эту фразу больше раз, например, 200 - это две тысячи благодеяний. 300 раз - три тысячи благодеяний.
Поэтому, передается от абу Хурейры, что он каждый день произносил эту фразу 12 тысяч раз.
Разумный не позволит себе пренебрегать этими легкими путями к получению наград.
Будьте разумными, иначе ваша беспечность приведет вас к великому сожалению.
Только он сам является виновником этой беспечности и только по причине его лени багаж благих дел недостаточно велик.
Всевышний Аллах облегчил верующим пути получения награды и разнообразил их.
Приведу вам пример, практика которого является очень легкой и доступной для всех.
И если вы упускаете эту возможность - знай, что вы из числа лишенных
Посланник Аллаха ﷺ спросил сподвижников:
«Разве не может любой из вас зарабатывать тысячу(!!!) благодеяний ежедневно?».
На вопрос сподвижников о том, как это можно сделать, посланник ﷺ ответил:
«Восхваляйте Аллаха словами «Субханаллах» сто раз в день, и вам будут записаны тысяча благодеяний или прощены тысяча грехов».
Это дело занимает меньше десяти минут и не требует никакой физической нагрузки.
Сто раз произносите эту короткую фразу и в ваш багаж благих дел записывается тысяча благодеяний.
А представьте, если вы произнесли эту фразу больше раз, например, 200 - это две тысячи благодеяний. 300 раз - три тысячи благодеяний.
Поэтому, передается от абу Хурейры, что он каждый день произносил эту фразу 12 тысяч раз.
Разумный не позволит себе пренебрегать этими легкими путями к получению наград.
Будьте разумными, иначе ваша беспечность приведет вас к великому сожалению.
06.04.202509:22
Ужасное положение тех, кто постоянно спорит и «никогда не уступает».
Сказал посланник Аллаха ﷺ:
«Наиболее ненавистным человеком для Всевышнего Аллаха является непримиримый спорщик».
Кто же такой «непримиримый спорщик»?
Привел шейх Ахмад аль Халиль, что непримиримый спорщик - это упрямый человек, который постоянно с кем-то спорит.
Каждый раз, когда ему приводят аргумент, он виляет и меняет тему, уходя от сути вопроса.
Сказал посланник Аллаха ﷺ:
«Наиболее ненавистным человеком для Всевышнего Аллаха является непримиримый спорщик».
Кто же такой «непримиримый спорщик»?
Привел шейх Ахмад аль Халиль, что непримиримый спорщик - это упрямый человек, который постоянно с кем-то спорит.
Каждый раз, когда ему приводят аргумент, он виляет и меняет тему, уходя от сути вопроса.
03.04.202500:17
Братство, братство, братство...
Примерно 20% тем напоминаний мусульманам являются на тематику братства.
И самым печальным является то, что, несмотря на такую насыщенность обсуждения этой темы в обществе, мало кто истинно внимает этим напоминаниям и пытается изменить свое отношение к окружающим мусульманам.
В умах нынешних мусульман сложился стереотип, что, оплатив ужин в какой-либо дешёвой "забегаловке", человек проявил наивысшую степень братства и что это именно то, к чему призывают в напоминаниях о братстве.
Но нет, братья, это не тот уровень братства, к которому призывают нас шариатские тексты и истории поступков людей из числа праведных предшественников, и это далеко не тот уровень помощи, который они готовы были оказать своим братьям.
Убайдуллах бин Уалид рассказывал: "Абу Джафар Мухаммад бин Али однажды сказал нам:
«Имеет ли кто-нибудь из вас смелость засунуть руку в карман своему другу и взять из него столько, сколько ему надо?».
На что мы сказали:
«Нет».
На что он сказал: «Тогда вы не братья друг другу, как вы это возомнили».
Многие из нас "потеют" при обращении к нам кого-либо из братьев с просьбой, пытаясь оправдать свое нежелание и лень помочь ему.
Передаётся, что Ибн Айша, да смилуется над ним Аллах, говорил:
«Были времена, когда человек, если хотел унизить или очернить своего брата, обращался со своими нуждами к другому».
Кто из нас задумывается об этом унижении?
Не ждите от людей такого отношения к вам, будьте вы такими по отношению к своим братьям и сестрам. Всевышний не оставит вас по Его милости без награды, поистине Он - Милостивый и Милосердный.
Пусть Всевышний Аллах поможет нам быть такими братьями и сестрами и укрепит нас на Его пути.
Наслаждайтесь встречами и вниманием своих братьев, не разделяя их на "интересных" и "скучных".
Примерно 20% тем напоминаний мусульманам являются на тематику братства.
И самым печальным является то, что, несмотря на такую насыщенность обсуждения этой темы в обществе, мало кто истинно внимает этим напоминаниям и пытается изменить свое отношение к окружающим мусульманам.
В умах нынешних мусульман сложился стереотип, что, оплатив ужин в какой-либо дешёвой "забегаловке", человек проявил наивысшую степень братства и что это именно то, к чему призывают в напоминаниях о братстве.
Но нет, братья, это не тот уровень братства, к которому призывают нас шариатские тексты и истории поступков людей из числа праведных предшественников, и это далеко не тот уровень помощи, который они готовы были оказать своим братьям.
Убайдуллах бин Уалид рассказывал: "Абу Джафар Мухаммад бин Али однажды сказал нам:
«Имеет ли кто-нибудь из вас смелость засунуть руку в карман своему другу и взять из него столько, сколько ему надо?».
На что мы сказали:
«Нет».
На что он сказал: «Тогда вы не братья друг другу, как вы это возомнили».
Многие из нас "потеют" при обращении к нам кого-либо из братьев с просьбой, пытаясь оправдать свое нежелание и лень помочь ему.
Передаётся, что Ибн Айша, да смилуется над ним Аллах, говорил:
«Были времена, когда человек, если хотел унизить или очернить своего брата, обращался со своими нуждами к другому».
Кто из нас задумывается об этом унижении?
Не ждите от людей такого отношения к вам, будьте вы такими по отношению к своим братьям и сестрам. Всевышний не оставит вас по Его милости без награды, поистине Он - Милостивый и Милосердный.
Пусть Всевышний Аллах поможет нам быть такими братьями и сестрами и укрепит нас на Его пути.
Наслаждайтесь встречами и вниманием своих братьев, не разделяя их на "интересных" и "скучных".
24.03.202514:11
Дополнение к последней записи.
30.03.202515:01
Бракованный ибн Теймия современности.
Одним из проявлений величия шариатских знаний является то, что себя к ним пытается причислить каждый второй, кто имеет доступ к обществу, даже если он на самом деле является невеждой.
Даже те, кто не владеют минимальными азами шариатских наук, пытаются строить вокруг своей личности какой-то научный призыв.
И самое удивительное и печальное в этом: каждый второй пытается внести в общество «свое понимание религии и свои выборы правильных мнений», пытаясь уподобиться ибн Теймие, который «тоже позволял себе иджтихад и выход за границы таклида».
На этой мысли люди строят опровержения, разъяснения, любовь и непричастность, тем самым собирая для себя какой то универсальный мазхаб.
И ничего помимо смуты обществу это не приносит.
Чтобы уподобиться ибн Теймие в выборе правильных мнений, нужно быть ибн Теймией в требовании знаний, в поклонении, в заучивании, в практике знаний, в смиренности, в возвеличивании Аллаха, в аскетизме и во многом другом.
Ибн Теймия выучил наизусть за один вечер книгу «Равдату Назыр» ибн Кудамы, которую в Мединском Исламском университете преподают целых четыре года.
Ибн Теймия после утренней молитвы до обеда сидел в мечети и поминал Аллаха, чтобы Аллах даровал ему понимание шариатских текстов.
Ибн Теймия читал 200 разных толкований одного аята, чтобы понять его смысл и мудрости.
Ибн Теймия построил себя таким образом, чтобы в итоге позволить себе выбирать правильное мнение и опровержения другим.
А что делают нынешние деятели? В течение дня на пару минут возьмут какую нибудь книгу в руки, чтобы прочитать пару страниц (в лучшем случае), и затем делятся своим пониманием с обществом, опровергая не согласных с ними и оправдывая это тем, что «все мы люди. Я сам могу понять этот вопрос в соотвествии с манхаджем праведных предшественников».
Бойтесь Аллаха и знайте свое место.
Путь требования знаний давно прочерчен и у него есть свои принципы.
Имамами на 10й год требования знаний не становятся. Это очень долгий и сложный путь.
Читайте жизнеописания имамов и сверьте их путь с тем, чем занимаетесь вы.
Ваша дерзость в вынесении ахкамов может вас довести до ноши, которую не осилят ваши спины в Судный день.
Одним из проявлений величия шариатских знаний является то, что себя к ним пытается причислить каждый второй, кто имеет доступ к обществу, даже если он на самом деле является невеждой.
Даже те, кто не владеют минимальными азами шариатских наук, пытаются строить вокруг своей личности какой-то научный призыв.
И самое удивительное и печальное в этом: каждый второй пытается внести в общество «свое понимание религии и свои выборы правильных мнений», пытаясь уподобиться ибн Теймие, который «тоже позволял себе иджтихад и выход за границы таклида».
На этой мысли люди строят опровержения, разъяснения, любовь и непричастность, тем самым собирая для себя какой то универсальный мазхаб.
И ничего помимо смуты обществу это не приносит.
Чтобы уподобиться ибн Теймие в выборе правильных мнений, нужно быть ибн Теймией в требовании знаний, в поклонении, в заучивании, в практике знаний, в смиренности, в возвеличивании Аллаха, в аскетизме и во многом другом.
Ибн Теймия выучил наизусть за один вечер книгу «Равдату Назыр» ибн Кудамы, которую в Мединском Исламском университете преподают целых четыре года.
Ибн Теймия после утренней молитвы до обеда сидел в мечети и поминал Аллаха, чтобы Аллах даровал ему понимание шариатских текстов.
Ибн Теймия читал 200 разных толкований одного аята, чтобы понять его смысл и мудрости.
Ибн Теймия построил себя таким образом, чтобы в итоге позволить себе выбирать правильное мнение и опровержения другим.
А что делают нынешние деятели? В течение дня на пару минут возьмут какую нибудь книгу в руки, чтобы прочитать пару страниц (в лучшем случае), и затем делятся своим пониманием с обществом, опровергая не согласных с ними и оправдывая это тем, что «все мы люди. Я сам могу понять этот вопрос в соотвествии с манхаджем праведных предшественников».
Бойтесь Аллаха и знайте свое место.
Путь требования знаний давно прочерчен и у него есть свои принципы.
Имамами на 10й год требования знаний не становятся. Это очень долгий и сложный путь.
Читайте жизнеописания имамов и сверьте их путь с тем, чем занимаетесь вы.
Ваша дерзость в вынесении ахкамов может вас довести до ноши, которую не осилят ваши спины в Судный день.
03.04.202506:37
Кто собирался жениться - газуйте в месяц Шавваль и получите дополнительную награду..))
Сказал аль Мардавий аль Ханбалий в «аль Инсаф»:
«Из слов Кады абу Я’ля в «аль Джами» понимается: желательность заключать брак в месяц Шавваль».
Желательность этого утвердили так же и Шафииты:
В комментариях к хадису от Аиши, которая сказала:
«Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в месяц Шавваль», сказал ан Нававий:
«В этом хадисе указание на желательность выдавать замуж, жениться и впервые совокупляться с женой в месяц Шавваль.
Наши соратники (то есть, Шафииты) указали на желательность этого опираясь на этот хадис».
Сказал аль Мардавий аль Ханбалий в «аль Инсаф»:
«Из слов Кады абу Я’ля в «аль Джами» понимается: желательность заключать брак в месяц Шавваль».
Желательность этого утвердили так же и Шафииты:
В комментариях к хадису от Аиши, которая сказала:
«Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в месяц Шавваль», сказал ан Нававий:
«В этом хадисе указание на желательность выдавать замуж, жениться и впервые совокупляться с женой в месяц Шавваль.
Наши соратники (то есть, Шафииты) указали на желательность этого опираясь на этот хадис».
01.04.202518:39
Ширина комнаты Аиши составляла 6-7 локтей. Стены были из глины, а крыша - из листьев пальм. Крыша была так низка, что каждый, кто выпрямлялся, прикасался к ней.
Не было в доме Аиши ничего, кроме одной кровати в начале призыва. Затем Аллах наделил её второй кроватью. Потом добавилось пару подушек, и в её доме не было ламп.
Передаётся от Аиши, что, описывая комнату посланника ﷺ, она сказала: "Кровать посланника ﷺ была из кожи, набитой сушёной листвой пальмы".
Также передаётся от Аиши: "Не ела семья Мухаммада ﷺ два раза в день, кроме как если один из этих приёмов пищи не ограничивался финиками".
Передаётся от Аиши, что она сказала: "Не наедалась семья Мухаммада ﷺ после переселения в Медину три дня подряд, до тех пор пока он, мир ему, не умер".
Не было в доме Аиши ничего, кроме одной кровати в начале призыва. Затем Аллах наделил её второй кроватью. Потом добавилось пару подушек, и в её доме не было ламп.
Передаётся от Аиши, что, описывая комнату посланника ﷺ, она сказала: "Кровать посланника ﷺ была из кожи, набитой сушёной листвой пальмы".
Также передаётся от Аиши: "Не ела семья Мухаммада ﷺ два раза в день, кроме как если один из этих приёмов пищи не ограничивался финиками".
Передаётся от Аиши, что она сказала: "Не наедалась семья Мухаммада ﷺ после переселения в Медину три дня подряд, до тех пор пока он, мир ему, не умер".
01.04.202517:53
Раньше общины жили по тысячу лет, а мы живем в среднем по 60-70 лет.
Почему в этом благо для нас?
Почему в этом благо для нас?
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.